认真品味一部作品后，大家一定收获不少吧，不妨坐下来好好写写读后感吧。当我们想要好好写一篇读后感的时候却不知道该怎么下笔吗？下面我给大家整理了一些优秀的读后感范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
诸神渴了读后感篇一
要说希腊众神中最全能的神，那么非雅典娜莫属了。雅典娜会做很多事情，会编织，会农业，会打仗，实属全能型人物。
雅典娜有一个菜园和一个果园，里面种植的东东那都是极品，菜园虽说是菜园，但是里面种的都是一些药材，什么人参啊，何首乌啊，这里面都有；菜也是在人间很不常见但又味道极好的菜，如什么毛木耳啊，在人间的木耳都是没有毛的，因为那是人工种植的，但是天庭的就有毛，因为气候和水土的关系。阿波罗喜欢的.要死这里面的菜菜，雅典娜也很大方，只要阿波罗想要，就可以拿。
雅典娜的果园那就更不用说了，各种水果是应有尽有，可爱的福娃果，水灵灵的人参果，粉中透红的水蜜桃，红的出水的樱桃，光是看看就口水一大堆了，每当雅典娜端上一盘樱桃或者水蜜桃，不管众神嘴里还塞满着多少好吃的东东，都会立马咽下去，然后狂吃水果，生怕一慢水果就没有了。
我：“大家来发表一下你们对雅典娜女士的水果的意见。”宙斯：《两眼发亮》“太好吃了！和阿波罗的菜简直就是绝配啊！”赫拉：“味道很好。”赫尔墨斯；"下次要多拿点。“狩猎女神：“美容效果显著。”阿波罗：“对于雅典娜的水果，我更喜欢她的菜！”修罗神：我：怎么人不见了！宙斯：“他早就在餐桌前等着了，糟了，水果时间到了！我们先去吃了！”众神听了：“啊！宙斯，等等我们！”全部一溜烟，跑了。我：“你们等等我啊！我也要吃！”
亲爱的读者们，本期的众神周报就到这里，我们下期再见！
本报特约记者：修罗舞
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诸神渴了读后感篇二
今天，我读了《众神的殿堂》这本书。虽然这部书的名字像是神话小说的名字，但其中却蕴含了非常多的科学哲理。作者让我们可以探索出更多的未知世界为题，分别写出了金字塔，法老的宝藏、木乃伊的制作方法、人可不可以永生，以及狮身人面像的由来这几大方面给我们做了深刻的介绍，使我对科学的认识又更进了一步。
科学的大门正向你们敞开，让我们一起去探索未知的世界，把生活变得更加美好!
诸神渴了读后感篇三
这是一本美国人民信仰变革的书。与其说这是一本奇幻小说，不如说是披着奇幻外衣的现实小说。
新神替代旧神，之间的战争代表美国各种族移民们原来的民族信仰文化被新高速公路之神等新文化和事物所吸收，同化最后消弭的过程。这正是美国文化最大的特色，管你从哪儿来，最后就好像一个不停在冒泡的大熔炉一样，每一个人都随着这种融入的过程中在趋于融合统一，就是英文所谓的“meltingpot”，一锅炖，分不清谁和谁，哪来的文化。
作者笔下的众神并不美好，是从世界各地民族宗教文化传承下来的各色神灵，在原文化极受尊敬和崇拜，可到了美国“融炉文化”后开始水土不服，由神降为人，过着蝇营狗苟的生活；而主人公“影子”只是一个普通人，却为了内心的信仰舍身挽救了众神。过去，神创造人；如今，人创造神。“godisdead”神已死。
作者通过小说的叙述沉痛地缅怀旧神的死去，物质的空前繁盛泯灭了人类灵魂深处对宗教神灵的虔诚信仰。但是作者最后也指出，现在势如破竹的新神诸如信用卡之神﹑高速公路之神﹑媒体之神等美国人民在现代社会下新生的信仰，在未来也会被更新一代的`神灵所取代，所谓“江山自有才人出，各领风骚数百年”。在我看来，在作者的内心深处，对旧神是充满喜爱和眷恋的，隐秘地传达了人类的内心还是需要灵魂的信仰，物质不会取代精神，只是不太会明目张胆，大张旗鼓地宣传宗教，而是明修栈道暗度陈仓，信仰依然也永远不会被消弭，和灵魂永存。
尼尔·盖曼虽然不是地道的美国人，但对美国文化和美国精神信仰有比本国人更深刻的理解，对各民族的宗教信仰文化如数家珍，才造就了这本包罗万象，既可以被称之为奇幻巨著，又可以被定义为悬疑佳作，同时也是现实主义小说，是近年来畅销小说中的一颗无价之宝，不仅畅销，可读性强，更当之无愧可以被称为当代经典之作。
诸神渴了读后感篇四
本书最核心的逻辑是，神的力量源自凡人的信仰，而一旦信仰逐渐消失，神就会开始衰弱，以及死亡。
回到故事本身，旧神(曾活跃于神话故事中的各个神明)的势力在如今已然今非昔比，甚至可以说是走上了灭绝的道路，而北欧神话中的众神之父，奥丁决定联合所有神，与当今所向披靡的新神(高科技，信用卡，汽车，媒体等)来一次大决战。
作为奥丁之子的男主，像个旁观者一般见证着最终战役从招兵买马到最后的两军对垒，直到最后一刻，经历了死亡的考验的他，看透了这场战争的本质，即一切都是奥丁这位战争之神的阴谋，他正是需要从这场厮杀中获取无上的力量，谁赢谁输其实无所谓。
直到最终决战前，起码我个人看来，《美国众神》有着挥之不去的说教味:生而为人，不要被当下的物质生活迷乱了自己，而应该是有着更为深切的信仰，它能给你带来更温暖而有力的积极作用。集中体现旧神因力量消失而苟延残喘的短篇故事就是在推进这一情绪，让我感到新神的冷漠和邪恶，产生一种希望看到新神被教训得很惨的小愿望。
随着剧情越加深入，还有最后影子(男主)的一些感悟，我发现这样的想法简单得太幼稚了一些，如同障眼法一般，我像书中的众神，因奥丁的死亡而被牵着鼻子来到了战场。真相大白的那一刻，确实让我有点惊讶，让我对这本小说的立意理解有了提高。
其实人类，或者每一个人类个体，信仰什么都不重要，都是自己选择的一个结果。首先，关于旧神(无贬义，这以书中的古神群体为例，后面的新神亦如此)的信仰，并非永恒不变，这里以《西方文化概论》为例:
可见，神话故事不过是人类基于想象力，对历史变迁做出的一个艺术化反映，其中的怪力乱神，都只是某个/群特殊人物，无法解释的自然现象或是新奇的物种的象征。嗯，我不绝对地否认所有神话人物的虚构性，可能历史中确有如此神人/外星人，但是现在都很难证实，不详说。
宗教则不同，神话故事只是它七维中的一部分而已。比如佛教和基督教，并非纯粹的由神话故事组成，核心的地方在它们各自的哲学思辨，即如何解释世界，人又该通过怎样的方式去提升自我。抽出其中神话人物，确实就是一套完整的哲学体系。
碍于学识有限，我印象中的北欧、希腊神话，在思想上确实没那么深刻、系统化，(以希腊神话为例)尽管由一连串的故事构成，确实有反映当时人类的生活方式，如血缘乱婚，以及整体地表现了自我否定的前进方式，还有对自然的原始认识过渡至社会化的生产。但如果达不到思想上的深入，以及对本质问题的解答，那么它们的流传也就不会那么深远。
时至今日，即便通过娱乐化的传播，即电影游戏等媒介作为载体，作为知道和了解，是有广泛的受众基础，但如果要说信仰，那就不好说了。人们更乐意于谈论洛基从侍从的身份升格为托尔的弟弟后惹出种种麻烦，最后被一个紫薯脸掐死，或者，被迫投笔从戎的但丁如何在地狱虐杀恶魔。而永远不会真诚地说，我信仰宙斯。
不过，真正的旧神是不会消逝的。现在的互联网已经使得——“一个国家的毁灭也标志着其文化在历史长河中彻底丧失”——这样的情形几乎不再可能出现，因为文化(无论是广义还是狭义)，已被人力放置在了互联网中，并通过上一段的方式，不断为人所知。所以旧神不会消逝，而是被人类的意愿所改变着(神话故事本身就属于文学故事的一个类别)。
另外，在互联网出现前，信息有效的储存方式出现前，因战乱、迁徙导致的一些神话故事或是宗教的遗失，是你我不可挽回的了。
我并非站在新神的.立场在谈论旧神的无用(尽管旧神的信仰总是充斥着原始元素，如活物献祭)，我要说的是，信仰不是什么客观事实，必须得去遵守某个固定的事物规律，它是人所全身心地坚持的重要选择，并能从中获得正回馈(激励，美的享受，控制感等)，促使精神/物种生活提高。就像有人会说，篮球是她的信仰，英雄联盟是他的信仰，金钱是他的信仰，蒙拉丽莎就是他的信仰，科技是她的信仰，蝙蝠侠是他的信仰，女权主义是她的信仰……不是信仰一词被滥用，它本来就不该被局限于某一领域而使用。人是不可能只靠单一的标准而活下去的。
而且，旧神的信仰，很大程度上是基于时代背景才能持续的。天热得要把你的小花花晒枯了，也要把你晒晕了，你不会去买头猪来，把它固定在平整光滑的石头上杀死，然后念着咒文，祈求雨神显灵。
你大可在傍晚时(大太阳下浇水会害惨植物的)一盆水(管道和供水系统保证水龙头一拧就有水出来，轻工业的发展让你有了手里的塑料盆)浇下去，然后自己坐在阴凉处吃瓜(基础建筑的完善让你不会三百六十度被太阳暴晒，交通运输的发展，使得你可以吃到本地不产出的食物)。
所以，哪怕你通过互联网找到了某一教派的求雨咒，有了上述各项便利，你还会花钱买活猪来然后还念来念去的吗？当下的社会语境，缺乏，或者是，不足以让我们信仰过去。不是说人类就是一种贪图懒惰的生物，而是生产力的进步，确实带来了足够的便利，这种便利改变了社会和国家，保证我们有现在。
通过一些仿古的方式来促进自身，规避本性的懒惰，是现在这个时代的可行选项。但彻底拒绝科技，就谈不上是什么人类的智慧。
归根结底，信仰是开放而多变的。
诸神渴了读后感篇五
《美国众神》是关于一个叫影子的男人以及他出狱后的工作的故事，它是一个公路旅行的故事，是关于一个美国中西部小镇上每年冬天的神秘失踪的故事。
新神穿华服，开豪车，有股子浓浓的浮夸味。新旧神之间为争夺信仰，冲突不断升级，不死不休。
影子为旧神星期三（北欧主神奥丁）工作，站在旧神阵营。星期三死后，为他守灵，被吊在世界之树上九天九夜。濒死之际，影子看见了自己的身世，他是奥丁之子，他为星期三守灵就是一场献祭。整个新旧神之间的战争都是一场骗局，一场献祭。洛基和奥丁联合，想要一场大屠杀，需要一场鲜血祭祀，用众神来为他们献祭。奥丁作为旧神代表，洛基则是新神中的世界先生，他们骗过了新旧神双方。
洛基被影子死去的妻子劳拉杀死，不得不说劳拉也是个狠人，一直担当影子的保护人角色。最后选择真正的死去。
湖畔镇的神秘失踪案最后破解了，凶手真是意想不到。