当品味完一部作品后，相信大家一定领会了不少东西，需要好好地对所收获的东西写一篇读后感了。如何才能写出一篇让人动容的读后感文章呢？这里我整理了一些优秀的读后感范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。
这里是中国读后感篇一
喜欢这本书从“美学”出发的视角来编排图文，我们徜徉于自然山水和繁华城市之间，更多的是感受和体验，而非科普。
青山绿水、冰川沙漠、沧海桑田，人类历史的延续，此起彼伏的聚落，演变成一座座城。印象最深的当属对江南的诠释：东晋南迁火了南京城，六朝古都奠定了这座城厚重的帝王气息和严谨的秩序传承；隋唐大运河让扬州成了南北“分拨中心”、全国经济中心，更是文人墨客烟花三月的旅游胜地；“江南忆，最忆是杭州”，苏东坡、白居易也都痴迷于杭州的秀色，西湖钱塘截获多少诗歌，南宋定都于此，更是为杭州的兴盛拾了把柴；元朝以后至明清，热点继续传递，苏州圆了新贵寄情于山水园林的梦，与杭州共担了“上有天堂，下有苏杭”的大名；再下来就是近现代因为口岸率先开放获益的老大哥上海，已成为大富小资、东西文化融汇贯通的大都市，也是经济实力最强的龙头，一个大气包容的城市—上海，是全国人民的上海，是全世界全人类的上海。
这里是中国读后感篇二
恰逢紫禁城建成六百周年，《这里是故宫：脊翔瑞兽》一书出版，该书宗旨鲜明、语言活泼、通俗易懂、老少咸宜。主编向斯，书中自称“呆书生”，为这本封面设计为“中国红”的图文并茂之书注入了一许憨萌。实则，在现实生活中，向斯先生是著名的宫廷历史专家、故宫博物院研究员、图书馆副馆长，属于大名鼎鼎的故宫学者派。
最早接触向斯先生的作品，源于在其著作《故宫国宝流传宫外纪实》中考证紫禁城珍宝和秘籍流失的内容。文字之中，有向斯先生对故宫珍宝如数家珍般的熟悉，虽然只领教了片羽吉光，可是就已令人歆羡不已了。
基于多年对故宫的研究，紫禁城如同向斯先生的私邸，其中丰富的历史文化内涵，只需搬出一点点，就足以搞个营养丰富的深入研究课题。对于《这里是故宫：脊翔瑞兽》此书，“呆书生”恰好是拿出了大家熟而不识的“脊翔瑞兽”作为下酒小菜。
脊兽家族，是中国古代大型建筑屋顶的兽型构件，素有“五脊六兽”之说。了解中国传统建筑风格的人，对此词表达的深层含义有着丰富的想象力。紫禁城是皇宫禁闱，曾一度拥有着神州大地规格最高、身份最为尊贵的建筑群体，其建筑脊端，由一支特殊队伍组成。以垂脊为例，领头的是骑凤仙人，身后跟着十个脊兽，分别是龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、行什。
关于垂脊的“队长”和十位“队员”，向斯先生在书中逐一进行了讲解。其中，除了队长齐湣王是战国时期齐国国君被演义而成的仙人，队员们清一色都是祥瑞之禽兽。当然，铺首衔环、正吻、嘲风、殿顶跑龙、螭首等也都不是等闲之辈。
对于中国古代高大建筑之上“脊翔瑞兽”的设置，向斯先生认为其中有着丰富的哲学内涵。第一，脊兽的设置体现了中国古人思想的“阴阳五行”概念，即金木水火土的相互克制。比如说，故宫建筑材料多为木质，而北京地区的多雷暴气候往往导致高层建筑容易遭到雷击而失火，故而建筑顶端必然要多设置与水有关的脊兽，寓意驱邪避火。第二，故宫建筑设置的脊兽多用黄色琉璃瓦烧制而成，黄色在传统五色“青赤黄白黑”中位居中央的“土”位，历来被视为皇家正统颜色，黄色的脊兽有居于天地之间、色泽尊贵之意。
对脊兽的美学需要逐步深入，脊兽形象日臻飘逸完美，成为古代高大建筑不可或缺的美术构件。六百年前，紫禁城的建成，更使得“脊翔瑞兽”具备了生生不息、吐纳百代的独特禀赋。诚如向斯先生在书中所言，“不是每一种动物，都能在故宫里谋得一席之地的。那些坐镇在故宫建筑不同方位里的神兽，背后通常有着某种特殊的意义”。当我们目极八荒，神游万千建筑风貌，却恰好在紫禁城建成六百周年的此时，有缘将目光一起聚焦在了故宫巍峨宫殿的“脊翔瑞兽”上。也因此，《这里是故宫：脊翔瑞兽》的适时出现，让我们有幸系统、理性、愉快地畅游在中国古代精美的建筑工艺传承中。
这里是中国读后感篇三
暑假期间，在学校组织的读一本好书活动中，我选中了《好老师在这里》这本书。越读我便越觉得这是一本好书。
书中的人物和所有人一样过着平常得不得了的日子，但是有许多的孩子在这些平凡的身影下找到了春天。他们也过着马不停蹄的生活步调，但他们却“不会累”、“不觉得累”，成功的秘笈在哪里？……他们懂得尊重孩子。
同样身在竞争、变的时代，常态编班的环境下，年轻热情的美惠老师选择采用“师徒制合作学习”来经营国中孩子的学习，而且创造出让人难以相信的学习效能和佳绩。，她喜欢放任自己用真实面目和孩子们做朋友，在学生面前能哭能笑，也能疯狂。在月考的最后一天，天上下着倾盆大雨，美惠老师毅然决定开车到深坑街为阿诚买生日蛋糕。半个多小时的山路，几乎每隔一段就有大小不等的山石崩落，这样的天气和路况，让美惠老师毕生难忘。蛋糕买回来了，在全班生日快乐的歌声中，阿诚一脸灿烂。美惠老师认为，孩子们的每一张笑脸，都是对老师最好的'鼓励。
书中再次验证了“没有爱就没有教育”这个坚如磐石的道理。爱心是一个好老师得基本条件。对于学生来说，教师的爱是一种神奇而又伟大的力量。这种爱是无私的。师爱是一种理智与心灵的交融，是沟通师生心灵的桥梁。就像书中说的“用真心换真情”得要一个人一个人地换才会有效，“批发”、“包裹”都换不来的。“爱其实很容易点燃，只要用心找到火苗”。前苏联教育家苏霍姆林斯基也说过说：“热爱孩子是教师生活中最主要的东西。”是啊，教师就应该以学生为主，用宽大的心胸去帮助关爱每一个学生。记得在一次音乐课中，小朋友们正随着优美的旋律边做动作边轻声地唱着歌曲，一切是那么的美妙！可是，不知是谁在这时发出了一声刺耳的喊声，打破了这种美妙的感觉。我不动声色，继续动情的弹着琴，小朋友们也好像什么事也没发生过，继续和我一起愉快地演唱……唱完之后，我马上表扬了他们：“你们的歌声可真优美，老师真后悔刚才没有把你们的歌声录下来。”这时，班里的小朋友开始七嘴巴舌地告诉我“老师，刚才xx发出怪声了。”“老师，他一点也不认真。”“老师……”我拍拍手示意他们安静下来，说到：“关于这件事，我相信他不是故意的，他也不会再犯了，是吗？”他难为情地点了点头，然后羞愧地低下了头。“小朋友们，让我们再来把歌曲唱一唱，这回老师要把你们那优美动听的声音录下来了，你们得表现得更好一点。准备好了，注意姿势和声音。”教室里又响起了优美动听的歌声……对学生的宽容也是一种爱。退一步想想已为人师的我们也会犯一些错误，又何况是这些蒙昧无知的小孩呢？就像书中说的有时候“退”比“进”更有效果。“只要大人要能弯下腰来，和孩子们用同一个鼻孔呼吸，同一颗心感动，就能和孩子‘同一国’地办教育或教学。”记得有句名言叫“蹲下来看孩子”，只有当老师能够“蹲下来看孩子”时，才能读懂每个孩子的脸庞，走进孩子的心灵，了解他们的所思、所感、所虑，真正做到以学生为本，也只有这样你才会惊奇地发现对学生的不满、怨气渐渐消失了，幸福从此熙熙攘攘。
最喜欢书中杜守正老师说的一段话，值得让我深思的一段话“教育不是你想带给孩子什么，而是你想带给自己什么。不要用冠冕堂皇的句子说，一切都是为了孩子。我想，还是先想想自己，回到自己。你，要过什么日子，你要成为什么样的人，然后就真的去做，很认真地做，很笃定地去做，很温和的。”这将成为我今后工作的座右铭。书读明白了，道理也懂了，但实际操作起来有点难，为什么？从书中回神过来，惊觉原来我离好老师的距离还很遥远，但我一直会在往“好老师”这个方向前进的！
这里是中国读后感篇四
寒假每天在陪女儿看书之余，我总会拿起《好老师在这里》这本书来翻看几页，书中的每位老师平凡而又质朴，但是他们智慧而又朴实的教学思想和方法却让人折服。
印象最深的是文中介绍到的美惠老师，她在教一位初一女生“一元二次方程式”这个知识点时，在反复讲解并练习检测后，学生仍然似懂非懂，她把原因归结为是自己没有找到好方法，更难能可贵的是，课后，她拼命查找学过的“教学教材教法”，请教每一位能请教的数学教授，她发现，相对初中孩子的脑力发展而言，“一元二次方程式”确实太抽象了，如果老师不能将方程式和生活经验想结合，只顾按部就班地教完课本上的内容，学生通常是知其然而不知其所以然。美惠老师能看到学生的需要，站在学生的角度思考，并找到真正有效的教学方法，这一点非常不容易。
反思自己，在没有教学过数学的情况下，接受一年级包班的任务，由于刚上完六年级，学生年龄跨度大，我没有真正做到站在学生的角度思考问题，所以在集体教学后，个别学生难以理解某个数学知识点时，我就会很困惑：这么简单的问题讲这么多遍为何还是不懂呢？是不是在听的时候心不在焉？反而很少去反思自己，很少去查找自己的问题，久而久之，问题就会越来越多。
正如书中说的：“看到问题，看到自己的问题”是教学功力成长的关键起点。当一个老师准备好了，优秀的学生自然会出现。我们要在生活的每一个环节中寻找教学的能量和技巧，将所学到的教学理论在教学过程中找机会验证，让教学理论和教学过程相辅相成。因为很多时候，我们总是要求孩子与别人看齐，要求所有的孩子依循多数孩子的学习方式和进度，而忽视了很重要的一点：每一个孩子都是特殊的个体，他们不应该在同样的标准下被要求。所以，作为老师，我们可能该思考的更多，如何看到问题，看到自己身上的问题，并学会不露痕迹地处理，是我要努力学习提升的地方。
这里是中国读后感篇五
人们总是怀念自己心目中的好老师，每当想起他（她）们，总是肃然起敬。
《好老师在这里》一书，给我们描绘和勾勒出了一位位出色的好老师形象。尽管他们各具特色，各有千秋，却有一个共同的特征---优秀。
书中介绍的老师虽然平凡、质朴，却用自己的智慧、生命、满腔的爱意为教育事业无私地奉献着，为学生灼灼地燃烧着。
他们让小草长出了小草该有的风采，让杜鹃长出了杜鹃该有的风貌；让每个学生依自己的天性，活出像样的自己，无愧“好老师”的称号。
林文虎写的《好老师在这里》这本书中，一则则故事让我深深感动，故事背后的事理引起我深深思考。同样是做老师，方式方法截然不同，效果当然显而易见，而好老师就能找到这些好方法，虽然可能会经历种种困苦曲折，但最后的收获却是甜美的。
其实，教育是一项慢的艺术，教师在教育过程中要学会等待，学会“静等花开”。
在所有的故事中，我对发生在杜老师的书法课堂中的故事最感兴趣，陈述如下：
杜老师的书法课只有一个简单的要求：“要对得起每一张纸，写诗涂鸦都可以。写书法，不可以说话，说话的人自己站到后面去，想好了能不说话就回座，站多久自己决定。”
“对得起每一张纸”是杜老师给孩子的自我要求，这通常能产生很精彩的成果，孩子的创作常常让人动容。
不过，有一节书法课，坐在最后的阿j整节课都没有动笔，直挺挺地坐了整节课，收作业时，杜老师看到阿j送来的空白纸张，问道：“怎么没写?”阿j很自然地回答道：“老师不是说要对得起每一张纸吗?”老师点点头没说什么，收下了空白的宣纸。
第二个星期的书法课，杜老师偷偷地留心阿j，发觉他还是一样安静地在座位上坐了一整节课，杜老师没有打扰他，一样任由他枯坐到下课，一样收下了他那空白的宣纸。
第三周书法课，杜老师还是暗中留意阿j，阿j终于有动作了，他在纸上涂涂写写，杜老师则压抑住兴奋与好奇的冲动，让整节堂课按平常的节奏进行。下课时，阿j终于交上来一张写满文章的宣纸，那是一首感人的童诗。
杜老师回到宿舍批改完作业后，拿起阿j的童诗谱了一首曲子。隔天上课时，他邀请孩子们唱起了这首新谱成的歌曲。
几星期前写不了几个大字的作文的阿j，在这首歌曲产生的“很有感觉”中完全改观了。
从这个故事中，我深刻体会到教师不仅需要学习“等待”的艺术，而且需要学习恰到好处的表扬的艺术，需要学会寻找能触动学生的那根弦。挖掘孩子的成就感，就像勘探甘美的泉水，只要细心观察，认真挖掘，耐心等待，总会有泉涌的机会。
夏丐尊先生说过这样一段话：“教育之没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样。没有水，就不成其池塘，没有爱就没有教育。
”支撑那些好老师“不会累”、“不觉苦”的就是对孩子们的爱，是他们用真心换真情。我想每一个老师都是想当好老师的，让我们打开心扉，走进孩子们的世界，用心倾听孩子们心灵的呼唤，让孩子们无邪的笑容在阳光下如花绽放。
最后用书里陈元利校长的这句话激勉我自己---“教育之道无它，爱与榜样而已”。