在观看完一部作品以后，一定对生活有了新的感悟和看法吧，为此需要好好认真地写读后感。那么你会写读后感吗？知道读后感怎么写才比较好吗？以下是小编为大家准备的读后感精彩范文，希望对大家有帮助!
修身的读后感篇一
这个学期，我读了《廉洁修身》这一本关于青少年修身养性的书，读后，我深受教育，使我懂得做一名好少年必需具备的基本品质：诚实守信—勤劳节俭—谦虚礼让—自省自律—遵纪守法。其中，最让我感悟深刻的是：诚实守信—遵纪守法。因为我觉得这两点对于青少年来说很重要。
"诚实守信"这一单元它里面讲述了要如何做人，例如《成功的"通行证"》：一个读名牌大学的博士，因为他毕业了，所以就出来找工作。他去了很多家招聘人的公司去面试，每家公司对他的学历都很满意，但是他有两次"逃票"记录，所以才放弃了这为人才。谎言再美丽，是害人害己终究也被人识破，诚实是做人的根本，这种美德好比盛开的鲜花。看上去是区区一件小事，却毁了他的大好前途。
"遵纪守法"这一单元主要讲述了为什么要遵纪守法，遵纪守法有什么好处。例如铁面包"——公拯：包拯是北宋时期的一位有名的清官，他在公堂上都是以公平公正的态度去对待每一名囚犯，不以权谋私，贪脏枉法，更不会以"包大人"的名义而对囚犯滥用私刑。他对亲人也是公平公正，决不偏私。从而赢得了大家的赞赏。在这个单元里我总结出了一句话：以权谋私，总是害人害己，不如遵纪守法，从而还能够赢得大家的赞赏。
这本书很有益，对我的帮助也很大，是一本真正的好书，我要好好的品读，好好领会里边更多的人生道理，让我的人生更加精采—更有意义。
修身的读后感篇二
荀子是战国时期著名的思想家，儒家学派的代表人物之一，他在孔子核心思想“仁”，孟子核心思想“义”的基础上又提出了“礼”、“法”的思想，被后世尊称为“后圣”。
我个人认为，时代的背景不同是造成同一种思想受不同待遇的主要因素。在春秋战国时代，群雄争霸，战乱不断。此时各国统治者为了使本国不被吞并，将主要精力投入在修明内政与修治军事方面。而各国统治者迫于战争的压力，需要拥有一个快速而有效的使百姓归顺、人民各司其职的办法。儒家思想提倡感化百姓，但是感化百姓所耗费的时间过长。而法家思想提倡严格按照法律治国，赏罚分明，正好符合统治者的需求。所以在春秋战国时代，法家及兵家思想得到重用，而儒家思想则被统治者拒之门外。
到了汉朝，国家基本安定，人们之前被秦朝严苛的法令压迫得无法喘气，此时需要的是一种相对和谐松弛的社会环境。因此统治者采取儒家思想治理国家，注重礼乐，提倡人们修身养性，增加学识，以儒家思想来规范人们的行为。
由此可见，统治的思想与政策因时因地而改变，荀子的思想在他有生之年不被采用，并不代表他提出的说法没有可取之处，而在于不适应时代需求；他的两个弟子在当时能够得到重用，并不是因为学识超越了老师，而在于他们能迎合统治者的心理，提出符合时代需求的思想。要感叹也只能感叹荀子的生不逢时了。
《修身》讲述的是使内心充盈、理气养生之道。它倡导君子仁德、谦恭、遵从道义与法度，去做使内心安适之事，批判了追求名利、不讲究礼义之人。
荀子《修身》一篇中围绕“礼文”和“法度”展开讨论。“礼”，指的是人们所应具备的道德素质与礼节；“文”指的是知识，“法度”是人们应该遵循的法律法规。荀子认为:“做人不讲礼文，就不能生存；做事不讲礼文，就没有成就；国家不讲礼文，就不得安宁。人没有法度，行动就狂妄；有法度，而没有见识，心情就惶窘不安；依从法度，而又深明事理，然后才态度温和可亲。”
荀子还特殊强调了导师的重要性。他认为：礼文，是所以端正身心的；导师，是所以正确地阐述礼文的。没有导师，我们就无法知道礼文是否正确。导师怎么说就怎么做，这就是理智顺从导师。情感安于礼文，理智顺从导师，这就是圣人。在战乱的时代，统治者都在鼓励人民耕战时，荀子却在提倡注重教育事业的发展，不得不说荀子还是很有先见之明的。
实现“修身”，在礼文方面要做到：体貌恭敬，内心忠信，仁民爱物，注重自我反省；在法度方面要做到：遵守法度，用善行来理气养生，顺从导师，增加自身知识，成为知识渊博之人。
荀子这一篇言论不仅在当时社会具有一定的作用，对于当今社会也具有一定的借鉴意义。如今，伴随着社会的不断发展，人们的物质生活水平大大提高，可是精神世界却在不断缩小。我们所需要的，正是荀子所提倡的“修身”，通过“修身”来填补精神世界的空白。
这就是我对荀子《修身》的一点看法。
修身的读后感篇三
无意中看到这本书，我抱着无聊的态度翻了几页，突然间，我明白了很多很多。原来我是如此的不堪一击，原来我真的很懦弱，一点点芝麻小事就让我对生活的无奈投降。
书中的作者是一个师范大学的老师，为了求学他历尽千辛万苦，好不容易赚得学费，记得当他拿到大学录取通知书时，因为家境贫寒，家里根本没有钱供他读书，他并没有因此放弃，他不想放弃自己好不容易努力来的人生，不想跟父母一起耕田种地，所以当暑假来临之际，他放弃了自由，放弃了回家，想方设法去打工，去赚钱，对于一个没有任何经验的人，试问有多少个企业能给他一个自由发挥的空间呢，再加上他只是找一个兼职，为了筹集学费，他不得不用年轻的肩膀扛起一袋袋承重的大米，赚得少的可怜的金钱，到开学初终于筹集了学费，但生活费却成了问题，幸亏学校有一个勤工俭学，就这样，他每一天都在忙碌中度过，虽然面对生活的苦难他也想逃避，但为了生存，他坚持下来了，他很感谢苦难，因为是苦难造就了一个坚强，果断，成功的他，他很感谢他的一双腿，他的经历让我明白，路是靠走出来的，很多人都希望能够飞，飞的高，才能看的远，会当临绝顶，一览众山小，但是我们往往忘记了陪我们走了20多年的一双腿，我们只有学会走路，才能学会跑步，学会跑步，才能学会飞翔，没有人一生下来就会说话、就会走路，他们都是经过一步一个脚印，慢慢的茁壮成长，在坎坷的人生道路中，我们要学会去挑战，即使失败了，我们可以问心无愧的对别人说，我曾经努力过，我做了我该做的事，我不后悔当初的选择，因为我从失败中提炼出了宝贵的经验，但也不要给自己施加太大的压力，因为希望越高，失望就越高，凡事还需量力而行。
我清楚的记得书中提及的两个人物，不是因为没有钱读书，就是因为高考不理想，他们的人生很悲惨，一个女孩半夜三更居然在垃圾桶里寻找吃的，大学的生活费仅仅只有一百五十元钱一个月，谁能做到呢，而她却做到了，高考的不理想就应该轻生吗？要知道我们的人生只有这一次，仅仅这一次，我们应该学会感谢我们自己所拥有的一切，寻找属于我们生命的价值观和人生观。
其实这些道理我们很早以前就已经学会了，但是一到生活中，我们只会纸上谈兵，我们在学习中不但要取其精华，略其粕遭，还要应用在生活中，所谓书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，读书可以使人明智。
修身的读后感篇四
年轻时不断的学习来提高自身的修养，要做到“我注六经”当我们年轻时一定要把全部的精力放在学习上，因为这个年龄阶段没什么牵挂和负担，最主要的是学习，所以就尽量多学点有用的资源，当我们过了这个年龄阶段时，我们要顾及和承担的方面有很多，比如家庭，孩子，父母等等，这些几乎要占去我们打部分的精力，就算想去学习更多的知识，也会感觉力不从心，会很累效果也不佳，所以趁年轻时刻苦学习，这个过程很痛苦，但如果勇敢的走下来，你会发现你有无限大的力量去面对社会及以后的生活，很多人为了年轻时的享受，不愿去学习，那他的未来永远在痛苦与劳累中度过。
要做到六经注我，就是把学到的知识融会贯通，融入自己的生命，也就是要懂得学以致用，因为现在信息时代，要学的东西有很多，很多年轻妈妈吧自己的孩子送去学校培训各种各样的技能，认为孩子学的越多就越好，却忽略了孩子是否真正的在运用，学到的知识能够成为自己的知识而不仅仅停留在书本上，能够运用于自身工作和生活，这才是学习的目的，但很多时候，我们却做不到这点，像我们平时的各类培训，这些知识对我们的管理工作有很大的用途，而我却很少运用甚至忽略所学的知识，如果一味的靠自己的思维定式去管理，导致的结果是原地踏步，不会有进展，所以我们要更加用心把所学的真正成为自己的能源要不断的去运用。
通过学习，自身的修养不断提高，内心会变得很强大，自己面对事情会更加有自信，对于社会上的一些事物有自己的判断，坚定自己的内心，并且懂得如何取舍，从而能做到内心的坦然与淡定。
修身的读后感篇五
当我读完《廉洁修身》大学版教材后，我感触良多。特别是其中第三章的“外国廉洁修身的经验借鉴”这一节。对我们国家来说，确实有很多值得借鉴的地方。例如他们的立法、监督机制和道德素质的培养等。以下便是我个人的一些见解和感受。
文献综述
国外廉洁修身理论借鉴
早在古希腊时代，苏格拉底、柏拉图等哲学家就已经提出了道德对政治生活的影响，成为了西方社会廉洁修身思想的重要根源。到了近代的洛克、卢梭、汉密尔顿等政治思想提出了权力分衡制约的观点，可以达到减少和控制腐败的目的。而现代，一些发达国家的权钱交易现象严重，发展中国家也遭受凹腐败的困扰，而在这样的情况下，就促进了亨廷顿现代化与腐败的理论诞生。这提示了我们在进行社会主义现代化建设过程中，一定将反腐倡廉作为重中之重，才能保证现代化建设的顺利进行。
二、国外以法治腐机制借鉴
一是加强廉政立法和反腐败立法。在廉政立法方面主要形式是在公务员法则中规定廉洁自律的条款，另一种是制定专门的廉政准则，而在反腐败立法中分为综合型反腐败法、实体型反腐败法和程序型反腐败法。二是执法必严，违法必究。如设立弹劾制度，重法惩腐，开展国际合作，例如制定法令，惩治跨国腐败，联合国加大惩治腐败、打击犯罪的力度及每两年举行一次国际反贪污大会，交流各国各地区反贪污的经验，探讨在这些领域国际合作的途径和方法。
三、国外反腐监督机制借鉴
一些国家建立起一套制约和制衡权力的机制，第一是以设立反腐败监督监察机构，设立了司法监察机构、立法机关、监察机关和专门反腐败组织。第二是普遍实行财务审计监督制度，第三是充分发挥新闻监督的作用。
四、国外重建社会道德借鉴第一，严格官员选任和管理，实施透明制度；第二是讲究“心治”，增强官员自觉。第三是振兴社会道德，提高民众修养。
个人观点与感受
通过对外国反腐倡廉的观察，我们不难发现，那些反腐倡廉而取得较大效果的国家，除了结合本国特点采取了种种措施外，更重要的是他们在法治上、道德建设上、监督监察机制等方面都加大了建设力度。
其中分权而立取得的成就几乎是最大的。把权力均匀的分到不同部门，采用立法上的平等来平衡和约束，很好的减少了和控制了腐败。因此，我国在社会主义现代化建设进程中，根据分权而治来制约权利天平严重倾斜，也许会收到意想不到的效果。
从上面可以看出指导分权而治方向的根本便是法律了。有法必依，违法必究，执法必严。这是依法治国的根本。因此，在反腐当中要把这项方针彻底的执行，制定周全的法律，严厉惩治贪污违法分子。
权力是把双刃剑，所以，监督是不可少的。其中《廉洁修身》当中便指出了监察机构、监督机制等。在我看来官员本身也是至关重要的一个因素。因此，要在官员中落实好《廉洁修身》的精神。
最后一个便是道德建设了。在振兴社会道德当中，我们要国民的国家意识，坚持精神文明和物质文明的落实，将儒家传统价值观中的忠孝、节俭等理念根植于民众的心中。要求官员们要恪忠职守，一心为民。
作为祖国未来的新鲜血液，我觉得自己要以最鲜红的状态注入祖国的血管当中。因此，我会努力吸取《廉洁修身》当中廉洁自律、爱国守法的精神。所以，我一定不辱使命，尊荣弃耻，廉洁自律，见贤思齐，胸怀大志，在校做个好学生，在社会做个好公民，为民服务，为国效劳，做一个合格的社会主义事业的建设者和接班人。