当看完一部影视作品后,相信大家的视野一定开拓了不少吧,是时候静下心来好好写写读后感了。什么样的读后感才能对得起这个作品所表达的含义呢?以下是小编为大家搜集的读后感范文,仅供参考,一起来看看吧
扁鹊的故事读后感篇一
鲁公扈和赵齐婴了两人同时生了点小病,但却一直没有治好。
于是,经过一番商量之后,两人就请名医扁鹊前来帮他们治疗。
扁鹊先替鲁公扈诊断,过了一会,扁鹊对鲁公扈说:“你的精神力很充沛,但是身体却羸弱不堪,心中有的是计谋,但又不能果断的下决定,这些就是你的症结所在。
”接着,扁鹊又替赵齐婴诊断,扁鹊对赵齐婴说:“你精神力虽然很弱,但是身体却很强壮,没有计谋但是却很坚韧固执,只要将你们两人的心互换一下,你们两的病就都能痊愈了。
”于是,鲁公扈和赵齐婴就答应了扁鹊的提议,两人决定互换心脏。
扁鹊先让两人喝了特制的汤药,不久之后两人就昏死过去了。
趁着两人昏迷的时候,扁鹊剖开他们的胸腔,找到了各自的心脏,再将两颗心脏互换。
扁鹊完成心脏互换的手术后,就给他们吃了一些药物,过了一会儿两人就清醒了。
换完心脏后,两人的病症也得到了解决,也没有留下任何后遗症。
扁鹊换心这个故事可能只是一个传说,毕竟当时的医学技术并没有到达这种高度。
但是,不可否认的是扁鹊的医术的确很高超。
扁鹊三兄弟的故事
扁鹊师从神医长桑君,尽得其真传,医术高超,是当时众所周知的事情。
扁鹊学成之后,一直周游列国,有一日,扁鹊来到了魏国。
魏国的国君魏文王召见了神医扁鹊,魏文王知道扁鹊还有两个哥哥,也是学医的。
于是魏文王就问扁鹊说:“你家兄弟三人都是学医的.,那么你们三个人中谁的医术最高呢?”扁鹊听到这个问题后,思考了片刻,回答说:“其实,我大哥的医术最高,二哥次之,我的医术最差。”
魏文王听后感到十分的困惑,就让扁鹊详细的说一下原因。
扁鹊向魏文王解释说:“之所以说我大哥的医术最好,是因为他能够在你没有发病之前就能看出你是否有病。
那个时候,病人是不会觉得自己患病了的,我大哥就在病人发现之前就将病给治好了。
这是因为这个缘故,大哥的医术一直不被他人认可,也没有什么名气。
我二哥是家中医术第二好的,因为他能够在病人发病初期就看出来,然后将病人给治好,这样一来,病人们都认为我二哥只擅长治疗一些小病症。
病人找我治病时,已经到了中晚期,病情已经十分的严重了。
我将那些患了重病的病人给医治好后,我就更加出名了。
但从根本上来讲,我的医术比不上我的两位哥哥。
”魏文王听到扁鹊的解释后,豁然开朗。
春秋战国名医扁鹊的弟子
扁鹊是春秋战国时期的一代名医神医,他在游历列国的同时,无论是贫贱的黎民百姓还是高高在上的王公贵族都被扁鹊医治过,而且病情都能痊愈。
相传扁鹊一身精湛的医术是从一个叫长桑君的人那里学来的,为了不让自己一身的高超医术失传,也为了广大的病患者能够得到医治,扁鹊也招收了众多弟子,希望他们能够学得自己的技艺。
不过由于扁鹊实在是难得一见的医学天才,所以没有人能够完全继承他的衣钵。
扁鹊所招收的十大弟子虽然没能学精他的全部技艺,但是也是各有所长。
六弟子子阳精通诊脉,通过观察病人的表面五官的微样变化,判断病症几何;七弟子子仪主管按摩;八弟子子游主管炼丹做药;九弟子子越则是负责赶车,但是他也通晓医学常识;十弟子虢太子主管采药,这对眼里的要求也是很高的。
扁鹊的弟子当中大部分是平民百姓,除了最小的虢太子。
相传他曾患有“尸厥”,险些被人误以为去世而将其埋葬,幸得扁鹊相救才“起死回生”。
所以虢太子可能处于感恩又或者是被扁鹊的医术所吸引,令其愿意跟随扁鹊行医学医。
扁鹊的这十位弟子都有着各自的长处和精通之处,即便没能学会扁鹊的全部技艺,但是也足以支撑他们在今后的医学道路上越走越远。
扁鹊的故事读后感篇二
相传很早以前,有个叫孙正吉的人,自幼饱读诗书,二十出头就考取了举人,后来又中了进士。曾任知县、通判、知州、巡抚,因为官清正、明察秋毫而备受百姓爱戴。
可是,孙正吉却有一块心病——自从二十一岁娶妻吴氏,十年未育下一男半女。
这年,孙正吉在南平知州通判任上,妻子忽然有了身孕。消息传开后,人们都为孙正吉感到高兴。
初冬的一天,傍晚时分,天空响起一阵惊雷,吴氏生下一个男孩儿。孙正吉为儿子取名廉志。三天后,衙门前排起长队,百姓们纷纷前来道贺,同袍下属、富户乡绅更是络绎不绝,但都被衙差挡在门外。正当大伙交头接耳之际,孙正吉带领家人们抬了三大箩筐热气腾腾的馒头来到大门前,对众人说:“孙某婚后十载方得一子,固是喜事,却也不能因此坏了规矩。今天谁的礼我都不收,但大家的心意我领了,来来来,请各位每人吃两个红心馒头,以表谢意。”
扁鹊的故事读后感篇三
魏文王问名医扁鹊说:“你们家兄弟三人,都精于医术,到底哪一位最好呢?”
扁鹊答:“长兄最好,中兄次之,我最差。”文王再问:“那么为什么你最出名呢?”
扁鹊答:“长兄治病,是治病于病情发作之前。由于一般人不知道他事先能铲除病因,所以他的名气无法传出去;中兄治病,是治病于病情初起时。一般人以为他只能治轻微的小病,所以他的名气只及本乡里。而我是治病于病情严重之时。一般人都看到我在经脉上穿针管放血、在皮肤上敷药等大手术,所以以为我的医术高明,名气因此响遍全国。”
文王说:“你说得好极了。”
【小故事大道理】:事后控制不如事中控制,事中控制不如事前控制。这个故事提醒我们,工作中要转变观念,从“被动”转化为“主动”,从“消防员”转化为“安检员”。要以积极的态度对待工作,不忽视任何小概率事件,主动拒绝一切错误的做法,防患于未然。管理学上有个著名的墨菲定理,说的是:事情如果有变坏的可能,不管这种可能性有多小,它总会发生。
扁鹊的故事读后感篇四
秦武王颧骨上生了个毒瘤,痛苦不堪,便命人把神医扁鹊请来为他治疗。扁鹊仔细检查了一阵,然后说:“需要把瘤割除,大王才不会痛,明天我就带手术刀来为大王割除。”
扁鹊走后,武王手下的大臣围上来,你一言、我一语地说:“大王的病,在耳朵前面,眼睛下边,割掉了不一定能断根,说不定还会把眼睛搞瞎,耳朵搞聋。”
第二天,扁鹊来到堂上,武王说不用割了,并把理由告诉他。
扁鹊听罢,生气地把石针丢在地上,说道:“你同内行人一起商量好的事情,却又被你同外行人一起败坏了!”
扁鹊的故事读后感篇五
扁鹊(公元前407—前3)嬴姓,秦氏,名越人,又号卢医,春秋战国时期名医。少暤(昊)之墟曲阜(今山东曲阜东北古城,夏、商及周初旧名为秦邑)人,一说为勃海郡郑(今河北任丘)人,再一说为齐国卢邑(今山东长清)人。由于他的医术高超,被认为是神医,所以当时的人们借用了上古神话的黄帝时神医“扁鹊”的名号来称呼他。少时学医于长桑君,尽传其医术禁方,擅长各科。在赵为妇科,在周为五官科,在秦为儿科,名闻天下。秦太医李醯术不如而嫉之,乃使人刺杀之。扁鹊奠定了中医学的切脉诊断方法,开启了中医学的先河。相传有名的中医典籍《难经》为扁鹊所著。河北省《博野县志》载:其墓在博野芦村,毁于大跃进时期。
扁鹊叫“神医”的原因
据《史记》记载:扁鹊是齐国渤海郡郑地人,原名秦越人。他年轻时在别人家里当舍长。当时有个叫长桑君的舍客经过这里,扁鹊感到他是个很奇特的人,就一直很谨慎恭敬的对待他。长桑君也知道扁鹊不是一般人。长桑君在这家客舍出出进进有十多年。有一天,长桑君叫扁鹊单独来坐,两个人私下聊了一会儿,长桑君悄悄的告诉扁鹊说:“我年纪大了,恐怕活不久了,我有个秘方,想传给你,希望你不要泄露出去。”
扁鹊说:“我一定恭敬照办。”
于是长桑君从怀里取出一包药递给扁鹊,说:“用没有落地的露水来喝下这药,三十天以后就能洞察一切事物了。”扁鹊接过了药方,忽然之间,长桑君不见了,大概他原本就不是凡人吧。
扁鹊照长桑君的话服药三十天后,就能隔着墙壁看见另一边的人。他据此看病,完全看得见人的五脏疾病所在,只是以诊脉为名罢了。他行医有时在齐国,有时在赵国。在赵国行医时名叫扁鹊。
上古时代(皇帝时代,公元前26到前25)有一位名医叫扁鹊。秦越人比上古的那位扁鹊晚生了两千多年。因为秦越人治病的本领特别大,人们都尊他为“扁鹊”。后来大家都叫他扁鹊,他原来的名字秦越人,反倒很少有人知道了。
扁鹊治病的方法多种多样,医药、针灸、按摩都采用,看情况而定。他周游列国,替百姓治病。扁鹊什么病都会治。他无论到哪儿,那里的人最需要看什么病,他就治什么病。
晋国的大夫赵简子生了病,五天不省人事。大夫们召来扁鹊,扁鹊看了一眼就出去了。大夫董安追上来问扁鹊,扁鹊说:“他的血脉正常,你们不要大惊小怪!以前秦穆公也曾这样,七天以后就好了。”
过了几天赵简子果然醒了,他告诉众大夫自己到天帝那里的情形。他说天帝告诉他晋国将要一代一代的衰落,过了七代就灭亡。有人把扁鹊的话告诉赵简子,赵简子惊异叹服,赐给扁鹊四万亩田地。
扁鹊经过虢国时正逢太子“病死”。扁鹊听了喜好方术的中庶子介绍太子的情形,知道太子的病就是所谓的“尸蹶”,扁鹊说能让太子活过来。中庶子说:“我听说上古的时候有位名医叫俞跗,治病不用汤药酒剂等,一查看就能发现疾病的所在,顺着五脏的腧穴,就能剖开肌肉,通导经脉、结扎筋腱、疏理隔膜、洗涤五脏、炼精气、换形体。先生的医术能这样,太子就可复活了;否则,要让太子复活,那简直连婴儿都骗不了。”
扁鹊听了中庶子的话仰天长叹,说:“先生说的那些医疗方法,就象从竹管里看天,从缝隙里看花纹。我秦越人的医疗方法,不需切脉理、看气色、听声音、察形态,就能讲出病症之所在。知道疾病的外表就能推之内在的原因,知道疾病的内在原因就能推知外在表现。人体有病会从外表反映出来,据此可以诊断一千里外的人。我决断的方法很多,不只停留在一个角度看问题。”扁鹊让弟子针刺太子经络的穴位,一会儿太子就醒了。天下人都认为扁鹊是一位能起死回生的神医。
扁鹊拜见齐桓公时,告诉齐桓公疾病在他的皮肉之间;五天后又告诉他病在血脉里;过了五天扁鹊看到病在齐桓公的肠胃之间;又过了五天病已经进入齐桓公骨髓。此时就是掌管生命的神也无能为力了。扁鹊只好逃离。齐桓公病发时想要找扁鹊可是已经找不到了,他因一再漠视扁鹊的劝告而命亡。
从以上史实中我们可以看到,扁鹊是用他的“功能”在看病,而且能看到疾病的原因所在,而诊脉只是做做样子罢了。古时的大医学家,象华佗、孙思邈、李时珍等都有这种本事,他们很多人本来就是修道之人,非常讲医德,淡泊名利。扁鹊用功能治病,立刻就能看到病的根本原因,当然能对症下药,妙手回春了,所以人们就把扁鹊叫作“神医”。
人们都知道中医自古就讲究医德,可不知其原因所在。这是因为德医与功能有着直接的关系,医德不好了,功能也就不灵了。古老医学中用功能诊病这部份最精华的东西被抛弃了,所以现代中医也就不讲医德了,他们只是继承一些经验和药方,传承的是表皮而失去的却是精华,当然也就没有扁鹊那样的“神医”了。