“读后感”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有掌握，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。什么样的读后感才能对得起这个作品所表达的含义呢？下面我就给大家讲一讲优秀的读后感文章怎么写，我们一起来了解一下吧。
西游记读后感段落篇一
自打出生以来，接触电视后，耳边回应的话一直是六小龄童喊得：“妖怪哪里走！”86年的西游记陪伴我长大。今日又读古代经典《西游记》，在脑海中呈现的画面却与六小龄童所演的孙悟空几乎不同，这就是我不同于作者的感受。
整本书读起来，真是个传奇故事，西游记从唐朝就有所记载，原版是：唐朝贞观年间（公元627—649年），青年和尚玄奘以十八、九年的时间，行程数万里，跋山涉水，历尽千辛万苦，以百折不回的毅力，穿越西域16国，孤身奔赴天竺（今印度），取回梵文佛经657部。后来被后人逐渐加入大师兄孙行者孙悟空、二师兄黑猪精猪八戒、三师弟深沙神沙和尚，主人公也从唐玄奘成了孙悟空。从弼马温到大闹天宫，巧妙地引出了主题，踏上了取经之路，经历九九八十一难终于取得真经。
这本书我十分欣赏孙行者的势不可当和沙和尚的默默无闻。孙悟空一副天不怕地不怕的样子，让我有了对这本书读的兴趣，对故事的结局感兴趣。这本书的看点还是，孙悟空这样吊儿郎当的模样，是如何取得真经的。但悟空这种坚持不懈、能坚持自己的精神还是值得学习的，因为以前的我就是墙头的草，风往哪边吹，我往哪边倒。沙僧默默无闻一直在衷心的扛着自己的东西，他的本领没有两个师兄大，就一心一意的帮他们拿包裹。但却是唐玄奘最喜欢的徒弟，安安稳稳的。他的“隐忍”，或许不是我应该学习的。但学习起来就要像沙僧，默默无闻，埋头苦干，没有人打扰你。
这本书其实告诉了我一个道理：想要得到最好最完美的收获，就要脚踏实地，一步一个脚印的走。整本书，孙悟空一个筋斗云十万八千里就能到达最后的终点，但一切都没有了意义。所以在学习上，我们也要脚踏实地，不能承快车，没了基本和扎实。
西游记读后感段落篇二
读了西游记，对我感触很大。师徒四人为了取得真经，历经九九八十一难，最后取得真经。
书中唐僧善良待人，猪八戒生性懒惰，沙和尚正直勤劳，孙悟七十二变。其中我最崇拜孙悟空，他火眼晶晶，神通广大，为人善恶分明。一路上遇到再多的困难没有抱怨，哪怕是面对比自己更厉害的对手，没有退缩冷静思考，最后打败妖怪救出师傅。
在生活上学习中，我也要学习孙悟空，对待事情要冷静思考，困难要努力克服，做事情要有始有终。
西游记读后感段落篇三
那四本厚厚的名著，是每个自诩热爱中国古代文化的人务必修读的。我自然不能免俗。而我最爱的，就是《西游记》。它光怪陆离，色彩斑斓，它又振奋人心。读完《西游记》，最感动于孙悟空，我惊叹这个英雄。
英雄有许多不一样的解释。《辞海》中说英雄是杰出的人物，曹操说英雄要有包容宇宙之心，吞吐天地之胸，《英雄》中则描绘了英姿飒爽，舍小我求大我的一群英雄。我认为，英雄是那些顽强地掌握自我命运，并为崇高的理想而奋斗的人。
正因为大多数人为了琐屑的目标而努力，所以当今真正的英雄几乎没有，没有人能登高一呼，或以身作法，告诉人类更高层次的价值究竟是什么。英雄的哈姆雷特向人们昭示了人的价值，英雄的浮士德则用他一生的追求告诉了人们生存的价值。人类需要发展，需要下一个英雄，然而，他在哪儿他能告诉我们什么呢真正好处上的英雄总是出此刻人类发展的时代交接点，在千年更替的时刻，人类不该对英雄主义精神漠然视之。现今社会太需要这种千金难求的精神了。
西游记读后感段落篇四
寒假期间5261，我看了中国四大名4102著之一的《西游记》。作者吴承恩通过唐僧1653和他的三个徒弟经历九九八十一难取得了真经的故事，向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，令我在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。
《西游记》塑造了鲜明的四个人物形象，一是唐僧，他心地善良，诚心向佛。二是孙悟空，他形义大胆，所有的妖怪都怕他。三是猪八戒，他憨厚可爱，贪财好色，但是不缺乏善心。第四个是沙和尚，他敦厚老实，安于天命。四个人形象各有特点，性格各不相同。形成了鲜明的对比。
其中我最喜欢的是孙悟空，因为他神通广大，技艺高超，一路上保护唐僧成功取经，他有着大英雄的不凡气度，也有爱听恭维话的缺点。他机智勇敢又诙谐好闹。而他最大的特点就是敢斗，火眼金睛决不放过一个妖魔，如意金箍棒下决不对妖魔留情；与一切困难敢斗，决不退却低头。这就是孙悟空，一个光彩夺目的神话英雄。在他身上横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，以及战胜一切困难的必胜信念让我十分欣赏。
读过《西游记》使我领悟到办成任何一件大事，都绝非易事。就拿我们的学习来说吧，我们经历的每一天又何尝没有困难呢？我们小学毕业升初中，初中毕业升高中，高中毕业考大学，又何尝仅九九八十一难呢？战胜困难的过程，就孕育着成功。这就是我读《西游记》从中得到的启示吧！
西游记读后感段落篇五
《西游记》是中国古典四大名著之一，一般认为是明代小说家吴承恩作。这本书家喻户晓，对于其主旨，却是众说纷纭，学界有着反封建说，游戏说，哲理说，宗教说等，各成一派，争论不休。的确，《西游记》看上去故事构架非常清晰，一至七回写孙悟空的出世和大闹天宫，八至十二回写唐僧的出世和取经缘由，从十三回至一百回就写的是一路师徒历八十一难终取得真经。毕竟，最简单的故事中也许暗藏了最隐晦的意象，本次我聚焦于一个点——那就是人物形象上，希望能够发现一些精神。
《西游记》一共五位主要人物，分别是唐三藏，孙悟空，猪悟能，沙悟净以及白龙马。取经路上，后三位可以大体总结为：贪吃好色、意志不坚、耍小聪明但忠心不二；敦厚老实，作为降妖伏魔时细节上的人物；戏份较少，但一路无怨言，对孙悟空和其余三人都十分忠勇诚信。而作为最中心人物的唐僧和孙悟空，有着更深的纠葛，在取经路上常常爆发。
后来我看到一篇文彩斐然的文章，猜测悟空和唐僧也许是一个人壁垒分明的善恶两面。当他亵渎了灵坛而谪入凡尘时，人性中悭贪嫉妒侮慢杀害等种种不善之念，飘入了灵石中转生为石猴；而他怯懦柔弱慈悲心向佛法的一面则转世为人。当悟空戏耍乃至被困于五行山下，刚好是唐僧转做十世和尚的时间。或许在取经中终于绿色作文网意识到他一直尽力保护的恩师与自己有着命运上必然的终极联系，而这西行不仅为了那经卷的传承光大，更是他们化身为一种更加高邈之存在的唯一路径。自此再无二心。
分析到了这里，我才明白，也许《西游记》还有一种特殊的，少有人走的解释方法。那个或是一切之始的金蝉子，如来的第二位门徒，在这种思路下成为了本书真正的主角。而《西游记》绝无仅有的一种心理学走向的挖掘中，我还意外的发现一条论据：从《大唐西域记》可以看出，其实历史上真正的玄奘并不似小说中唐僧那般脆弱怯懦，反而和悟空有几分相似。其勇敢、乐观、敢做敢当，正是当年玄奘的基本性格特征。有那万分之一的可能，也许吴承恩写作的重心就是那整整八十五回的取经路途，相比它，成功取回真经并不像一个一直追求的结果，而更像一个宏大的奖赏。成佛更类似结果——一本文言的原著，无删减地描摹着这师徒二人神态和心路的变化。因为一念之间的善恶必然是每个人心中皆有的部分，无人能免。唐僧破五行山之帖，是善对恶的救赎；紧箍咒在这师徒二人之间，是善对恶的管束，善恶双方的相互戒备；白骨夫人引发的乱，是善对恶理性的不理解，也是恶收起放纵自由的标志；狮驼岭误作悟空消陨的唐僧的哭泣，是善明白了对恶之保护的需求；隐雾山以当唐僧丧生的悟空的垂泪，是恶懂得了对善之教化的必要……后来三三行满道归根，悟空终于对唐僧说：“师父，此时我已成佛，与你一般…”且止于此处沉吟，突然明了此时他早已不是恶，这一路的十万八千里，就象人一生中将经历的一切折磨苦难，是他们和环境一起改变了那个曾经无惧天地的恶魔。他们洗净了恶的一切不善，也炼成了善的波澜不惊，普度万物之生。谓之于人，也就是“”七十而从心所欲，不逾矩”。善恶在心中交织，恶自己和善化作同一种无瑕高尚的圣洁情感，性质相近者相溶，成就最强大的存在——佛的人性。但这一路上荆棘遍布，这种走向必须和自然法则对抗，必须跟循规蹈矩的自然倾向背道而驰。假如悟空安于花果山的清贪自在，假如唐僧这一生一世安于在某个小寺小院中入定一生，一切都将从未开始。这时他们无需复为金蝉子罢，正是这十四年的风霜雨雪引出了可能的出题——那就是“心智的成熟”。
这部书的玄幻中包裹着纯粹的现实主义，面对具有丰富内容和光辉思想的它，酝涵了无限的解读，穷其一生，或许也无人能公允的表述它的用意。但无论如何，它终会作为一本闪耀着灿烂哲学意味的书，经久不衰地出现在人们的视野中。
西游记读后感段落篇六
《西游记》是四大名著之一，看完《西游记》我不禁感叹，唐僧师徒真是经历了千心万苦，一步一步的走完十万八千里路，经过九九八十一难。
作者罗贯中在书中写了聪明智慧的孙悟空，憨厚贪吃的猪八戒，坚持不懈的唐僧，忠诚老实的沙僧，胆大包天的白龙马，一幅幅画面都清晰的展现在我眼前。
在《西游记》中我最喜欢孙悟空，因为我和他差不多一样爱打报不平。他有一身高超的绝世武功，不怕天也不怕地，有一种不屈不挠的精神。敢做敢当，机智勇敢，敢与高高在上的玉皇大帝做斗争，大闹蟠桃会，砸坏了太白星的炼丹炉，多次大闹天宫，还机智的和妖魔鬼怪做斗争，面对困难绝不低头。这就是我眼中的孙悟空，一个敢作敢当的大英雄。孙悟空那伸张正义，顽强不屈的斗争精神，深深的触动了我的心。他是人民群众心目中得一位榜样，反映人民群众的美好心愿。
我们因该学习孙悟空面对困难绝不退缩，机智勇敢克服难题的精神。把这些精神用到我的学习和生活中去，会使你的生活变的丰富多彩。