读后感是种特殊的文体，通过对影视对节目的观看得出总结后写出来。这时候最关键的读后感不能忘了。那要怎么写好读后感呢？这里我整理了一些优秀的读后感范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。
金瓶梅读后感标题篇一
最近刚刚读完《金瓶梅》，实在是感触良多，在这里也希望和喜欢这本书的人分享一下我的一些感想和看法。
以现代人的观点来看西门庆
以现代人的观点来看西门庆：也许西门庆算是一个十分成功的男人，当然也是一个十分花心的男人，但却符合了大多数男人的本性。
西门庆在清河县也算是富甲一方的，但他父亲死得早，也算给他留了一点底子，但大部份家财是靠他自己打拼出来的。他善于经营，广开财路，生意做得很大很成功，他派人到湖州贩买丝绸，运到清河再染整发卖，利润很大，当然还有生药铺子等，基本是日进斗金。他家盖的花园和宅院在当地是数一数二的，连一些地方官员宴请上司都是借用他的宅子。同时， 西门庆也是一个十分善于搭建关系网的人(正好也十分符合现在的“能力观”)，他本来没有什么后台，硬是通过自己的亲家关系，七弯八拐地攀上了当时的蔡太师(蔡京为当朝的宰相)，成了太师的门生，后来弄了个提刑官当当，是相当地春风得意的!据考证，当时的提刑官相当于现在的公安局局长+检察院院长，不算差了。
西门庆也是一个重情义的男人，他的第六个老婆李瓶儿死后，他哭了三天三夜，硬是茶饭不思，劝都劝不转来，小厮来劝还拿脚踢!李瓶儿病重时，他想尽了一切办法给她找最好的大夫，吃最好的药，直到最后医不好，请道行高深的道士来点长命灯，最后确认无力回天而与李瓶儿抱头痛哭，李瓶儿的棺木当时值450两银子，据我推算，那时的一两银子相当于现在的一千元人民币，也就是说一幅棺木就花了45万元，也是够意思的，除了李瓶儿外，他对其他几个老婆都不错，大老婆吴月娘，老二李娇儿，老三孟玉楼，老四孙雪娥(有些不待见)，老五潘金莲，老六李瓶儿，他的这几个老婆个个是如花似玉，但他老兄基本上是属于“外面彩旗飘飘，家中红旗不倒”的那一类，但比起现在的某些人来，他算是一个重情义的好男人了!拿现在的话来讲：西门庆就是一多金又重情的好男人，真的是很难得啊!
关于西门庆、潘金莲、武大郎、武松
水浒和金瓶梅都讲到了这一节，并且故事梗概也差不多，倒底谁以谁为蓝本?我查证了一下，水浒成书在前，金瓶梅成书在后，应该是当时已有相似的故事在民间流传了。杀死武大的幕后策划是王婆，实施者是潘金莲，西门庆是做了些善后工作(包括发送，摆平这件事)，这是西门庆的污点之一，他实在是被潘的美貌迷住了。实际上，在整个《金瓶梅》里，我认为潘金莲是一个真正的坏女人，她害死了武大，害死了李瓶儿的儿子官哥儿，当然也间接害死了李瓶儿，还有宋惠莲等，并且连自己的亲娘也不待见，另外不堪的是与西门庆的女婿陈敬济偷情，也相当于乱伦了，甚至包括西门庆都是潘金莲害死的(无意而为)，当然她的结局也很悲惨，西门庆死后被月娘逐出家门，后被武松残杀.......这一节在水浒里是重头戏，但在《金瓶梅》里却不是，实际上关于潘金莲的大部分故事是在西门庆家里，不得不说，潘金莲是一个性格要强的人，嘴巴利害，心也较狠，但任何一个人物都非脸谱化的，她也有多面性。
关于金瓶梅的主旨
它实际上是宣扬了天理循环，善恶有报的，虽然有大量的淫佚描写，但实际上作者是反对淫佚的，故事中所有骄淫的人都没有好下场，只有吴月娘是善终的，因为她好经礼佛种下了善根，吴月娘的儿子孝哥儿后来被高僧幻化而去。实际上很多古书都是这样的主题，包括我读过的《隔帘花影》(又名“古本三世报”)也有类似的情节。另外，书中的世态炎凉、人间百态也是让人汗下的。
为什么称金瓶梅是天下奇书?
我个人理解是，它以一种近乎全景式，真实不虚地描写手法，活生生地再现了明中期的民间百态、官场原生态、以及社会的方方面面!包括但不限于当时的语言、风土民情、饮食、婚嫁丧娶等等，它就是一本当时的社会百科全书，一部活历史。书中人物众多，丫鬟小厮、亲戚朋友不下几百人，却都有名有姓，人物关系虽盘根错节，但却交待得清清楚楚、丝毫不乱，故事完全不象是虚构的，因为若是虚构，那种千头万绪、前后钩连的故事怎么可能编排得如此天衣无缝?这让我想起了另一部伟大的名著---《红楼梦》，它们的叙事手法和架构如此地相似，我不得不说：《红楼梦》一定是借鉴过《金瓶梅》!想想其实也不奇怪，《金瓶梅》成书在前(明)，《红楼梦》成书在后(清)，作为明清小说的发端和杰出代表，《金瓶梅》对后世小说产生过巨大的影响也是顺理成章的事情!细心留意一下，你就会惊叹：中国比较重要的几部古典小说都是在明清时期出现的，除了以上提到的《金瓶梅》、《红楼梦》，还包括《三国演义》，《聊斋志异》，《西游记》、《水浒》，整个四大名著都在里面了!我们说，一部伟大的作品的诞生是需要合适的土壤与条件的，这么多名著诞生于明清，也足见当时社会风气之开放，经济生活之发达吧!
研究《红楼梦》的叫“红学”，研究《金瓶梅》的就是“金学”了，金学现在也是显学了，就是说大家公开研究它了，它的迷人魅力正被越来越多的人所认同，当然包括我在内，我想我会重读《金瓶梅》的。
有兴趣的话，大家应该读一下《金瓶梅》，但千万不要当成淫书来猎奇，静下心来读，它的故事其实很迷人，读到最后你会觉得很震撼，又会有所悟，为书中人而叹，为世事而叹!它具有强烈的现实意义，因为它写到了人性，它正在我们中间上演!
最后引用一下前人的评论：读《金瓶梅》而生怜悯心者，菩萨也;生畏惧心者，君子也;生欢喜心者，小人也;生效法心者，乃禽兽耳!
金瓶梅读后感标题篇二
《金瓶梅》被称为“天下第一奇书”。世人读《金瓶梅》者多，而不善读者也很多。
一开始阅读《金瓶梅》，常会笼罩着“淫书”的阴影，有一种道德理性主义绝对化的障碍。摆脱误读，需要一个过程。
读《金瓶梅》不可以快读、粗读、略读、选读，要读五遍，把一百回当一回读，要一气看完，不可零星看，要从形象整体上把握全书，贯通气脉。离形得似，遗貌取神，探得其神髓与真精神，走出阅读误区。
《金瓶梅》虽有淫话秽语，但不是淫书。写淫话秽语的目的，在于揭露与批判。在贬损肉体、摧残人性、禁欲主义的时代，作者从人本位思想出发，以“童心说”、自然人性论为基础，把性放在了人类生存的基础位置，大胆地肯定肉体，显示情欲的自然性，合理性。
《金瓶梅》的作者兰陵笑笑生关注女性，观察了解女性，也感受研究女性，努力去理解女性，在描写她们被扭曲的人性之时，他也很细微地展现了女性身上的美和这种美的被毁灭。作者以新的发现、新的感受，创造性地塑造了潘金莲等成功的艺术典型，实现了小说艺术的重大突破，建造了中国小说史上的一块重要的里程碑。
潘金莲对封建伦理纲常是淫荡的反叛，畸形的亵渎，对“存天理灭人欲”的极端的反作用。她是个害人者，又是个受害者，而主导的方面是被侮辱被损害者。潘金莲的形象反映了封建时代妇女的悲剧命运。《金瓶梅》塑造的潘金莲形象有开拓意义，在历史上有冲击反叛亵渎封建伦理的进步作用。也要看到这一形象表现的纵欲、反理想、反理性，完全无视首先规范的局限性。作者从自然本性与社会本性联系上描写潘金莲，表现了女性的自我意识、女性自我生命的觉醒。
西门庆作为16世纪的小说人物，是一个具有复杂思想感情的活生生的富商、官吏形象。他是商场上的强者、官场上的贪吏、情场上的豪杰。但是，好景不长，韶华易逝，他33岁，适逢事业高峰青春少壮之年暴亡。西门庆死了，其生命在延续，托生为孝哥。结局是西门庆的化身孝哥被普静和尚幻化，做了和尚，走向禁欲之路。西门庆由纵欲而走向毁灭，以此惩戒人，启迪人追求“乐而有节”的律动。
《金瓶梅》作者在暴露人的阴暗面，表现对人性本体的忧虑，表现对时代苦难的体验和对社会的绝望情绪，否定现实，散布悲观主义。但是，他不知道人类怎样美好，看不见未来。百回大书写了一个社会的无可救药，因果报应说的宗教成了维持一种真意人生的唯一出路。
《金瓶梅》作者的观察力、感受力是第一流的。作者打破了好就是绝对的好、坏就是绝对的坏，这种黑白两色观察角度。小说表层上描绘丑、描写情欲，却反映了深层的变态的爱、变态的心理、扭曲的性格，从而创造了艺术美。
郑振铎评价《金瓶梅》是一部“伟大的写实小说”，“可谓中国小说的发展的极峰。”
毛泽东认为，《红楼梦》是我们民族的骄傲。同样，《金瓶梅》也是我们民族的骄傲。在帮助我们了解封建社会、了解历史这一点上，两书是互补的。《金瓶梅》塑造了不朽的文学经典西门庆，主要写市民阶层的生活，侧重在下层;《红楼梦》塑造了亘古未有的典型贾宝玉，主人写贵族生活，侧重在上层。《金瓶梅》重摹写生活，是写实的;《红楼梦》重表现情感，是写意的。《金瓶梅》是生活小说、市井小说，《红楼梦》是诗意小说。《金瓶梅》是下里巴人，《红楼梦》是阳春白雪。
《金瓶梅》读后感(三)
金瓶梅读后感标题篇三
十几年前，我读过金瓶梅，那是香港版的全本，繁体字，读起来很累，金瓶梅读后感。文字不是问题，关键是方言妨碍我的理解。那时的我对性交有极浓兴趣。也是初尝禁果，觉得很美畅，也想知道古人是怎么搞的。金瓶梅大名在外，果然发现许多新招。那一次阅读是快速的跳着读的，有戏的慢慢品，没洗的速速翻。在一个炎热的夏季，3天就看完了。我没觉得这是一本世情风俗小说的扛鼎之作。初步的印象是：山东人挺能搞的，什么人都搞，很随意的搞，而且生活的主要内容就是搞。境由心生，当时我的心境就是这样。
十几天前，我开始看齐鲁版的简体字金瓶梅。看了差不多10天，终于看完了。这一次感觉很温馨，不累，了解了许多有趣的风俗人情，当然也看了那些风流性事。山东话读起来很别致，理解毫无困难。
明朝中后期的山东人生活不错，读后感《金瓶梅读后感》吃的也很好。鸡鸭鱼肉，是很平常的;丝绸绫缎也不稀奇。男女性爱自由，寡妇再嫁很正常，和尚道士很像俗家子弟，差官衙门也是贪污腐败，很能捞钱。和现代社会无二。或者说就是当世的古代版。
几点体会：
1、性事频繁如西门庆和潘金莲的，最后都是猝死，西门庆是每天1--3炮，潘金莲或者春梅是几天少了男人会欲火焚身的主，也是不到33岁就死了。用进废退是行不通的，总量平等，多要早玩完。
2、西门庆很随意的跟几十个女子交媾，偷情，几乎没有回绝的。女子的性主动大大超过当代，而且她们没有封建礼教的束缚。我很惊讶。
3、陈敬济偷情潘金莲是乱伦，嫖妓，鸡奸，讹诈，偷窃，无恶不作，但春梅仍然救他，坏人没有坏报。
4、春梅嫁了周守备，且生子扶正;仍好淫贪欢，最终早死。出身和文化低微，是原因吗。
5、西门庆情重李瓶儿，他并不是浪子淫徒，他临死把家事安排妥帖。很有能力和见识。他或许身体特异，又有淫药助威，所有许多人跟着他享受了性爱的美妙，换个人怕搞不定六个老婆和一堆相好。是个真情种。
金瓶梅读后感标题篇四
历史是顽强的，它的车轮虽有时会穿过沼泽泥淖，有时会隐入山谷丛林，有时会驶进兵燹与战火，有时会辗过天灾与人祸，但它在先进中总能留下或多或少的履痕。
社会可以改造，但历史不容改变。
一大批《金》研究者，从地域、方言到作者，从政治、经济、宗教及制度，从民俗、服饰、饮食到性学，进行了多渠道、多层次、多视角的考证。他们或放谈时政、或针砭末俗、或玩味世态、或评点人生，可谓擎乳繁衍，百体纷呈。过去与当今的学者，把《金》的发生地指认为山东临清，明写清河，实写临清，笔描开封，实指北京。
《金瓶梅》不是栽种在人类精神家园中的菩提树，而是在人性生态大恶化环境下，于商品经济萌芽丛中，冒出的一株既斑斓夺目又含有毒汗的罂栗花。作为有意识的人来说，除非理智让他懂得什么叫“过度”，不然他永远不晓得什么是满足。一个人的德行及生活方式，既取决于他所处的氛围与习气，也取决于他骨子里和血液中所承传的种种物质特征。历来愿意承担精神导师的知识分子，会由愤怒导致悲伤、由悲伤导致失望、由失望导致妒忌、由妒忌导致效仿的心路就这样得以完成。注定发迹的人，不会缺乏观察社会的机灵，西门庆这“千神眼”似乎比谁都看得透彻，大商人只有依附于大高官，其利润获得才能以一得十，以十取百的乘法效果，一个发迹的痞子的智慧，只有人间黑暗的地狱中，才能开花结果，没有官场的腐败，这种罪恶之花是断然不能绽放的。人的行如水，置于方中则方，置于圆中则圆。官与商，一拍即合，相见恨晚，称兄道弟，辅车相依。西门庆正是看准了以的规律无时无刻不在孤心寡诣地打造自己的“金钱生物链”。
人类的历史长河中，某种立国的理论，某种治世的学说，总像黄金一样耀眼且沉重，但它们却常常被束之高阁而不被践行，据此或被阉割或被歪曲的谬论，反而像灰暗而轻微的牛粪，在现实生活的大地上飘浮。崇尚《周易》的孔老夫子，如今已被世界推举为“十大哲人之首”，当年他看到东周王朝礼崩乐坏，“王”德不行，强调治国以“仁”为本，创立了儒家学说，自汉以来，儒学便成为历代封建王朝治国的理论基础，但历代统治者在利用儒学时无不削足适履、扭直作曲，有的甚至抽筋拔骨，张大其词，到了宋代，程颢、程颐、朱熹创立的理学渐成气候。压抑人性的法典是一种最大的暴政。女人的灵魂在旧时期只能在礼教的桎梏下呻吟，女人的欲望只能在戒律的箝制下潜伏。环境常是造成人命运悲剧的重要因素。皇权蹂躏道德，市井必然藐视道德。在堕落与淫乱日益侵蚀着市井社会人心的时候，美与丑、善与恶，都处于一种不可思议的不平衡中。追求新颖，感受奇妙，渴求舒适，企盼宝贵是人类通有的情愫。攀比，首先来自人与人之间占有财富的强烈不均衡，那雪亮的眼睛无所不察，而眼睛传给心灵每次震动都很难平息。金钱是市井社会运转的唯一的启动器和润滑剂。
在金钱至上的商品社会里，所谓友情、知己、朋友仅是一种贪婪、薄情的交易，一种欲望、利益的交涉，也是一种相互之间心照不宣的契约，根本不存在忠诚，牢固与持久弹簧脖子轴承腰，头上插着风向标;一朝马死黄金尽，亲者如同陌路人。以钱谋色者，钱尽而情绝;以财交友者，财去而谊断。、小人崇拜小人，小人共同崇拜的是“赵公元帅”，虽然金钱能够收购权势、美色、朋友、甚至收购体面，但当这些用焊铆起来的人际关系的链环，一旦被外力斩断，顷刻间烟消云散不说，有的甚至会火中取粟，反目成仇。在商品经济的萌芽期，社会上的一切都成了金钱的奴隶，在人格市场和商品市场上，人格与商品的估价原则与骡马交易、猪羊的出卖本质上没有区别。
礼、义、廉、耻、孝、悌、忠、信!唉，叹而惋!
大运河，太古老、太漫长了，自鲁哀公九年，吴王夫差下令凿通了连接长江和淮河的邗沟，到隋炀帝不惜劳民伤财的掘开了南达余杭，北至涿郡的大运河，使海河、黄河、淮河、长江、钱塘江五大水系得以贯通后，一条伟大的河流的交响乐便回响在东亚大平原的黄金水道里。到了明代初叶，大运河被重新疏浚和拓展，便将江南和京都紧紧系结在一起，这条在世界上最长最古老的大运河的缔造者，是千千万万民众，是他们用如同运河一样流淌的血水和汗水，在灌溉着两岸的千里沃野，同时，也滋养着一个民族的灿烂文化。大运河是一条斩不断的水流，关不住的水流，冻不死的水流;是一条将北国的粗犷与南方的妩媚相互融合的水流;是一条把历史与现实、昨天与今天，永远链接的水流，更是一条见证岁月和历史的水流，它告诉我们，自明中晚期以来，正是因为它过多的承载了封建帝王及达官贵人们的铜臭气、珠宝气、脂粉气、酒香气，才数度断送我们这个古老的民族与世界工业文明的汇流的机遇。
如今，电动火车的逐目追风，高速公路的纵横交织，万吨巨轮的劈波斩浪，超音飞机的腾云驾雾，使得大运河已基本完成了它那如牛负重般的历史使命，但它的漫长与崎岖，青春与迟暮，将永远写在中华民族那厚重的史册里。
这部书，这些故事，能够让我们穿过时空的隧道，用理智的目光，刺透历史的重雾，去品评昨天，断想今天。恩格斯有一段名言：人是从动物发展出来的，这点已决定了人永远不能完全动物所有的特性，所以问题只是在于这些特性多些少些，在于兽性或人性的程度不同，一代哲人话知我们，禁欲和纵欲，都会将人类扭曲，物欲横流的一尺尺进逼，会使人类精神一步步退缩，而物欲的节制有度，常会使人迸发出美德的火花。
当今某些人利令智昏和花魔酒病，如不给予唾弃和鞭笞，如不用健全有效的法治去替代人治，必然会使更多的人被极度膨胀的魔爪，死死的拽住衣角，一步步拖进罪恶的深渊。它是永难凋谢的罂粟，也是一朵伴随人类走向永恒的“苟世之蕾”。
读《金》而生怜悯者，菩萨也，生畏惧之心者，君子也，生喜欢心者，小人也，生效法心者，乃禽兽者。
金瓶梅读后感标题篇五
在明代的长篇小说当中，金瓶梅这本书一直是在世人心目当中，毁誉参半，备受争议的一部作品。这主要是由于它的内容，涉及到许多男女情欲之事，在过去许多人都担心它的流传，可能会有碍社会的善良风俗，所以这种批判多多少少掩盖了它在写实小说上的贡献。
小说艺术在明代，经过宋元两朝的长期孕育，绽放出多变的风貌，达到极高的成就。而金瓶梅一书正是商品经济受到重视，和市井生活得到深刻描写的代表。金瓶梅以细腻写实的风格，对当时社会的阴暗面，和人性幽暗的角落有相当深刻的描绘;对富绅以及中下阶层社会的面貌刻画，更是贴切。金瓶梅一书的情节，主要是围绕着西门庆这位富家子弟和他的六位妻妾的生活发展，把当时有钱的官绅阶级和贫苦民众的生活形态呈现出来。
西门庆代表的是现实与欲望，但是缺乏道德;而真情，在他的生活当中，也只是昙花一现而已。《金瓶梅》的书名来自书中三名女子的名字，金是潘金莲，瓶是李瓶儿，梅是庞春梅。作者对潘金莲的细腻刻画，使她成为中国人口中貌美而无德，内心狠毒的坏女人的典型—潘金莲。
潘金莲虽然是金瓶梅书中的灵魂人物，其实也正是一个失去灵魂的人。也许是她从小的不幸，使她成为一个极端自私和缺乏安全感的人。所以她把聪明伶俐的本性扭曲成为阴险毒辣，工于心计，还有毫无恻隐之情的个性，最后终于惨死在武松的手里。
“因果轮回，报应不爽”是金瓶梅一书的主题之一。所以书中显露李瓶儿的死与侵夺前夫财产有关，因此遭到丧子和病魔缠身的痛苦。屡次梦见死去的前夫前来索命，终至惊惧而亡。
封建时代市侩势力的代表人物，以他为中心，通过他的种种活动及其家庭罪恶生活，暴露了明代中叶以来封建社会的黑暗和腐朽，具有深刻的认识价值。《金瓶梅》在中国古典小说的发展史上有它不可忽视的意义。它以前的一些著名长篇小说，大都是在长期来自民间说讲故事的基础上由作家集中加工、提炼的产物。《金瓶梅》则是中国文学史上第一部由文人独创的长篇小说。从此，文人创作就逐渐替代宋元以来根据民间说讲故事而整理加工的话本，成了小说创作的主流。
《金瓶梅》之前的长篇小说，大多取材于历史故事和神话传说。《金瓶梅》开辟了一条新的路子，以现实社会及家庭日常生活为题材，着重写市井间世俗情态，鲁迅认为是开了「人情小说」的先河。它在创作方法上的写实特点，艺术手法上的细微特点，对后来的《红楼梦》在一定程度上产生了影响。
《金瓶梅》的思想内容存在着一些严重缺点。作者对现实黑暗的暴露，缺乏鲜明的爱憎和严肃的批判。暴露西门庆的种种罪恶，目的不是出于变革现实的进步要求，而是对封建统治阶级作规过劝善的说教，想以此达到「明人伦;戒淫奔;分淑慝;化善恶」(欣欣子《金瓶梅词话序》)的目的。其次，小说对剥削阶级的腐朽糜烂生活，肆意渲染，特别是大量露骨的色情描写，秽心污目。另外，作者在解释人生和社会生活方面，有宿命论思想和虚无观念，给人以漆黑一团的感觉，看不出一线光明。全书由于缺乏剪裁，对生活现象的描绘精芜无别和细大不捐，有些描写过于琐屑，显得臃肿繁复。