读后感是将个人读书的感受和思考写出来，与他人分享和交流的一种方式。为了满足大家对读后感的需求，小编整理了一些值得一读的范文，希望能够给大家一些启发。
计读后感计经验（通用18篇）篇一
《新概念英语》30年不衰说明她的确是一本好书。
1。第三册大部分文章都会让你觉的：这篇文章真好玩，这个故事有意思。第三册的文章可以说都是作者象做一个精品一样来把这个文章弄出来。如果你能背下三册的前40篇文章，那么你的写作功力一定会大增。如果你说我背下来三册前40篇了，我还是不会写作文，那不是你问题，就是我有问题，要不就是《新概念》有问题。
2。第四册难了。但是她究竟难在什么地方呢?她比第三册究竟难在哪里呢?实际上我的感觉就是第四册基本上都是“说明文”而第三册可以说都是“记叙文”。所以第四册难在她的文体上，她没有什么情节，而且她有自己的ideas。所以，像第44课patternsofculture这课简直就是超超难，她没有什么情节，背诵的难度非常的大。
在全世界的英语学习者的心目中，《新概念英语》可谓是一部“宝典”级的教材，如今在中国，学习《新概念英语》也已蔚然成风。那么这部“宝典”的与众不同之处到底体现在何处呢?《新概念英语》der先生编写，历经半个多世纪而经久不衰，因为它可以帮助学习者在比较短的时间内全方位地提高自身的听说读写译五方面的素质。我就从这么几个方面帮大家分析一下学习《新概念英语》的好处和具体的学习方法：
第一部分，听力。
大家完全可以把《新概念英语》当成是一套很好的听力教材。《新概念英语》的配套磁带有英音的和美音的两种。大家可以根据自己的实际需要去选择购买。通过《新概念英语》练习英语听力的方法可以参考下列步骤：
第一步：不要看书，将整篇课文听写下来。如果有的词听不出来，猜测该词应该是什么，实在听不出来就不勉强。随着听写的增多，听力会逐渐增强。在听的过程中，也可加深对英语发音的认识。而且实践证明，如果能达到一听就懂的程度，你的脑子里英语翻译成汉语的现象就会消失，阅读理解的能力一定会大大提高。
第二步：把听写下来的文章与原文比对，查找错误，知道自己错在哪，以后今后如何避免。
第三步：跟着磁带反复跟读课文。注意各单词的读音以及语调等问题，语音语调尽量模仿磁带，力求接近磁带上的。
第二部分，词汇。
新概念教材课文里所学习的单词都是最基本、最常用的词汇，所以大家一定要掌握。对于意思不太明白的，最好用英英词典或者双解词典查阅并掌握其含义。
第三部分，语法和阅读。
建议大家进行课后的习题练习和同步测试，巩固学习内容，检验学习效果。尤其是，新概念每课都有一个自己的核心语法内容，这就要求学生要将每课的这一个语法掌握。如果个别同学感觉自己的语法和阅读水平较差的，最好选择一些与自己水平相当的语法教材和英语分级阅读读物来进行课外学习，以提高英语实力。
第四部分，写作。
很多人不知道如何借学习新概念来提高自己的写作能力，其实这也是有法可循的。你可以在接触一篇新的课文前，先不要看它的英文，而是根据它的中文翻译自己写再翻译成英语，然后再和原文对照，这样一经对比，就可以找到自己写作的弱点和问题，及时修正，日久积累，从而获得提高。特别是第三册和第四册里面的一些美文，就为大家提供了相当好的写作方法和经典范文。
第五部分，背诵。
在学习过程中，背诵一些经典课文将对英语的记忆、理解非常有益。尤其对于英语初学者而言，通过背诵课文可以加深对英语的记忆，在头脑中形成固定的记忆区域，这是一个由量变到质变的过程。很多经典的句型、语法、词汇，通过背诵课文，都可以十分有效地长驻背诵者心中，这样一来，同学们的阅读、语法和写作，能够同时得到提高。
计读后感计经验（通用18篇）篇二
梦想从学习开始，习近平总书记的重要论述催人奋进。建设学习型组织，打造创新型队伍，是公司党委关于建设一流队伍的重要部署安排。
读书可以明理、明智、修身。下半年以来，公司党委在全公司范围内开展增强“竞争力、创新力、控制力、影响力、抗风险能力”大讨论。同时，为密切配合极限降本和增强“五力”大讨论，公司党委向全体员工推荐阅读《苏世民：我的经验与教训》一书，希望借此打开一扇智慧“窗户”。公司广大干部员工根据党委的要求，认真学习研读苏世民《我的经验与教训》，并联系岗位实际，联系自身实际，认真撰写了读后所思所想、所感所悟，进一步提高了创新能力和破解难题的能力。
知往鉴今，以启未来。苏世民《我的经验与教训》读后感集萃汇集了来自公司班子成员、中层干部、基层员工等撰写的读后感共26篇，供公司全体员工开展学习交流，促进共同提高。
博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之。置身于百年未有之大变局中，妥善做好应对各种困难局面的准备，最重要的还是做好我们自己的事情。看准了的事，就要矢志不渝、持之以恒；认定了的目标，就要咬住不放、一抓到底。希望各单位通过思想碰撞，不断擦出闪亮的“火花”，并在交相辉映中更加聚焦聚神聚力，抓好学习思考和工作落实，为公司进一步增强“五力”，实现“两步走”战略目标凝聚智慧和力量。
计读后感计经验（通用18篇）篇三
读《中国共产党历史》一书，我深深地体会到了：中国共产党走过的历史道路，并不是笔直平坦的，而是历经奋斗的流血牺牲、探索的艰难困苦和失误的严重挫折，创造出一个又有一个的辉煌。
正如邓小平在改革开放新时期不断的指出：青年人要知道我们的历史，特别是中国革命，中国共产党的历史。要用历史教育青年，教育人民。
1921年7月23日，党的第一次代表大会在上海召开。这次大会正式宣告了中国共产党的诞生，从此，在中国出现了一个完全崭新的，以马克思列宁主义为其行动指南的，统一的无产阶级政党。中国的无产阶级因此有了战斗的司令部，中国的劳苦大众从此有了翻身解放的希望，中国的革命从此焕然一新。然而，争取自由和解放的确是危机重重，尽管国共第一次合作取得了很好的成果：北洋战争的胜利进军，但四一二叛变后，以蒋介石为首的反动势力血腥镇压革命人民和中国共产党人，并对共产党进行疯狂的围剿。这并没有是共产党员放弃，星星之火可以燎原。面对多次反国民党围剿的失败以毛泽东为首的我党的许多杰出领袖，冲破了教条主义的束缚，在探索中国革命新道路的斗争中，开始从中国特殊国情出发，把党的工作重心由城市转入农村，在农村成功地保存、恢复和发展了革命的力量。
八年艰难的抗日战争和国共内战都有利的见证了：只有中国共产党才能从根本上改变中国的命运，实现中华民族的伟大复兴。
之后，党的八大明确指出了:我们国内的主要矛盾，已经是人民对于建立先进的工业国的要求同落后的农业国的现实之间的矛盾，已经是人民对于经济文化迅速发展的需要同当前经济文化不能满足人民需要的状况之间的矛盾。这一矛盾的实质，在我国社会主义制度已经建立的情况下，也就是先进的社会主义制度同落后的社会生产之间的矛盾。党和全国人民的当前的主要任务，就是要集中力量来解决这个矛盾，把我国尽快地从落后的农业国变为先进的工业国。
然而，在经济发展的过程中，党内同样出现了严重左倾错误，并由此导致了阶级斗争严重扩大化的产物——文化大革命。
１９７６年１０月，我们党一举粉碎“四人帮”，从危难中挽救了党和国家，但“文化大革命”遗留下来的政治、思想、组织和经济上的混乱还极其严重，党的指导思想上的是非并没有得到应有的澄清，广大干部群众强烈要求纠正“文化大革命”的错误理论、方针和政策，彻底扭转十年内乱造成的严重局面。正是在这样的历史关头，党的十一届三中全会从根本上冲破了长期“左”倾错误的严重束缚，明确指出必须完整、准确地掌握毛泽东思想的科学体系。全会高度评价关于真理标准问题的讨论，重新确立马克思主义的思想路线、政治路线和组织路线，作出了把党和国家的工作重点转移到社会主义现代化建设上来和实行改革开放的战略决策。邓小平同志在党的十一届三中全会前召开的中央工作会议上发表了《解放思想，实事求是，团结一致向前看》的著名讲话，讲话中关于“一个党，一个国家，一个民族，如果一切从本本出发，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前进，它的生机就停止了，就要亡党亡国”的重要论断，代表了中国共产党人在新的时代条件下的一个了不起的伟大觉醒。由此，推进了改革开放的展开。
随着党的十一届三中全会，改革开放全面推进：农村经济体制改革经济特区的建立和多层次开放格局的形成等都促进了的快速发展。
在新时期，中国共产党中央前委员会总书记江泽民和中国共产党中央委员会总书记胡锦涛又相继提出了与我们社会相适应的三个代表和科学发展观，与时俱进，紧跟时代脚步。
通过这次学习，我学会了：马克思主义与中国的具体实际相结合不是一次就能一劳永逸地解决的。搞革命要结合，搞经济也要结合。只有牢牢把握时代的节奏，并实际结合马克思主义，才能真正实现中华民族伟大的复兴和中国的发展和腾飞。
回忆这艰苦路程，回眸过去的血雨腥风，几多曲折，几多泪水，几多磨难。从此伟大的中国共产党便在这片中华大地上，历经了步步艰难，步步坎坷，大渡桥的铁索，卢沟桥的炮火，万里雪山的飞崩，无际草地的漫长，可我中国共产党人没有退缩“属风流人物还看今朝”说出了我们的心声，一步一步我们走过来了，共和国的成立，改革开放的成功，哪一个不是中国共产党努力的结果？哪一个不是中国共产党的金秋硕果？这中间无数的党员为国家的发展出谋划策，为国家发展做出了巨大的牺牲和贡献。这正是我们中华民族的灵魂与精髓，我们当代青年需要的就是这种视国家利益高于一切个人利益的精神。学习先辈党员为国为人民鞠躬尽瘁死而后已的精神，在我们做好自己本职工作的同时，我们也要时刻关心国家未来，为国家繁荣昌盛付出自己的一份力量。
党用其行动证明了他的能力，显示了一代共产党人的品格。勇敢无畏、奋发追求、勇担重任、无私奉献„„是中国共产党的魂，是中华人民共和国的魂！如今我们的生活越来越好，党为我们提供了丰富的物质生活，但我们不能因此而没有了抱负，没有了志向，做事半途而废不敢超越。党告诉我们，只有敢于在逆境中磨练的人，有抱负的人才会拥有辉煌的未来！让我们一起努力，在党的阳光下一起奋斗，在人生的道路上，穷且益坚，不坠青云之志；齐心协力，共创美好明天！
胡锦涛同志在纪念辛亥革命100周年大会上说：“实现中华民族伟大复兴，必须坚定不移高举爱国主义伟大旗帜。”回顾百年历程，精辟论述了爱国主义是振兴中华、民族复兴的强大精神动力，真诚召唤全体中华儿女携起手来共同奋斗。“天下兴亡，匹夫有责”，热爱祖国是中华民族的光荣传统。1840年鸦片战争以后，古老中国积贫积弱，内忧外患接踵而至，民族苦难空前深重，爱国主义传统在争取民族独立、振兴中华的奋斗中得到继承和弘扬，爱国主义精神在时代进步洪流中得到丰富和发展，爱国主义旗帜始终在民族复兴征程上高高飘扬。100年来，一代代中国先进分子和中国人民怀着对祖国的无限热爱、对国家前途命运的深沉忧患、对现代化理想的美好憧憬，不怕艰难困苦，甘于牺牲奉献，“一心一意为国来奋斗”，书写了中华民族顽强拼搏、不懈奋斗的壮丽史诗。
计读后感计经验（通用18篇）篇四
学习“杜郎口中学经验”的反思到茌平县杜郎口中学参观学习，学习他们的课堂教学改革是如何进行的。对于这次学习的体会，无法给它命名字，只有惊叹、惊讶、感叹。杜郎口中学在茌平县城郊，离茌平县城区大约有十公里左右，周围很荒凉，前不着村，后不着店，是一所乡级中学。在去参观之前，我们了解到他们的课堂教学是小组合作讨论式，三面墙有黑板，学生积极回答问题，甚至老师不在，学生也照常上课，没有打乱现象。成绩是显赫的。当时我在想，“小组合作讨论式”学习我们也使用过，也出现过很好的成绩；三面墙都是黑板可能吗？怎么写，怎么看？老师讲课用得着那么多黑板吗？写那么多要累死老师呀！想归想，但看了杜郎口中学教学的现场，使我的认识全部推翻了，我的感受是惊叹、惊讶，甚至有点不可思议。如果不是身临其境，无论如何也无法想象，也不敢相信杜郎口中学的教学改革如此到位，他们运用的小组合作讨论式学习把“以学生为主体”发挥得淋漓尽致。老师上课几乎不用讲课，整堂课全部是由学生来讲，学生提问。这次学习我拿着听课本，本着多写、多记的想法去的，但是按以前听课的模式跟本没法记，因为没有像以前那样听课的模式。听课前有一位领导指定我们去听谁的课，听哪节课。前两节听得都是数学课，首先老师布置任务，做哪些题，全班分六个大组，每个组重点解决一个题。接着学生开始讨论时有站着的、坐着的，还有高声讲题的，但没有一人是闲着的。有的学生还把自己想得写到黑板上，分别写着一组、二组、三组……原来黑板是给学生准备的，每个组都有一名学生在黑板上展示。最后每组选一名代表像老师一样拿着教杆在黑板上讲题，本组或其他组的同学可以给予纠正或补充。如：我认为本题的重点是什么；我认为这道题的注意事项是什么；我认为这道题的关键是什么；我认为还有其他的解题方法……等等，老师则适当的点评。没有疑问了再讲解下一道题，一节课能讲解处理十道题以上。效果是课堂上没有不参与的学生，成绩可想而知。中间又间断地听了几位老师的课，看看领导没有指定听得课是否也这样？固然，模式都是一样的。这样的课堂真正成了学生的天下，把学生的主体作用发挥得淋漓尽致，可以说是发挥到了极点，真正把知识的学习和能力培养融为一体，这样的改革怎么会不出成绩？怎么能不成功？这样的学生又怎么能害怕说话呢？更不用说害怕回答问题了。最后我们面对面地与他们教师座谈时进行了交流。1、为什么即使是新授课学生对知识也那么熟练？是课前预习。他们分为“预习课”和“展示课”。预习课上自己看着书中的目标，学生自学讨论，并且有预习笔记；展示课则是展示自己对知识的理解，以规范步骤，拓宽思维和提升能力。预习的时间的长短根据内容的难易程度而定，可一节、可半节。这样学生的展示与互评代替了老师的例题讲解，更有助于学生的全面发展。2、对于初一的学生是如何训练和培养的？可以带动学生去听出二、初三学生的课，还采用组组评比、下达回答问题次数等方式解决。最重要的是调动学生的积极性，管理好学生的纪律。
课堂教学改革势在必行，这种“小组合作讨论式”学习的理念我们早就有，但惊叹的是杜郎口中学的实践。通过这次学习，我改变了自己的认识，要想进一步提高教学成绩，就不要怕课堂改革，只要正确引导，再坚持下去成绩就不会滑落下去。
杜郎口中学随记之一。
早上七点多，汽车行驶在去聊城杜郎口中学的路上，路不算宽，大约有五米左右，在问路的时候，这条路是被当地的农人成为“大路”的。汽车飞快地行驶着，车窗外飘起轻缭的雾气，轻轻地笼罩着农村乡野的农田。对于一所期盼中的学校，心中已经给它规划好了衰败破旧的形象。一个陈旧的大门，学校的围墙上间或立着几棵已经枯黄的野草，低矮的平房，错落的排列着，几棵落光了叶子的树木寂寥地站在房前。一幅标准的农村的过去式学校。
想象和现实总是有差距的，当杜郎口中学真的出现在眼前时心中还是有些高兴的欣慰。毕竟眼前的几座三层崭新的教学楼，还是给我想象的学校的样子增添了些许意外。楼房是崭新的，从外观的设计来看，已经颇有些现代化的味道。听说这是为了迎接前几天省里的现场会，市里投资建设的教学楼。
省里的现场会开过了，学校的建设依然没有停歇。已经是北风凛凛的冬日，建设中的楼房还没有安装暖气，更谈不上空调，走到每一间教室，都是一种寒冷的温度。紧对校门的教学楼上还挂着省里领导亲题的学校教改成功对当前教育的的根深蒂固的问题的触动的标语。
几撞教学搂的后面还是学校的原始建筑，几排平房依然在坚守着，在冷风中瑟缩着，在前面楼房的衬映下俨然成了农村的“大姑娘”。学校的操场是人们依恋的热土，在坑坑洼洼的泥面上找不到更先进一步的炉渣跑道。
・这所学校的校园还处在新旧交替的时节，但是在这方土地上的耕耘着却用他们真诚的付出唱响了教育的最强音。
・杜郎口中学随记之二教改谱新曲，一曲冲天。
迫不及待地走进杜郎口中学的课堂想聆听一下，杜郎口这所普通的农村中学的教学到底有什么地方吸引人。进得教室首先看到的是学生奇特的座位排列。全班六十六人，桌子两两相对每22张桌子排成一字长龙，这样教室内被分成了三个组。还没有坐定，老师已经开口说话了，“同学们，这节课我们学习《囚绿记》，请同学们谈一下要学习的目标。”老师刚说完几个同学已经争着站起说开了。“我认为这节课要了解作者的思想感情。”“要了解文章的写作特点。”“还要把握好课文中优美的句子，并体会作者表达的感情。”…三五同学在极短的时间已经把本课的学习重点交流完毕。这时老师说了第二句话“下面，请同学们结合你搜集的资料，先在小组内交流一下，你们用怎样的形式，解决哪些内容，并把你对课文的理解说出来和大家一起分享。”
五分钟后，老师说了第三句话，“好，开始交流。”没有点名的程序，老师的话音刚落，已经有七八个同学争先恐后站起要说，可能是学生之间已经养成了谦让的习惯，第一个交流的权利留给了最先发言的一个小组的四名学生。这四个学生用有感情地朗读的方式表达了对课文内容的理解。发言的同学刚朗读完，掌声自然地响起，是一种和谐的伴奏，在这样的课堂上感觉有水绕卵石的清美。掌声刚停已经又有别的小组的同学次第站起，从文章的写作特点，作者的思想感情等方面阐述了自己的观点。在一个同学表述自己观点的时候，别的同学是忠实的倾听者，在同学讲述完后别的同学迅速补充自己的观点。在学生们阐述自己的观点时教师只是一个角落里的听众。在学生表达自己的观点时最突出的一点就是，能够根据自己对课文的理解结合自己搜集的资料，并且能够采用不同的形式来充分的展示。如在表达作者的略显忧伤的思想感情时有的学生和一曲忧伤的歌结合，用忧郁的歌表达自己的理解；有的同学用诗歌结合文章的内容来表述作者文章的写作特点；还有的借用古诗名句谈对文章优美句子的理解。当然也有学生的资料并不能有效地与文章的内容融合的。你方唱罢，我登场，学生流利的表达，充满自信的展示，他们的心里时刻感受到一种踏实的感觉是以每个学生的笔记本上搜集整理的几百字的资料为基础的。这是学生的预习笔记，学生的思维正是得益于自己对问题的思考和整理。在学生的手中资料是一种，在学生大量搜集整理的过程中，在自主的思考中知识在潜移默化地融合，凝练。正是在这个过程中学生才在自主成长。
教育家魏书生说过：“学生行进的舟让老师驾驶惯了，一旦老师放手让学生驾驶，他就不习惯了。”在杜郎口中学的课堂上学生是自己的主人。想说就有口若悬河的展示舞台，想唱就有引吭高歌的优美曲调，在课堂上是千帆竟发，百舸争流的热闹场面。在这50平方的三间教室里，学生的行为是自由的，九年级的学生全然没有小大人的羞涩，读书时或站或坐，表达是自由的，讨论时你争我抢，争先恐后，思想是开放的，只要围绕主题，可以用任何一种形式表达自己的思想。俨然一个百花齐放，百家争鸣的学术天堂。一节课，66人的班级中有40多人交流了自己的思考。在一种民主的氛围中学生在体验着一种“你有一种思想，我有一种思想，两人交换就有了两种思想”的丰硕的收获过程。学习是一种自觉性，发言是一种主动性，在杜郎口中学的课堂上解决了一个重要的课题。那就是学生年龄越大越不愿意回答问题。在《囚绿记》一课的教学中我留心统计了一下，一堂课45分钟老师总共说了不到10句话。学生是课堂上真正的主人，正如华东师范大学教授、教育学原理专业博士生导师叶澜老师所说：
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’”正是教师的敢于放才给学生解脱了铐在手上的枷锁，正是教师的.敢于放才给了学生更大的发展空间正如有位教育学者所说：“你给学生一个机会，也许学生会还你一个奇迹”正所谓：艰难求索路，力尽辛劳。
・・教改谱新曲，一曲冲天。
杜郎口随记之三没有武器也能出刀。
杜郎口之行后，许多思绪如点滴的星光总在未知的某一个时刻撞击着我慵懒的大脑。于是，杜郎口成了我这段时间内挥之不去的情愫。
在杜郎口中学的新建教学楼内，并没有现代化的电脑，没有电视机，更谈不上网络终端进教室，就连我们当初为了追赶“时髦”的幻灯机也没有见上。没有高端技术的四机一幕，有的是每一个教室四面墙壁上显眼的黑板。置身于这样的教室你可能会被迷惑，他们这是搞的什么“鬼把戏”，用这几块黑板能弄出什么新名堂。黑板历来是教师辛勤耕耘之地，是教师叱咤教坛风云，引领学生遨游知识之海的专利的领地所在。可是杜郎口中学的教室怎的突然冒出这许多黑板，老师两臂十指怎么用得了呢？迷惑不解在进入一节数学课堂十分钟后才恍然大悟。原来这是学生施展才华，展示自己的风水宝地，在这样的课堂上教师只是田间地头的一个守望者。一节课，有三十分钟学生们在一块块黑板上用一支支粉笔展示、交流，让自己隐性的思想外显出来。不管是哪一个学生只要争取到机会站在了黑板前，手拿一支粉笔，或手执一根弯曲的并不美丽的“树枝”（教鞭），就是一个小老师。沉迷于那样的课堂我不由想起教育家陶行之先生的一手小诗：有个学校真奇怪，小孩自动教小孩。七十二行皆先生，先生不在学如在。学生讲解时老师站在一边是一个忠实的听众，如果不细看是找不到学生中的老师的，只是偶尔听到一句“这个题的重点是什么”
的提示才忽然感到还有老师的存在。这样的课堂学生是自信的，个性是张扬的，思维是开放的，交流是平等的，学生的知识在如水浸润土壤般的渗透中自然的交融，在一种自主的思考中，知识被有机地融会贯通，同一个知识点经过学生的自主思考，一旦再通过学生的大脑给它展现的舞台，知识就会触类旁通，举一反三。学生在课堂上那种主动参与的热情，不亚于一群学者的学术争辩，学者在争辩中还要照顾到儒雅的体态，可是这些学生，这些从黄土地里走出来的淳朴的孩子，不管智力是不是有差异，只要想好了谁都是争先恐后地表达，可以说是在争抢每一个发言的机会。在数学课上讲一道题时，往往几个学生同时抢到黑板前同时大声的阐述，但学生们又是十分懂得谦让的，只要谁先到，或着在讲述时谁的声音在最先的几个音节上压住对方，另一方则迅速转变为听众的角色。这种平等的竞争与良好的学习氛围大概也不是一日之功吧。一位教育家在一个教育节目中曾说过“教室是允许出错的地方。当我们真正精心地保护学生的创造力，给他一个机会，他是会还你一个奇迹的。”随着时间的推移学生心中还处在萌芽状态还是星星之火，必会有来日的燎原之势。
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忽然想起武侠小说中的许多侠客，当他们的武功达到一定程度时能够以无招胜有招，以无刀胜有刀的情景。我想从一所农村中学起点的杜郎口中学也许正在演练着没有武器也能出刀的制胜绝技之一。
计读后感计经验（通用18篇）篇五
[论文摘要]以“三、三、六”自主学习模式，“10+35”课堂时间模式以及独特的课堂设计为特点的杜郎口中学教学模式为我国当代课程改革指出一条奇行的道路。杜郎口中学立足于儿童本性，融合了科学主义与人文主义的育人观，使教育与环境、经济三者协调发展，有效地解决了教学论中教与学、学与思的矛盾关系。
[论文关键词]义务教育；义务教育质量；杜郎口中学；改革模式。
我国农村义务教育的现状让人感到迷茫，素质教育与应试教育、新课程改革与传统教育体制的冲突日益尖锐起来。杜郎口中学就是在这种情况下以课堂改革为突破口创建了具有自己特色的课堂学习模式，从新课程改革的浪潮中脱颖而出并取得了不菲的成绩。杜郎口中学作为一所乡村中学能够做到这样，这其中一定有着它坚定不移的信念与原则。
一、杜郎口中学教学模式的实施结构。
在素质教育的呼声越来越高的情况下，面对自己学校发展的困境，杜郎口中学坚持教学模式改革的方向，把课堂作为自己全面推进素质教育改善现有教学状况的主要阵地，以自主学习为导向，实施了一系列的改革措施，其教学模式改革的特点主要表现在以下三个方面。
(一)“三、三、六”保障了学生在学习中的自主性。
“三、三、六”是一种自主学习模式，也就是课堂自主学习的三个特点、三大模块、和课堂教学六环节。
三个特点就是“立体式、大容量、快节奏”整体性教学。立体式就是：教学目标、任务是新课程要求的三维立体式，将学习任务分配给每个同学、每个小组来完成，充分发挥了学生的主体作用，展示他们集体智慧的结晶；大容量的课堂教学内容使课堂活动多元化，每个学都能够参与进来并且体验团结的力量；快节奏的紧密时间围绕学习目标和任务安排让学生体验师生互动、生生互动的快乐。
三大模块包括：预习、展示、反馈。预习模块中既有自主学习又有合作与交流，学生全员参与，考虑问题角度不同，带来了思维的碰撞，经过预习，他们明确了学习目标、了解了本课题的重点、难点并初步达成学习目标；展示模块通过展示预习的知识为他们提供了一个交流的平台，以个人或小组为单位回顾预习情况，进行组内、全班的展示和交流，得到知识的延伸和成功的体验；反馈模块对前面的课进行反思和总结，对预设的学习目标进行回归性的检测，尤其关注学困生，不让一个弱者掉队，点燃他们求知向上之火。
六个环节包括：预习交流、明确目标、分组合作、展示提升、穿插巩固、达标测评。预习交流让学生说出自己的预习情况；明确目标让学生有双锐利的眼睛，明确本节课的学习目标；分组合作中老师把学习任务平均分到每个小组，让学生体验团结的快乐；展示提升让学生对自己小组的学习情况进行分析讲解；穿插巩固让学生把自己小组没展示到的知识进行巩固；达标测评以试卷或纸条的形式检查学生的掌握情况。
每一个特点，每一个模块甚至每一个环节都把学生的主体性与主动性紧紧扣在一起，围绕学生生长发展的特点制定的课堂计划更是毫无遗漏的把每个学生都“栓”在了课堂上。
(二)“10+35”为自主学习提供了时间条件。
“10+35”是杜郎口中学课堂教学的时间模式，也就是一堂45分钟的课，10分钟的时间是属于老师的，35分钟的时间是属于学生的。这就意味着把课堂主动权还给学生，意味着教师的角色将发生根本性的改变。它要求老师用尽量少的知识性语言陈述，或者说教师应该完全不涉及对教材内容的陈述，并且时间限定在10分钟以内。其他时间都交给学生，这样，学生就有了充足的时间思考探索。在课堂中教师站在了学生的中间，取消了讲台，创造各种条件把课堂话语权交给学生，让学生在课堂上敢说、会说；老师所起的作用就是解疑、监控、调节、配合评价，而学生才是课堂学习的主体，他们在参与中通过结对子的方式利用正确有效的学习方法快乐的学习。这种时间模式把提倡自主学习、合作学习和探究学习，对学生的尊重，化成了学生的行动，满足了学生探究的需要；获得新体验的需要；获得认可与欣赏的需要；承担责任的需要。学生的主体地位真正得到落实。
(三)没有讲台、三面黑板的教室拉近了师生关系。
走进杜郎口中学的教室我们便会发现教室中竟然没有讲台并且教室前后及背光面三面都是大黑板，没有教室的前部与后部之分，更有趣的是学生的排座方式改变以往的按学习成绩好坏或者是按身高排座位的“秧田”式排座方式为现在的小组对坐“方阵”式的座位方式，教室中间是纵向排成的三排课桌，学生分组排位，对面而坐，这样不仅方便了学生探讨问题，同时又避免了按成绩排座给学生带来的自尊的伤害。
每次上课的时候，都是把黑板分成块，每组一块，他们在各自的领域上写着画着，还时不时的与自己的同伴商量着探讨着，在各组展示自己的成果时，老师则站在了学生中间或后面，把自己融入到学生中去，不再是高高在上的师道尊严者，老师只是在“不悱、不启、不发”的时刻才会出现。而另外的学生则或蹲、或站、或坐，地上、课桌上、板凳上都成了他们听课的独特方式。
这样的课堂把老师与学生放在了同样的空间、平等的地位上，学生包围着老师，老师就在学生中间，他们之间没有了界限之分，拉近了师生之间距离的同时，有效的缩小了学生间的差异，促进了学习的交流与探索。
由此，我们可以看到，杜郎口中学这种模式的运用对学生来说不仅没有负面影响而且这种创新改革解决了传统义务教育阶段存在的矛盾与问题，改变了以往教师为中心的课堂教学模式，学生真正成为了学习的主人。
二、杜郎口中学教学模式的教育哲学分析。
可以说，自从教育成为一种相对独立的人类活动以来，就有了教育哲学。教育哲学一直从各种不同的视角帮助人们解决着教育中遇到的问题，并为教育者提供教育实践的理论依据。因此，了解教育哲学对于教育者来说，不仅能获得敏锐的洞察力，更能帮助他更好地进行教学实践。
(一)从人性的角度来看。
人性论是关于人的本质问题的学说，中国古代的思想家和教育家在论述自己的思想时几乎都从人性的角度出发，杜郎口的教育者也以人性为基础，抓住了学生喜欢游戏的本性，并以此为切入点开展了课堂教学的改革。
杜郎口中学的课堂上就有着丰富的游戏情境，在分组学习过程中他们每个小组都有不同的游戏形式，经常把课本编成课本剧，让学生分角色来表演，而且以多种形式表现出来。在游戏中老师与学生经常同台演出，他们共同把学习的过程变成游戏的过程，不仅从中得到快乐，而且人们对游戏天生的热情成了他们学习的内驱力，并不断得到强化，形成良性循环。同时，游戏本身就有着很多未知性和挑战性、刺激性，每解决一个问题就意味着又成功了一次，激发他们进一步解决问题的欲望，以呲一步一步的接近预设目标。
(二)科学主义与人文主义融合的育人观。
科学主义和人文主义一直作为两种对立的思想在历史上发展着，科学主义在哲学上重视理性，在人格发展上重视知识和智力的发展；人文主义则偏重非理性，在人格发展上重情、意的发展。反映在教育问题上也都各执己见，因此，如何在二者之间取长补短并使之协调发展成为教育哲学研究中的重要课题。
杜郎口中学不仅通过大容量的教学内容促进学生智力因素的发展，而且有多种课堂组织形式以促进学生的非智力因素的发展；既有老师的鼓励引导，又有各小组的独立探索；既有自己的理性分析，又有来自别人的人文关怀；在关注生命的同时，促进学生的自主发展。可以说，杜郎口中学在教学中把智力因素和非智力因素结合起来，把价值论引进了教学领域，体现出认识论与价值论的统一，最终达成学生从学会生存到学会自立再到学会关心、学会合作的目的，促进学生个体的协调发展，找到了科学主义与人文主义的切合点。
三、杜郎口中学教学模式的社会学分析。
地理环境简言之就是“环绕社会的自然界”，是人类生存发展的必要条件之一，并且对文化教育的实施和发展也直接产生着影响。一个学校的地理位置及周边环境对学生学习生活带来的影响是无可厚非的。
杜郎口中学就坐落在一片荒野之中，四周既没有嘈杂的工厂车间，也没有繁华的街道闹市，这就为学生有一个安静的学习环境准备了充分的条件，受不到外界的干扰，自然心理情绪就会平和。另外杜郎口中学对学生的管理也是住宿制的，学生吃、住、学全在学校，平时没有接触外界的机会，即便出了校门也没有什么可以引起学生兴趣的，不像有些学校外面往往有很多游戏厅或网吧诱惑着他们。
另外，一个学校周围的人文环境同样影响着他们的教育教学工作。人文环境是专指由于人类活动产生的周围环境，是人为的，具有社会性的。
杜郎口中学的学生几乎全都是农村家庭的孩子，从小就接触自己的长辈在地里日出而作日落而息的艰辛及农村落后的生活条件，这些都会对他们产生很深的影响，并且，他们从小就受到大人们的“走出去”的教育，只有好好读书考上大学，以后才有可能摆脱这种穷困的生活境遇，所以在他们的潜意识中就有一种为未来谋划的思想，这也成为他们强大的内驱力来源之一。
(二)教育与经济。
教育与经济同样有着不可分割的关系，二者是相互依赖相互作用的。可以说，经济是教育的基础、保证着教育的正常进行、推动着先进的教育技术的发展，而教育又为经济提供了技术支持，促进着经济的发展。
杜郎口中学根据自己的实际情况，作为一所农村中学，没有大量的资金投入到学校建设及教育教学上，但每天都会接待很大数量的'前来参观的教育工作者，他们就会收取一定的参观门票费用，这样既有效的限制了人校参观者的数量，又给自己带来一笔可观的收益用来更好的建全学校设施，为学生们提供更好的学习生活条件。
四、杜郎口中学教学模式的教学论价值。
教与学以及学与思的关系问题一直是存在于教学实际中的突出矛盾，杜郎口中学教学模式的教学论价值就在于很好的解决了这两种矛盾关系。
(一)教与学的关系。
教与学的关系一直被视为教学论中的根本问题，其中一个很重要的方面就是师生关系。从孔子的尊师重道、师道尊严，到韩愈的《师说》无不详尽的阐述着师生关系的重要性。
杜郎口中学为了落实课堂上教师的主导作用和学生的主体地位，对于课堂教学作出了“三个转变”，第一，学生的学习态度要由“供应式”向“超市式”的转变，在知识学习中充分给学生自主选择的权利，从哪些材料中学习，学什么，都由学生自己做主，这样既避免了学生的被动接受又防止了教师讲什么学生学什么的发生；第二，教师教学由“注入式”向“发动式”转变，在课堂上教师要充分的信任学生，并善于利用他们的特长，充分让学生“动”起来，这样的课堂不再枯燥无味，让学生在快乐中成长；第三，课堂内容由“纯知识型”向“能力、情感、价值观”转变，课堂教学内容要由知识培养能力，由知识生发情感，由知识培养学生正确的人生观价值观。
(二)学与思的关系。
学与思的关系是教学论中的关于认识论的问题。没有学的思是空想，就犹如无源之水、无本之木；没有思的学则只能停留在表面上，不能真正认识事物的本质，掌握事物的规律。
杜郎口中学的“三三六”课堂教学模式采用学思结合的方式，每个教学环节都注意到留给学生充分的思考时间，并试着让小组解决思考的问题，小组解决不了的再请教老师，因此，学生便形成了在学习中敢于质疑、勇于问难、积极参与论辩的习惯。
五、杜郎口中学教学模式的现实意义与问题反思。
杜郎口中学的改革回归了教育的培养具有终生学习能力、能够自主发展的人的本真，也正是这一教学实践实现了被人们认为是“理想”的新课程理念，于是，在参观了杜郎口中学之后，接踵而至的便是很多学校的纷纷效仿。在学习杜郎口经验的时候我们就应该注意以下两个问题：
(一)普适性的问题。
首先，不同的学校有不同的情况，杜郎口中学是一所住宿制中学，学生每天大部分时间都是在学习，早晚都要上课，这样的课时安排，恐怕城里的学校就很难做到。因此，学习杜郎口经验，需要因地制宜，掌握他们的精髓与合理因素，不能照搬照抄，只注重形式上的改变。
另外，学生要养成自主学习的能力，是要有一定的年龄阶段和身心发展特点作为基础的，比如说，杜郎口中学的教学模式就不适合小学生，最起码从自主能力这一点来说小学生是不具备的。而高中生又面临着严峻的升学压力，各科的学习任务都很重，而且学科叉多内容又深，明显的超出了学生自主学习的能力范围。
因此，要认识杜郎口教改的普适性，必须结合它所面临的境况与学校的现实，仔细体会其中的智慧。
(二)教学模式机械化的问题。
严格的“三三六”课堂教学模式及“10+35”时间模式，就把每堂课都牢牢的固定在了这个模式之内，不论什么科目，也不论学什么，都严格的按着这个模式按部就班地进行，显然是有些僵化的，对于语言课程来说，就很难按这个模式进行教学，比如英语的发音学习，学生自己是无论如何也做不到一讨论就能学会的程度的，没有老师的指导与讲解学生自己是很难办到的。
因此，国有国法，校有校规是没错，但如果过于严格的按照这个模式进行教学有时候不仅不能取得事半功倍的效果，反而阻碍了学生素质的全面提高。
总而言之，杜郎口中学的教改找到素质教育与传统学业成绩质量观的结合点，回归了教育的本真，为目前我国提出的全面提高农村义务教育质量的要求提供了一个具有参考价值的模式，学习杜郎口的同时，我们更应该用发展的眼光，科学的、实事求是的看待它。
计读后感计经验（通用18篇）篇六
“把德行教给你们的孩子，使人幸福的德行非金钱。这是我的经验之谈，在患难中支撑着我的是道德，使我不至自杀的，除了艺术以外还有道德。”这段话出自一个伟大的音乐家之口，他就是如今家喻户晓的贝多芬先生。
路德维希·凡·贝多芬，一七七零年十二月十六日出生于波恩一所破旧屋子的阁楼里。他的一生都充满着曲折，无数突如其来的灾难不断打击着他那颗火热的心，几度将他逼入绝境。但他从未有过放弃，正如他那句豪言壮语：“用痛苦换来欢乐！”
贝多芬不像莫扎特一样享受过家庭的温情，父亲是个酗酒的男高音，母亲是女仆。他少年时代便整日与琴绑在一起，在父亲的拳头威胁下默默学习，还要操心经济问题这一来得过早的重任。小贝多芬的童年是艰苦的、单一的、枯燥的。
众所周知，一七九六年开始肆虐的耳聋是贝多芬一生的遗憾。对于一个出了名的音乐家失去最重要的听觉，真是个毁灭性的打击。现实如此残忍，贝多芬却没有向现实低头。他凭借坚强的意志，不屈不挠地从愁苦的生活中一跃而出。很难想象，他拥有一颗怎样坚韧强大的心啊！正如罗曼罗兰所说的那样：“贝多芬渴望幸福，不肯相信命中注定的苦难，他渴望痊愈，渴望爱情，他充满着希望。”
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计读后感计经验（通用18篇）篇七
(原文)。
书是人类进步的阶梯，书是人类的营养品，可以说没有了书，人类将无法生存。我是一名少先队员。在我的生活中离不开书的滋养，而令我印角深刻的是《小学生学习方法经验谈》。
有一次，妈妈云开会，当她回来时，妈妈递我一本书说：“好好看看，上面有教你们怎样学习的方法。”我好奇的问：“真的吗？”：“我什么时候骗你呀！”妈妈说：“当然是真的了。”
从那以后，我就天天看那本来之不易的书，书里讲了我们在学习应该学习多看一些有益的课外书，并把谭外书中的好词好句摘抄下来，还要牢记心中，我看了这段话，也情不自禁地点点头。我印象最深刻的是美国作家罗华尔.妮尔秋提说地这句话――一个人在成长中不可能会离开书籍。意思是：我们人在成长过程中是离不开书的。
读完了这本《小学生学习方法经验谈》的书，我深深感到了我们是多么的.幸福，还有专门的书来教我们怎么样学习，我们应该珍惜现在的幸福生活，为祖做贡献。
这就是我读《小学生学习方法经验谈》这本书的感受，在今后的生活中，我要实现书中的所说的，做一名三好学生。
计读后感计经验（通用18篇）篇八
以前听过杜郎口经验，听过崔其升校长，但一直没机会拜读《崔其升与杜郎口经验》这本书，这次读了以后让我受益匪浅。
我明白了杜郎口的成功经验，就是把握真谛，让教育返璞归真；就是以学生为主体，承认个体差异，面向全体、因材施教；就是引导学生将学习内化为自身需求，在主动参与中充实自己、完善自己、提高自己；就是让学生在学习过程中感受学习的乐趣，体验成功的快乐，实现自身的价值。
在以往的教室里，一般来说，学习好的同学会被安排到前排，学习差的往往会被安排到无人关注的角落，但在杜郎口模式中，课桌却如一个个小方阵，六张或八张小课桌一拼凑，组成一个学习小组，人员搭配也是优、中、差结合。预习新课时，小组成员一起研究分析学习目标和重点内容，需要展示时，小组会选出各自的代表向全班同学讲解问题的答案和解题的思路。课堂重组，对部分教师心中传统的师道尊严带来了冲击，教师不再高高在上，而是融入到学生中去，起到引领的作用。这样的座位安排，有利于学生开展合作学习，帮助学生相互沟通，很好地培养学生之间交流合作的能力。
授人以鱼不如授人以渔。杜郎口中学让学生根据老师提出的自学提纲进行自学，并且把自学提纲的内容及时在课堂上展示，让学生自己教自己，学生登上讲台讲自己的自学所得，互相交流，努力实现把课堂还给学生，把讲台让给学生的新教育理念和教学方法。这确实是聪明之举、科学之道，目的在于激发学生学习兴趣，培养学生的终身学习能力。在这个过程中，学生亲身的体验与领悟要比教师讲授来得深刻，更易于理解。
我们有许多老师喜欢把知识揉烂了、掰碎了喂给学生，实际效果却不然。所以我们要从学生长远发展的角度出发，有时候培养能力比教给知识更重要。
杜郎口中学以人为本的做法令人称道，在今后的教学实践中，我将尝试着把杜郎口中学的一些好的做法运用到课堂中去，根据学生的实际情况，灵活运用借鉴杜郎口中学的育人理念，真正做到以人为本，一切为了孩子的发展。
当然读这本书的时候对我触动很大的还有校长崔其升本人，当读到“当年他毕业，还不到20岁，分配到镇小学教学，没黑没白地干了一年，愣是把成绩弄到了全县统考的第一名”这句的时候，我感觉非常震惊。毕竟一个年轻教师能把成绩带成学校第一已经很不错了，全县统考第一是多么难啊，我非常佩服崔校长的毅力。
崔校长的艰辛和磨难，喜悦和期望，委屈和无奈，汗水和泪水，坚守和抗争，都纷扬为生命的一道风景，伴随杜郎口中学的成长，一起镶嵌进他铮整鸣响的风骨里，他的果断，他的坚持，他的执着的精神是我该好好学习的。他把自己泡在教师的课堂上，为每位教师指导，帮助教师成长提高。
想想我自己对于处事遇到困难就推脱，对于学生三分热度，从没非常严格的要求自己和认真对待工作，把全部精力用到教育事业中。在这里我对于以往感到万分的惭愧，在今后的工作中我会严格要求自己，做到严肃认真。我会尽我的努力把孩子教育好，让学生懂得如何认真学习。
计读后感计经验（通用18篇）篇九
“家是疗养院，家人个个都像伤病员”--如果这是影视剧中的桥段，我会哈哈一笑;如果这是家庭中的镜头，我会有些心酸;如果这恰好是自己家的一幕，怎么办?本周我游走于周四组和周六组，两个组同时都把《家庭的疆界》选为复读内容，李老师全程引领，让我大受鼓舞。
文中屡次自杀的小女生，实际是对压抑的家庭气氛有情绪的，如果她把这种情绪反馈出来，那么她就不会自伤了，而内心柔软的她应该不舍得对疲惫的父母发难，于是她只有选择自伤。还好，她的有素养的父母选择了咨询有素养的家庭治疗师，在治疗师的点拨下，重建家庭秩序，重新定义家庭功能。
前几天听了一个广播，讲某国家的一位总统吃完饭去刷碗，问他为什么，他说很乐意帮妻子做家务。不仅如此，他还在上班前开车送孩子上学，经常给妻子买衣服和礼物。
家是有疆界的，家也被认为是避风港湾。我们可以把疲惫的状态带回家，但是不要把疲惫的情绪带回家。
今天早上上班时，楼下的两个小同事要搭我的车，他俩都穿着工衣，我说，回家也不换衣服，他们说工衣暖和。我跟他们说，以后不要图省事，家就是家，单位就是单位，先把衣服换了，从外在把疆界区分开，然后从内心获得安宁。
让我们一起从爱护自己做起，继而爱护家人，让家成为心灵的驿站。
作者|得觉心理读书会周六组张丽静。
计读后感计经验（通用18篇）篇十
最近，我认真学习了杜郎口学校的教学经验。通过学习课堂教学和他们的教学经验，杜郎口中学的教育教学方式和教学成果令我感触很深。
杜郎口初中的课堂真正成了学生的天下，首先：互相帮助。这种合作讨论式学习，可以通过学生之间的平等讨论来解决问题，使学生的成绩不会有大的差距，都能学得会、听得懂。其次：自由。他们上课讨论，坐、站均可，听讲都集中到前面，蹲、坐、站均可，使他们的好动得到渲泄。再次：轻松。上课学得会，气氛和谐，不是端坐在那里一动不动被动地听，这样就不会感觉乏味和疲惫，而是一种愉快学习。基于以上三点，就不难理解为什么不存在不学习的学生了。
杜郎口中学所展示的极为丰富的课堂教改信息，在令人震惊与感动中得到很多启发，引发我的思考。
通过观看杜郎口中学的课堂教学，我们可以看到学生对基础知识掌握非常熟练。根据这一点，我认为，杜郎口中学的教学质量之所以高，其精髓在于学生掌握了全面、精细、熟练的基础知识，并通过展示、交流，又潜移默化的升华了他们运用知识的能力。为此，我们的课堂教学也应立足于此，把握好基础知识的教学，通过采取多种形式、多种方法，使学生掌握好基础知识，并达到熟练应用，并形成能力。学生只有掌握了科学的`学习方法，在学习中才能产生有效教学的效果。
我校的实际情况是，学生自治力差、自信心不足，课堂极易精力不集中，做小动作，其学习、遵纪等行为习惯培养难度较大。为此，我们的课堂也应从适应学生特点入手，组织、开展教学，教会学生如何学习，培养良好的习惯。如培养学生能“坐正站直、认真倾听、举手发言、完整响亮、书写认真、按时完成、独立思考、互助合作、不懂就问、知错就改、动手动脑、乐于发现、多读多看、主动发展”等学习习惯。这些习惯，应按层次、分步骤，由浅入深，逐步培养。
通过反思，我想能在自己的教学中借鉴和应用一些杜郎口中学的教学经验，课堂更应该让学生动起来，相信，我们也会有七中的杜郎口。
计读后感计经验（通用18篇）篇十一
今年是中国共产党建党90周年，我们总务科组织学习了中国共产党历史。翻开中国党史，我们追溯到1927年7月1日，中国共产党的诞生，她就像一盏明灯冲破漫漫长夜的黑暗，像初升的朝阳给沉睡的华夏神州带来希望和曙光。从此，全国人民有了自己的引路人——中国共产党。中国共产党作为工人阶级的先锋队，作为各族人民的忠实代表，以其强大的生命力、战斗力和凝聚力，历经硝烟炮火、转折沧桑，把劳苦人民从苦维中解救出来。在残酷的斗争中，有多少革命先烈的英勇之举使人荡气回肠；又有多少英雄儿女，无名英烈，为了中国革命的解放事业和新中国的诞生而抛头颅，洒热血。我们今天的幸福生活，是用革命烈士的鲜血换来的。
过去的历史告诉我们：没有共产党，就没有新中国。在党旗下宣誓，坚定的是矢志不渝地追随中国共产党，投身入社会主义现代化建设，最终去实现共产主义远大理想。建党以来，在中国共产党的正确领导下，社会主义建设事业是日新月异，到处是欣欣向荣，繁荣发展的新景象。同时我们也看到社会发展的井然有序，人民生活的富裕安康，时刻离不开我们党的正确领导，离不开千万个优秀党员舍身忘己的无私奉献，更离不开伟大的毛泽东思想。尤其是邓小平“发展就是硬道理”和“一国两制”理论的诞生，更是显示了我们共产党人的无穷智慧和理论创造精神。在党的率领下，祖国的巨变是世界瞩目。
回顾我们党的发展，它已走过了90年的光辉历程。它是近代中国社会发展的历史选择，也经受了长期的历史检验并坚定的走到了现在。它见证了中国社会主义事业的蒸蒸日上和祖国繁荣富强的全过程。
在那战火纷飞的年代，鸦片战争爆发，腐败的清政府陆续被迫签订了100多个不平等条约，中国人民生活在水深火热之中，过着极端贫困毫无民主权利的生活，残酷的环境下涌出了一大批热血青年寻求救国救民之路。终于在1921年中国共产党诞生了，为黑暗的旧社会，旧中国带来了光明和希望。使中国民主主义有了一个先进的阶级和坚强有力的革命政党领导，有了一个先进的指导思想，也有了一个新的革命前途。使中国面貌焕然一新，并带领中国人民推翻了“三座大山”的压迫，使中国人民真正当家做主。
我们清楚地看到，在党的历史发展的不同时期，党的先进性始终是贯穿党的建设的一条红线。在战争年代，我们党用马列主义与中国革命具体实际相结合的科学理论——毛泽东思想推进党的建设，开辟了中国特色的革命道路，当时党员的先进性表现为：始终站在革命斗争的第一线，为中华民族的解放事业，抛头颅、洒热血，前赴后继，英勇奋斗，直至革命斗争的最后胜利；以昂扬的斗志，为中华民族的伟大复兴，率先示范，积极进取，开拓创新，团结带领全国人民聚精会神搞建设、一心一意谋发展，实现经济社会的全面、协调、可持续发展。在社会主义建设时期，特别是党的十一届三中全会后，我们党把马列主义同中国的改革开放和现代化建设实际结合起来，形成了科学的指导思想——邓小平理论和“三个代表”重要思想，在邓小平理论和“三个代表”重要思想的指引下，我们党走出了一条建设中国特色社会主义的道路。
历史是一面镜子它照亮现实，也照亮未来。学习党的历史，了解我们的过去才能看清前进的方向。如何学好党史、用好党史我们应该做到两个“牢记”和两个“必须”。
一是牢记党的理想信念，始终不忘党的最终目标、理想信念。也就是人们对未来的向往和追求。对于我们共产党人，为建设有中国特色社会主义而奋斗，为将来最终实现共产主义而奋斗。这就是我们的理想信念。我们党的历史之所以有着如此丰厚的底蕴，正是因为每一名中国共产党人都牢记党的理想信念，不畏流血、不畏牺牲，朝着它坚定不移地走下去。
二是牢记党的历史经验。历史是一本严肃的教科书，我们的党史，正是一部描述中华民族走出劫难、挺起脊梁的鲜活教材。党史记录着新中国从无到有、从小到大、从弱到强、从一个胜利走向另一个胜利。中国共产党带领人民创造了一个又一个辉煌、一个又一个奇迹。这其中的经验和智慧无不凝结于党的历史。
学习党史，我们必须深刻领会，用心思考。不仅要入眼入耳，更要入脑入心。党的历史虽然只有90年，但党的每一次进步都来之不易，每一个决定都经过深思熟虑、冷静权衡。如果只学其法、不究其义，一味效仿而失去了自己的思考和判断就很容易陷入迷惑不解的境地。寻求出路、解决问题就更无从谈起。
学习党史，必须理论联系实际，学以致用、以学促用。理论联系实际是党留给我们的优良传统和宝贵经验。今天，我们学习党的历史就是为了吸取成功的经验，总结失败的教训，充分借鉴历史，解决好工作中的新问题、新矛盾。
历史是过去传到将来的回声，是将来对过去的反映。学好党的历史，了解过去才能把握今天。把握今天才能创造明天。从革命前辈的手里接过历史的接力棒，我们这代人要做好承上启下的历史任务，不断保持和发扬党的胜利成果。
党的历史像一条河流，曲折但是坚定地向着一个方向流动。穿行在90年的历史长河，点点滴滴都闪烁着耀眼的光辉。我们要做这河流中的一滴水，任它洪水猛兽还是壁立千仞都无所畏惧、坚定不移！
息烽县中医医院总务科。
2011年6月7日。
计读后感计经验（通用18篇）篇十二
现在手机越来越发达，玩手机的人也越来越多。上个月，我听写考了一百分喜出望外的跑回家，发现妈妈躺在沙发上正在爱不释手的玩手机。我看见妈妈被手机逗得哈哈大笑。我心想，妈妈被手机逗得那么开心，看见我考了一百分肯定更开心！我走向前去把本给妈妈看，我跟妈妈说：“妈妈，你看我听写考了一百分”。妈妈却不耐烦的.说：“我知道了。”说完便接着看手机。
我伤心地回到房间，我想手机对眼睛有极大的危害！而且，在公共场所玩手机是不礼貌的行为，过于沉迷手机，会影响与别人的交往。我们不应该总是沉迷于玩手机，应该多保护自己的眼睛，眼睛是心灵的窗户，对我们至关重要，我们应该少玩手机保护好我们自己的眼睛。
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计读后感计经验（通用18篇）篇十三
读《中国共产党历史》一书，我深深地体会到了：中国共产党走过的历史道路，并不是笔直平坦的，而是历经奋斗的流血牺牲、探索的艰难困苦和失误的严重挫折，创造出一个又有一个的辉煌。
正如邓小平在改革开放新时期不断的指出：青年人要知道我们的历史，特别是中国革命，中国共产党的历史。要用历史教育青年，教育人民。
1921年7月23日，党的第一次代表大会在上海召开。这次大会正式宣告了中国共产党的诞生，从此，在中国出现了一个完全崭新的，以马克思列宁主义为其行动指南的，统一的无产阶级政党。中国的无产阶级因此有了战斗的司令部，中国的劳苦大众从此有了翻身解放的希望，中国的革命从此焕然一新。然而，争取自由和解放的确是危机重重，尽管国共第一次合作取得了很好的成果：北洋战争的胜利进军，但四一二叛变后，以蒋介石为首的反动势力血腥镇压革命人民和中国共产党人，并对共产党进行疯狂的围剿。这并没有是共产党员放弃，星星之火可以燎原。面对多次反国民党围剿的失败以毛泽东为首的我党的许多杰出领袖，冲破了教条主义的束缚，在探索中国革命新道路的斗争中，开始从中国特殊国情出发，把党的工作重心由城市转入农村，在农村成功地保存、恢复和发展了革命的力量。
八年艰难的抗日战争和国共内战都有利的见证了：只有中国共产党才能从根本上改变中国的命运，实现中华民族的伟大复兴。
之后，党的八大明确指出了:我们国内的主要矛盾，已经是人民对于建立先进的工业国的要求同落后的农业国的现实之间的矛盾，已经是人民对于经济文化迅速发展的需要同当前经济文化不能满足人民需要的状况之间的矛盾。这一矛盾的实质，在我国社会主义制度已经建立的情况下，也就是先进的社会主义制度同落后的社会生产之间的矛盾。党和全国人民的当前的主要任务，就是要集中力量来解决这个矛盾，把我国尽快地从落后的农业国变为先进的工业国。
然而，在经济发展的过程中，党内同样出现了严重左倾错误，并由此导致了阶级斗争严重扩大化的产物——文化大革命。
”倾错误的严重束缚，明确指出必须完整、准确地掌握毛泽东思想的科学体系。全会高度评价关于真理标准问题的讨论，重新确立马克思主义的思想路线、政治路线和组织路线，作出了把党和国家的工作重点转移到社会主义现代化建设上来和实行改革开放的战略决策。邓小平同志在党的十一届三中全会前召开的中央工作会议上发表了《解放思想，实事求是，团结一致向前看》的著名讲话，讲话中关于“一个党，一个国家，一个民族，如果一切从本本出发，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前进，它的生机就停止了，就要亡党亡国”的重要论断，代表了中国共产党人在新的时代条件下的一个了不起的伟大觉醒。由此，推进了改革开放的展开。
随着党的十一届三中全会，改革开放全面推进：农村经济体制改革经济特区的建立和多层次开放格局的形成等都促进了的快速发展。
在新时期，中国共产党中央前委员会总书记江泽民和中国共产党中央委员会总书记胡锦涛又相继提出了与我们社会相适应的三个代表和科学发展观，与时俱进，紧跟时代脚步。
通过这次学习，我学会了：马克思主义与中国的具体实际相结合不是一次就能一劳永逸地解决的。搞革命要结合，搞经济也要结合。只有牢牢把握时代的节奏，并实际结合马克思主义，才能真正实现中华民族伟大的复兴和中国的发展和腾飞。
回忆这艰苦路程，回眸过去的血雨腥风，几多曲折，几多泪水，几多磨难。从此伟大的中国共产党便在这片中华大地上，历经了步步艰难，步步坎坷，大渡桥的铁索，卢沟桥的炮火，万里雪山的飞崩，无际草地的漫长，可我中国共产党人没有退缩“属风流人物还看今朝”说出了我们的心声，一步一步我们走过来了，共和国的成立，改革开放的成功，哪一个不是中国共产党努力的结果？哪一个不是中国共产党的金秋硕果？这中间无数的党员为国家的发展出谋划策，为国家发展做出了巨大的牺牲和贡献。这正是我们中华民族的灵魂与精髓，我们当代青年需要的就是这种视国家利益高于一切个人利益的精神。学习先辈党员为国为人民鞠躬尽瘁死而后已的精神，在我们做好自己本职工作的同时，我们也要时刻关心国家未来，为国家繁荣昌盛付出自己的一份力量。
党用其行动证明了他的能力，显示了一代共产党人的品格。勇敢无畏、奋发追求、勇担重任、无私奉献„„是中国共产党的魂，是中华人民共和国的魂！如今我们的生活越来越好，党为我们提供了丰富的物质生活，但我们不能因此而没有了抱负，没有了志向，做事半途而废不敢超越。党告诉我们，只有敢于在逆境中磨练的人，有抱负的人才会拥有辉煌的未来！让我们一起努力，在党的阳光下一起奋斗，在人生的道路上，穷且益坚，不坠青云之志；齐心协力，共创美好明天！
胡锦涛同志在纪念辛亥革命100周年大会上说：“实现中华民族伟大复兴，必须坚定不移高举爱国主义伟大旗帜。”回顾百年历程，精辟论述了爱国主义是振兴中华、民族复兴的强大精神动力，真诚召唤全体中华儿女携起手来共同奋斗。“天下兴亡，匹夫有责”，热爱祖国是中华民族的光荣传统。1840年鸦片战争以后，古老中国积贫积弱，内忧外患接踵而至，民族苦难空前深重，爱国主义传统在争取民族独立、振兴中华的奋斗中得到继承和弘扬，爱国主义精神在时代进步洪流中得到丰富和发展，爱国主义旗帜始终在民族复兴征程上高高飘扬。100年来，一代代中国先进分子和中国人民怀着对祖国的无限热爱、对国家前途命运的深沉忧患、对现代化理想的美好憧憬，不怕艰难困苦，甘于牺牲奉献，“一心一意为国来奋斗”，书写了中华民族顽强拼搏、不懈奋斗的壮丽史诗。
我们的新中国一路凯歌行进，我们的家乡一路日新月异，我们的家庭一路幸福小康。中国工人阶级的先锋队，中国人民和中华民族的先锋队，中国共产党是中国特色社会主义事业的领导核心，代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。
学习党史使我明白当前我们这一代人必须要拥党、爱党。努力学习、勤奋工作，我们必须要树立正确的世界观、人生观、价值观和科学的奋斗目标，从基层做起，从身边做起，爱岗敬业，艰苦奋斗，努力学习科学文化知识，练就一身过硬的本领。同时要加强政治思想道德的修养，积极学习马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想以及科学发展观精神，学习社会主义价值观和荣辱观，用先进的理论和思想武装自己的头脑，提高自身素质，从而为祖国现代化建设事业、党的新闻宣传事业贡献自己全部的力量。
我们要以史为鉴。只有把握了历史发展的正确方向，才能更好地将我们青年。
人的充沛活力和创新意识应用到为人民服务的伟大事业中去！
计读后感计经验（通用18篇）篇十四
作为法学专业的大一学生，对“法律是什么”的概念现在已经有了初步的认识和了解，而在读完刘星教授的著作《法律是什么》后，则对法律是什么这个概念有了更深的认识。刘星教授从读者的角度深入地对西方法理学进行批判解读，用语平实易懂，例证简洁明了，在此基础上，刘星教授也抒发了自己对法理学的认识：我们对法律的看法往往是由我们的姿态决定的。
本书分为七个章节，以下是我对七个章节的总结和认识。
第一章，实际存在的法律命令。严格的说，常识法律观念在19世纪后才可称为常识观点。这种观点被认为是一般性的没有错误的法律知识。分析法学的核心包括三个基本内容：法律的命令说;“实然”与“应然”的分野;法律可以作为科学的研究对象。其概括为三个基本模式：自上而下的强制决定;摒弃法律的理想因素;客观中立的法律知识。法律是一种命令。这种命令实质是表达制定者的意志，这种意志必须为他人接受，否则制定者将给以暴力式的制裁。这种观念来自对法律现象的思考。法律是义务性执行的规定，这一点，在我们日常生活中均有体现，例如，不得盗窃他人财物，不得侵犯他人的财产及安全，不得破坏国家安全和利益等等，这些要求都被权威机关规定为一种必须遵守的法律义务，法律规定，公民可以订立买卖契约，可以编写作品，可以订立遗嘱等。
也就是说，当某人自愿订立遗嘱时，他人便不得干涉。刘星由此得出一个结论：所有法律规定最终应以权威机构的强制义务的意愿和刑事处罚即暴力制裁为依托，没有这种实质有效的意愿和暴力威慑，法律规定便会失去实际意义，将无法区别于道德规范或其他社会规范。法律是一种命令，这种命令是社会的主权者为支配社会成员而发布的。由于法律是一种命令，法律的渊源便来自主权者的意志。根据分析法学的观点，法律的存在依赖一个社会中的大多数人对某个或某些人的习惯服从。刘星还认为法律命令说的出发点是将权力性规则视为暗含着义务性规则的法律。而英国哲学家边沁则认为，主权者的命令存在好坏之分。但是，不论其好坏，都必须将其视为法律。分析法学试图引进客观观察的科学方法解读法律现象，这种愿望导致分析法学主张经验地中立地分析法律的一般特征和概念。
第二章，行动中的法律。分析法学认为，法律是主权者的命令，法律命令说暗含着一种司法推理模式。在法律实践中，人们将有争议的案件称为疑难案件。它有两个特征：
一是在法律规定和案件之间缺乏明确单一的逻辑关系;二是从法律规定推出的若干结论之间没有明显的正误之分，各个结论都有道理。法律存在于法律适用者的行动中，这种法律的特征在于只可预测不可预知，它是不确定的。由于法律适用者的在解决具体法律问题时，并不以白纸黑字的规则作为唯一依据，其所形成的判决依据的渊源因而是多方面的。再者，法律适用者的具体判断要比通常所说的规则，对人们具有更强的真实有力的影响。现实主义法律理论的核心观念是：法律存在于法律适用者的行动中;这种法律的特征在于只可预测不可预知，它是不确定的。从价值论的角度来看，现实主义法学在确定“行动中的法律”概念的基础上，指出了实用主义的期待与展望，并试图改变通常理解的确定性、可预测性及不溯及既往的法律价值。
第三章，官员统一实践中的法律。法律，存在于官员行为模式“内在方面”展示的次要规则之一的“承认规则”之中，因为“承认规则”具有确定的意思中心，因而可以存在明确规则内容的法律。一句话，法律存在于官员的统一实践中。道德困境的复杂性，有时并未表明广义的法律观念优于狭义的，尤其在出现较为一致的对邪恶的憎恶时，后者可能优于前者。但是，在价值观念的影响下，一方面，人们对日常语言的正常用法本身就会产生争论，另一方面，上述社会现象展现的“出处”、“形式”和“结构”，并不一定可以使人真正认识法律现象。
第四章，解释性质的法律。法律源自于解释，法律具有解释的性质，其不仅包括具体的规则，而且包括作为具体规则背景“根据“的原则、政治、政策道德标准，甚至一般性质的法律理论和政治道德姿态。在德沃金眼里，法律与道德或政治存在着内在的联系，法律具有深刻的人文性质和政治道德性质。在法律实践者的“理论争议”中，正像“明确法律”是法律的一部分一样，“隐含法律”也是其中的一部分。法律自始至终都是人们对理想的追求,“法律的帝国是由态度界定的”。法律知识可说是“客观的”，因为它始终是隐含于实际存在的法律制度中，也可说是“主观的”，因为，它始终是依赖人们用理想来确证。但是，它总会存在一个唯一正确的答案。
第五章，关于意识形态中的法律。法律文本存在着内在矛盾，法律认知存在着内在结构，于是最终形成的法律内容是不确定的。从法律最终形成的机制上看，这种不确定性的终极根源在于意识形态的滋扰与破坏。意识形态的概念，在批判法律理论中具有独特的含义。但是，法律本文中的内在矛盾，依赖读者的阅读姿态的选择，或许它并非是客观存在的。从知识论看，主张法律不确定，必然主张法律具体内容的不可知，而法律具体内容不可知意味着一般性质的法律知识是没有意义的。
这是我对整本书七个篇章的认识和了解，从整体而言，我认为法律是一种特殊的行为规则。它是统治阶级调整社会关系、维护社会秩序、实现阶级统治的必不可少的手段。法是由国家制定认可并保证实施用以规范各种行为的体系。但是，如此“简单”的问题在西方许多学者眼中却如此“复杂”，换言之，中国语境的读者很难在同一视角去审查西方法理学的语境，本书作者尝试将两种语境“融合”，并在其中运用大量正反双方面的例子，让读者在与作者本身同等的知识状态下进入西方法学语境，从而建立一个渐进的围绕中心问题而展开的逻辑思路，因而把握更为广泛深刻的法律知识。
而对于法律是什么的问题，作者并没有作正面的回答，而是从不同的角度运用分析法学理论和现实主义法学等方法向我们一一陈述。法律是什么，可以从两个层次上分析，其一是“一般”层次，即是从抽象方面来解释法律是什么，如“法律是民族精神的体现”，“法律是正义的象征”,“法律是国家意志的体现”等等便是在解说法律的抽象含义。其二是“具体”层次。在此层次上，人们会针对一个具体实践问题来问法律的具体规定是什么，这便具体到相关的案例。除了这些认识之外，本文所引用的案例也值得思考和研究。在美国纽约州著名的里格斯诉帕尔玛案件中，a是b所立遗产的唯一指定继承人，a为防止b改变遗嘱，从而将b杀害。在当时，纽约州法律并没有规定如果继承人为谋遗产故意杀害被继承人，则继承人丧失继承权，但是a的确是违反故意杀人罪。
经过慎重思考，法院最终并没有执行法律字面上等方面的有关规定，而是从众多的前案例中，推演出一个法律原则，即不容许以欺诈行为或犯罪行为从而获得利益，并判决a不能获得b的财产。面对这种规定，人们似乎可以向常识观念提出问题，在里格斯诉帕尔玛一案中，法院中的做法可能是不对的，因为法律的义务是在于严格按照法律条文中的明确规定解释来解决纷争，如果法院另行其道，那是因为法院自己抱有不正确的法律观念。但是，在此案中，法院则认为自己行为并没有超越法律的规定他们的判决非但没有受到谴责而且成为新的先例，一是因为a的故意杀人罪的确成立，二是法院虽然没用按照法律条文来判决，但是其灵活的运用与此案法律规定明确相关的立法资料，同样是运用法律。法律条文是死的，灵活的使用法律才能更好的让法律保护人民的利益，这给我们中国社会主义法制建设的完善和发展提供了宝贵的经验。
作为一名法律人，首先必须做到的就是明白法律是什么。在刘星教授的字里行间，我更加透彻的理解了法律的概念。今后，我将通过对法律最基本的概念为前提，努力学习，做一名合格的法律人。
计读后感计经验（通用18篇）篇十五
(修改稿)。
书是人类进步的阶梯，书是人类的营养品，可以说没有了书，人类将无法生存。我是一名少先队员。在我的生活中离不开书的滋养，而令我印角深刻的是《小学生学习方法经验谈》。
有一次，妈妈去开会，当她回来时，妈妈递我一本书说：“好好看看，上面有教你们怎样学习的方法。”我好奇的问：“真的吗？”：“我什么时候骗你呀！”妈妈说：“当然是真的了”。
从那以后，我就天天看那本来之不易的书，书里讲了我们在学习应该学习多看一些有益的课外书，并把谈到书中的好词好句摘抄下来，还要牢记心中，我看了这段话，也情不自禁地点点头。我印象最深刻的是美国作家罗华尔.妮尔秋提说地这句话――一个人在成长中不可能会离开书籍。意思是：我们人在成长过程中是离不开书的。
读完了这本《小学生学习方法经验谈》的书，我深深感到了我们是多么的幸福，还有专门的书来教我们怎么样学习，我们应该珍惜现在的幸福生活，为祖做贡献。
这就是我读《小学生学习方法经验谈》这本书的感受，在今后的生活中，我要实现书中的所说的，做一名三好学生。
评语:文哲同学你的这篇读后感写得很成功,原因有三:其一,文章以比感受开头,以感受结尾,使得文章前后照应,同时文章主题回环复沓,感染力极强;其二,会引入名人名句,为文章增色不少。但是，小学生学习方法经验谈，谈得不是很具体！
计读后感计经验（通用18篇）篇十六
故事的起因一个真实的小故事：(的夏天在新东方听到)。
新东方有个学员现在在duke大学，他从高一开始背《新概念英语》第三册，背到高三就背完了。高考考进了北大，进北大后，他本来不想再背了。但当他背给同学听的时候，其他同学都露出了羡慕的眼光，于是，为了这种虚荣心，他就坚持背第四册，把第三、四册都背得滚瓜烂熟，他熟到什么地步呢，有人把其中任何一句说出来，把能把上一句和下一句连接下去，而且语音非常标准，因为他是模仿着磁带来背的。后来他去了美国duke大学，他给新东方的教师写信，老师不敢回，因为老师对他的英文有畏惧感，他的英文学得太好，只能给他回中文信，并告诉他不是不会写英文，而是想让他温习温习中文，不要忘记祖国的语言。
我相信也会有人问：你在背诵的过程中最大的困难是什么?我的回答就是：“坚持”。其实我能够坚持下来也是原于一个我在《读者》上看到的一个小故事：
古希腊哲学家苏格拉底在给学生上第一节课的时候，要求他的学生在每天上课之前都向上挥一下手。过了一个星期，他发现已经有一半的学生不在挥手了;过了一个月，他发现只剩下三分之一在挥手;过了半年，他再看，发现最后只剩下一个人在挥手，那个人就是柏拉图。柏拉图后来成为伟大的思想家和哲学家。
其实任何一件事到最后都是“简单的重复和机械的劳动”。只要你做到了，ok你就有可能在一个领域做到很前列，甚至是numberone。
计读后感计经验（通用18篇）篇十七
在导师的指导下，我拜读了丹尼斯·罗伊德的名著《法律的理念》一书，全书共十四章，分别从实体、程序和反思等方面论述了法律的理念、法律、社会。然而学习的目的不仅在于将知识系统化地装入大脑，更在于将其应用于社会，使影响或改变不适的社会现状。所以读完这本书后给我最大的想法与其实就是，法律如何从书本理论而应用于实践。因为社会、实践才是我们直接接触的现实环境。
19世纪时，社会学才成为一门独立的科学。其产生应该归功于一个大胆的想法：即将自然科学的研究方法应用到社会科学的研究上。奥古斯特·孔德创造了社会学这个概念，其目的是希望创立物理社会学。埃米尔·迪尔凯姆也说，社会学是“物理习惯学”。人口的增长、工具革命的开始以及随此而给大多数人带来的灾难更加促使人们进行深入的反思和研究：究竟什么是人类苦难的罪魁祸首?怎样才能改善人类的生活?社会学及其研究方法一开始就带有批判性和社会改革的特性。批判和社会改革是孔德和迪尔凯姆论著中的重要内容，这一特征在马克思和恩格斯的著作者更加明确。
众所周知，社会学是有关社会的学说，换句话说，只要他还涉及社会环境中的其他人类，他就是研究人类社会和人类行为的学说。如同昂格尔在其书中第一章写到：“伟大的人物让其后继者背上包袱是常有的事，每当政治、艺术、思想领域取得显著的成就时，随之而来并从中受益的一代人，可能会有一种没有什么真正重要的事情值得再去做的无所作为的感觉。”
社会学对社会的许多概念和主流理论进行了大量的实证研究。理论社会学的。
研究任务就是勾画出思想坐标的草图。换句话说它将不断地根据调查数据检查其社会理论是否与社会现实相一致，其一般化和抽象化的理论研究和分析仅仅以其所拥有的调查资料为限。在社会学领域，因为由于人类的思维结构，是否有可能存在不受价值观或意识形态影响的认识?实证主义的功力基础在于合理选择促进人类福祉的目标;以及一种有关人类本性的心理结构，认为他的动机仅仅导源于快乐或者同科对各个有机体的冲击。新实证主义者宣称存在不受价值观或意识形态影响的认识。必要的是将它作为一种批评的标准，适用于我们所做的所有的法社会学调查中。
如同作者丹尼斯罗伊德在书中说到：“随着工业革命的刺激与资本家企业的勃兴，个人主义已不再是一种哲学或心理学上的教条，它发展成一项政治与经济上的口号：自由放任。这一口号成为许多法律与社会思想的基础。2”社会理论的困境表明我们是踩在许多巨人的肩膀上研究社会理论。社会理论是对社会的研究，它最早出现在孟德斯鸠及其同时代人及后继者的论著并在马克思、迪尔凯姆和韦伯的著作中达到了顶点。古人的政治哲学既是描述性的又是规范性的，这意味着它远不止关心社会该如何组织，也不止想将其有关个人和社会的观点付诸实践，因这两者都可以是非常现代的社会理论。
法律研究的一个重要科学领域—法社会学—正在向世界上的许多地方扩展。而法律社会学不是近年来才兴起的，在19世纪出现了法律社会学，它的第一人上面已提到过，应是卡尔马克思，其次是迪尔凯姆、马科思韦伯等人。
法律不是孤立的，它是社会的一种现象。因此要把它放到社会发展的大背景下来加以研究，并要关注法律在现实社会中的效用，这是法律社会学的理论要求。
以这样的观点去考察中国法治社会建设与法律社会学的学科关系。可以说，法律社会学在中国的兴起是时代的一种呼唤3。当今中国的法治之路，必须与中国改革开放的历史主题相联系。
许多学者笔下的法律从根本上讲都体现了现代社会的秩序和规范与传统社会之间的断裂，以及这一宏大的社会历史制度过程的制度与个人自由的紧张关系。
在罗伊德的著作中通常被描述为第十章提到的“习惯”与“常习”。而且他认为常习是一种固有的行为，没有丝毫义务或被迫的感觉。“常习能不能转变为习惯，一大部分原因要看那种常习是否有一位或一群在社会中享有特殊权力和权威因而容易被人模仿的人物所建立。同时一项常习可以因为它显然有利或者彷佛有利而大为流行。„„换句话说‘实际’的行为，逐渐演变成‘应该’去做的行为，最后可能变成必须去实践的行为。”然而，习俗、道德的哲学问题到底对于法律现实的作用有哪些?对此，学者朱苏力关于“道德哲学到底有多少东西可以以回答具体法律问题的方式甚或以有一般联系的方式提供给法律，对此我很怀疑。”罗伊德在书中写到：“即使以现代最进步的国家为例，„„法律制度一定会溯及到一个与那些早期或更原始的文化情况相似的时代。”
文化决定法律规范，法律规范反作用于文化，法律作为一种规范或社会制度，把文化所内涵的因素以外显行为模式表现出来，法律作为维系社会存在和发展的工具，由此对人们的行为以普遍化的方式进行指引。我想到了我国清末著名法学家、法制改革家、教育家沈家本先生，他说：“夫盛衰之故，非偶然矣。清明之世，其法多平;陵夷之世，其法多颇。则法学之盛衰，与政之治忽，实息息相通。然当学之盛也，不能必政之皆盛，而当学之衰也，可决其政之必衰。8”在有中国特色社会主义理论教育的背景下，建设出有中国特色的法制教育体制是要符合具有中国模式的现代教育体制。何谓中国模式。吴建华认为：“中国模式”应当包含，经济体制改革模式、政治体制改革模式、对外开放模式、经济发展以及和谐社会模式等方面的内容。是中国在全球化和全球性问题背景下，所作出的一种战略目标和发展模式的选择，是在改革开放过程中逐渐发展形成的。
如果法学家的任务仅仅是在概念上和逻辑上整理成文法，使他们构成一个合理的思想体系，那么这种法学是不能恰当的反映法的本质和现实的。确切而言，这样的法学应不属科学，而仅仅是法律人单纯的一项技术。因此，法律人的任务是适用法律。所以，罗伊德教授认为“司法”扮演的角色，并不是创制法令，而仅仅是阐明现行法的真正内容，并且在疑义发生的时候，给予权威性的解释。10在当代，司法程序的独立是一个热点也是一个难点。法官亦同常人，无法使自己与他们所处的社群中的价值形态中隔离，而且“很少有法官能用有意识的努力来保持公正或摒弃感情以消除这类因素的影响。”
庞德曾说过：“一个法律制度之所以成功，乃是因为它成功的在专断权力之一端与受限权力之另一端间达到了平衡并维续了这种平衡。这种平衡不可能永远维续下去。12法律、社会、公正是法律人的压力与任务。每个人都是这一时代大潮中的一员。
计读后感计经验（通用18篇）篇十八
无论是人类的发展，组织的进步，还是个体的成长，都积累了大量的经验。经验无疑是人类智慧的一个宝库。但马奇先生提醒我们，经验是一个有用的老师，尤其是聚合经验，但并不是一个足够好的老师；经验可能帮我们做出决策，但往往不是最佳选择。因此，我们对经验应保有一定的警惕性。
经验的鲜活性、启示的模糊性和诠释的灵活性，限制了人类从经验中学习的效果。然而，很不幸，人类智慧又往往依赖于从经验中学习。因此注定了，人类追求智慧的道路不会一帆风顺。
组织追求智慧，但过程艰难曲折。智慧一般包括两个相互联系但有所不同的要素，有效地适应环境和优雅的诠释经验。体验式学习是人类适应环境的一种比较重要的.形式，是人类提高行动与环境匹配度的一种比较重要的形式。从经验中获取智慧的模式可以分为两种，低智学习和高智学习，即复制成功（试误、模仿、天择）和逻辑思考（故事和模型）。由于历史的复杂性和不确定性，复制成功具有不可预测性（在局限的领域中可能取得不错的结果，但在因果关系复杂、练习机会较少的领域，可能难以取得满意的结果）。故事和模型响应了组织生活和组织研究当中普遍存在的一个迫切要求，即描述经验的因果基础。但是故事和模型往往简化复杂的因果关系，以便让观点更好理解，更具说服力。因此，经验故事和模型是希望被社会证实为真相的虚构。与此同时，经验故事和模型的真理价值正义价值和美学价值也是显而易见的（应为准确表征超语言真理而具有真理价值，因为创建社会次序而具有正义价值，因为提供审美乐趣二具有美学价值）。
同时，关于经验的适应理论对已有方案的阐释做得相当好，但却成了新事物的敌人。组织产生新事物的环境可能在满足以下条件时产生，即组织宽裕、管理者狂妄自大和对新想法过于乐观。因此，当经验成为创新的敌人时，组织的宽裕和乐观以及管理者的无心插柳可能让新事物钻了空子。
因此，从经验中学习是组织发展的重要途径，但并不是完美的真相发现手段。