读后感有助于培养我们的文学素养，提升我们的语言表达能力和批判思维能力。以下是小编为大家搜集整理的一些读后感范文，读者们在不同层面上都给予了作品自己的理解和评价。
小舍得的读后感（优秀19篇）篇一
在今晚的首播剧情中，南俪（宋佳饰）和田雨岚（蒋欣饰）这对“半路姐妹”在父亲南建龙（张国立饰）策划的团圆宴中针锋相对，表面因教育理念的南辕北辙而唇枪舌战，实则因为特殊的家庭关系攀比失衡，连襟夏君山（佟大为饰）和颜鹏（李佳航饰）则左右为难，一场家宴，暗流汹涌，可看性十足。
“伴我飞翔”版海报引航播出，南家感悟“舍得”向快乐进发。
南俪与夏君山、田雨岚与颜鹏两个小家庭在教育观念选择上互为镜像，前者主张快乐教育、因材施教，后者遵循精英教育、丛林法则。作为两个小家庭共同的长辈南建龙，则在两个“女儿”以及三个孙辈之间努力维系情感的平衡。随着大家庭内部矛盾的日益累积、下一代升学问题的日益紧迫，两个小家庭都将面临分崩离析的危机。而最终他们能否学会“舍”下执念，“得”悟处理亲子关系与代际沟通的正确答案，也更加令人期待。
随着剧集开播脚步的临近，今日官方发布了“伴我飞翔版”海报。与剧集前期呈现出的激烈与冲突感不同，海报延续了中国教育“小”系列温暖现实主义基调，以父母和孩子乘书飞翔、在温情与愉悦中相伴的视觉画面，让观众们感受到剧集潜藏的“在舍得间收获爱与陪伴”的寓意。
宋佳佟大为身陷“育儿”围城，蒋欣李佳航揭秘教育灰色空间。
《小舍得》贯彻了中国教育“小”系列剧集的“生活流”选角原则，夯实的演技派阵容不仅成功吸引观众对剧集的关注，精准的人物塑造也传达了描绘社会教育众生相、演绎百态人间“烟火气”的剧集使命。除了展现复杂家庭关系中的攀比角力，剧集对于当下教育话题的洞察也更加深刻多元，《小舍得》延续前作《小别离》《小欢喜》的创作理念，持续深耕教育与亲子关系的种种议题，聚焦“小升初”阶段，以家庭教育、亲子关系为主轴，三代人的生活为缩影，映射万千家庭的喜怒哀乐。
秉承“佛系”育儿理念的南俪与夏君山，在笃信“爱拼才会赢”的田雨岚炫耀儿子成绩、女儿成绩下滑严重的双重刺激下，是否会被裹挟而心态失衡？而因为一张考卷追查到在校教师钟益私自开设补习班的田雨岚，想要带领家长举报老师的计划又会如何实现？答案将在正片中逐步揭晓。
起初看到剧名《小舍得》，就让人联想到了曾经的《小爸妈》《小别离》《小欢喜》等剧。同作为聚焦家庭关系与家庭教育的电视剧，较之其他题材，它们总能激起更广泛的共鸣。
《小舍得》中展现的家庭关系和状况，既有现实普遍性，也包含着一点特殊性。
南俪育有一双子女，家庭在她的主导下，开明地奉行素质教育和快乐教育，所以她的孩子性情开朗爱好广泛，颇有文艺特长，不过学习就难免落后了一点。
田雨岚的儿子，因为她的严格要求一直努力学习，但同时也深深压抑了他的兴趣和个性。尽管他功课优异，但是却略显腼腆，也缺少孩子童年该有的快乐。
这两个家庭的状况基本上就是当下社会中两种家庭教育和亲子关系的缩影。
现实中，大多数家庭都是如此，有的家庭氛围轻松愉快，不以孩子分数论。有的家庭却为了孩子的学习成绩，如同行军打仗剑拔弩张。
造成这两种情况的根源，完全在于家长。这也让不同家庭的孩子，拥有了完全不一样的环境和人生。
剧中南俪与田雨岚的不同，又关乎她们父母的渊源。这一点就是这部剧中所表现的一点特殊性。
南俪的父亲在她高中时就离婚了，之后短短一年就与田雨岚的母亲结婚，彼时南俪还没有参加高考。
南俪母女自然对父亲心怀怨怼，而南父对女儿南俪以及两位外孙，却是疼爱有加。在田雨岚的眼中，这位“继父”对亲生女儿和孙子女的“偏爱”，倒是让她心生不平和自卑。
于是，培养一个优秀的儿子在众人面前扬眉吐气，成了她内心的执念。
每逢家庭聚会都会自顾自地“炫耀”儿子的好成绩，全然不顾家人们的情绪。儿子偶尔一次的发挥失常甚至让她“神经兮兮”，最后逼走了任课老师。
说到底，田雨岚的儿子就是她证明自己的一个工具，儿子的想法与快乐根本不重要，一切必须按她的想法安排。
谈到田雨岚，让人想到一些处世哲学，有些东西越想抓住，可能就越抓不住，当你拼命想要证明自己的时候，就已经输了。
她每次不遗余力地在家人面前炫耀儿子，但回应她的却是他们的不感兴趣和压抑的厌烦。其实她大可放下执念，和丈夫孩子过出自己的日子。
与之相反的就是南俪，虽然她也经历过破碎的家庭，但是却能够做到不沉沦于这段过往，走出自己的幸福人生。
《小舍得》这部剧，选取两个生活中很普遍的家庭类型，又塑造了一点独特的关系，并让人看到了两个家庭氛围的根源，有很深刻现实意义。
但愿电视机前为人父母者看了之后，能够思考一下自己的言行对孩子的影响，以及什么样的教育方式才是孩子最需要的。
一个月之前就看完了《小舍得》，说好的写读后感，也因为最近的懒散拖到今天才下笔。
最大的感觉是，看小说好轻松愉快呀。哈哈！没得知识点、没得递进的理论体系，一点都不烧脑壳。
成功引发焦虑。
看着看着，脑壳头就有声音在问，奥数要不要给大宝加起？英语呢，英语加不加？小宝都4岁了，要不要给他也整个啥子外班?…………看这焦虑都不用藏，随时都可以被调动起。此处可以配画外音：你看见或者看不见，焦虑都在那儿，不躲也不藏。
小说里的南丽、田雨岚们，争前恐后地送娃去各种补习班，赶场一样地参加各种考试、比赛，只为了送娃进一流的小学、中学。就像是被一个巨大的磁场吸引和掌控着，看不清----莫法看清，逃不脱---假如逃脱，那出路在哪儿？走在一条看不清的路上，一路的艰难困苦暂且不论，只是迷茫，都足以让人困顿。说不清楚是迷茫催生了焦虑，还是焦虑加剧了迷茫。
咋就那么焦虑？
在物质生活已经极大丰富的今天，全社会对下一代成长的关注，逐渐上升到了前所未有新高度。学习成绩，分数，更是焦点中的焦点。妈爸的心情指数随孩子分数高低起伏的剧目，可能在大部分家庭都是经常上演哦，小学稍微好点，到初高中更明显。青春期的娃、加上要命的分数，好多父母用“熬”字勉励自己。关注度提高，焦虑度提高。
阶层，为焦虑又找到一个支撑点。所谓的阶层固化、阶层跃迁，我们在拼命往上爬的时候，总害怕有股力量把自己拖下，前功尽弃。为了稳固，下一代也必须提前往上爬，才足够安心。然后，会不会偶尔觉得，这些是自己给自己设了一个局。而，当局者迷。
抢跑，就不焦虑了吗？
从小说的情节上看，并没有。从众效应和羊群效应，不管抢的`是起跑线还是跑道，都更加焦虑。社会洪流裹挟着焦虑的彼此往前冲，反正人多，总有人冲出。一将功成万骨枯。
其他的，我想说：身在其中，无解。唯有学习、思考和探索，可以稍微拨开一些迷雾，前行。
看完小说后，在想两个点。
一是，小说照见了几分现实。可能地域、家庭环境不同，程度不同，但是小说确实是聚焦和反射，直击痛点。
第二，是孩子的感受。小说没有过多的把笔墨放在孩子的感受上，更多的聚集在成人的视角和感受上。但是，成长的主体是孩子自己。如果，换个角度，从孩子的眼睛和感受看这些抢跑戏，得出的可能又是另外的结论。分数是标尺，用以选拔，很重要。在成绩之外，对自己、对他人、对环境的感知、尊重和接纳，或许是为人父母的我们可以多思考的和值得引导、践行的。
小舍得的读后感（优秀19篇）篇二
看完一本名著后，相信大家的收获肯定不少，是时候抽出时间写写读后感了。那么我们该怎么去写读后感呢？以下是小编精心整理的《论语心得》的读后感，欢迎大家分享。
在电视上看百家讲坛，看于丹讲论语更是偶然，看过便一下子被吸引住了，这个美女教授讲得太有水平了。正好校长给我们每位老师发了一本于丹《论语》心得作为新年礼物，作为一校之长，赵校长太了解我们的需要了，拿到这本书，便顿时觉得爱不释手。
假期中，有闲暇时便捧起书来读，读后有一下几点体会：
《论语》，流传2500多年，影响世代中国人，它的经典语句，每一个中国人耳熟能详。但是能有多少人真正地读过它，知道它的大多数典故呢？我们都知道，中国台湾的早期教育非常重视这方面的教育，注意古代文化对人生的影响意义，许多的小学生从小就读《论语》，而国内情况就不容乐观。就拿我自己来说吧，专科毕业，对于《论语》也是知只甚少，想学也无从学起。于是在我的心中孔夫子的《论语》高不可及，读过于丹的《论语》心得便知道这个世界的真理，永远是朴素的，就好象太阳每天从东边升起一样，就好象春天要播种，秋天要收获一样。《论语》的真谛，就是告诉大家怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。于丹紧扣21世纪人类面临的心灵困惑，结合其深厚的古典修养，运用女性特有的细腻情感，从中国人的宇宙观、心灵观、处世之道、交友之道、人格修养之道、理想和人生观等七个方面，从独特的个性视角出发来解读《论语》。穿越两千多年的时间隧道，体悟经典的平凡智慧，成功地让我们普通人对《论语》都能有一种感知的认识。
于丹教授《论语》心得用最朴素语言，讲述了两千五百年多年前孔夫子和人们说过的最简单的道理。例如：同为花岗岩，台阶不服气地向佛像抗议：“你看我们本是兄弟，来自同一个山体，凭什么人们都踩着我们去膜拜你啊？”佛像淡淡地说：“因为你们只经过四刀就走上了今天的这个岗位，而我是经过千刀万剐才得以成佛。”告诉我们内心的从容缓和是要经过千锤百炼的。一个抑郁症患者去看心理医生，医生建议去看看本城最著名的戏剧演员的演出，忘怀得失，那个患者满面流泪地说，我就是那个戏剧演员。质疑我们在角色之外，还留有多大的空间，真正认识自己的内心呢？这样的还有很多，等待我们凝神静气地阅读，心领神会地颔首。“己所不欲，勿施于人”。就是你自己都不想干的事，你就不要强迫别人干。人一辈子做到这一点就够了。“恕”字是讲你不要强人所难，不要给别人造成伤害。言外之意是假如他人给你造成了伤害，你也应该尽量宽容。其实，《论语》告诉我们的'，不仅遇事要拿得起放得下，还应该尽自己的能力去帮助那些需要帮助的人。所谓“予人玫瑰，手有余香”，给予比获取更能使我们心中充满幸福感。关爱别人就是仁；了解别人就是智。子曰：“已欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已”。你自己想有所树立的，马上就想到也要让别人也有所树立；你自己想实现理想马上就会想到也要帮助别人实现理想。能够从身边小事做起，推己及人，这就是实践仁义的方法。你宽容一点，其实给自己留下了一片海阔天空。社会竞争激烈，越是要调整好自己的心态，更要调整好与他人的关系，遇事要拿得起放得下。关爱别人，就是仁慈；了解别人，就是智慧。
在现在社会中，所谓的孔孟、老庄已经离人们越来越远，我们对圣贤与经典的概念也变地逐渐模糊，如何为人处世、以何种道德标准来约束自己，似乎都已变的摸棱两可。而于丹教授以白话诠释经典，以经典诠释智慧，把两千多年前的论语用一个现代人对社会，对生活，对人生的感悟全部演绎出来，灰色的孔子一下子链接了这个多彩的世界，演变而出的是一种的积极的态度，是道德品性、情感智慧的升华。《论语》里面教给我们要有仁爱之心是从一开始就去本着平等和理性的态度尊重每一个人，稍微留一点分寸，有一点余地，这一点非常像禅宗里面所说的一个境界，禅宗说这个人间最好的境界是花未全开月未圆，是这样七个字。也就是说花一旦全开马上就要凋谢了，月一旦全圆，马上就要缺损了，而未全开未全圆，就是你内心有所期待，朋友之道，亲人之道，皆是如此。稍微留一点分寸，海阔天空。与其怨天忧人，不如恭身自省，如果我们真的能够做到，掌握分寸，谨言慎行，礼行天下，修身养性，我们会少很多烦恼，自然就会懂得为人处世之道。
小舍得的读后感（优秀19篇）篇三
书，不仅传递着人们对自然与社会已知的认识和体察，也展现着人类思想发展的历程，读书对人的影响不只在于增长知识，还在于增长阅历和生活智慧，使人学会高尚，领略境界的高远和胸襟的开阔，帮助我们加深对人生的理解和思考。
畅游书海，能够使人净化灵魂，从而淡化骤然临之的苦恼、彷徨，畅游书海，可以培养辩证的思维，帮助你校正心理上的偏差，以冷静的眼光和理智的心态去面对各种社会现象，一个人的心灵若能得到书籍的浸润，就会生出许多灵气和色彩，必能令人心旷神怡，心情愉悦。心情对人的健康有巨大的影响，健康需要心情的舒畅。面对工作、生活、情感等方方面面的压力，缓解郁闷和压抑的情绪，驱散心头的阴霾，保持好的心情，读书无疑是一剂良方。
我的爱好不少，读书还是应放在第一位，只是近些年爱上了乒乓球，占用了不少时间。在忙忙碌碌的工作之余能静下心来读书，而且读到一本好书真是一件幸福快乐的事。今年夏天体会更深。酷暑难耐，原本安排的休息日计划不得不取消，于是上网订购了几本书，躲在空调房里，悠闲的看书，好不惬意。回头一算，一个夏天还真读了不少本书。
收获最大的当属星云大师的《舍得》，阅读后感触颇深。书中星云大师为我们阐述他在人生取舍艺术上的认识，例举了很多生动形象的实例来帮助我们更好的理解其中的真谛，对大众人生拓展、学业、事业、生活及修养心性褚方面进行分析和指导。精彩故事给人以启迪，精辟的哲理令人顿悟。
我对星云大师书中的一句话感触很深：“好好珍惜自己拥有的，正确面对已经失去的，给自己一份快乐的好生活。”希望我们学会用正确的心态去对待生活中的得与失，从更多更广的角度去找寻自己的快乐。书中从发生在我们身边的故事娓娓道来，当你翻开这本书时，看到的就是舍与得的精华。这里我精选一些精彩内容与大家分享，一起构筑和谐美好的心灵世界。
1、用正念降伏烦恼。生活和工作中的许多事情，我们到底是得到还是失去，最主要的决定因素是自己的角度和心态。“心中烦恼无明即地狱，心中菩提正见即天堂，心中忧悲苦脑即地狱，心中安乐幸福即天堂。”每个人都会在生活或工作中遇到不顺心的事情，在这个过程中往往也会因为一些得与失引发负面的情绪。只要我们摆正自己的心态，就能在“舍”与“得”之间找到自己正确的位置！目前，调查队改革过程中遇到了一些困难，这就要看我们用什么心态去看待，凡是要往好处想，自然能够转苦为乐，转难为易，转危为安。海伦凯勒说“面对阳光，你就会看不到阴影。”积极的人生观就是心里的阳光。消极对待不如积极工作，先“舍”后“得”，用优异的工作成绩，赢得社会的尊重，人生如白驹过隙，如果我们在得失之间执迷不悟，是否太亏欠这似水年华呢？学会舍得，学会洒脱，你的人生同样可以有属于自己的精彩。
2、善待自己及身边的人。书中星云大师告诫人们待人处事要做到懂得沟通、协调、合作的态度，要常常将心比心，互换立场，互相尊重，互相帮助，自然能化为祥和。许多人有忧苦烦恼，都是肇因于人际关系的不和谐。特别是在同一个单位，“百年修得同船渡”，在一起工作是缘分。星云大师提倡的“三好运动”——说好话，做好事，存好心，我们可以借鉴。如果大家都说好话，则时时耳根清净；大家都做好事，你帮我，我助你，则彼此相亲相爱；大家都存好心，则处处都有春风、有和平。
“己欲利，先利人；己欲达，先达人。”“只为自己着想不会大，能替别人着想不会小”。我们都处于一个大ji体中，每个人都不可能孤立地存在着，在生活中，我们都希望得到别人的支持和理解，更希望得到别人的关心。我们帮助别人也等于帮助自己，有时候，我们也需要别人的帮助，而在这个时候站出来帮我们的往往就是那些我们曾经帮过的人。
无论是谁，都是应该好好的静下心来了，好好的净化自己本身，净化被这些困扰着的灵魂，让累了的心扉重拾宁静，简单的对人，对事，也许这才是人生最智慧之举。
3、增加福德的营养。大师说的好，保持人体健康的营养，不一定只靠食物、药物或什么珍贵的补品；其实，宽心、乐观、积极、爱人、明理、感恩、知足、惭愧、惜福、结缘、慈悲、智慧等都是最好的营养。《菜根谭》说：“念头宽厚的，如春风煦育，万物遭之而生；念头忌刻的，如朔雪阴凝，万物遭之而死。”我们在生活中，应该积极调整心态，乐观面对，不仅要善待我们周围的人，与人相处共事，要多看别人的长处，特别是自己不如、自己不能、自己不知、自己做不到时，更要心存恭敬，由衷赞叹。更要要有豁达的心胸。豁达不仅意味着一种超然，它更是一种智慧。豁达可以让世界海阔天空，豁达可以让人与人之间的相处融洽和谐。与其抱怨世事烦杂，和同事怄气，那还不如尝试着用豁达去拔开云雾，豁达的心胸，能够帮助我们找到正确的心态和位置。让我们的生活更加美好，让自己的人生过的更有意义。
小舍得的读后感（优秀19篇）篇四
当教师教完我们《黄道婆》这篇课文时，我的敬佩之情油然而生。虽然黄道婆历经坎坷，可是她就没有被困难打倒。黄道婆这种不服输的精神值得我们学习。当我想到黄道婆那种艰苦、痛苦的生活，又想到了我们的幸福生活，真是一个天上，一个地下呀﹗我们此刻都是独生子女，父母只疼我们这一个小宝贝，什么时候痛苦过，什么时候委屈过，就算被打，也是我们犯了错误呀﹗每一天过着衣食无忧的生活，多幸福呀﹗可黄道婆从小做童养媳，受到公婆的虐待，也不能见父母，那多么痛苦呀﹗饭也吃不饱，还要工作，太悲惨了﹗一比较，我才明白，我们过得多么幸福呀﹗可是我们还不明白珍惜此刻的生活。一遇到不开心的事，还总是抱怨父母，可父母还是笑脸对着我们，那时候，有谁对黄道婆笑呀﹗我们更应当好好学习，珍惜此刻的完美生活。
虽然黄道婆流落他乡，举目无亲，可是黄道婆却用自我勤劳的双手和她的智慧学会了一整套植棉方法和纺织技术，并无私地教给父老乡亲们，并为了进一步提高工作效率，研究出了更加先进的纺织工具，赢得了棉神之称。虽然黄道婆从小并没有受到，良好的教育，却发明了这么先进、这么伟大的技术和工具，她这种勇于革新、无私奉献的精神太伟大、太令人敬佩了﹗我们从小受到良好的教育，只要我们好好学习、勇于创新，必须也能发明出伟大而又先进的发明，使我们的国家更加强大，民族更加繁荣。我下定了决心，长大必须要成为科学家，为人类造福。
读了这篇文章，我明白了一个道理：只要努力就会成功。
小舍得的读后感（优秀19篇）篇五
《人间值得》这本小书是我无意中在当当网上临时下单购买的。
90岁还在工作的恒子奶奶，从事了一辈子的精神科医生的工作，真的很了不起！精神科要接受多少的负面能量，恒子奶奶居然能过做一辈子，我觉得她靠的不仅仅是医生的专业技能，还有她的哲学思想，不然，早就被击垮了。90岁高龄还在工作，每周工作四天，大部分时间工作量都是相当的大，日本人的敬业精神早有耳闻。
恒子奶奶说了几个观点我特别赞同。第一条：不管是亲密关系，还是对家人、朋友、同事，不要期望太高，这样才能相处愉快。
第二条；人与人之间相处要保持适当的距离感，例如婆媳关系。恒子奶奶经历了十年父母帮忙带孩子的日子，父母越权导致与女婿关系不好长达十年之后久。
第三条：礼貌。对于不懂的事情及工作，向后辈学习，说话要礼貌温和，千万不要认为"自己才了不起"。
第四条：对于"自信"的理解。恒子奶奶说自信应该是一个长期积累的过程，不能说一个人积极开朗言谈就是有自信，而一个人专注细节不爱表现自己就是不自信，只是每个人的长处都不一样而已。好多文章和书籍告诉我们要自信，好像是当下的时刻要自信，那种自信似乎没有强大的能力去支撑，不叫自信。
第五条：对孤独的理解。一个人在一生中本身就是孤独的一个人。这点我特别赞同。孤独才是与自我相处的时间。
第六条：对于死亡的态度。恒子奶奶不惧死亡，对于一生的职业、家庭、孩子、老公，她都付出了最大限度的努力，在精神科医生的岗位上帮助了那么多不开心的人，她已经做出了巨大贡献，应该说死得其所。越是不怕死的人越是能够得倒永生。
第七条：恒子奶奶她说，不要跟别人去比较成就、名誉、地位、成绩，我的理解是不要把自己的精力浪费在这样的负能量里面，这只会损耗你的精力。而是要做好手头上的工作、做好当下的工作。所谓你懊恼过去，就会失去现在，更会丢掉未来。
第八条：人生有时候，越是没有退路，你才会把唯一的这条路走好。只要坚持去走，不要用十分的努力，六七分就好。
第九条：人生总会遇到挫折和困难，没有顺利的人生。
第九条：很多时候，不要处处在意别人的脸色。适度糊涂也是人生的一种智慧。
这两天我正是读了《人间值得》这本小书，才过得淡定从容一些。没有继续在被罗阿姨伤害的情绪里，没有计较老公是否给我帮忙接送孩子上培优班，没有焦虑自己网站的工作没有做完。
恒子奶奶说没必要跟别人比较，她90岁了，没有想着要赚大钱，拥有名利和地位，却在医生岗位上工作70年，这何尝不是一种成功。放下执念，坚持下去，加上健康身心支撑，一生坚持靠自己的自立精神，终会成功。想想自己，总以为要有远大的梦想，一刻不停地努力才能成功，其实，只会让自己越来越焦虑，内心疲惫。自己好多年都是焦虑急躁的性格，就是因为没有踏实做好当下，但又有一腔热血想要做出一点成绩，这都是好高骛远的心态。
越回味这本书，越觉得富有哲理和智慧。甚至，我的读后感都没有写出恒子奶奶的人生精髓。
小舍得的读后感（优秀19篇）篇六
书中赞同的观点：星云大师在每次发表自己的观点时总会先讲一个很让人入耳的小故事，而我都很喜欢这个故事，它短，又恨有哲理。他说了一个脾气很坏的男孩子，他的父亲给他一袋钉子，让他在想发脾气的时候，让他在墙上钉钉子，孩子慢慢的就开始控制自己的'脾气了。确实是的。情绪不好，会产生很多的问题。小的会经常在工作或生活中发脾气。大的会产生很多的社会问题。
与现实的联系：我们在工作中和生活中总有碰到不如意的的时候，难道这时我们就发一大通的牢骚，对自己生气。我们应该控制自己的情绪，我们要对自己的行为进行反省，不要动不动就责怪别人，要想想是不是自己做错了。在很多事情上进行换位思考，站在别人的立场上，我们可能就会不会乱发脾气了。对自己也不好，时间久了，自己的身体会受不了，生理上也可能产生一些疾病。
重构：其实我们无论是社会的frechman还是经验人，我们还是会碰到很多困难，很多挫折。我们能不能跨过这个还有这堆困难，我们还是在困难面前哭泣呢。在我们工作中，真的会碰到很多问题。碰到问题的时候。我们就发脾气对解决问题是没有益处的。我们要明事理，我们可以找自己的朋友，自己的闺蜜进行倾述。我们要自己要坚强。
小舍得的读后感（优秀19篇）篇七
前两天在同事日志里看到一篇关于舍得的文章，阐述了舍得的禅意，读后感觉其实舍得是一种人生的态度，一种艺术，更是一种境界。舍得，实无所舍，亦无所得，只是在生活中，有几人能够使舍与得达到统一与和谐呢？往往是内心深处的舍不得，放不下。其实人最温柔、最软弱的地方，便是舍不得，舍不得一段不再精采的感情，舍不得一份虚荣，舍不得一片掌声，尤其是在人的感情生活中，舍不得不爱，舍不得放手，难以割舍曾经的牵手，曾经的相儒以沫，曾经的信誓与约定，所有的情愫都凝结在舍不得三字之中。
曾看到这样一个故事，深得其悟：一男子深爱一女子，难以自拔，难以割舍他们之间的这份情与爱，每天生活在痛苦与煎熬中，无奈之下，便向大师寻求解脱之道，他痛苦涕零向大师诉说他的舍不得与放不下，大师听完诉说递给他一个水杯，让他双手紧握，大师便不停的向这个杯子加水，开始加的水是温热的，渐渐水温越来越高，直到难以承受烫手之疼男子便放了手，水杯掉在了地上。大师微笑，男子释然。不是舍不得，不是放不下，只是伤未伤到最深处，痛未痛到最疼处。
舍弃一段真爱需要勇气和力量，放弃一份真情需要时间和过程，舔舐伤口，愈合伤疤，只是慢慢的慢慢的。没有舍不得，也不有放不下，只是不能忘却而已。学会收藏、学会沉淀、学会尘封，当有一天再触及此事时已风轻云淡，再也不能拨动伤痛的心弦，神定自若如同天上悠悠闲云、河边依依杨柳。
看开了自然微笑，看破了必定放下。
小舍得的读后感（优秀19篇）篇八
继《宽心》后第二次拜读星云大师的著作，《舍得》的确是很不错的一本书，书中提到了一些比较先进的思想和观点，比如书中提到的，在职场“低调才好”、“少管点事多办成事”等，非常值得现在的我们去学习、追随、探讨，并时刻警示自己。
低调做人，高效做事，是一种品格，一种姿态，一种风度，一种修养，一种胸襟，一种智慧，一种谋略，是做人的最佳姿态。欲成事者必须要宽容于人，进而为人们所悦纳、所赞赏、所钦佩，这正是人能立世的根基。低调做人，高效做事，就是在社会上加固立世根基的绝好姿态。低调做人，高效做事，不张扬就是用平和的心态来看淡世间的一切，修炼到此种境界，为人便能善始善终。。凡事不抱怨，埋头苦干，要相信是金子总会发光的。
有句话说的好，世上最有用的学说，是能指导人如何去改变自己。如果做不到，那就是没有用的学说。老师是教书育人的行业，更加应该学会这门学问。近期在报刊上报道看到有些学校，发生实习生工作压力过大自杀事件，我觉得老师平时在教学时应该引导学生学一些社会关系学，要让学生多磨练自己的心性，使之心理承受力增强。这样可以帮助学生开拓视野、平衡发展。人们常说，科学求真，艺术求美，宗教道德求善。学生视野开阔了，心理平衡了，有了一颗自在的心，就能应对很多问题，人生也就更自在，更快乐一点了。在当今社会，与人相处，我认为关键是要学会低调做人，高效做事！
小舍得的读后感（优秀19篇）篇九
最大的感觉是，看小说好轻松愉快呀。哈哈！没得知识点、没得递进的理论体系，一点都不烧脑壳。
成功引发焦虑。
看着看着，脑壳头就有声音在问，奥数要不要给大宝加起？英语呢，英语加不加？小宝都4岁了，要不要给他也整个啥子外班？看这焦虑都不用藏，随时都可以被调动起。此处可以配画外音：你看见或者看不见，焦虑都在那儿，不躲也不藏。
小说里的南丽、田雨岚们，争前恐后地送娃去各种补习班，赶场一样地参加各种考试、比赛，只为了送娃进一流的小学、中学。就像是被一个巨大的磁场吸引和掌控着，看不清————莫法看清，逃不脱———假如逃脱，那出路在哪儿？走在一条看不清的路上，一路的艰难困苦暂且不论，只是迷茫，都足以让人困顿。说不清楚是迷茫催生了焦虑，还是焦虑加剧了迷茫。
咋就那么焦虑？
在物质生活已经极大丰富的今天，全社会对下一代成长的`关注，逐渐上升到了前所未有新高度。学习成绩，分数，更是焦点中的焦点。妈爸的心情指数随孩子分数高低起伏的剧目，可能在大部分家庭都是经常上演哦，小学稍微好点，到初高中更明显。青春期的娃、加上要命的分数，好多父母用“熬”字勉励自己。关注度提高，焦虑度提高。
阶层，为焦虑又找到一个支撑点。所谓的阶层固化、阶层跃迁，我们在拼命往上爬的时候，总害怕有股力量把自己拖下，前功尽弃。为了稳固，下一代也必须提前往上爬，才足够安心。然后，会不会偶尔觉得，这些是自己给自己设了一个局。而，当局者迷。
抢跑，就不焦虑了吗？
从小说的情节上看，并没有。从众效应和羊群效应，不管抢的是起跑线还是跑道，都更加焦虑。社会洪流裹挟着焦虑的彼此往前冲，反正人多，总有人冲出。一将功成万骨枯。
其他的，我想说：身在其中，无解。唯有学习、思考和探索，可以稍微拨开一些迷雾，前行。
看完小说后，在想两个点。
一是，小说照见了几分现实。可能地域、家庭环境不同，程度不同，但是小说确实是聚焦和反射，直击痛点。
二是，是孩子的感受。小说没有过多的把笔墨放在孩子的感受上，更多的聚集在成人的视角和感受上。但是，成长的主体是孩子自己。如果，换个角度，从孩子的眼睛和感受看这些抢跑戏，得出的可能又是另外的结论。分数是标尺，用以选拔，很重要。在成绩之外，对自己、对他人、对环境的感知、尊重和接纳，或许是为人父母的我们可以多思考的和值得引导、践行的。
小舍得的读后感（优秀19篇）篇十
一个人、一杯茶，打开空调，躺在床上，随手拿起身旁的《家》开始“啃”。看着看着觉得自己全身热血沸腾，我也想加入觉民和觉慧他们反对封建势力的队伍。
觉新是这个封建大家庭的牺牲品，作为长孙在他父亲死后，他务必挑起承担这个大家庭的重任，家中的长辈都反对新思想、维护封建秩序、封建礼教，但是觉民和觉慧两兄弟却是誓死抵抗反对封建思想，想要改变封建社会传统的热血青年。他们不服从哥哥的管教不愿意理解封建思想，觉新其实也是一个渴慕新思想的人，但是作为家中长孙他只能理解封建的思想、礼教。觉新是懦弱的，但无力反抗这一切。他也是矛盾的，只有集痛苦、悲痛于一身。
觉民和觉慧是被“五．四”新思潮唤醒的年轻一代。他们幼稚而大胆，他们反对封建制度、封建礼教、封建思想，对光明、自由、幸福热烈的追求。他们参加学生组织的反帝反封建运动和创办《黎明周报》抨击封建的一切东西，嘲笑哥哥的懦弱，与封建的高老太爷进行“对抗”。直到高老太爷被“击败”。他们胜利了，老太爷也去世了。尤其是觉慧，他对封建势力深恶痛绝，想尽一切办法反对封建势力，最后他义无反顾的离开这个封建大家庭，只身一人来到上海。
在那个封建社会里的太多的牺牲品，他们因无力反抗这一切而忍受着痛苦，甚至献出自己年轻的生命。
鸣凤才十六岁，本与觉慧相爱，但却被高老太爷送给别人做姨太太，明明相爱却要被拆散，可怜的鸣凤死死哀求却没有帮她，在出嫁的前一天就跳河自杀了，瑞珏要生孩子了，却赶上高老太爷去世，陈姨太说不吉利让觉新将瑞珏送出去生孩子，瑞珏被送到一个十分偏远的小地方，觉新抱着瑞珏哭，他也没有办法，只能默默流泪，可怜的瑞珏在那么偏僻的农村地方因为难产而死，梅因封建势力的压迫不能与觉新在一齐最后也带着对封建势力的不满受压迫而死。这些都是在封建势力的压迫下的牺牲品。我们透过人物的悲惨命运能够看到制造它的封建社会及其道德精神的可憎和悲哀、荒谬。
高老太爷是封建统治者，高老太爷也能够说是封建统治者的代表，他反对新思想，专横的实行着对封建制度他把觉新逼的走投无路，他反对一切新思想，包办子孙的婚姻，剥夺他们的自由、幸福。觉民和觉慧反对封建势力，与他进行“对抗”，他便认为他的威严、地位受到了威胁，他是这一幕幕杯具的操办者，这一切的杯具都是他的“杰作”他太顽固，残暴的统治着这个家庭，使这个家庭逐渐走向灭亡。
那个时代需要的是觉慧这种反对封建思想，支持新思想的新一代青年。如果那个时候的人都不像觉新那样懦弱，而像觉慧那样勇敢的话，也许也不至于会有那么多的牺牲者，也许早就推翻了封建统治，使人们得到自由、幸福。
封建社会是堕落腐朽的，是罪恶的，其实改革开放那么多年来，在一些偏远的农村地方还是存在着一些封建思想。长辈们重男轻女，不理解一切新思想，我们要用心反抗这一切，使男女平等，使全国人民都能得到自由、幸福，不再受封建势力的迫害。
小舍得的读后感（优秀19篇）篇十一
学生时代我在三鹰住宿舍的时候捡了一只小公猫，与其说是捡的，倒不如说是一天晚间我走路时它擅自“喵喵”地跟在后面，一直跟进我宿舍房间。它是一只褐色虎纹猫，毛长长的，两腮毛茸茸的活像连鬓胡，十分可爱。
一段时间里我没有给猫取名字。后来一天听广播深夜节目，记得是“通宵日本”，有一封读者来信说：“我养了一只名叫彼得的猫，不知跑去哪里了，现在寂寞得很。”我听了，心想那好，这只猫就叫彼得好了!
彼得这猫绝对聪明能干。学校放假我回家期间它作为野猫在那一带设法自谋生计，我回来时又好端端地回到我身旁。
说起当时养猫的困难，不外乎我的经济状况往往捉襟见肘。主人都没钱吃顿饱饭，哪会有猫吃的呢?身无分文的状态一个月当中一般都要持续一个星期。那种时候我常向班上的女孩子求援。我若说自己因为没钱正饥肠辘辘，对方必定不理我：“活该!那是你村上君自作自受。”而若说“没钱了，家里的猫什么吃的也没有”，则多数都会予以同情，说一声“没办法啊”，借一点钱给我。
结婚时还是学生，在宿舍里穷得叮当响，只好暂且在老婆娘家白吃白喝。但老婆娘家经营被褥店，岳父对我说：“猫万万不能领来。那岂不要给卖的东西沾上毛了?”那倒也是。
十月一个阴沉沉的午后，我把几件家具杂物和一些爵士乐唱片收藏品装上轻型卡车，在一无所有、空空荡荡的房间里把金枪鱼的生鱼片给彼得吃。“对不起呀，这回我结婚了，那边有那边的情况，不能把你领去的。”我简明扼要地对彼得解释说。但彼得只顾狼吞虎咽闷头吃金枪鱼。终究是猫，不能理解主人种种唆唆的情由。
我把吃完金枪鱼仍在“吧唧吧唧”舔盘子的彼得扔在身后，坐上轻型卡车离开宿舍，
资料。
我和老婆沉默不语。过了一会儿，老婆说：“算了，还是把那只猫一起带走吧，总有法可想的。”我们急忙返回宿舍，把仍在呆呆地思索金枪鱼的彼得紧紧抱在怀里。
岳父一开始大发脾气：“把猫领来了，开什么玩笑!还不扔到什么地方去!”但看样子他本来就不那么讨厌猫，所以很快就背地里喜欢上了彼得。当着我的面倒是常常没理由地抬脚踢去一边，但一大早在没人的地方却偷偷摸猫的脑袋，给它东西吃，即使彼得往婚礼用的褥子上小便，他也一声不响地，似乎说了句什么“换掉”了事。
遗憾的是，彼得在此未能养到最后。因为彼得是在乡下长大的，晓得独立谋生，没办法在文京区的商业街生活。肚子一饿，它就一溜烟钻进附近人家的厨房，毫不犹豫地把里面的食物叼走。我们得时常听附近太太们的抱怨：“府上的猫把我家剖开的'竹荚鱼偷走了。”每次都要解释或低头(低头的往往是老婆的父亲)。而且它是在武藏野的大自然中逮着鼹鼠自由自在长大的，这种到处是水泥和汽车的商业街生活弄得它心力交瘁，最后神经失衡，开始到处小便。这当然非同小可。
如此一来二去，我们只好把彼得脱手。住在乡下的一个熟人接收了彼得：“我家旁边就有一大片树林，动物多得很。这样的猫该过得很幸福吧!”
听熟人说，彼得在乡下过得自由自在快快乐乐。每天吃完早饭就钻进附近树林，在那里尽兴玩耍，玩够了回家。我听了，心想不管怎么样，对彼得来说这才是最幸福的生活。这样的日子持续了几年。某日，彼得终于不再回家了。
现在我有时仍会想到静静地消失在树林里的野生公猫彼得。而一想彼得，我就想起自己还年轻、还贫穷、不知恐惧为何物却也不知日后出路的那个时代，想起当时遇见的众多男女。那些人后来怎么样了呢?其中一个至今仍是我的太太，在那边吼道：“喂喂，衣柜抽屉打开也不关上，成什么样子!”
小舍得的读后感（优秀19篇）篇十二
我从小就爱听轻音乐，就是没有歌词的音乐。上至马赫、莫扎特、贝多芬等世界大家，下到电脑游戏的背景音乐，都是我喜爱的。我尤其喜爱“丰盛”的交响乐，钢琴上的一个个小精灵齐声歌唱，低音提琴低沉的声音仿佛在向你讲述一个有魔力的故事，风笛向你娓娓道来今天风带来的趣闻，萨克斯华贵的外形与声音，让人们想到了中世纪欧洲宫殿中一件件华丽的'衣裳，鼓用气吞山河的气魄告诉你赤壁发生的战争，还有机灵可爱的三角铁踏着轻快的脚步穿插其中……，构成了一幅幅或华丽大厅、或纯朴田园的华美画卷！
《彼得与狼》便是一曲交响乐，它用各种不同乐器间精妙的配合和用声调的高低起伏、抑扬顿挫讲述了一个美妙的童话。
听，音乐开始了……。
首先，一曲的开头，俏皮的音符与机灵的鸟鸣声让我们看见了彼得在森林中悠闲踱步的样子。令人心情不禁轻松、愉悦起来。忽然，远处传来狼叫声，越来越近，越来越近……这时，节奏变快，彼得的心一定也越跳越快。他心中忐忑不安、仔细地侧耳细听。
过了一会儿，狼叫消失，乐声慢慢变得连绵、放松，彼得放下心来，乐声变回了轻快、明了和活跃。他又重新轻松地散步，可不能大意呀！狼可是很狡猾的！我紧紧地抿住了下嘴唇，眉毛拧成了一个疙瘩。果然，狼叫声重新响起，比以前更加清晰了！音乐又变得急速而高昂，好像在搏斗一般。乐声时快时缓、时而高昂、时而低沉，我的心应着这音乐七上八下地跳动着，乐声也仿佛和着我的心变化着。
终止，乐声达到了高潮。它失去了原告一切的节拍，紊乱地进行着。哎呀！糟了！我紧张地聆听着。
慢慢地，歌声回到了原告的节奏，彼得获得了胜利，鸟儿清脆地鸣叫，为他伴奏，他安然无恙地回到了家。
《彼得与狼》中的多种乐器用轻快或急促的节奏，向我们讲述了一个完整的故事，再插入了惟妙惟肖的鸟鸣和狼嚎，将一个有趣的童话娓娓道来，实在太妙了！
小舍得的读后感（优秀19篇）篇十三
活动目标：
1、感受音乐旋律的变化和音乐中表达的情感。
2、根据已有经验、技能大胆创编动作。
3、能与伙伴协调配合，友好交流。能亲密、轻柔的接触舞伴。
活动准备：背景图片、人物图片、音乐cd、小动物头饰。
活动过程：
一、开始部分：
二、基本部分：
1、请幼儿发言。
引导幼儿大胆的.说出，听了音乐后觉得大森林里面发生了什么事情？
2、分段听音乐。
引导幼儿感受音乐的变化。
提问：谁听出来刚刚老师放的第一段音乐和第二段音乐有什么不一样的地方？
幼儿：第一个慢，第二个快。第一个好听第二个不好听。
3、讲故事。
今天老师要给小朋友讲一个发生在大森林里的故事。（放背景音乐）。
提问：故事里面都有谁？发生了什么事？
幼儿：大灰狼，小鸟，小鸭子，彼得……。
引导幼儿大胆发言，加深幼儿对故事的印象。
4、分角色表演。
每个小朋友选一个小动物头饰。和老师一起做模仿动作。
三、结束部分：
幼儿与老师一起跟随音乐进行表演。
要求幼儿表演时与伙伴友好交流。
小舍得的读后感（优秀19篇）篇十四
今日我读了黄道婆这个故事，它把我感动了，资料是：黄道婆是中国历史上著名的纺织技术专家，她家里出身贫苦，生活贫寒，食不果腹，从小就给人家当童养媳，打她，骂她，不让她吃饱，一天晚上，黄道婆忍不住从家里逃了出来，钻进了一条小船，船上的人是个好人，他把黄道婆寄托给了一家善良的妇人，黄道婆跟她学了纺线织布，织的很好，她白天学，晚上练，最终把纺织的技术学到手，在这37年里，她吃苦耐劳，心地善良，热情助人，无论谁有困难她都慷慨解囊，所以人们称她为“黄道婆”，黄道婆想念家乡了，所以她把纺线的工具带到了她的家乡--松江乌泥泾，开办了一个学校，全松江乌泥泾的人都在那里学习织布技术，松江乌泥泾很快就繁荣起来，黄道婆成了有名的纺织专家。
读了这个故事以后我明白了吃苦才能成功，黄道婆就是一个吃苦的人，我要学她的精神，努力学习。
小舍得的读后感（优秀19篇）篇十五
读了《月光下的肚肚狼》这本书，让我深受感动。书中讲了三个人物，分别：小红鞋、玉碎先生、肚肚狼。我最喜欢小红鞋、肚肚狼，因为他们互相帮助。怎么帮助了?就让我讲一下吧。
肚肚狼每天上街乞讨，而且，它还过着没钱没穿的日子。在肚肚狼困难的日子中，小红鞋却帮助了它，肚肚狼的日子越过越好了。可是，有一次小红鞋病了，住进了医院，他家人快没有钱了，肚肚狼也把自己攒起来的黑宝石卖了，拿着钱来帮助小红鞋。
看完这本书，我非常非常的感动，我知道，读了这本书，就要向小红鞋、肚肚狼学习，做一名帮助别人的好学生。
小舍得的读后感（优秀19篇）篇十六
在现实生活中狼是生活在草原上、森林中的动物，离我们居住的城市很遥远。若想在都市的公园里遇上一匹狼，怕是与小行星撞地球一样不太可能。而这本由日本作家那须田淳写的故事——《名叫彼得的狼》却是从这样一匹出现在都市中的小狼讲起的。
故事说的是德国老人马科斯在公园里捡到一匹名叫彼得的小狼，同时，老人还遇见了两位因不满父母安排而离家出走的小男孩——里欧和明。他们三人一起开启了一段护送小狼回到家乡的惊险旅程。故事中里欧和明的.转变让我印象深刻。一开始，他们认为自己已经长大，不愿意听从父母的意见，但在遭遇了一个又一个挫折后他们慢慢明白了自己的弱小，最后他们回到父母身边并听从了父母的安排。
我们总是在自己还未长大成人之前就想要“自立”，渴望像大人那样自由，但由于什么都不懂，反而让自己犯一些本来可以避免的错误，把自己弄得遍体鳞伤。成长是一个累积知识与经验的漫长过程，只有知识与经验积累到一定的程度，你才能慢慢具备解决问题的能力。“自立”意味着自由但往往也意味着更多的危险和挑战，当小狼还没有长出锋利的爪子与尖牙，当小鸟还没有长出强劲的翅膀，面对未知的危险时等待它们的很可能是死亡。
原来，我并不太明白这个道理，面对长辈们的管束，常常觉得他们是杞人忧天。比如，我喜欢骑自行车，自认为技术不错，可是妈妈一直不允许我独自上路骑车。我非常不服气：明明我已经12岁了，我长大了！有一次趁妈妈出门，我偷偷地下楼，到小区中的大路上骑了起来。小区里的路很宽，还有很多上下坡，我骑的很过瘾。正当我骑在下坡，愉快地享受阵阵微风时，从拐弯处突然窜出一辆小汽车。眼看着将要撞上了，我心中一阵紧张，将车把猛地一拐，车翻了，我被狠狠地摔在地上，腿上鲜血长流。妈妈回来后教训我，说我现在年纪小，遇到危险还不能冷静地处理，所以不能做超出我能力范围内的事情。我听了，虽然觉得有些道理，但还是挺不以为然的。现在，看完这本书，我似乎有些明白了妈妈的用心。如果现在再让我独自一人骑自行车上马路，我真的可以完美地应对路上出现的各种状况吗？静下心想一想，我不敢确定了。
《名叫彼得的狼》是一本值得我们一读的好书，它让我明白了要在适当的年纪做适当的事，成长需要耐心等待，哪天有能力为自己的行为负责了也许就是真正的长大了。我相信读完后你们也一定会和我一样大有收获的。
小舍得的读后感（优秀19篇）篇十七
寒假的钟声敲响了，随着假期的到来，我们不仅放松心情，还要多学知识。我用了12天的时间，赖在家里一个劲地读着我的宝贝——《世界兵器大百科》，终于读完了。
这本书令我印象很深，里面的内容令我久久不能忘怀，还有那一幅幅逼真的图片，令我羡慕、嫉妒、恨，恨不得立刻看见这些真正的兵器。这本书的作者是:孙亚飞，是日知图书出版社发行的。当时买的时候只剩下三本了，我拿到书后，妈妈说先让我写作业，可是我偏不听，偏要看完它才罢休，还差点被妈妈扔出窗外呢!
这本书共有7个篇章，分别是:轻武器，火炮，坦克装甲车，军用飞机，军用舰艇，导弹，最后一个是生化武器和核武器。每一个篇章都详细介绍了武器性能，质量参数和型号之类的，令我大开眼界，大饱眼福。我记得书后的一个片段是这么说的:从远古的回顾到今天的眺望，如果只选择停留在远点，便永远望不见平底线另一段的模样。成长，是一个过程，如果不能让脚步飞扬，那么就应该让思想插上翅膀。童话与故事赐予我们想象;它们是基石，垫高我们迈向前方的脚。
这句话令我佩服得五体投地。其实，做哪一件事情不需要过程?学习需要，制造武器也需要。这其中，最吸引我的就是核武器了。通过阅读，我粗知了核武：它是由铀235或239制成的，tnt当量是普通炸弹的10-100倍，强大的辐射会导致污染带内没有立刻死亡的生物会在短短几周内缓缓死去。写到这里，我想起了第二次世界大战中的美国为了迫使日本投降，分别在广岛和长崎投下了两枚原子弹，使几十万人的生命消失了。那一个个恐怖的镜头背后，是一个个邪恶的灵魂驾驭着一件件武器在作恶!为此，有多少小孩，大人，老人失去了家庭!伊拉克战争，阿富汗战争都在警示我们——世界需要和平!其实，武器也是有两面性的，像原子弹会对人类带来毁灭性的灾难，但核电，却可以造福人类!
我热爱和平，也爱读这种类型的书。我常常会被书中的武器的外表和性能深深地吸引住，因为它代表着一个时代的科技最高水平。我在欣赏这些武器的同时，心灵也一次次得到了成长。
小舍得的读后感（优秀19篇）篇十八
读完于丹论语心得这本书，心灵有所触动：它使我重新认识了孔子，让我领略到了一种独特的智慧，一种正确的心态，一种融入到当今社会中理性的道德。
《论语》是一本记录着两千五百多年前孔子教学和生活的语录。记得读中学时，我在语文课上机械地背诵着“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”，其实并未真正读懂。而今，于丹教授用自己独到的视角，将这样一本古老的书籍，用现代的眼光进行系统的解读和阐释，拉近了我们普通人和圣贤之间的距离。
在我的心目中，孔子是一位离我们很遥远的古代圣贤。可是现在，于丹教授将一般人艰涩难懂的《论语》和现在这个缤纷的世界联系起来，通过心得的方式来解读，用深入浅出的语言，结合现代实际生活娓娓道来，阐述其深刻内涵。其中，她的许多独到见解，仿佛让人欣赏到了一个个曲径通幽的胜地，宛如久闭的心门打开了一扇窗，丝丝缕缕的阳光透进来，心里明亮了许多；又如涓涓细流注入心田，沁人心脾而美不胜收。
于丹教授笔下的孔子没有圣贤的架势，朴素平和、平易近人，时时传递出一种朴素、温暖的生活态度。正如易中天所说：“孔子只有温度，没有色彩”。《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵说需要的那种快乐生活。《于丹〈论语〉心得》分天地人之道、心灵之道、处世之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道等七大篇章，并运用讲故事的形式告诉我们许多为人处事的哲理。下面，我从五个方面来谈谈《于丹〈论语〉心得》诠释的“为人处事”：
(一)为人之道。在物质生活丰富的今天，因为生活节奏快、工作压力大、竞争激烈等问题，人们显得越来越浮躁，精神世界十分空虚，很多人心态不平衡，怨声载道。其实人的生命是短暂的，如何让自己的人生有意义，做一个真正意义上的人？,《于丹〈论语〉心得》告诉我们，要想让自己有限的生命变得有意义，做一个有意义的人，要做到：精神富足、心理健康、积极生活、和他人和睦相处，爱岗敬业、安于本职，献于社会。
小舍得的读后感（优秀19篇）篇十九
最近我有幸地拜读了陶行知先生的《陶行知教育名着》，读罢这本书，我受益匪浅。陶行知先生作为一名留洋的教育家，在深刻了解了中国的文化和社会现实的基础上，所提出的教育学说，既强调了教育的显示功能，又关住了教育的终极目的.，是适合中国国情的。他的理论和实践，应该成为中国教育血液的重要成分。他的“捧着一颗心来，不带半根草去”的敬业精神让人感动，我也为之折服。
在读到《教学合一》这节时，陶行知先生提出了教学要合一的观点，有三个理由。第一，先生的责任不在教，而在教学生学;第二，新的法子必须根据学的法子;第三，先生不但要拿他教的法子和学生学的法子联络，并须和他自己的学问联系起来。简而言之，一，先生的责任在教学生学。二，先生教的法子必须根据学的法子。三，先生须一面教一面学。我仔细阅读，细细品味，联系我的教学，我感觉陶公所提出的“教学合一”的观点很有道理。我们教育的对象是学生，教师的课堂设计应适合本班学情，根据学情有目的，有针对性地实施教学，那么这样学生就会乐学了。教师除了正常的教学工作外，确实还需要不断的学习，用丰厚的知识去充实自己，不是有句话“教师要给学生一碗水自己就必须有取之不尽，用之不竭的活水吗?”
《学生的精神》中提到三点：
(一)学生求学必须具有科学的精神;。
(二)要改造社会必具有委婉的精神。
(三)应付环境必具有坚强人格和百折不回的精神。
我想说说我自己的感受。现在的学生正如陶公所说容易“自满”，自己刚刚对这个知识点有一定的领悟，就沾沾自喜，但真正实践做题时，却无从下手。学生对学习缺少一定的目标，很多学生不知道自己到学校来接受教育是为了什么。每当找学生谈话时，我便会问“你准备读完干什么?”学生的回答：“不知道。”他们从来很少会想过我以后的路该怎么走?会是什么样?这就导致学生在学习上不想下功夫，更不愿意吃苦，对于周围的环境学生很少从自身找原因，而是把更多的原因归纳在外界的环境上。例如，学生作业未完成，当问其原因时，学生回答无非这几种“我不知道什么时候交作业?”“我不会做。”“我不知道做哪道题?”“我忘记交作业啦!”“课代表交作业时没告诉我!”诸如此类的冠冕堂皇的理由让人无可奈何，更多的时候我在问自己：“我们的学生到底是怎么了?是什么原因让他们变成这样?”
回首这些年的教学，我在不断的告诉自己：你一定要学会去转变角色了，你现在已经是一名教师了，陶行知先生的《教育名着》中师范生的第一变——孙悟空，也是这样告诉我的，只有先知道怎样做一个好学生，才能培养出来许多好学生。可是为什么是变成孙悟空呢?陶行知先生说孙悟空有目的，有远虑，有理想。他是抱着一种目的去拜师的，这无形中就告诉了我们如何做一个好学生。