在观看完一部作品以后，一定对生活有了新的感悟和看法吧，为此需要好好认真地写读后感。那么你会写读后感吗？知道读后感怎么写才比较好吗？下面是小编为大家带来的读后感优秀范文，希望大家可以喜欢。
未来简史读后感篇一
尤瓦利·赫拉利的《未来简史》，和《人类简史》一样，一如既往令人惊叹。
这两本书里面都有跟主流观点不同的内容，尤其是和国家社会所宣扬的价值观不同的部分，看的时候会有“哇，这也可以写出来”的感觉。不可否认的是《未来简史》这本书对于人类和人类未来的思考，对读者来说很有借鉴意义。
《未来简史》在开篇提出了人类面对的新议题。在很长一段时间内，人类所面对的三大难题是死亡、饥饿和战争。而随着农业革命，工业革命进步，科技发展，死亡、饥饿和战争都已经不再是人类最重要的议题，取而代之的是三个人类的新议题，长生、幸福和成为神。
全书主要分为三个部分，第1个部分是智人如何征服世界，第2个部分是智人为世界赋予意义，第3个部分是智人失去控制权。就本书的题目而言，人类如何失去控制权是最值得思考的一个问题。
人类在地球上的位置，在我们自己的心目中，显然已经成为主导。人类经过农业革命工业革命，社群规模已远远超出了所有物种，并且发展出了不同的意识形态。在《人类简史》一书中提及，我们之所以能够不同于其他的物种，是因为我们建立起了庞大的社会联结，而这种联结是产生在想象的基础之上。像国家，宗教信仰，都是虚幻的概念，而人们在一代一代的循环中，不断增强这些信念，让身处其中的人不得不相信它们，所以人类就是在这种概念之网的不断编织和解体中前行的。
我们回首之前的时代，会发现很多不同的价值体系，集权的，民主的，人文的，进化的。早期的想象—宗教—认为是神创造了整个世界，凡事以神为主。而这些观念被后来的人文主义所抛弃。人文主义以人为中心，个人体验最为重要，认为我们从个人体验中就能给周围的世界赋予各种意义，它把神抛弃在了一边。而现在我们听到最多的概念是算法跟大数据，这也意味着现代或未来主流的科学理论就是数据主义。数据主义并不排斥个人体验，但它的重点是体验应该转化为数据，丰富整个人类数据库。所以如果你有什么体会和感觉，最好传到网上让大家看见，分享给众人，这样你的体验才有价值，如果自是蒙在自己肚子里，这是没什么意义的。这也就是为什么我们越来越习惯把自己的生活琐事传到网上，时不时刷新一下网页想看看被回复了几次点赞了几次。我们迫切想通过把自己的体验分享出去以证明自己的价值。
这样把什么都看成数据，丰富数据库才有意义的教条，让我们不得不面对一个当代人的烦恼：每天面对的信息量太大。在古代，如果想阻挡思想言论，做法就是阻挡信息的流通，到了21世纪想阻挡思想言论，反而靠的是用不相关的信息把人淹没。在古代的时候，力量来自于获得资料，在今天，力量来自于知道该忽略什么东西。这种在信息洪流中的挣扎，是否会让人降级成为芯片和数据，最后成为宇宙汪洋中的一点点波纹？谁也不知道。
这大概也就是在生活更加便捷的同时，为何现代人的焦灼情绪并没有减轻反而幸福指数下降更厉害的一部分原因。人工智能并没有人的情绪，不会生气愤怒，也不会抱怨，不会有很多不切实际的想法，而且通常能精准地完成工作，可想而知，未来会很多工作会被智能机器人所取代。这在侧面也说明了人类身上的感觉对行为决策的巨大影响，而这也就是为什么生命科学跟社会科学一心投入到研究决策的过程，研究各种知觉情绪过程，以便我们能了解更多缺陷之处而做出更好的决策展现更完美的行为。
你看，这样仿佛生命只是一种做出各种决策的过程，决策就是生命的全部，这也就是说，生命其实也只是一种算法而已。那生命的全部就仅仅是做出各种决策吗？这也是赫拉利在本书当中提出的一个思考点。人的未来到底是什么样？谁也不知道，科技前进并没有一个明确的结局。我们并不知道这是好事还是坏事，也许后人看我们就像我们看前人一样，人类就是这样不停组合又解体地前进。也许《未来简史》这本书中的思考并不能帮助你获得很好的生活，也并不能帮助你获得快乐，但也许能够帮助你在面对未来的时候，不至于太过恐慌吧。
未来简史读后感篇二
顾名思义，《未来简史》是一本关于未来的书。依据近三百年来人类社会地覆天翻一日千里的变化，对未来的人类和人类社会做了诸多合理的令人信服的推测和想象，尽管这些推测和想象仅仅是一种可能性。但是，这本书并不是关于未来人类和人类社会的经济制度、政治制度或其他什么制度的安排，而是用大量的篇幅描述人类社会的历史演进，由此推演出可能的未来社会。而且，赫拉利一再强调，这种结果只是一种可能性，进而启发我们思考怎样达到这种可能性或避免这种可能性，这种可能性下我们应该怎么做。
这是赫拉利在《未来简史》中文版扉页上的亲笔书写：当我们面对这个混乱的世界的终极问题的时候，我们需要中国读者贡献智慧。
活在当下，我们是幸福的。当大约6万年前人类走出非洲迈向世界各地的时候，我们的祖先经历了多少磨难呀！6万年，对于地球42亿的年龄，实在算不上什么。然而，就是在这6万年里，人类征服了地球，成为地球的最高统治者，万物惟我独尊！从农业革命到工业革命再到信息革命，再到今天的万物互联，人类创造了巨大的财富。这财富，有物质，满足我们的物欲；有精神，满足我们的神性；有制度，无论是专制的还是民主的，都使得我们人类强大有力量。这一切都奠定了我们人类的至高无上的地位。
这是一张著名的照片，1990年，旅行者1号探测器即将飞出太阳系的时候，在距离地球60亿公里的地方，美国国家航空航天局命令它回头再看一眼，拍摄了60张照片，其中一张上，正好包括了地球——图中那个亮点。天体物理学家、著名科学作家卡尔·萨根就上面照片说了这段著名的话—在这个小点上，每个你爱的人、每个你认识的人、每个你曾经听过的人，以及每个曾经存在的人，都在那里过完一生。这里集合了一切的欢喜与苦难，数千个自信的宗教、意识形态以及经济学说，每个猎人和搜寻者、每个英雄和懦夫、每个文明的创造者与毁灭者、每个国王与农夫、每对相恋中的年轻爱侣、每个充满希望的孩子、每对父母、发明家和探险家，每个教授道德的老师、每个贪污政客、每个超级巨星、每个至高无上的领袖、每个人类历史上的圣人与罪人，都住在这里——一粒悬浮在阳光下的微尘。
应该说，今天的我们拥有了人类以来最舒适的生活了。大快朵颐的美食，安全便利快捷的交通，宽大漂亮的房子，舒适开心的工作，开放平安的社会，民主自由的政治，核威慑下的和平，等等，等等。这些，都是我们人类用了6万年的时间一点一滴积累起来的。我们应该珍惜当下。
活在当下，我们是痛苦的。也许真的如赫拉利所说，人类一下子成为地球的主宰就如同暴发户没有心理、文化的准备一样，我们给这个地球带来的灾难也是前无历史的。物种的灭绝，气候的变暖，人口的爆炸，山洪、地震、瘟疫、战争等等，一直以来困扰着人类。人类在无穷尽的追求物质享受的进程中也把自身置于危险的境地。
赫拉利在书中有这样一段话：
石器时代的体验：第一天，在原始深林徒步旅行10小时，在河边开阔的空地搭营过夜；第二天，独木舟顺流而下10小时，在小河旁露营；第三天，向当地人学习如何在湖里钓鱼、在附近的树林里采蘑菇。
现代无产阶级体验：第一天，在受到污染的纺织厂工作10小时，在拥挤的公寓大楼过夜；第二天，在当地百货公司收银员10小时，回到同一栋公寓大楼睡觉；第三天，向当地人学习如何开立银行账户、填写贷款表格。
你会选择哪一个？答案显而易见。
造成这种困境的原因到底是什么？人类到底怎么了？人性，物性，亦或是神性？
未来一定是美好的。这是我的断言，也是我的坚信。尽管赫拉利说我们无法真正预测未来，尽管他把未来的宗教归结为数据主义而不是人文主义。数据主义可能是未来的宗教，人们可以把一切都归于数据，但是，人，人类，一定会在这个新宗教里起到决定作用。离开了人的宗教，无论这个宗教信仰的是上帝，人自身，还是无处不在的数据，都将是毫无意义且没有价值。数据的力量再强大，如同无所不能的上帝，那都是人赋予他们的。人类追求的一切都是以自我为中心，而不是把自己埋葬。人类因为是人类，所以不断在犯错。但是人类一直在修正错误，不断迈向更美好的未来。
未来简史读后感篇三
断断续续的看完了《未来简史》这本书，与其称这本书为《未来简史》，不如称其为《现在简史》，因为人们的视角往往停留在过去，但是过往人类担忧的三个历史难题正在逐渐消退，饥饿、瘟疫、战争，已经不是威胁生存的重点，新的威胁人类生存的问题是健康问题和营养过剩问题。而作者所阐述的很多技术和发展，其实现在都在慢慢的实现，而作者在本书中揭露和普及了这些事实。
如果看过了《人类简史》，我相信再看《未来简史》并不会有太大的惊喜，不可否认的是《未来简史》是一本好书，它以时代的发展的角度认为人类以后会分工更加明确，每个人会更专注某一方面的能力，最终化身成神。这个理论并非危言耸听，因为处于21世纪的我们，相对于几百年前的人来说，已经发展的很不可思议了。另外书里面还有很多关于未来的技术，神性和其他的一些思考和辩论，我并不想过度的参与这些辩论，我更想以自己的角度谈谈自己对时代、对现在和对未来的一些思考。
我在一些之前的经常喜欢说一个词就是感受，我们所经历的一切苦难、痛苦、生气都应该和快乐、幸福一样被感受，而现在我想说的一个词是“体验”，生命在于感受，生活在于体验。以前随着时间的增长，我能感受到自己能力的提升，现在随着时间的增长，除了能力的提升，我还感受到了对事情、对世界、对生活和对时代的理解，这个理解的深入，离不开体验。《未来简史》这本书中提到了一个词：人文主义，也是现在世界流行的价值观。人文主义的主要训诫就是：为无意义的世界创造意义。当今时代的人更专注于内在，更专注于做有意义的事，但是人们却往往不擅长创造意义，不擅长发现真正有意义的事，更喜欢去做别人认为的有意义的事。微博报道说锻炼给人带来好处和意义，放一些健身运动员锻炼的视频和身材照，鼓励人们拼命锻炼，好像不这么锻炼，没有这样的身材，你的生活就没有这些有意义的生活。新闻报道说优秀的人的日程表是什么样子的，读了多少书，好像我们没有读够这么多书，就比别人差了多少，生活的意义比别人少了一些一样。
感受生活，去追寻真正的意义，离不开体验。体验不是去找寻有意义的事情，体验是顺其自然的接受自己生活中所遇到的事情，然后认真的感受它，完成它。《人性的弱点》里面教人如何摆脱忧虑，迎接幸福快乐和健康的生活，但它不教人如何锻炼，它教人如何休息，如何放开放开娱乐。《如何阅读一本书》里面提到，阅读过多的娱乐书籍和看几场电影没什么区别，真正提升自己的是能增强自己理解力的书。知乎里面有个回答也说道，读书不在于多少，而在于读书所产生的感悟。我经常看到很多人一起玩了几盘游戏后，懊恼不已，觉得自己又浪费了时间，没有用来学习。事实上我们不需要成天逼迫自己学习，看书，锻炼，也体验游戏的娱乐，体验休息的感觉，就和体验学习的感觉没什么两样。我在以前做项目的时候，觉得写代码才是真正重要的事情，所以非常反感写一些文档、用户手册、和员工培训、做ppt的事情，觉得我们以后就是写代码的，做这些没有意义的事情干嘛，对代码能力又没有什么投稿，当这些事情真正来了的时候，也比较排斥，但我认真的把它们都完成了，那些写文档的调格式，用户手册中的文字措辞为我以后写论文，写专利打好了基础。我也制作了很多项目申请的ppt，感觉现在做ppt也成了我的强项，更加感受到了自己能力的提升。这就是生活中的体验所带来的好处，同样的，体验娱乐，学会娱乐；体验休息，学会休息；体验无聊，不怕无聊。生活，就在于这些体验。
我想说第三个词是“时代”，时代不仅仅指当今的21世纪，也指我所走过的二十多年，我时常回顾我所走过的二十多年，在我上小学，上初中，上高中，上大学，直到今年上上半年，我都觉得每个人都有每个人的路，这个路就是我心中的路，心中的感受，但我不得不承认，我的生活经历，我的衣食住行，我的所作所为这些才真正的是我走过的路的印记。看完《心理学》之后，我回顾了我的二十多年，感受自己每个阶段的心智的变化；看完《生活的哲学》之后，我回顾了自己的近几年的思想感悟，感觉整个人的内心蜕变了一道一样；而我回顾自己以前的锻炼和生活，会发现哪些习惯才是真正适合自己的。我的生活是这样，时代也是这样，时代的发展，留下了信任，留下了文化。有人通过努力奋斗走向了成功，那么以后人就相信这个时代下努力奋斗能成功，有人通过读书找到了出路，那么以后人就相信读书能够找到出路，我们现在所走的路，就是以后的人透过这个时代所看到的、相信的路，在此基础上，他们会继续创造自己的路。
我想说的第四个词是“本质”，时代的发展留下来的本质有奋斗、学习，还有容易让人忽略的信任，所以我们也相信这些。那么我的生活里真正需要坚持的本质的东西，以后需要注意的究竟是什么呢？我以前觉得是能力，所以我拼命提升能力，后来我加上了感受，所以我不排斥痛苦，甚至主动的去迎接痛苦，还有思考、体验、信任……但是在这里，我想说的是项目、生活中所能提升的却往往让人容易忽略的东西：就是耐挫力，也可以称为能承担多少痛苦的能力。一个初中优等生，120的满分，每次都是120左右，有一次他考了90多，心态承受不了，哭了一天，往往就是耐挫力不行。我在前段时间刚开始找工作的时候，对自己信心满满，觉得自己做了两年项目，还写了论文，找工作应该很轻松。后面发现不是这样，我从来没专门的复习过基础知识，所以最开始的一些公司的笔试基本都没过，因为都还不熟。到后面参加了小米的面试，面试官问我很多东西我也不是很清楚，有的直接说这个没有深入了解，当然后面还是过了。但是面试后的那几天，我开始正视为什么我的项目和论文对我没有用的这个事情，我怀疑自己这两年所受的苦、所做的事情，如果这些事情对我找工作体现出来的能力没有帮助，那么它们究竟给我带来了什么。我在两年项目中，遇到了很多头疼的事情，刚开始负责一个系统的时候有时候累的半夜两点睡不着，后面负责了所有的项目更体会了责任所带来的压力。后面写论文的时候感觉自己的思考都要枯竭了还没写完，写的好累，比做项目还累。但是这些事情完成后，后面遇到任何事情，包括现在在小米提前实习，我都觉得没什么压力，很轻松，因为我觉得现在所面对的工作和现有的生活对以前的经历来说真的不值一提。以前的项目和生活带给了我惊人的耐挫力，我觉得没有什么事情是不能解决的，所以现在遇到事情不慌，不怕，第一时间想着如何解决。同样的，以后的生活和工作，不仅会提升我生活和工作的能力，更会不断的提升我的耐挫力。
虽然这本书名叫《未来简史》，但是这篇里面却并没有透露出很多未来的感觉，作者担忧以后人类的发展，我却并不担忧。随着时代的发展，人们对自己独有生活的体验、感受，对时代的借鉴，他们会走出自己的路，有更强的耐挫力去迎接他们自己的时代，不管以后的人工智能发展多迅猛，以前的人不也从种田种地到了现在的建筑工人和写程序吗，那么以后的人会不会成为维修机器人呢，这些都是时代的发展的产物，未来的发展，其实从现在就可以创造，可以看到。未来简史，即是现在简史。
未来简史读后感篇四
看了《未来简史》这本书，笔者想到一个小品的名字——《昨天、今天、明天》。不过这个昨天今天明天，对应的是人类的过去、现在和将来，这本书侧重于人类的未来。作者以超然的视角，强大的逻辑思维，为人类带来了一个坏消息和一个好消息，好消息就是人类短时间不会毁灭，科技的发展会让人类越来越舒服；坏消息就是科技的发展，我们有可能会被淘汰。
这本书总体是悲观的，其中不乏表达出对人类未来的矛盾。例如科技的发展，智能机器作为医生诊断率会高于人类医生，医疗水准普遍提高是必然的，但是智能机器抢走了大量的工作机会，我们很有可能失业导致没钱看病。又比如人类通过自己的智慧去改造基因，导致天才的下一代人类越来越强大，甚至达到想象中的“神人”，然而“神人”或许已经不把自己当作人类，甚至反过来奴役没有改造自己的普通人类。拥有大量财富的人可以改造自己让自己及后代始终保持竞争优势，贫穷的人不仅穷而且会和上流阶级的差距越拉越大，社会的公平被打破，社会文明轰然崩塌。
看过很多书，大体都是人类在追问“我是怎么来的”，但是这本书是反过来问“我是怎么没的”，这是看这本书很有意思的地方。我想作者给我们展示的未来是个通过逻辑搭建出来的世界，同时也在告诉我们，未来可没有想象中的那么美好，有可能比现在更差。
很多人寄希望于未来，希望科技的发展，让自己能够躺在床上就能工作。也有一些人觉得，科技发展到最后，我们不用工作可以好吃懒做，成为一条没有梦想的咸鱼。事实上无论在哪个时代，这样的“白日梦”都是无法实现的。只要稍微思考，就能知道未来自然有未来的问题，而咸鱼则是代表无用，在任何一个时代，一旦成为无用之人，下场只有惨遭淘汰。
对未来的浪漫幻想，一旦加入了理性思维，一下子就千疮百孔了。这让笔者忍不住想到了一件与之相关的事情，从未来的幻想回到现实，让人不禁想到现在社会上很多的“精日”分子和“精美”分子，也就是精神上的日本人和精神上的美国人。近年来，随着网上不正确的言论或者恶意言论的诱导，很多人就如同畅想未来一样，畅想着西方发达国家的自由、平等，甚至将西方的“普世价值观”挂在嘴边，张口闭口的自由平等。认为西方发达国家，就是高福利的、安全绿色的、充满人文关怀的“乌托邦”。
正如对未来不切实际的幻想，这些人对发达国家的畅想，也同样的让人觉得可笑。那些想象出来的美好，稍加理性思考，就成了一层随时可以戳破的窗户纸。
近几个月的国际新闻中，经常能够出现关于难民的新闻，一些难民想要进入美国，然后遭受各种冷漠甚至冷酷的对待。最让我感慨的一条新闻是一个母亲拉着自己的儿子，跪在边警面前哭泣，想要进入美国，然而边警不为所动。实际上，他们不知道的是，就算他们进入美国，因为不法身份，也会被抓起来的。之前的叙利亚难民也是同等情况，逃离自己的国家，结果欧洲那些所谓文明的国家一个个关闭了对难民的大门。
事实证明，科技的发展，经济的发展，并非就能带来更高等的文明。更高等的文明，还需要一代代人怀揣着崇高理想去为之努力和奋斗的。正如那些难民一样，他们幻想着前往发达国家就能享受到快乐的生活，他们却没有想到，他们最应该做的是转过头去回到自己的国家，去建设自己美好的生活，去抵制暴力和残酷，幸福只能靠自己双手来获得。
这本书给我们一个很好的启示，我们对未来不着边际的畅想，就如同做了一场游戏，开阔了一下思维，稍做了一下休息，如何过好今天才是我们最需要做的，如何奋斗在当下才是我们最需要思考的。
未来简史读后感篇五
动物活在客观现实与主观现实之中。人类活在三重现实之中——客观现实、主观现实、虚构的故事(神、国家、公司等)。历史逐渐展开，神、国家、公司的影响也就不断强大，而客观现实和主观现实则成为牺牲的代价。到了21世纪，新科技可能会让这些虚构的故事更为强大。人类认为自己创造了历史，但历史其实是围绕着各种虚构的故事展开的。单一个体的基本能力。从石器时代以来并没有多大改变。但各种虚构故事的能力在增强，它们推动了历史，让我们从石器时代走向了硅时代。
在文字没有出现之前，故事受限于人类大脑的能力，不能讲得太复杂，否则就没人能记得。但文字出现之后，忽然人类可以开始创造长篇复杂的故事。没有任何人真能对欧盟的所有法律和规章了如指掌，也没有任何银行家或中情局探员能清楚全球每一美元的流向。但这些细节都写在某一个地方;把所有相关文件都集结起来，就形成了法老、猫王、欧盟和美元的身份和力量。
相信才有行动，行动让相信变成现实。虽然法老和索贝克都只是想象的实体，也无法提高或降低尼罗河水位，但如果有几百万人都相信法老和索贝克，于是合作修建水坝。挖掘运河，洪水和干旱的概率就能大幅降低。就这样，文字带来了强大的虚构实体，组织了数百万人，也重塑了河流、沼泽、鳄鱼的现实。同时，文字也让人类习惯了通过抽象符号的调节来体验现实，于是更容易相信这样的虚构实体确实存在。
虚构的故事能让人类更容易合作，但代价在于，这些虚构的故事同时也会决定我们合作的目标。因此，我们可能拥有非常复杂的合作制度，却只是为了虚构的目标和利益。这样一来，虽然整个制度看起来运作良好，但出发点只是这个制度的标准。在21世纪，我们还会创造出比以往更强大的虚构概念及更极权的宗教，在生物科技及计算机算法的协助下，这些宗教不但会控制我们每分每秒的存在，甚至将塑造我们的身体、大脑和心智，创造出完整的虚拟世界。真要如此，在区分虚构与真实、宗教与科学将会变得更加困难，但又比以往更加重要。
虚构的故事是人类的基础和支柱。随着历史的不断演进，关于神、国家和公司的故事越发强大，以致开始主宰客观现实。遗憾的是，盲目相信这些故事，也就意味着人类往往为这些虚构实体的荣誉而努力，而不是让拥有感受的生命过得更好。