在写读后感时，我们可以对书中的主题、情节、人物进行分析与评价。读后感是一个人读书后对所读内容的评价和思考，也是自己与书本对话的过程。那么，我们该如何写一篇有深度和完备性的读后感呢？以下是小编为大家整理了一些优秀的读后感范文，供大家进行参考和借鉴。
儿童的一百种语言的读后感（汇总16篇）篇一
《儿童的一百种语言》是世界著名的瑞吉欧学前教育系统的创始人马拉古兹写的一首诗。多年来，各位专家学者对此的研究叙述数不胜数，作为一线教师的我也从这首美丽而忧伤的诗歌中，感悟了一些自己日常生活中有关幼儿教育的理解和启示。
世界在儿童眼里充满了未知，他们会用自己的方式去探索奇妙的事物，而方法可能是看、是听、是闻、是触摸……但是，谁都不知道，下一秒他们会用什么“手段”来探索和表达他们对这个世界的认知。所以说，儿童有一百种语言，一百种可能性。与生俱来的探索欲望，让他们不遵循我们成人按部就班的思维模式，有时甚至会让我们措手不及。作为教师的我，只有以尊重他们的好奇好问，尊重他们天马行空的想象作为前提，才能走近他们的世界，理解他们的思考，确保给予一些较为正确的帮助和教育。假如，我高高在上、自以为是地判断孩子的行为，可能就是一个教育的“侩子手”，在他们幼小的心灵上抹杀他们的聪明智慧。当我看到孩子在椅子上涂画就认为他调皮恶作剧，就永远不知道他可能是在给椅子穿上漂亮的“衣服”，所以，尊重幼儿，多观察、倾听幼儿我才可能更明白“儿童一百种语言”的表达方式。
教师在幼儿的教育中扮演着支持者、引导者和合作者的角色，要充分尊重幼儿，就要给予幼儿探索表达的空间。如何创造这个宽松健康的环境支持，我要学习和努力的方面还很多。一方面，我们要树立正确的教育观念，多多学习先进的理论知识，充实自己的内在文化；另一方面，我们要相互学习，提高自己专业素养水平，提高组织活动和观察、分析、比较、概括等能力，向儿童展示问题解决的思维过程和解决策略，满足孩子们不断发展的教育需求。例如，同一个美术活动《春天》，我们可以为幼儿提供彩笔绘画，也可以提供剪纸、毛笔、捏塑等等不同的艺术表现形式；自然角种子发芽的过程中，我们不单单用图片展示种子发芽的过程，我们还可以提供放大镜去观察、提供纸笔去描绘、去闻、去摸、去讨论，给予更多探索手段，让孩子真实地接触世界。
越是教育经验丰富的教师，可能越会被自己的教育、思维模式所禁锢，我们的社会在飞速地发展，我们的孩子对新鲜事物的好奇感和接受能力特别强。所以，我们需要不断更新自己的思想，及时反思自己的行为。阅读了《儿童有一百种语言》这首诗歌，我心中总是有些淡淡的忧伤，因为马拉古兹在诗歌中说到“孩子有一百种语言（还多了一百种的百倍再百倍），但是他们偷走了九十九种。学校和文化，把脑袋与身体分开……”。日常教育中，我们是否因为繁忙的工作，武断的认定孩子的行为是错误的？我们是否因为孩子的吵闹声，硬声制止孩子们的游戏？我想，难免是有的，孩子会不断的犯错，老师也免不了犯错，我们不要害怕错误，而要不断反思，在错误中成长，让错误不再重蹈覆辙。
《儿童有一百种语言》给我的启示远不止这些，我们要反复学习和思考，在不同的阶段根据自己的教育实践会有不同的理解。希望我们都不是偷走儿童九十九种语言的那种人，我们要用心去倾听，尊重爱护他们，多一些赞美和鼓励，努力让他们自由的翱翔在想象的空间，用智慧的双眼去发现，那九十九种语言甚至更多！
儿童的一百种语言的读后感（汇总16篇）篇二
“瑞吉欧”对于我们从事幼教工作的人来说一点儿都不陌生，我们经常在一些文章、幼教杂志等相关的地方上见到或听到。瑞吉欧幼儿教育体系，是一个颇具特色的、堪称具有世界影响力的幼儿教育体系。该体系曾在1990年被美国《新闻周刊》评选为“全世界最好的教育系”。它提倡多元化、提出了方案教学、有先进的教育理念……其中，最能引起我共鸣的是罗里斯·马拉古奇的一首诗《不，一百种是在那里》，诗中写道：“孩子，是由一百组成的，／孩子有，一百种语言……／孩子有一百种语言，但被偷去九十九种……”。这些伟大的教育家们把文字、动作、图像、绘画、建筑构造、雕塑、皮影戏、戏剧、音乐……都作为儿童语言，归纳为：表达语言、沟通语言、符号语言（标记、文字）、认知语言、道德语言、象征语言、逻辑语言、想象语言和关系语言等等。他们鼓励孩子通过各种表达性语言，如动作、表情、语言、体态等加之沟通性及认知性语言来探索环境和表达自我，并将此看作是儿童探索、研究、解决问题过程中的基本活动。
曾经有一个老师进行过这样的反思：苹果只能是红色的吗？她在美工课上要求孩子画苹果，出示的范画也是又大又圆的红彤彤的苹果，可是，就有一个孩子把苹果涂成了蓝色，当老师问这个孩子“你怎么把苹果涂成蓝色”时，孩子反过来问老师“苹果为什么不能是蓝色的？蓝色多好看呀”，孩子的话语给了老师很大的启示：是啊！苹果为什么不能是蓝色的呢？我们为什么总要禁锢孩子的思想、孩子的视界呢？孩子用他的绘画语言告诉成人：苹果可以是他们喜欢的任何一种颜色。我们要反思，我们的行为是不是正如马拉古奇说的：不要用双手去想，不要用脑袋去做。只要倾听不要说话，了解但毫无喜悦。我们要允许孩子的苹果作品中，不光有红苹果、蓝苹果，还要鼓励孩子画出紫苹果、黄苹果等等。
每个孩子都是一个鲜活的个体，有着不同的思想、性格，不同的认知、感受，各种语言表现也因人而异。即使一些特殊儿童也有自己的语言，有着不为正常人理解的思维，需要我们教育工作者走进他们的世界，了解他们表现出来的特殊的语言，帮助他们共同回归，而不是鄙视甚至放弃！这里我想和大家分享一个真实的案例。xx幼儿园祝老师班上的一个叫明明的患自闭症的孩子，和所有自闭症孩子一样，明明从不和周围的人交流，入园后终日在幼儿园操场上或教室里“游荡”，对他来说，最感兴趣的、最常做的一件事就是到角落里、草丛里捉虫子。老师曾试图走进他的世界，跟他一起捉虫子，跟他聊天，可是收效甚微，老师从不知道他在想什么，有没有喜怒哀乐。2008年5月12日，相信大家都不会忘记这一天，就是汶川大地震发生的那一天，电视里播放着地震后惨烈的画面，老师和全班幼儿都怀着沉重的心情观看电视，不少孩子的眼睛里都闪着泪花，教室里鸦雀无声，这时，明明进来了，他和往常一样，看不出有什么表情，一副无动于衷的样子。过了一会儿，他好像被感染了，破天荒地问老师：“你们怎么哭了？”老师说：“有一个地方地震了，好多人都死了。”说完，老师继续沉浸在悲痛之中。明明接着问：“什么叫地震？”老师认真地想了一下，回答说：“因为大地妈妈生气了。”没想到明明接着又问：“大地妈妈为什么生气？”老师这时才意识到明明从来没有主动和她说过这么多话，这是一个和他沟通交流的好机会，因此，这位聪明的老师想了想说：“因为你捉了很多她的孩子，就是那些虫子。”明明立刻说：“可是我捉的都是害虫。”老师柔声说：“不管是害虫还是益虫，它们都是大地妈妈的孩子，妈妈爱每一个孩子。”明明大声说：“妈妈不爱我。”一刹那间，教室里彻底安静了，明明开始流眼泪，老师紧紧地把明明搂在怀里。事后通过家访得知，明明的爸爸妈妈都是高级知识分子，工作非常忙，难得有时间和他说话，更不用说陪他一起玩了，爸爸妈妈心里很愧疚，就给明明买高档玩具，买漂亮衣服，家里也很豪华，明明从小就在空荡荡的房间里和一堆冰冷的玩具为伴，时间长了，就形成了自闭的性格，认为世界上没有人爱他、在乎他。他的妈妈知道后，后悔莫及，辞掉高薪工作专门陪孩子。在老师和家长的共同努力下，明明如今已经能像正常儿童一样走进小学读书，尽管还没有完全康复，但是，他的父母已经看到了希望。
在这个案例里面，明明也有自己的语言，就是他捉虫子的动作！他通过这个动作语言告诉大家，虫子才是他亲密的伙伴，在他的世界里，其实他不觉得自己是孤独的。“一把钥匙开一把锁”，只有读懂孩子的语言，才能真正走进他们的内心世界。
婴儿在出生后妈妈通过倾听孩子的哭声可以分辨出孩子是饿了还是尿了，通过观察孩子的表情可以判断出孩子是高兴还是不高兴。为什么孩子在渐渐长大后家长和老师却没有耐心去倾听、去观察、去分析？为什么有人感叹“大孩子没有小孩子好玩”？为什么我们很多教师在上课时经常抱怨孩子们没有丰富的想象力、总是不愿大声发言、与同伴不会交流等。当我看完这首诗后才发现其实不是我们的孩子有这样、那样的问题，而是作为教育工作者的我们存在了太多的问题。我们经常告诉孩子：不要跑，那样会摔跤；不要跳，那样会扭到脚；上课时不能随便说话，小手要放好，小眼睛要看着老师，小耳朵要听老师的；你这样做不对；你应该那样做；你怎么跟别人的不一样；你那只是想象，不可能成为现实……正是这些否定、限制、疑问的话语让我们的孩子丧失了他们原有的一百种语言。他们在我们的教育下是分清了现实与想象，知道了保护自己，知道了要听父母、老师的话，们利用最快的时间在老师的讲解中学到了很多东西，但是却失去了自己探索的机会、失去了尝试、体验的快乐。所以他们失去了原有的梦想、天真、快乐、想象力、创造力。他们不会交流是因为他们不用交流，所有的一切都有老师代劳，吵架时老师评理，什么是对、什么是错，老师会替他们分辨。跌倒了不需要去思考怎么会跌倒的，因为有家长、老师在后面及时将他们扶起……我们将孩子的九十九种语言偷走了，他们已经被限制、束缚住了，就好像工厂成批量出产的娃娃，他们的思想、思维基本被同化了。这难道就是我们想要的吗？答案显然是否定的！
作为新时代的幼儿教师，我们首先要承认“其实孩子有一百语言”；其次，要以孩子的思维、儿童的立场来看待一切；另外，千万不要压制孩子，不要包办代替，应让孩子充分表现其潜能。当前的社会环境是幼儿的数量越来越少，421家庭越来越多，幼儿几乎没有兄弟姐妹，又生活在充满新的需求、新的社会环境之中，过早地被卷入成人生活，经常变成一个过度情感投资的对象，这一切束缚了幼儿的发展。另一方面，现代儿童更健康、更聪明、更具有潜力，更愿学习、更好奇、更敏感，更有随机应变的能力。他们对世界充满兴趣，渴望友谊。为此，我们在实际教学工作中，要以儿童为中心，从儿童的兴趣和需要出发。不要让孩子生活在成人的庇护之中。在幼儿园中，教师必须尽可能减少介入，更不可过度介入，“与其牵着儿童的手，倒不如让他们靠自己的双脚站立着”。
“儿童的一百种语言”代表着孩子可以使用一百种不同方式表达出他们对事物的态度，更精确地说，假如教室文化允许的话，孩子可以使用一百种不同的象征符号进行表达。因此，要尊重和孩子有关的每一件事；把孩子看作和任何人一样的独立个体，尊重孩子的想法，接纳孩子的个别差异，因材施教。只有这样，我们才会培养出富有创造力和想象力的一代新人！
儿童的一百种语言的读后感（汇总16篇）篇三
《儿童的一百种语言》这本书整合了幼儿教育方式各方观点的书，记录了在意大利北部瑞吉欧.艾蜜莉亚一带发展了将近40年，综合了各家学派的一套幼儿教育模式。同时，这本书建构了对人类早期天性的一种反思，以及在不同文化环境下这种天性该如何被引导与刺激的方式。
初次看《儿童的一百种语言》时，感觉有些深奥，难以理解，一度有种想放弃阅读的感觉，但越读到后面，越让我感受到瑞吉欧教育体制的完善和强大，完善是说它的各种教育机制已经建立了一个很完整的系统，在各个项目中整和了很多的内容（其中包括幼儿已知的内容和未知的内容还有幼儿假设的内容），形成了一个整体；强大是说在项目的策划、组织、发展的过程中参与的人很多，有教师、幼儿、教学协同人员、家长、社区人员等，从理论到具体的实施都有科学的依据和支持。
不仅如此，它还让我懂得了我们应该要尊重孩子的想法，接纳孩子的个别差异，感激来自孩子、家长、老师以及社区的任何小贡献。就如这本书的名字一样，“儿童的一百种语言”代表着孩子可以使用一百种不同方式表达出他们对于事物的态度。
再从瑞吉欧的教师方面来说，瑞吉欧的教师被解释为启发者，教师并不预先设定幼儿能力上的限制，他们认为每个幼儿都有自己一定的权利和能力，即使是有身心障碍的特殊幼儿也有他的特殊能力。教师鼓励幼儿们为自己的信念辩驳、假设、并加以实验。在有关介绍瑞吉欧的文体中，我看到了一种新型的教师角色定位，即教师不单单是教会幼儿知识，他们更是幼儿的伙伴、倾听者、支持者、引导者、学习者以及研究者，把知识呈现给儿童或回答他们的问题，并不是教师的主要任务，当孩子出现出现问题时，帮助他们自己发现答案比前者重要得多。回想自己的日常生活，虽然我也在了解孩子，观察孩子，可我却忽略了最重要的一点：观察孩子不仅需要敏感的眼睛和耳朵，还需要敏感的心灵，要走进孩子的内心，倾听他们的心声，这样我们才能真正和孩子零距离接触。
作为新时代的幼儿教师，我们首先要承认“其实有一百”；其次，要以孩子的思维、儿童的立场来看待一切；另外，千万不要压制孩子，应让孩子充分表现其潜能。瑞吉欧的教育成就应该归功于这种“走进儿童心灵”的儿童观。他们提出：当前的背景使幼儿的数量越来越少，几乎没有兄弟姐妹，又生活在充满新的需求、新的社会环境之中，过早地被卷入成人生活，经常变成一个过度情感投资的对象，束缚了幼儿的发展。另一方面，现代儿童更健康、更聪明、更具有潜力，更愿学习、更好奇、更敏感，更有随机应变的能力。他们对世界充满兴趣，渴望友谊。为此，瑞吉欧采用弹性课程，以儿童为中心，从儿童的兴趣和需要出发。不让孩子生活在成人的包围之中。在幼儿园中，教师必须尽可能减少介入，更不可过度介入，“与其牵着儿童的手，倒不如让他们靠自己的双脚站立着”。我相信，幼儿在进行他们感兴趣的活动时自然会遇到一些想探索或需要解决的问题，而我们教师的作用就在于鼓励、支持儿童自己去解决问题。因为，孩子在尝试的过程中，也许又能引发有意义的新问题。教师作用的核心在于“创造发现的机会”。
时代在不断更新，教学方法也随之进步，单一的模式，不能进行套用，需要不断演变、不断进步。作为一名未来的幼师，我要不断吸取经验，并且不断反省自己在现场教学时所面临的种种复杂的情境，将学到的理论和实际相结合，根据自身情况学以致用。最后，借用书中一直出现的一句话：孩子有一百种语言，一百双手，一百个想法，一百种思考、游戏、说话的方式。一百种倾听、惊奇、爱的方式，一百种歌唱与了解的喜悦。希望我们在未来的教学中能一直铭记，不要在不经意间扼杀了孩子的语言与天真。
儿童的一百种语言的读后感（汇总16篇）篇四
在这个假期，我仔细阅读了《儿童的一百种语言》一书，它全方位的介绍了瑞吉欧·艾米利亚幼儿教育模式，以及这种教育模式在美国本土化过程中的深刻反思。看到题目时我也十分疑惑，到底有哪一百种语言，带着这份疑惑翻开内容，细细品读，给予我很多的启发。
可以说，书中提及的“瑞吉欧”对于我们从事幼教工作的人来说一点都不陌生，我们经常可以在一些幼教杂志、教育文章、著作中见到，或者从众多教育研讨会或者众多优秀幼教从事者的嘴里听到。“瑞吉欧幼儿教育体系”，是一个颇具特色及影响力的幼儿教育体系，它提倡多元化，它提出了方案教学，它更有先进的教育理念，正是这些让瑞吉欧幼儿教育体系在1990年被美国《新闻周刊》评选为“全世界最好的教育系”，更值得我们深究和学习。
在《儿童的一百种语言》中曾这样讲述道：“孩子有一百种语言，一百双手，一百个想法，一百种思考、游戏、说话的方式。一百种倾听、惊奇、爱的方式，一百种歌唱与了解的喜悦。”看到这儿，不禁让我想到了我们班的孩子，似乎真是如此，我们班的孩子也有一百种想法。还记得有一次让小朋友看图编故事，有一位小朋友看到了很愤怒的说道：“他怎么在抢东西？”而另一位小朋友就很开心的说道：“他真正义，将东西平均分给每个小朋友。”不同的孩子真的有不同的想法，读了这本书真的让我豁然开朗。每个孩子都是与众不同的，都是独一无二的个体，无论是他们的身体、外形、谈吐，还是个性、性格、气质、思维方式等，都是不同，都有着它的独特。作为教师的我们，首先要肯定孩子的一百种语言，肯定孩子的与众不同和独特，肯定每个孩子都是一颗闪闪发亮的小星星，然后读懂孩子的一百种语言，尊重孩子的一百种语言，才能实施正确的教育。
《儿童有一百种语言》给我的启示远不止这些，我要反复学习和思考，在不同的阶段根据自己的教育实践会有不同的理解。希望我们都不是偷走儿童九十九种语言的那种人，我们要用心去倾听，尊重爱护他们，多一些赞美和鼓励，努力让他们自由的翱翔在想象的空间，用智慧的双眼去发现，那九十九种语言甚至更多！
以上是我的一些想法和感悟。今后，我会用瑞吉欧教育理念来指导我的各项保教工作，肯定、读懂、尊重“儿童的一百种语言”，挖掘孩子的各种潜力和闪光点，实行真正适合幼儿的教育。
儿童的一百种语言的读后感（汇总16篇）篇五
教育家陶行知说“教育为本，观察先行”，观察是教育的第一步，而倾听则是观察的第一步。倾听是教育的前提，是教师与儿童心灵沟通的桥梁，因此教育又被称为倾听着的教育。教师常常听到儿童的声音，但他们仅仅听到的是声音，并没有深入理解儿童话语的含义，这是听不是倾听。孩子，是由一百种组成的。孩子有一百种语言，一百双手，一百个想法，一百种思考、游戏、说话的方式。一百种，总是一百种倾听、惊奇、爱的方式。一百种歌唱与了解的喜悦。一百种世界，等着孩子们去发掘；一百种世界，等着孩子们去创造；一百种世界，等着孩子们去梦想。孩子有一百种语言这是意大利瑞吉欧幼儿教育创始人—罗里斯马拉古齐的经典教育理念。瑞吉欧是意大利东北部的一座城市，自二十世纪六十年代以来，罗里斯马拉古齐和当地的幼教工作者一起兴办并发展了该地的学前教育。数十年的艰苦创业，形成了一套“独特与革新的哲学和课程假设，学校组织方法以及坏境设计的原则”，人们称这个综合体为“瑞吉欧艾米里亚教育体系”。瑞吉欧教育体系因其卓越的幼儿教育熠熠生辉，成为全世界教育家的灵感来源。瑞吉欧教育体系鼓励儿童通过各种可“表达的、交流的和认知的语言”，探索周围的环境并表达自我。开始一次探索儿童、发现儿童、教育儿童以及向儿童学习的奇妙之旅。
儿童想象的发生于于两岁左右时，想象在幼儿期显得非常活跃。2-3岁是想象发展的最初阶段，也就是说，2-3岁儿童已经有了自己的思维，但在这个最初阶段中，儿童的想象过程是完全没有目的的，进行缓慢的，想象与记忆的界限不明显，内容也是简单贫乏的，它是依靠感知的动作，并且想象在这一阶段是依赖于成人的语言提示。儿童到5-6岁出现有意的创造想象，想象的内容已经很丰富、有情节，想象内容的新颖性，程度增加，想象形象力求符合逻辑。幼儿期（三至六七岁）是思维开始发展的时期。幼儿思维的主要特点是具体形象性，它是在直观行动的基础上演化而来的。在幼儿的末期抽象思维开始萌芽，特别是5岁以后，明显的出现了抽象思维的萌芽。这具体表现在分析、综合、比较、概括等思维基本过程的发展，概念的掌握、判断和推理的形成，以及理解能力的发展等等发面。我们从上面可知儿童他是有自己的思维的，他们可以去探索一个属于他们的世界，每一个孩子都有一个自己的世界，我们成人不应该去强加给他们，让他们只听不说，剥夺了他们去思考的权利。儿童总是不停的做各种动作，不停地变换活动方式，好动的特征本身，使儿童交易形成勤快、好劳动的良好性格倾向。儿童喜欢跑跑跳跳，走来走去，搬动东西，参加各种力所能及的劳动。在成人指导下做事他感到自豪。但是如果成人对儿童自己做事的限制和干涉过多，或经常包办代替，则在幼儿期可能形成懒惰的性格倾向。儿童的好奇心很强，他们什么都要看看、摸摸，许许多事物对他们来说是新奇的。他们对新鲜事物非常感兴趣。在好奇心的促使下，儿童渴望试试自己的力量，实验去做大人所做的事情。
创设良好的心理环境，是提高幼儿“说”的能力的前提。因此，必须重视一日活动中幼儿每时每刻的学习和运用语言的机会。认真倾听幼儿的表达，给幼儿创设一个安全、轻松的氛围，让幼儿在表达时感觉没有压力。自信、大胆地表达。小班幼儿的内部语言发展刚开始，他们总是喜欢边想边说边做，产生自言自语的现象。在动手操作时表现尤为突出，往往一面操作，一面嘀咕，用语言来辅助自己的动作。如：用雪花片搭了一朵朵花后，会自言自语地说：小蜜蜂、小蝴蝶，红花开、白花开。这时，我会表现出很在意他说的话的样子，表扬他搭得好，说得也好，接着，我会自然地说：春天来了，红花开了、白花开了小蜜蜂飞来了、小蝴蝶也飞来了……并让他讲给其他小朋友听。此时孩子感受到了老师对他的赞赏，成功感会油然而生。因此，当我离开时，他还在津津乐道地讲述给同伴听，一句长长的话轻而易举地表述出来了。小班幼儿好模仿，又喜欢得到老师的表扬。于是会有许多的小朋友也会模仿着讲给我听，对幼儿语言的发展极有好处。在幼儿的动手操作中，会常常碰到这样的场景，经常做到细细地倾听，认真地引导，幼儿的语言表达能力也越来越强。
随着孩子的交往能力的逐渐增强，他们想表达的东西也越来越多，但又常常无法表达清楚，这时要耐心地听孩子的表达，边听还要边根据幼儿的动作、表情、场景，猜测他们想要表达的意思，及时地插上几句。比如：带孩子们去散步，孩子们会看到什么，就说什么，看到蝴蝶在花丛中飞，就说“蝴蝶”。这时，我们可以很自然地帮幼儿把话补充完整，“美丽的`花蝴蝶在花丛中飞来飞去”，并让幼儿也学说一遍。这样就既顺着幼儿原来的意思，又做到了巧妙引导、纠正，帮助幼儿放松情绪。如此举一反三，细心倾听幼儿的表达，及时帮助幼儿将一些零碎的语句组合起来，用完整的语句进行表述。对一些发音暂时有困难的幼儿，鼓励他们，亲近他们，解除他们的心理障碍。如：王杰常把所有带g的发音都发成d，以致于把“公公发成东东，把哥哥发成得得”每当小朋友笑话他时，我都提醒大家：王杰是肯定能说的，我们要相信他。偶尔有一次晨间谈话时，他说，昨天，姑姑带我去苏州了。他竟把“姑”发得很准。我马上让他把“姑姑”两字重复了几遍，又试着让他发其他带g的字，竟然都正确了，一切都迎刃而解了。我带着大家为王杰鼓掌，看着王杰脸上露出的喜悦。我想，是信任和鼓励给王杰带来了自信和成功。象明明一样在发音、表达上有困难的幼儿，我总是寻找合适的场合，让他们没有负担地说，让他们愿说。相信他们以后一定会说得更好。
蛋了，故意和老师唱反调。然而，另一个声音却对我说，先别急着否定，每一个孩子都是一本独特的书，他们会用一百种语言与周围环境交互作用，听一听吧！于是，我将责怪的话语暂时压了压，十分不解地问：“为什么今天天气不好？”“因为天气太热了，我身上都是汗，非常不舒服！”多么简单却又真切反映真实生活的回答。是啊，谁说有太阳的天气就一定是好天气。我们每一个人都不喜欢炎炎夏日中的滚滚热浪，巴不得整天呆在空调房里，让自己舒舒服服的，我自己也不喜欢身上出汗后黏黏的感觉。细想自己的教育过程，虽然嘴巴上常说“给孩子自由的活动时间、空间，让孩子自由的探索”。但是，当问题真正发生时，我给予的应答却往往时“一种声音”。在这种单调划一的声音中，孩子的个性收敛了，自我张扬的表达方式弃之不用了，瞬间迸发的火花也渐渐泯灭了。听听多数孩子的回答“今天天气很好！”虽然，他们的回答并不错，却少了些真实体验，少了些孩子特有的直言不讳。造成这样的原因是，在教育过程中，我们往往会忽略最真实的生活感受。习惯性地用一种答案来回答问题，这只能造成孩子的定向思维，就如同一个模子中印出的玩具娃娃，缺少了活力和个性。
幼儿教师是孩子的倾听者、观察者更是伙伴与向导。建立良好的师生、同伴关系，让幼儿在集体生活中感到温暖，心情愉快，形成安全感、信任感，因此，幼儿的学习就要在幼儿和教师之间建立一种积极有效的互动，让幼儿和教师在互动中沟通、促进，使幼儿得到健康成长。回想自己的日常生活，虽然我也在了解孩子观察孩子，可是我却忽略了最重要的一点：观察孩子不仅需要敏感的眼睛和耳朵，还需要敏感的心灵，要走进孩子的内心，倾听他们的心声。这样我们才能真正和孩子零距离接触。儿童有一百种语言，我的感受远不只这些，有些并不是语言所能表达的，我想把这一句话和大家共享：“孩子有一百种语言，一百双手，一百个想法，一百种思考、游戏、说话的方式；一百种倾听、惊奇、爱的方式；一百种歌唱与了解的喜悦”。
儿童的一百种语言的读后感（汇总16篇）篇六
还记得第一次翻开这本书的时间，是在8年前的暑假，当时以一名幼儿教师的视角来阅读书中的内容，给予我很多的启迪，时间飞逝，当再拿起这本书已是一位5岁孩子的父亲，此时我以一名父亲的角度中再次进行阅读，希望在书中能够在亲子教育方面获得新的感触。
《儿童的一百种语言》是2008年南京师范大学出版社出版的图书，全书共分五个部分,24个章节，其作者是美国的甘第尼、福尔曼、爱德华兹。它讲述了:"孩子有一百种语言，一百双手，一百个想法，一百种思考、游戏、说话的方式。一百种歌唱与了解的喜悦"，作者用一个个生动的案例，开启了一次发现儿童、教育儿童以及向儿童学习的奇妙旅程。
这本书作为阐释瑞吉欧教育的经典著作，对瑞吉欧爱蜜莉亚教育进行了全方位的介绍和思考。瑞吉欧教育作为世界最好的教育体系之一，它不仅吸收杜威的进步主义哲学、皮亚杰建构主义心理学、维果斯基最近发展区以及加德纳的多元智能理论等先进的教育理念，而且还创立了一些最早称之为学前教育学校的幼儿园。瑞吉欧爱蜜莉亚这么好听的名字，大家可能认为这是一个美丽女孩的名字，其实不然，瑞吉瑞教育的创始人是马拉古奇，大家对这个名字可能比较陌生，但是有一句教育名句大家不会感到陌生：“与其牵着儿童的手，倒不如让他们靠自己的双脚站立着”。其实，瑞吉欧爱蜜莉亚是意大利北部一个小镇的名字，所以瑞吉欧教育也被称为一个小镇诞生的奇迹。近年来中国学前教育也得到迅猛发展，例如浙江安吉教育、山东利津教育，也都影响着世界的学前教育，中国的学期教育人也在通过自己的努力，实现一个又一个中国小镇诞生的奇迹。
儿童的一百种语言的读后感（汇总16篇）篇七
我们中国的汉字是历经了5000年文化历史所流传下来的经典，在这个漫长的5000年中，汉字发展产生了巨大的改变，比如简化期，以前的车字远远比现在的车字复杂许多，由此可见有些汉字化期中简化了。而且远古的汉字在5000年中也变化多端，从以前的甲骨文到现在的白话文不知改变了多少次。由此可见其的珍贵与宝贵性。而外语却只有小小的几百年历史可以形成鲜明的对比。
虽说我们生下来就已经打好了学好母语的基础，但是，有了基础并不代表你能够把母语学透，就像还没有学好走路，就先想学会跑步吧？结果只会摔倒。从原则上来说，我们是应当去学习学习外国的语言，和外国沟通，发扬我们宏伟的民族精神，但是，我想重呻一遍我们的观点：“在全球化基础上，学习母语比学习外语更加重要”这也就是表明我们的意思并不是不去学习外国文化，我们是认为我们国家的文化更加的重要。
中国汉字的精奥之处就是在于他能把一个汉字2分为1。比如：“仙”我们可以这样比喻它：左边站着一个人，人靠着右边的一座山。我可以很肯定的说：“外国字绝对不能把一个字分为两个字了来解释。”而且中国的汉字中的一个字可以根据一个物体甚至是东西所创造，比如：“人”。一个人站着走路就形成了这样一个字，这些可都是我们中国汉字独有的特色啊！
和外界沟通和发扬我们的传统固然重要，但是我们也绝对不能让我们中国自己的文化在自己的记忆里一点一点的冲淡。如果有些人在外国待久了，可能会忘记自己的国家传统与文化，现在的华侨特别多，但是也有绝大多数是仍然不忘中国传统文化的，由此可见我们绝不能在身置外国的时候，忘记我们中国的传统节日与文化！
谢谢大家！
儿童的一百种语言的读后感（汇总16篇）篇八
读了《儿童的一百种语言》这本书，让我知道，“儿童的一百种语言”代表着孩子可以使用一百种不同方式表达出他们对于事物的态度，更精确地说，假如教室文化允许的话，孩子可以使用一百种不同的象征符号进行表达。因此，要尊重和孩子有关的每一件事；把孩子看作和任何人一样的个体，尊重孩子的想法，接纳孩子的个别差异，因材施教。
读了《儿童的一百种语言》这本书，让我感受到，教师是一个重要的角度。这里的教师不是权威，不是传统意义上的知识、技能的拥有者、传授者，辅导与观察的角度，孩子也不是被动地接受教师的语言文化传递，而是具体执行者，孩子的兴趣、需要、经验是一切活动的出发点。这里的教师的角度是多样化的：是孩子的倾听者、观察者更是伙伴与向导。回想自己的日常生活，虽然我也在了解孩子观察孩子，可是我却忽略了最重要的.一点：观察孩子不仅需要敏感的眼睛和耳朵，还需要敏感的心灵，要走进孩子的内心，倾听他们的心声。这样我们才能真正和孩子零距离接触。
读了《儿童的一百种语言》解读，我的感受远不只这些，有些并不是语言所能表达的，最后我想把书中反复提到的一句话和大家共享：“孩子有一百种语言，一百双手，一百个想法，一百种思考、游戏、说话的方式；一百种倾听、惊奇、爱的方式；一百种歌唱与了解的喜悦……”。
读了《儿童的一百种语言》这本书，让我感受到：尊重和孩子有关的每一件事；把孩子看作和任何人一样的个体，尊重孩子的想法，接纳孩子的个别差异，感激来自孩子、老师、家长以及社区的任何微小贡献。“儿童的一百种语言”代表着孩子可以使用一百种不同方式表达出他们对于事物的态度，更精确地说，假如教室文化允许的话，孩子可以使用一百种不同的象征符号进行表达。
儿童的一百种语言的读后感（汇总16篇）篇九
读了《儿童的一百种语言》这本书，让我感受到：尊重和孩子有关的每一件事；把孩子看作和任何人一样的独立个体，尊重孩子的想法，接纳孩子的个别差异，感激来自孩子、老师、家长以及社区的任何微小贡献。“儿童的一百种语言”代表着孩子可以使用一百种不同方式表达出他们对于事物的态度，更精确地说，假如教室文化允许的话，孩子可以使用一百种不同的象征符号进行表达。
再从瑞吉欧的教师方面来说，瑞吉欧的教师被解释为启发者，教师并不预先设定孩子能力上的限制，他们认为每个孩子都有自己一定的权利和能力，即使是有身心障碍的特殊孩子也有他的特殊能力。教师鼓励孩子们为自己的信念辩驳、假设、并加以实验。
还有，瑞吉欧的教师的学术研究的氛围非常浓厚，他们经常与其他的教师、行政协助职员、驻校艺术教师相互联系、讨论和会谈。他们经常会利用照片、录象来讨论某个片段，请教师们各抒己见，反省教学的实践。
读了《儿童的一百种语言》，我还有其他的感受，那就是：教师是一个重要的角色，在瑞吉欧孩子教育系统中也不例外。但是瑞吉欧的教师却有另一种角色。这里的教师不是权威,不是传统意义上的知识、技能的拥有者、传授者，辅导与观察的角色，孩子也不是被动地接受教师的语言文化传递，而是具体执行者，孩子的兴趣、需要、经验是一切活动的出发点。这里的教师的角色是多样化的：是孩子的倾听者、观察者更是伙伴与向导。回想自己的日常生活，虽然我也在了解孩子观察孩子，可是我却忽略了最重要的一点：观察孩子不仅需要敏感的眼睛和耳朵，还需要敏感的心灵，要走进孩子的内心，倾听他们的心声。这样我们才能真正和孩子零距离接触。
好的教育活动离不开充分的课前准备和教师间的默契配合，二者缺一不可。例如：一次我上公开课，虽然课前我都做了充分的准备，但在活动中时由于每次播放音乐总是慢半拍，活动中出现了小小的等待，打扰了孩子的注意力，活动变的有些不流畅，效果也因此受到影响，像这样的小细节也是今后要注意的问题。
时代在不断更新，教学方法也随之进步，单一的模式，不能进行套用，需要不断演变、不断进步。作为一线教师的我们要不断反省自己在现场教学时所面临的种种复杂的情境，将学到的理论与实际相结合，根据自身的情况学以至用。
读了《儿童的一百种语言》解读，我的感受远不只这些，有些并不是语言所能表达的，最后我想把书中反复提到的一句话和大家共享：“孩子有一百种语言，一百双手，一百个想法，一百种思考、游戏、说话的方式；一百种倾听、惊奇、爱的方式；一百种歌唱与了解的喜悦”。
儿童的一百种语言的读后感（汇总16篇）篇十
《儿童的一百种语言》是世界著名的瑞吉欧学前教育系统的创始人马拉古兹写的一首诗。多年来，各位专家学者对此的研究叙述数不胜数，作为一线教师的我也从这首美丽而忧伤的诗歌中，感悟了一些自己日常生活中有关幼儿教育的理解和启示。
世界在儿童眼里充满了未知，他们会用自己的方式去探索奇妙的事物，而方法可能是看、是听、是闻、是触摸……但是，谁都不知道，下一秒他们会用什么“手段”来探索和表达他们对这个世界的认知。所以说，儿童有一百种语言，一百种可能性。与生俱来的探索欲望，让他们不遵循我们成人按部就班的思维模式，有时甚至会让我们措手不及。作为教师的我，只有以尊重他们的好奇好问，尊重他们天马行空的想象作为前提，才能走近他们的世界，理解他们的思考，确保给予一些较为正确的帮助和教育。假如，我高高在上、自以为是地判断孩子的行为，可能就是一个教育的“侩子手”，在他们幼小的心灵上抹杀他们的聪明智慧。当我看到孩子在椅子上涂画就认为他调皮恶作剧，就永远不知道他可能是在给椅子穿上漂亮的“衣服”，所以，尊重幼儿，多观察、倾听幼儿我才可能更明白“儿童一百种语言”的表达方式。
儿童的一百种语言的读后感（汇总16篇）篇十一
《儿童的一百种语言》一书，“带领我们探索儿童，发现儿童，教育儿童以及向儿童学习的一次奇妙的旅行”，“孩子有一百种语言，一百个想法，一百种思考、游戏、说话的方式。一百种倾听、惊奇、爱的方式，一百种歌唱与了解的喜悦。”这本书，对意大利的瑞吉欧教育模式进行了介绍和剖析，她的教育模法式在20世纪后期世界幼儿教育领域备感赞誉。
读完此书，深为书中尊重孩子，保护孩子所感动，他的主要教育方法是让让孩子在美丽、健康又充满爱的环境下，参与长期的、有趣的项目活动，活动从孩子的需要出发，在生活中生成，形成完整地教育体系，我们从他的一个个方案当中，学会看懂孩子的需要，读懂孩子的发展，为孩子的下一步做好准备，生成活动需要老师对孩子的高关注，需要科学的理论去支撑，需要爱的付出，当一位老师，眼里装着孩子，心里想着孩子，读懂孩子的这一百种语言，看懂孩子的一百种需求，从孩子的实际出发，对孩子的教育导向，以孩子作为学习者的本质，教师、家长和儿童之间的相互依存，以探索和发现为导向的课程。孩子们在探索中获得成功的体验，那份发现的惊喜让孩子的发展，在树立自信心，起到了很大的用，当一个孩子，因为那一个个的问题一次次的得到解答，自己得到解决的方案，孩子的自主性得到很好的发展。
看懂瑞吉欧很不容易，让一个好的教育理念成为导向，需要有心去体会，作教育的有心人，把孩子的需要放在首位，是幼教工作者前进的方向。
儿童的一百种语言的读后感（汇总16篇）篇十二
这是一本整合了幼儿教育方式各方学派的教育模式的书，形成了著名的瑞吉欧幼儿教育模式。儿童的一百种语言有哪些呢？为什么说儿童会有一百种语言呢？作为教育者，又该如何听懂儿童的一百种语言呢？带着诸上疑惑，我展开了对这本书的探索。通过对瑞吉欧教育体系的了解，我发现其教育的核心思想在于给予儿童自由的教育。
自由体现在哪些方面呢？一是体现在孩子对事物的表达方式是自由的。书的前言，瑞吉欧教育模式的创始人马拉古兹在《不，一百种是那里》这首诗中提到：孩子有一百种语言，一百只手，一百个想法，一百种思考、游戏、说话的方式；一百种倾听、惊奇和爱的方式，一百种歌唱与了解的喜悦。孩子可以通过绘画、手工、游戏来表达自己，虽然大人在语言表达上也许更流畅和清晰，但其丰富性是比不上孩子的。书中，，老师也没有要求孩子只能用一种方式表达事物。因此，孩子的表达是自由的，是不受外界因素干扰的。二是孩子对事物探索的时间是自由的。在瑞吉欧教育体系中，没有明确规定活动的时间长短，所有活动都是基于孩子的兴趣，孩子的热情高度决定活动时间，有的活动可能持续一天，有的活动可能持续一周，有的活动可能持续一个月甚至是几个月之久。假如孩子的活动被暂时中断，等到他们的兴趣回来后，这项活动会继续开展下去。这样保证了孩子在兴趣的指引下专心投入某件事时不会被随意干扰，他们在一项活动上得到的经验和对智力的挖掘是充分的，可以自由地思考，自由地探索。三是孩子活动内容的选择是自由的。瑞吉欧教育模式中，孩子可以根据自己感兴趣的经验来确定教学内容，学的东西都是孩子想学的，这便充分调动了其学习兴趣。孩子不是被老师牵着鼻子走，而是按照自己成长节奏走。这一方面遵循了儿童成长的身心发展规律，另一方面也体现了教学的民主和自由。四是孩子的言行举止是自由的。不像所谓的“乖孩子”一样，只懂得机械地服从和执行。瑞吉欧教育体系的孩子明确地知道哪些事情可以做，哪些不可以，这样做是因为什么，遵守和服从是基于内心的规则感而不是外界的压迫和权威。这有点像卢梭提出的“自然主义教育”思想，给予儿童充分的、不束缚其天性的教育。最近在微博上看到了一个热议话题，给孩子自由到底是对是错。大多数人反对给孩子自由，认为严格不一定培养出孩子，但不严格一定不会培养好孩子。很多评论各执己见，都是认为所谓的自由教育是溺爱是纵容是有害的，但我觉得这些评论是陷入极端的。自由本身并没有错，瑞吉欧教育体系下的孩子拥有的自由不是过度和过分的，是与规则并行的，孩子们言论行为思想自由，但在他们心中，始终有规则被奉行。所以，如果你认为自由有错，错的是你执行的方式以及理解的歪曲，自由从来不是放纵和不管不问，而是一种更高级的引导方式，这种方式不会打扰儿童正常的心理诉求，而又让他们时刻不觉得自己遭受束缚的痛苦而健康成长。
书中还有许多成就孩子自由的有利措施。首先也是最重要的是教师的观念。瑞吉欧教育体系中，以“每一个孩子都存在独特的生命价值和无限的发展潜能，都能够在合适的环境和教育的作用下表现出旺盛的生命力和巨大的创造潜力”为儿童观，真正做到了教师只是一个合作者、支持者与引导者，做到了以儿童为中心。教师愿意放手，把大部分时间留给孩子自主探索、自主学习。在这种儿童观与教师观的引领下，孩子得到了充分的自由。其次是社区、家庭与幼儿园的共同合作。环境对一个人的影响非常巨大，自古以来就有“近朱者赤近墨者黑”一说，也有“孟母三迁”的典范。生活在一个紧张、压抑以及不和谐的环境中，孩子也会变得紧张、压抑，严重的还有可能造成一定的心理阴影；而生活在一个和谐、开明的环境中，孩子更加愿意表达自己的情感，更加自信与乐观。在瑞吉欧教育体系中就营造了这样的一种环境，而且这种环境不仅是幼儿园单方面完成的，而是与社区、家庭一同建立的。社区与家庭都乐意参与到幼儿园的工作并认为这是一种责任与义务。在这种环境下，孩子得到了完整的爱，身心得到健康和谐的发展。
瑞吉欧教育体系有哪些值得学习的地方呢？一是把时间还给孩子，给孩子自由。由于受到传统文化观念的影响，一些教师还是致力于“以教师为中心”的理念，重视教师的教和孩子的学。我们应该从瑞吉欧教育体系中体会到尊重孩子的主体性是所有活动得以有效开展的前提，教师应当尊重孩子的兴趣爱好，注重孩子自主探索活动，教育内容也不应该是教师单方面制定，而是根据孩子的兴趣与其一起编织儿童活动方案。而是幼儿园的时间安排应该更加灵活。孩子入园后，做什么都被安排地满满当当，且都是在老师的指挥下看似有条不紊地进行，但这种教育剥夺了孩子的自由活动。在这种条件下，孩子不得已地跟着老师的节奏走，慢慢地就变成了唯老师是从的“机械人”了，失去了孩子的本真，失去了孩子应有的活力。三是应更重视主题教学。现在我们进行的还是分科教学，这样难免会使知识割裂开来，而知识的整合会锻炼孩子解决问题的能力以及综合应用知识的能力。以上想法有很多教育智者早已提出，但在应试教育的背景下，老师的确要顾及考试的因素，这些好的教育理念究竟应怎样与实际教学融合还需要不断的探索和努力。
儿童的一百种语言的读后感（汇总16篇）篇十三
作为了一名未来的幼儿园教师，也正因为如此，我对孩子的一切都很好奇。解读孩子的语言、行为、心理，是每个幼儿园教师都应该必备的。通过老师们的推荐，我就找了《儿童的一百种语言》来读，以此更好的了解孩子的语言，行为，心理。
儿童的世界，是一个多姿多彩的世界；儿童的世界，是一个探索未知的世界；儿童的世界，是一个充满幻想的世界。我们都曾经拥有。可是，就像丢失的宝贝一样，再也无处寻觅。在我的梦中，曾出现过儿时欢乐的点点滴滴，就像美丽的碎片，怎么也拼凑不了一幅完整的图画。我试图去了解孩子，就像追寻我的梦想。
读了《儿童的一百种语言》这本书，让我感受到：尊重和孩子有关的每一件事；把孩子看作和任何人一样的独立个体，尊重孩子的想法，接纳孩子的个别差异，感激来自孩子、老师、家长以及社区的任何微小贡献。“儿童的一百种语言”代表着孩子可以使用一百种不同方式表达出他们对于事物的态度，更精确地说，假如教室文化允许的话，孩子可以使用一百种不同的象征符号进行表达。
回想自己的日常生活，虽然我也在了解孩子观察孩子，可是我却忽略了最重要的一点：观察孩子不仅需要敏感的眼睛和耳朵，还需要敏感的心灵，要走进孩子的内心，倾听他们的心声。这样我们才能真正和孩子零距离接触。
如今，我选择了幼教事业，我就像捧着一个漂亮的花瓶，有欢喜又有担忧。欢喜的是我能时时刻刻欣赏到美丽，担忧的是一旦我的不小心，会打碎某个孩子的梦想。我怕我在孩子的万花筒里迷失了方向。“孩子，是由一百种组成的。孩子有，一百种语言，一百双手，一百个想法，一百种思考、游戏、说话的方式。一百种倾听、惊奇、爱的方式，一百种歌唱与了解的喜悦，一百种世界。”
在传统文化的价值观的影响下，我们的教育观念一直都以灌输式教育为主，虽然也提到了以幼儿为主体，但如何走进幼儿的世界，怎样观察幼儿，贴近幼儿的心灵，根据幼儿的需要，发展他们的创造力，把幼儿的潜力引发出来，实现他们的理想。这些问题一直都围绕在我们教育生活当中。
首先，要转变教育观念，认清自己的专业教育角色。幼儿教师是一个多面手，不仅在幼儿的认知、社会、情绪、创造力和身体等方面进行教育和启迪，还在幼儿学习环境的布置和大早上入手，成为幼儿的伙伴、倾听者，是支持者、引导者，是学习者、研究者。
在日常教学生活中多于幼儿做朋友，倾听幼儿的点地发现和梦想，全心全意关注每一个幼儿，理解尊重理解幼儿，跨越成人世界与儿童世界的围墙，走进儿童的内心世界。其实，倾听就是观察，我们每天的各种记录就是对幼儿的一种倾听。平时，我们记录幼儿的情绪、社会交往、动手操作、集体教学等方面的变化，并寻找出变化的原因做出相应的个别教育。因为只有认真的去观察，了解幼儿生活中喜怒哀乐，才能真正走进儿童，贴近幼儿的心灵。
其次，尊重幼儿需要，做幼儿自主学习的支持者和引导者。中国的幼儿依赖性尤为严重，他们不愿意动脑动手，不自信，不大方，没有自己的创造才能。而瑞吉欧教育告诉我们，教师要认真对待幼儿的行为，欣赏态度对待幼儿。向幼儿传递哪些是重要的，有趣的，当幼儿感知了教师的认真态度，才能自然而然的为重要的事情而努力。
在瑞吉欧的教育里，把知识呈现给幼儿或回答幼儿的问题并不是教师的主要任务，而是帮助幼儿自己发现答案，学会发现问题、解决问题。我们尽量为幼儿提供丰富的材料，让幼儿自己动手去发现，去探索。让幼儿沉浸在快乐的探索当中，同时增长了幼儿发现问题、解决问题的能力。
还有，加强专业知识的学习，把自己沉浸在研究和学习的氛围中。几年来，我一直都是一个谦虚的人。虽然在幼教有了一点经验，但在这个现代教育讯息变化的年代，只有经验是不够的，应随时关注新的教育理念，跟上现代教育步伐。但我却忽略了“研究”，只懂得学习，不懂得研究，只能做一个平庸、本分的幼儿教师。瑞吉欧的教育告诉我们，我们要做一个学习者、研究者。学会收集幼儿资料，学会分析和解释资料，能有机的将理论与实践相结合，对教育教学中幼儿的发展进行多彩的描述，才是现代幼儿教师发展的方向。
随后，吸取幼儿各方面的新理念、新信息，在教学中不断反。在教育生活中应不断探索和研究，反思自己的研究策略和方法。在自觉和不自觉中建构自己有关幼儿学习和发展的理。教师学会留意、学会记录、学会分析、学会创造。做一名有自己特色、有自己品味的幼儿教师。
以上是我都了《向瑞吉欧学什么——《儿童的一百种语言》解读》一书的一些想法和感悟。今后，我会用瑞吉欧教育理念来指导我的各项教育教学，珍惜“儿童的一百种语言”，挖掘幼儿的各种潜力，实行适合幼儿需要的教育，努力成为一名真正的幼儿教师。
儿童的一百种语言的读后感（汇总16篇）篇十四
《儿童的一百种语言》一书讲述了转型时期的瑞吉欧·艾米莉亚经验，向我们展示一种不断进化的、充满生命力的瑞吉欧教育体系。本书分为五个部分，通过20章的详细讲述，向我们分享瑞吉欧·艾米莉亚幼儿教育的成功。
第一部分起点，介绍了瑞吉欧·艾米莉亚教育的起点。1963年第一所幼儿园“鲁滨逊”创建，这打破了天主教对幼儿教育的垄断。教育理念的发展，往往是一种时代的产物，瑞吉欧教育经验产生于一个复杂的文化背景里。瑞吉欧幼儿园尊重教育的多元化，完成自主设计教育方案的转型，为幼儿提供适合其发展水平的教育。瑞吉欧幼儿园旨在建立一所温馨的学校，让幼儿通过探索，在日常生活的经验中发展创造力幼儿教育，为其提供更多的机会去创新和发现。通过来自同伴和成人的尊重，强化每一位幼儿的集体认同感，使其获得自信和归属感。
第二部分互动关系中的教与学，为我们展现一种组织与文化形式，社区中的每个人都积极的参与、接纳、彼此分享。儿童、家长和教师三位一体，儿童是学习的主导者，家长和教师作为孩子共同的教育者，当互相尊重共同合作。社区文化中家长积极的参与幼儿的教育，主动与老师互动和沟通。瑞吉欧教育中教师不仅要为儿童提供适宜环境，还要与儿童互动并适当指导，学会引导幼儿，同时鼓励家庭参与，全面的促进幼儿的发展。
第三部分档案记录——观察、思考和交流的综合过程，教学档案记录是通过对话、阐释、辩论和转变，使得教学工作作为直观可视化的过程。“接住游戏中儿童抛给我们的球，然后再用一种可以促进游戏可持续进行的方式抛还给儿童”教师不仅要会倾听，还要会观察。当然，观察记录是一种工具，教师除了要做有效的观察和倾听，同时还要有效的协商性分析。
第四部分儿童的一百种语言的理想及其演进和第五部分的结论，艺术工作室的开展证明想象力、创造力、表现力和美学在儿童发展与知识构建的教育过程中的重要意义，瑞吉欧幼儿园给予孩子足够的关爱、时间和空间，让其利用多种感官探索与发现。在教育中融入多媒体的运用，让更多的孩子感受瑞吉欧教育带来的快乐与成长。
本书教师理念的转变给我在帮助孩子独立自主入园一些启发：每个儿童都是独一无二的个体，小班幼儿在入园时难免会产生分离焦虑，由于天生的气质类型和家庭环境的不同，幼儿在适应幼儿园生活上也难免会存在很大差异，独立性的发展有早晚的差异。工作中可以将孩子的入园表现以照片或视频的方式记录下来，从简单的观察者转变为档案管理员，发挥榜样的力量帮助孩子增强自信，也让更多的孩子积极地模仿小标兵。在晨间阅读或集体活动时间和幼儿共同讨论，怎样做到自主入园，需要老师提供哪些帮助。教师倾听幼儿的想法，多进行思想的交流与沟通，了解孩子的需求，鼓励孩子大胆的表达自己的想法，而不是简单的包办课程设计。教师为幼儿布置更加温馨的教室环境，让孩子感受到在家的氛围，更加有安全感。幼儿在游戏时，教师适宜的给予指导，例如小剧场《今天我是小标兵》，穿上制服的小朋友在门口迎接入园的小朋友，家长把孩子送到幼儿园门，小朋友跟家长说再见，向小标兵问好，自己走进幼儿园。通过游戏的形式，让孩子感受独立入园的快乐与自豪感。幼儿自主入园是孩子独立的一种体现，学会独立是每个孩子一生的必修课。教师了解孩子要关注幼儿的个体差异，真正的走进每一个孩子的内心世界，给予每个孩子足够的耐心和信心，多加鼓励和表扬，帮助每一个孩子在其“最近发展区”内得到最大的发展。
儿童的一百种语言的读后感（汇总16篇）篇十五
最初阅读这本书时，我是有畏难情绪的。因为，书中的很多内容都带有浓厚的地域背景，让我觉得有些难以理解。但随着阅读进程的不断深入，我发现自己越来越喜欢这本书了。这本书和我们平时阅读的书籍有一个很大的不同，它以访问的形式详细介绍了瑞吉欧教育的主要特点，书中的各个章节来自作者对不同瑞吉欧教学参与者的访问，凝聚了众多人的智慧结晶，也使我们看到了一个比较多元化的瑞吉欧理论。但诚如霍华德·加德纳在书的前言中所说到的：不管一个教育模式或体系如何理想，他总是立足在当地的环境中，没有一个人能够把瑞吉欧的戴安娜学校搬到美国新英格兰地区，也没有人可以把杜威的新英格兰学校搬到瑞吉欧·罗马格纳这个地区。作为一名幼儿教师我想我应该明确自己阅读的目标，即从瑞吉欧教育实践中汲取一些有价值和值得思考的东西，从而使我的工作更加贴近孩子发展的需要。我想从几个方面谈一谈这本书带给我的一些启示和感想。
在工作中，我们常常会把尊重孩子挂在嘴边，会认为蹲下来和孩子说话就是尊重孩子，给孩子选择游戏项目的机会就是尊重孩子……。在阅读了《儿童的一百种语言》后，我对尊重的看法有了改变。瑞杰欧教育让我体验到了一种真正人与人之间平等意义上的尊重。瑞吉欧教育者对孩子的尊重来自他们对孩子能力的完全信任，来自他们对孩子活动的全力支持，来自他们对孩子内心想法的认真倾听，更来自于他们对孩子行为的期待和欣赏。这些来自于瑞吉欧教育者们的做法，让我们看到了什么是对幼儿真正的尊重。也让我意识到，在和孩子们一起时，我们必须彻底摒弃我是一名老师的想法，让自己真正融入孩子中间，成为孩子活动时的亲密伙伴和解决困难时的向导。
瑞吉欧教育理念中强调的一个重要方面是沟通。瑞吉欧教育者认为幼儿、教师和家庭三者之间的沟通与互动是促使幼儿主动获取知识经验、教师获得成长，家庭获得科学育儿方法的良好途径。我觉得如果我们能够在活动中为幼儿提供更多与同伴、教师、家长甚至是某些人员交流的机会，认真、平等的与孩子进行交流，悉心倾听了解他们的想法和需要，我们也许会发现孩子们比我们想象中要能干的多，他们拥有观察、记录、合作、分享、创造……等等所拥有的能力。同时，瑞吉欧教育者团队之间的沟通也是令人羡慕的。他们会利用不同的方式促进教师间的.交流与沟通，通过共同的分享来解决教师们在工作中遇到的困惑。我觉得交流和分享为教师们提供了一个很好的成长平台，在这里教师能通过针对某个主题的交流和沟通，听到来自不同意见的声音，从而帮助教师丰富自己的理论知识和实践经验。书中还着重介绍了社区、家庭与幼儿园的合作，让我看到了全社会对学前教育的重视，以及他们正试图通过社区与教育的合作来促进学前教育的发展。
书中对瑞吉欧教育的领头人马拉古奇给予了高度的评价，认为它可以和教育史上最伟大的教育家福禄贝尔、蒙台梭利、杜威、皮亚杰相提并论，甚至还有超出这些教育家的地方，就是他使杜威等人的教育思想真正开花结果，变成了现实。为什么马拉古奇能做到这一点呢？我认为和他在教育工作中所拥有的质疑精神密切相关。在马拉古奇倡导的瑞吉欧教育中，教育工作者不再是理论的实践者，而是主动地参与者。借由教育工作者的实务工作，形成对理论的反省，或者是有一种理论假设为出发点，然后与实务所见相比较，重新修正它的意义。这也对我的教育观产生了一定影响。在以往的工作中，我们总是会用各种理论来衡量我们的教育行为，从未想过要主动地将我们的工作与理论相较。如果我也能像马拉古奇一样拥有主动参与的工作精神，那么我们的教育将更具意义，更具实践，也更符合本地区幼儿的发展需要。
以上，是我第一次阅读《儿童的一百种语言》后的一点感触。相信，随着阅读次数的增加，我一定还会有更多的收获，也期待自己下一次的心灵感悟！
儿童的一百种语言的读后感（汇总16篇）篇十六
第一次看到《儿童的一百种语言》这本书，是在幼儿园的阅览室里。最早吸引我的是这本书的名字——儿童的一百种语言。作为一名幼儿教师，我很想知道孩子究竟拥有我们所不知道的怎样神奇的一百种语言。在后来的阅读中，也许是因为这本外译的书过于艰涩难懂，也许是因为我读书的心志还不够坚定，总之，我没能认真读完这本书。在这次的2014乡镇优秀教师培训班的专家推荐书目中我又有幸看到了这个熟悉的名字，于是，我决定在寒假期间认真地阅读一次这本被众多人看好的书。
最初阅读这本书时，我是有畏难情绪的。因为，书中的很多内容都带有浓厚的地域背景，让我觉得有些难以理解。但随着阅读进程的不断深入，我发现自己越来越喜欢这本书了。这本书和我们平时阅读的书籍有一个很大的不同，它以访问的形式详细介绍了瑞吉欧教育的主要特点，书中的各个章节来自作者对不同瑞吉欧教学参与者的访问，凝聚了众多人的智慧结晶，也使我们看到了一个比较多元化的瑞吉欧理论。但诚如霍华德·加德纳在书的前言中所说到的：不管一个教育模式或体系如何理想，他总是立足在当地的环境中，没有一个人能够把瑞吉欧的戴安娜学校搬到美国新英格兰地区，也没有人可以把杜威的新英格兰学校搬到瑞吉欧·罗马格纳这个地区。作为一名幼儿教师我想我应该明确自己阅读的目标，即从瑞吉欧教育实践中汲取一些有价值和值得思考的东西，从而使我的工作更加贴近孩子发展的需要。我想从几个方面谈一谈这本书带给我的一些启示和感想。
在工作中，我们常常会把尊重孩子挂在嘴边，会认为蹲下来和孩子说话就是尊重孩子，给孩子选择游戏项目的机会就是尊重孩子……。在阅读了《儿童的一百种语言》后，我对尊重的看法有了改变。瑞杰欧教育让我体验到了一种真正人与人之间平等意义上的尊重。瑞吉欧教育者对孩子的尊重来自他们对孩子能力的完全信任，来自他们对孩子活动的全力支持，来自他们对孩子内心想法的认真倾听，更来自于他们对孩子行为的期待和欣赏。这些来自于瑞吉欧教育者们的做法，让我们看到了什么是对幼儿真正的尊重。也让我意识到，在和孩子们一起时，我们必须彻底摒弃我是一名老师的想法，让自己真正融入孩子中间，成为孩子活动时的亲密伙伴和解决困难时的向导。
瑞吉欧教育理念中强调的一个重要方面是沟通。瑞吉欧教育者认为幼儿、教师和家庭三者之间的沟通与互动是促使幼儿主动获取知识经验、教师获得专业成长，家庭获得科学育儿方法的良好途径。我觉得如果我们能够在活动中为幼儿提供更多与同伴、教师、家长甚至是某些专业人员交流的机会，认真、平等的与孩子进行交流，悉心倾听了解他们的想法和需要，我们也许会发现孩子们比我们想象中要能干的多，他们拥有观察、记录、合作、分享、创造……等等成人所拥有的能力。同时，瑞吉欧教育者团队之间的沟通也是令人羡慕的。他们会利用不同的方式促进教师间的交流与沟通，通过共同的分享来解决教师们在工作中遇到的困惑。我觉得交流和分享为教师们提供了一个很好的专业成长平台，在这里教师能通过针对某个主题的交流和沟通，听到来自不同意见的声音，从而帮助教师丰富自己的理论知识和实践经验。书中还着重介绍了社区、家庭与幼儿园的合作，让我看到了全社会对学前教育的重视，以及他们正试图通过社区与教育的合作来促进学前教育的发展。
书中对瑞吉欧教育的领头人马拉古奇给予了高度的评价，认为它可以和教育史上最伟大的教育家福禄贝尔、蒙台梭利、杜威、皮亚杰相提并论，甚至还有超出这些教育家的地方，就是他使杜威等人的教育思想真正开花结果，变成了现实。为什么马拉古奇能做到这一点呢？我认为和他在教育工作中所拥有的质疑精神密切相关。在马拉古奇倡导的瑞吉欧教育中，教育工作者不再是理论的实践者，而是主动地参与者。借由教育工作者的实务工作，形成对理论的反省，或者是有一种理论假设为出发点，然后与实务所见相比较，重新修正它的意义。
这也对我的教育观产生了一定影响。在以往的工作中，我们总是会用各种理论来衡量我们的教育行为，从未想过要主动地将我们的工作与理论相较。如果我也能像马拉古奇一样拥有主动参与的工作精神，那么我们的教育将更具意义，更具实践性，也更符合本地区幼儿的发展需要。
以上，是我第一次阅读《儿童的一百种语言》后的一点感触。相信，随着阅读次数的增加，我一定还会有更多的收获，也期待自己下一次的心灵感悟！