认真品味一部作品后，大家一定收获不少吧，不妨坐下来好好写写读后感吧。当我们想要好好写一篇读后感的时候却不知道该怎么下笔吗？下面是小编带来的优秀读后感范文，希望大家能够喜欢!
朝圣读后感篇一
朝圣的心路读后感，人的一生都在不断地探索和前进，下面是小编带来的朝圣的心路读后感，欢迎阅读!
年前，当我徜徉在孩提时代的时候，我还依稀记得：草长莺飞的清明时节，我的父亲，总要带我踏着布满荆棘的山路，祭奠我的祖先。
那种感觉，在那时的我看来，总是说不清道不明，但心中怀揣那种心情却让人难以释怀。
这让我相信世界上有那么一股力量，它无形却暗藏能量，它让我们披荆斩棘，勇往直前。
而这种我现在知道被称作“信仰”的力量，之前还被我当做是宗教或者类似神明的产物。
周国平先生的哲学散文集《朝圣的心路》，字字珠玑，醍醐灌顶，让我如若新生的婴儿，方才感觉到无尽的光芒。
关于信仰，我一直偏执地认为只有形如“守望”或者“追求”的字眼才能与之相匹配，守望自由、追求光明……总是严肃而神圣的。
我不知对错与否，我很难否定这样的想法，这让我直到今日，依然坚信这个想法具有存在的价值。
任凭思绪车马星空，我总是想起塞林格《麦田里的守望者》中的那个主人公，他是被学校开除的中学生，玩世不恭，甚至有些愤世嫉俗，他厌恶这尘世平庸的一切。
但就是这样一个被认为一无是处的“不良青年”，却有着伟大的理想：他想象悬崖边有一大块麦田，一大群孩子在麦田里玩，而他就站在悬崖做一个守望者，专门守护着孩子防止他们掉下悬崖。
主人公的理想，更是一种信仰，今日的孩子们何尝不是在悬崖边的麦田里玩，麦田的有童趣和纯真，悬崖下是空虚和物欲的深渊，一个没有信仰的人，怎么能够守护人类的未来。
帕斯卡尔说：人是被废黜的国王，否则就不会因为自己失去王位而悲哀了。
周国平先生在《朝圣的心路》里对此作出了进一步解释：人的高贵灵魂必须拥有配得上它的精神生活。
而这种精神生活，在我看来，便是我们的信仰。
有人质疑信仰存在的必要，但却忽视了很重要的一点，根据柏拉图以来西方哲学的传统，每个人的存在都由肉身生活和灵魂生活，两者分别对应动物性和神性。
一个怀疑信仰的人，对自身就是一个怀疑。
信仰无疑使人高尚。
一个有信仰的人，首先便是有所敬畏。
敬畏自然、敬畏生命、敬畏爱情……一个人可以不相信神，但却不能不相信神圣。
在有信仰的人心目中，总有一些东西属于人格与尊严的根本，是亵渎不得的。
不论他们身在怎样的物欲横流中，他们始终明白，心中的神圣是不容侵犯的。
信仰还让人感知爱和信任。
周国平先生在其《在黑暗中并肩行走》一文中与思想家史怀泽产生了强烈的共鸣，文中有这样一段话：“在最内在的精神生活中，我们每个人都是孤独的，爱并不能消除这种孤独，但正因为由己及人地领悟到了别人的孤独，我们内心才会对别人充满最诚挚的爱。
”的确，我们都走在不同的人生轨迹，而正是这种信仰，让我们感知到相互追求光明的努力，使我们相互鼓励，相互给予爱与信任，而“不需要注视别人的脸和探视别人的心灵”。
信仰更让我们有勇气去面对困难。
在尼采挑明“上帝死了”这个事实之后，信仰何以立足?这始终是困扰灵魂的难题。
德裔美国哲学家蒂利希在《存在的勇气》一书中谈道：有精神追求的勇气便证明了信仰的存在。
这似乎可以在电影《肖申克的救赎》中得到证实：片中男主角安迪在经过20年的冤狱之后，终于靠着自己的力量，获得自由。
人生是不断救赎自己的过程。
唯用笔、用心记录人本生存状态，或好或坏，或悲或喜。
周国平先生在书中也写道：真正的信仰不在于相信佛、上帝、真主或别的什么神，而在于相信人生应该有崇高的追求，有超出世俗的理想目标。
我觉得能遇到一本好书是一种缘分，并能在读书的过程中有所感悟，与书本做一次灵魂的交流，这比看无数的书却味同嚼蜡都来得有意义，这也是我所理解的读书的要义之所在。
朝圣的心路，人之至性通往至圣之路。
走在朝圣的路上，独自守望各自的灵魂。
朝圣的路途中，孤独是必不可少的，耐得住寂寞才能享受孤独的乐趣，就像书中所说的，因为在孤独中才能与自己的灵魂相遇，孤独中有大快乐。
有灵魂独处的能力，关系到一个人能否真正的形成一个相对自足的内心世界。
唯有在孤独中，人的灵魂才能与上帝，与神秘与宇宙的无限之谜相遇。
现在的社会太浮躁了，重消费重娱乐，人们往往静不下心来与自己的灵魂对话，没时间与好友谈心，做深沉的交流，一切你光掠影，都流于表面，流于浅薄。
人难得有真正孤独的时候，而许都人却害怕，害怕他们在孤独中真切地面对自己，面对现实，于是选择了逃避，选择了虚假的热闹，周旋于各种应酬，渐渐地，迷失了自我。
独处需要一种勇气，敢于直面自我的勇气自傲与自己灵魂对话的过程中，或许会知道自己真正想要的是什么。
学会独处是一种能力的体现，真正的孤独并非只有空虚，而是内心丰盈不需要太多外部世界的干扰。
执着是内心的一种执念，因为对心中的某个目标或理想的世界念念不忘而孜孜以求。
在执着的过程中，人们用勇气证明了自己的信仰。
在面对众多未知的情况下，仍能坚持自己的路，一心一意的走下去，个中滋味每个人都有不同的感受。
人的一生中或多或少都会有过执着。
不要说佛门中人就没有执着，同样也有，从古至今，能真正做到无欲无求的又有多少呢?有人说得不到的永远是最好的。
这话有一定道理，因为得不到，你永远都会自己沉浸在当自己拥有的幻想中。
同时执着也是一种人生态度。
因为执着，所以追求，所以永不言弃。
他之于人生是一种无形的推动力。
但如果执着的程度超越了人的最大能力的限度时，就会变成一种可怕的东西。
因为费尽心思都得不到，就会心生怨念，埋怨一切可以埋怨的，并以此作为借口，不择手段地去争夺，从而使自己陷入了泥潭之中。
执着也需要一个尺度，一个丈量人生的尺度。
只有把握好这个尺度，才能保证自己在“平衡木”上挥洒自如。
世界无限广阔，诱惑永无止境。
然而，属于每一个人的现实可能性终究是有限的。
你不妨对一切可能性保持着开放的心态，因为那是人生魅力的源泉，但同时你也要早一些在世界之海上抛下自己的锚，找到最适合自己的领域老子说：“不失其所者久。”一个人无论平凡还是伟大，只要他顺应自己的天性，找到了自己真正喜欢做的事，并且把自己喜欢做的做的尽善尽美，他在这个世界上就有了牢不可破的家园。
于是，他不但会有足够的勇气去承受外界的压力，而且会有足够的清醒去面对形形色色的诱惑的机会。
失去也是人生的正常的现象。
整个人生是一个不断得而复失的过程，就其最终结果来看，失去反比得到更为本质。
对于人生，对于生活，我们总会有很多感悟与感受，并能在这一次次风感悟中使自己渐入佳境，不断的丰富和完善自己，这是我们的心路历程，也是我们朝圣的心路。
我们不一定要有宗教信仰，但我们必须有值得我们信仰的信仰，并为之付出努力，守护好我们的信仰与灵魂。
我觉得能遇到一本好书是一种缘分，并能在读书的过程中有所感悟，与书本做一次灵魂的交流，这比看无数的书却味同嚼蜡都来得有意义，这也是我所理解的读书的要义之所在。
朝圣的心路，人之至性通往至圣之路。
走在朝圣的路上，独自守望各自的灵魂。
朝圣的路途中，孤独是必不可少的，耐得住寂寞才能享受孤独的乐趣，就像书中所说的，因为在孤独中才能与自己的灵魂相遇，孤独中有大快乐。
有灵魂独处的能力，关系到一个人能否真正的形成一个相对自足的内心世界。
唯有在孤独中，人的灵魂才能与上帝，与神秘与宇宙的无限之谜相遇。
现在的社会太浮躁了，重消费重娱乐，人们往往静不下心来与自己的灵魂对话，没时间与好友谈心，做深沉的交流，一切你光掠影，都流于表面，流于浅薄。
人难得有真正孤独的时候，而许都人却害怕，害怕他们在孤独中真切地面对自己，面对现实，于是选择了逃避，选择了虚假的'热闹，周旋于各种应酬，渐渐地，迷失了自我。
独处需要一种勇气，敢于直面自我的勇气自傲与自己灵魂对话的过程中，或许会知道自己真正想要的是什么。
学会独处是一种能力的体现，真正的孤独并非只有空虚，而是内心丰盈不需要太多外部世界的干扰。
执着是内心的一种执念，因为对心中的某个目标或理想的世界念念不忘而孜孜以求。
在执着的过程中，人们用勇气证明了自己的信仰。
在面对众多未知的情况下，仍能坚持自己的路，一心一意的走下去，个中滋味每个人都有不同的感受。
人的一生中或多或少都会有过执着。
不要说佛门中人就没有执着，同样也有，从古至今，能真正做到无欲无求的又有多少呢?有人说得不到的永远是最好的。
这话有一定道理，因为得不到，你永远都会自己沉浸在当自己拥有的幻想中。
同时执着也是一种人生态度。
因为执着，所以追求，所以永不言弃。
他之于人生是一种无形的推动力。
但如果执着的程度超越了人的最大能力的限度时，就会变成一种可怕的东西。
因为费尽心思都得不到，就会心生怨念，埋怨一切可以埋怨的，并以此作为借口，不择手段地去争夺，从而使自己陷入了泥潭之中。
执着也需要一个尺度，一个丈量人生的尺度。
只有把握好这个尺度，才能保证自己在“平衡木”上挥洒自如。
世界无限广阔，诱惑永无止境。
然而，属于每一个人的现实可能性终究是有限的。
你不妨对一切可能性保持着开放的心态，因为那是人生魅力的源泉，但同时你也要早一些在世界之海上抛下自己的锚，找到最适合自己的领域老子说：“不失其所者久。”一个人无论平凡还是伟大，只要他顺应自己的天性，找到了自己真正喜欢做的事，并且把自己喜欢做的做的尽善尽美，他在这个世界上就有了牢不可破的家园。
于是，他不但会有足够的勇气去承受外界的压力，而且会有足够的清醒去面对形形色色的诱惑的机会。
失去也是人生的正常的现象。
整个人生是一个不断得而复失的过程，就其最终结果来看，失去反比得到更为本质。
对于人生，对于生活，我们总会有很多感悟与感受，并能在这一次次风感悟中使自己渐入佳境，不断的丰富和完善自己，这是我们的心路历程，也是我们朝圣的心路。
我们不一定要有宗教信仰，但我们必须有值得我们信仰的信仰，并为之付出努力，守护好我们的信仰与灵魂。
朝圣读后感篇二
我一直喜欢徒步，喜欢行走。乍看《一个人的朝圣》书名，以为是关于远行与信仰的。翻开看，是讲述一个老头儿由寄信引发了徒步行走到英国另一端去看望癌症晚期旧友的故事。而隐于此表面情节背后，是老头哈罗德对自己一生的回思。以及在一个信念的支持下他徒步行走87天，途行627公里过程中发生的故事。而这个信念，是他相信只要自己真的可以坚持徒步穿越整个英国，出现到好友的身边，她的癌症就会痊愈，就会活着。最终，他真的做到了，而故事的结局温情而感人。
徒步行走的哈罗德此时已经年迈，在途行的过程中经历了种种磨难。他回忆了自己过往的生活，在其幼年时就离家出走的母亲，酗酒的父亲，与儿子戴维深深的隔阂和戴维的自杀，与妻子莫琳深深的隔阂，导致后来的分居。
这些回忆都深深的折磨着哈罗德，或许他的出行，某一种程度上是潜意识想逃离这一切。在遇上了行行色色的路人，听他们讲述各自不同的故事。哈罗德发现，其实每个人都有自己幸或不幸的剧情，但究竟能拥有怎样的生活，得看自己如何演绎。他在行走中放下了对旧事的心结，重新唤醒了内心深处对妻子深深的爱。而当妻子驱车前来希望他回家时，她看到了这个男人的改变：“他当然没有长高长胖，但看着这个满面风霜的男人，黑色牛皮一样的皮肤、卷曲的头发，她突然觉得自己像张白纸一样平平无奇，不堪一击。是他那种生命力使她颤抖，好像他终于成了早该成为的男人。”
看到这里，我闭上眼想象哈罗德脸上焕发的光彩，莫琳眼中悲喜交加的神情。
是什么让他改变？我变成哈罗德的随行者，跟着他的脚步，感受路面的崎岖；随着他的目光，辩识草丛间各式植物；和他一起听路过的人们谈笑的声音；然后，我倾听哈罗德内心的声音。
我好像找到了答案。一个人的朝圣，与其说走在路上，不如说这是一场心和灵魂的行走。跳出平凡庸俗的生活，在行走中找到自己的存在。用自己的视角去看这个世界，用自己的感受去体验所发生的一切。勇敢面对内心，面对曾经不愿意触碰的心结，将它打开，释放。
原来，行走是为了找回自己。哈罗德最初并不这么想，他只是突然间冒出这样的念头，决定马上行动，不借助其他交通工具，徒步走到好朋友面前，他觉得只要他做到了，好朋友奎妮也一定能够做到。他就这样坚定信念，始终在内心中深深相信，最终来到奎妮的病床前。
奎妮并没有因为哈罗德的到来而痊愈，但她在等待的过程中，瘦弱的身体里似是被注入了强大的力量，让她也执著地等待，最后安然地离去。哈罗德也与妻子最终偕行，如初遇般，相视而笑。
我想，我们偶尔也需要“出走”一次，去寻找真正的自己。去追寻内心的声音，尝试一次为信念而执著行走。
一本好的小说，能够吸引读者阅读的欲望，能够引起读者的深思，能够让人期待不同的生活，产生与以往不同的想法。《一个人的朝圣》便是这样的一本书。
朝圣读后感篇三
年前，当我徜徉在孩提时代的时候，我还依稀记得：草长莺飞的清明时节，我的父亲，总要带我踏着布满荆棘的山路，祭奠我的祖先。那种感觉，在那时的我看来，总是说不清道不明，但心中怀揣那种心情却让人难以释怀。
这让我相信世界上有那么一股力量，它无形却暗藏能量，它让我们披荆斩棘，勇往直前。而这种我现在知道被称作“信仰”的力量，之前还被我当做是宗教或者类似神明的产物。周国平先生的哲学散文集《朝圣的心路》，字字珠玑，醍醐灌顶，让我如若新生的婴儿，方才感觉到无尽的光芒。
关于信仰，我一直偏执地认为只有形如“守望”或者“追求”的字眼才能与之相匹配，守望自由、追求光明……总是严肃而神圣的。我不知对错与否，我很难否定这样的想法，这让我直到今日，依然坚信这个想法具有存在的价值。
任凭思绪车马星空，我总是想起塞林格《麦田里的守望者》中的那个主人公，他是被学校开除的中学生，玩世不恭，甚至有些愤世嫉俗，他厌恶这尘世平庸的一切。但就是这样一个被认为一无是处的“不良青年”，却有着伟大的理想：他想象悬崖边有一大块麦田，一大群孩子在麦田里玩，而他就站在悬崖做一个守望者，专门守护着孩子防止他们掉下悬崖。主人公的理想，更是一种信仰，今日的孩子们何尝不是在悬崖边的麦田里玩，麦田的有童趣和纯真，悬崖下是空虚和物欲的深渊，一个没有信仰的人，怎么能够守护人类的未来。
帕斯卡尔说：人是被废黜的国王，否则就不会因为自己失去王位而悲哀了。周国平先生在《朝圣的心路》里对此作出了进一步解释：人的高贵灵魂必须拥有配得上它的精神生活。而这种精神生活，在我看来，便是我们的信仰。
有人质疑信仰存在的必要，但却忽视了很重要的一点，根据柏拉图以来西方哲学的传统，每个人的存在都由肉身生活和灵魂生活，两者分别对应动物性和神性。一个怀疑信仰的人，对自身就是一个怀疑。
信仰无疑使人高尚。一个有信仰的人，首先便是有所敬畏。敬畏自然、敬畏生命、敬畏爱情……一个人可以不相信神，但却不能不相信神圣。在有信仰的人心目中，总有一些东西属于人格与尊严的根本，是亵渎不得的。不论他们身在怎样的物欲横流中，他们始终明白，心中的神圣是不容侵犯的。
信仰还让人感知爱和信任。周国平先生在其《在黑暗中并肩行走》一文中与思想家史怀泽产生了强烈的共鸣，文中有这样一段话：“在最内在的精神生活中，我们每个人都是孤独的，爱并不能消除这种孤独，但正因为由己及人地领悟到了别人的孤独，我们内心才会对别人充满最诚挚的爱。”的确，我们都走在不同的人生轨迹，而正是这种信仰，让我们感知到相互追求光明的努力，使我们相互鼓励，相互给予爱与信任，而“不需要注视别人的脸和探视别人的心灵”。
信仰更让我们有勇气去面对困难。在尼采挑明“上帝死了”这个事实之后，信仰何以立足?这始终是困扰灵魂的难题。德裔美国哲学家蒂利希在《存在的勇气》一书中谈道：有精神追求的勇气便证明了信仰的存在。这似乎可以在电影《肖申克的救赎》中得到证实：片中男主角安迪在经过20xx年的冤狱之后，终于靠着自己的力量，获得自由。人生是不断救赎自己的过程。唯用笔、用心记录人本生存状态，或好或坏，或悲或喜。周国平先生在书中也写道：真正的信仰不在于相信佛、上帝、真主或别的什么神，而在于相信人生应该有崇高的追求，有超出世俗的理想目标。
朝圣读后感篇四
鼻子无法呼吸、心抑制不住的颤抖下看完了这本书，很美好的结局，希望每个人都找到自己重新孕育生命的感觉。
最后她们离开时肯定是都已经厌透了这个世界，每个人眼神最后都是空洞的，无论那时我们怎么想留住她们。如今我才明白，原来每个人都有自己的希望，都有自己的路走，都要重新来过。
写到这里时，心理平静了许多，从新审视这本书，还是值得推荐一读。在随着哈德罗一起行走的路上，你也在不断反省自心，不断发现生活中自己和别人新的优点，不断的看到被自己忽视的各个角落的美！一个人的朝圣，一个家庭的救赎，慰籍了3个人及其周边的人，这个圈子有多大，你来想吧！
又一个周末的早晨，一本好书带给我的快乐把一周的疲惫洗去，看到了早上明媚的阳光。
朝圣读后感篇五
这本书是人家送给我的，扉页上还引用了全书的最后一段：
“回想过去那些努力的日子，我想，或许终有一天我会明白：人们总会在准确的时间到达那有人等着他的地方。”
这话可以用来形容缘分，冥冥中的注定。但是我更受启发的，不是这段含义模糊不清的话，而是作者保罗最终想明白了圣地亚哥背后的真正含义：
“追求幸福是个人的事情，他人不能将之传授。因而在找到剑之前，我须先发现剑的秘密。这秘密是如此简单，就是清楚用它来做什么，用它所代表的幸福来做什么。”
这让我联想到自己住院的真正意义，那就是变成一个正常人，一个可以和人正常交流的人，一个可以直视别人双眼讲话的正常人，一个可以直面困境的正常人。这一点是突然领悟到的，特别像灵光一现的想法，用宗教的说法就是“天启”。这个启发，是早上和医生做完心理治疗准备回病房的时候突然出现在脑海里的。
人生确实很奇妙，这已经是我印象中第三次在书中获得人生困境的答案了。第一次应该是村上春树的《当我谈跑步时我谈些什么》，里头提到写作上带来的压力可以通过跑步释放出去。第二次也是村上的《海边的卡夫卡》，里头提到卡夫卡君最终穿过内心的迷雾走出森林，寓意为走出人生困境。
在本书中，作者保罗也是走到圣地亚哥之路快要结束的时候才领悟到这个剑的秘密。我突然感觉自己也像极了朝圣路上的这些教徒，需要翻越崇山峻岭、时不时病发面对抑郁这只黑狗、穿越瀑布水流爬上悬崖顶部、面对向导的命令、重塑十字架、抵制魔鬼的诱惑、寻找到剑、最后悟到剑背后的秘密。
一路上肯定会有想要放弃的时候，第一次病发割腕，特别像保罗和那黑狗的搏斗，腿上的肉都被撕下一大块了。不过他最后靠自己的意志打败了的那只黑狗，而我是被我的向导——姐姐——救下的。但是第二次病发割腕的时候，很明显脑海里是有两个声音互相在争执的。这个又特别像保罗在森林里被活埋、有活蛆蠕动进入他的身体咬他，然后他的脑海中一直在挣扎着咬破土而出。最后向导佩特鲁斯也离开了保罗了，他自己一个人走完剩下的路。就像他一样，终有一天我也需要离开我的向导、我的医生，独自一人上路去面对我的问题。真的，虽然前路漫漫，还是很需要有自己的信念支撑自己走下去呢。
总而言之，能找到属于自己的信念真的是一件很不容易、却又必须去做的事。难，但也不是没有方法的。就像保罗攀登瀑布的过程，看起来水流湍急，冲力极大，实际攀援的过程中只要能搭到合适的石洞，其实是可以避开那水流的。等到翻身一跃上了山顶，再回头往下一看，才发现其实也并没有一开始所想象的那么难。
so，心怀信念，踏踏实实走下去就够了。
朝圣读后感篇六
朝圣这个词，对于没有宗教信仰的`人来说有点过于神秘。好在这只是记者口中的噱头词汇。
真正的旅程还是很值得关注，只要跟着哈罗德，他的状态，他的回忆，他遇到的陌生人的故事，就是一段很有趣的故事。直到记者出现，一切变了韵味，很想跳过那段，生活因为过度关注而打扰了本来的进度，那些跟随者，那些试图替代光环的伪朝圣者。很多很多，在我们的现实中都能找到对应的角色。炒作和口号，过度的形式感，也有善意的人们，试图阻止破坏，理解他人。看着这些鲜明的人物形象，想想我们在现实生活中，是不是也有被无形得影响过呢。
喜欢独处的人，非常理解他，在自己的行走过程中不断想起往事，重新开始思考，很多以为已经忘记了的生活点滴，浮现旧事的画面，当时没有留意的想法和细节。所以独处是真的很有意义，常常和自己相处，与自己对话，会有很多新的收获。
文章到后期，看着有点惶恐，对年老对时间流逝，没有太多的概念，但在这里有一种老去被描述得很清晰，想到自己将来也会面对岁月匆匆，不免有些心惊。
这本书虽然是讲一个人的朝圣，但看完却让人更想要珍惜身边人，陪伴，包容，相信，最重要真诚。推荐安静得看完。
朝圣读后感篇七
《一个人的朝圣》是英国剧作家乔伊斯?蕾秋的作品。刚开始读这本书的时候，没觉得有什么特别之处，随着阅读的深入，越发觉得精彩，发人深省；很久没有这样的书吸引我一口气读完，感慨万千，希望与大家分享。
全书从60多岁的退休老人哈罗德收到一份昔日好友奎妮的来信开始讲述。奎妮与哈伦德已经有20年没有联系，信上奎妮告诉哈罗德自己患上了癌症，将不久于人世，这封信是专门来和他道别的。看到信的那一刻，哈罗德非常吃惊，往事也随之涌上心头，他觉得应该为奎妮做点什么，为了让奎妮恢复健康或活得更久，他决定从所住的金斯布里奇徒步走到贝里克郡，全程600多公里。哈罗德没有告知妻子莫琳，没有携带生活必需品和徒步所需装备，是一次真正意义上的“裸走”，因为哈罗德坚信只有这样才能对奎妮的健康有所帮助。在没有借助任何交通工具情况下，哈罗德耗时87天，成功走到了奎妮的疗养院，见到了奎妮最后一面。
刚开始上路，哈罗德非常介意自己的外表和别人的眼光，中间也经历了几次动摇，但因为沿途陌生人、家人的鼓励、肯定而得以坚持，突然有一天，他似乎想明白了，开始享受以地为床以天为被的惬意，并乐意接受别人有限的食物和帮助，同时吸引了大批的追随者。徒步的过程，是哈罗德包括他的妻子莫琳的自我反思的过程，也是他们关系的修复过程，更是他们彼此心灵重建的过程。
哈罗德带着伤痛出发，却选择了走向爱。与其说他徒步走了600多公里，不如说他经历一个87天的心历路程。在一个人行走的路上，他更真切地看见了自己，承认自己的恐惧与软弱。他接纳了自己，原谅了所有人，这是他真正成长的开始。而妻子莫琳在这个过程中也同样看见了自己，看见了丈夫。他们彼此重新敞开心扉，敞开怀抱。
旅途中的哈罗德不仅渐渐读懂了人生，学到了要追求最珍贵的亲情、爱情、友谊，懂得舍弃一些其他身外物，更学会了接纳自己，从而感悟到“给予和接受都是一份馈赠，既需要谦逊，也需要勇气”。