读后感可以是对书中情节的感慨和思考，对社会现实也能有一定的触动和思考。以下是一些网友撰写的读后感范文，希望能够与大家分享读书的喜悦和感悟。
于丹人格教育读后感范文（18篇）篇一
《儿童的人格教育》，作者是奥地利著名心理学家、个体心理学创始人阿尔弗雷德·阿德勒。一开始觉得这是一本很枯燥的理论性书籍，慢慢读来，感觉还是挺有意思的。全书一共十三章，不单单是理论性的陈述，还有典型事例的分析，让我们了解了自卑情结和追求优越的概念，在儿童的成长过程中，如何预防自卑情结，并通过家庭环境、学校教育环境去阐述，在不同环境下，自卑情结的儿童表现形式以及如何预防矫正。
“所有的儿童都有一种天生的自卑感，它会激发儿童的想象力，激励他尝试通过改善自己的处境来消除自己的心理自卑感，追求优越感。”其实在每个人心里都藏着自卑的种子，只是有些人能够通过展示优越感，把它深深掩埋，而有的人却让它生根发芽，高高举着自卑的旗帜，埋头在自己的世界里。只有通过成功地追求优越感，我们才能克服自卑感。“每个孩子都在追求优越感。父母或老师的任务就是要将这种追求引向富有成效和有益的方向，确保追求优越感能给孩子带来心理健康和幸福，而不是神经症和精神错乱。”
阿德勒在书反复地强调：一个被剥夺了对未来信心的孩子就会从现实中退缩，就会在生活中无益和无用的方面追求一种补偿。教育者最为重要的任务，或者说神圣的职责，就是确保每一个学生不会丧失勇气，并使那些已经丧失了勇气的学生，通过教育重新获得信心。这就是教师的天职，因为只有儿童对未来充满希望、充满勇气，教育才可能成功。我们的身边有不少的孩子，对自己的学习缺乏信心，总是给自己找借口，“题目太难了”“要背的内容太多了”“今天太累了，明天再做也不迟”……慢慢地堆积，堆积得越来越多，最后干脆放弃吧！于是，就成为所谓的“问题学生”，上课无精打采，下课生龙活虎，作业次次要补，考试屡屡失败……不仅让老师和家长头疼，他自己也会很沮丧。
身为教师的我们，有责任引导学生走出自卑感，追求优越感，这让我不由地想到了我们七年级上册学习的莫顿·亨特的《走一步，再走一步》，文中这样写道：“我提醒自己不要看下面遥远的岩石，而是注意相对轻松、容易的第一小步，迈出一小步、再一小步，就这样体会每一步带来的成就感，直到完成了自己想要完成的，达到了自己的目标，然后再回头看时，不禁对自己走过的这段漫漫长路感到惊讶和自豪。”莫顿·亨特告诉我们无论遇到怎样的危险和困难，只要把它分成一个个小困难，再把这一个个小的困难解决，就解决了一大困难。我们可以给孩子们制定一个小目标，等他完成之后，再制定下一个小目标，直到他完成大的目标。就像我们背诵一篇文言文，先背诵一段或者几段，分次背诵，这样就能在规定的时间内顺利地背诵完全篇。
教师要利用好学生的成功，把成功当作他们获取更多知识的垫脚石。记得网课期间，早读视频会议检查背诵，抽查时间比较短，不能及时检查每一位同学，潘同学课下发了自己的背诵视频给我，我接着在上课的时候表扬了她的做法，称赞她学习积极主动，并且告诉大家可以随时给我发背诵的视频，如果有疑问也可以随时给我发消息。之后，不少同学给我发来了背诵的视频，还有同学针对上课学习的内容频频发问，我们在网络上的互动也多了起来，同学们的学习热情也高涨了起来。我们的学生需要的就是这一个个小小的垫脚石，帮助他们走向更大的成功。
要想清除杂草，最好的办法就是在这个地方种上庄稼。要清除我们心灵的杂草，就必须追求优越感，树立自信，我们作为一名园丁，就要在孩子的心田里播撒一粒种子，让他们生根发芽，长成一棵参天大树。
于丹人格教育读后感范文（18篇）篇二
于丹老师首先讲了要有快乐的生命，快乐的学习。而不是为了父母和老师才学习的。她用一句话来讲就是“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”我们要有兴趣的去学习，这样才能轻松愉快地掌握知识。其次她还讲了不要轻易放弃。挫折是我们人生路上不可避免的成长经历，只有折的磨练，我们才会更加成熟。如果放弃困难，放弃学习，久而久之，你可能放弃生命。这话说得很对，现在的电视、报纸上经常报道有一些中小学生为了一些鸡毛蒜皮的小事和家人、老师或同学闹别扭而自杀了。所以我们要学会自我控制，正确地认识自己、认识别人，使自己处于一种又快乐又朴素的状态，在逆境中自我修复，快乐成长。
我还明白了许多：我们要学会自立，学会感恩，不要凡事都依靠别人。现在很多孩子都是家里的“小王子”、“小公主”，被家长们视为掌上明珠，娇生惯养，造成了他们自我为中心，眼高手低的特点，这不利于他们健康快乐的人格培养。我们还要在逆境中学会自我修复，不要只会哭，因为哭是无能的表现。也不要凡事只求父母给，父母做不到的就说是他们无能。我们更要孝敬父母。
这次讲座，使我受益匪浅。
于丹人格教育读后感范文（18篇）篇三
孩子是祖国的花朵，是世界的未来，孩子的教育问题关系着每个家庭的幸福、关系着一个民族的希望。如何用正确的方法培养孩子，是每个父母都必须思考的问题。在观看了于丹的`学生人格教育视频后，本人感触很深，现将我的一点体会浅谈如下。
一、善于发现并培养孩子的兴趣，让孩子快乐地学习。
孔子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。作为家长，要善于发现并培养孩子的兴趣，从兴趣出发，让孩子快乐地学习。俗话说：“兴趣是最好的老师”，现在社会上有各种怪现象，那就是小小年纪，大多数孩子都要参加很多辅导课、兴趣班，家长之间相互攀比，看谁报得班多，孩子大部分的双休时间都花在学习上。很多家长不去考虑孩子学习效果如何，好象是学的内容越多，孩子离成才就越近，完全不考虑孩子是否愿意去学，有没有兴趣去学，结果造成浪费金钱，浪费经历，更浪费孩子天真的快乐时光。父母应该从孩子平时的生活学习中捕捉孩子的兴趣点，加以引导，然后再给他们的兴趣去点温加油，让他们燃烧起来，这样才会获取更加的效果。作为父母不要整天盯着孩子的分数，做孩子分数的晴雨表。孩子得了高分就心花怒放，得了低分就心灰意冷，弄得孩子整天心情紧张，诚惶诚恐，无心学习。
二、.鼓励孩子敢于迎接挑战，面对挫折。
当今时代是一个竞争激烈的时代，所以从小就要培养孩子的竞争意识，敢于迎接挑战的精神，在学习生活中遇到挫折在所难免，要经常鼓励孩子以积极的态度对待一切困难，调动孩子的学习积极性，当孩子遇到困难时，要不断地给他打气，此时家长也要和孩子一起努力，用实际行动感染孩子，也达到了品德教育的目的。
三、.父母要多与孩子沟通，倾听孩子的心声。
父母要放下高高在上的姿态，学会平等地与孩子交流，静下心来倾听孩子要诉说的一切，哪怕此时你再忙.再累，也要专心致志地倾听，不时地询问孩子：“在学校有什么有趣的事吗？上课时你对自已的表现满意吗？今天你的笑脸又增加了吗？当孩子说出自已对某件事情的看法时，家长要学会尊重孩子的意见，给孩子足够的信心和自信，这对培养孩子的品格十分重要。倾听是一种艺术，也是一种学问。
四、培养孩子的独立能力。
由于我国实行的计划生育政策，绝大多数家庭都是独生子女，孩子的生活条件具有相对优越性。作为家长要多培养孩子的独立能力，鼓励孩子参加各种社会实践活动，多做各种家务劳动，培养孩子的动手能力。
于丹人格教育读后感范文（18篇）篇四
今天有幸和儿子一起观看了北师大教授、博士生导师于丹的关于《中小学人格教育》的讲座，看后感触颇深，于丹人格教育观后感。
讲座中我认真学习了于丹剖析的《论语》中的话:知之者不如好之者，好之者不如乐之者。她让我从孩子的身上也深深感受到了这一点，在学习一种知识的同时，掌握它不如喜欢它，喜欢它不如快乐地接受它。是呀，一味的让孩子去死搬的接受知识，并不利于他们的健康成长，相反的，久而久之，还会适得其反地厌恶学习。我们作为老师，虽然是传道解惑的，但也要为孩子的快乐着想，在自己的课堂上加些作料，使得孩子能够有兴趣接受新知。
于丹老师讲的一个寓言故事让我印象更深:有个孩子特别爱发脾气，他的父亲就在墙上钉钉子来记录发脾气的次数，孩子看到一天之中钉了那么多的钉子，自己也傻了，发誓要改掉这个坏毛病，控制住一次就拔掉一颗钉子，慢慢地钉子拔完了，父亲语重心长地说:“孩子，钉子虽然拔完了，但是那么多的洞却永远也抹不掉，你发脾气的时候，让多少人为你痛心呀!”是呀，现在的孩子大都是独生子女，在家中都是小皇帝、小公主，衣来伸手饭来张口，在学校里扫个地家长都要找老师论论理，试想这样的孩子将来会是什么样的!
作为一名教师，在今后的教学中不但要交给学生知识，更重要的是交给孩子礼仪教育和挫折教育，以及生存教育，让每个孩子能健健康康地为自己的将来而学习!
星期五上午8:25，大连少儿频道播出于丹老师主讲的《中小学人格教育》节目，我和爸爸妈妈早早的就坐在电视机前，等着收看这一颇具教育意义的讲座。
讲座一共分为四讲，总结起来就是：拟定正确的人生目标，孩子不听话、爱发脾气的正确引导，学会感恩和抵抗挫折。给我印象最深的就是第二讲和第四讲。
第二讲有一个小故事令我感触很深。说从前有个小男孩，他特别爱发脾气。有一天，他的爸爸把他带到篱笆旁边，对他说：“以后你每发一次脾气，就往墙上钉一颗钉子。”开始，每天墙上都要钉三十多颗钉子，连他自己都很惊讶，自己一天竟然发了这么多次脾气!他开始学着控制自己，过了一周，钉子开始少了起来，最后一颗也没有了。于是爸爸说：“你已经能控制自己的情绪了，去把钉子都拔掉吧。”小男孩把钉子全都拔掉了，墙上露出了许多小洞，爸爸说：“虽然你已经改了，但别人心里的伤痕却永远还在。”听了这个故事，我想到了在日常在家中，只要让我一不顺心我就会莫名其妙的乱发脾气，而且只要我一发脾气，家中本来和谐融洽的氛围一下子就不见了，爸爸妈妈都不快乐起来。事后想想，真是不应该。以后我一定要控制好自己的情绪，不让家人为我伤心。
讲座结束了，留给我的却是深深地思考。我拿自己与于丹老师讲述中的的典型做计较，发现了在很多方面，我都存在缺点，今后，我要克服这些缺点，做一个健康向上、积极快乐的自己。
于丹老师的演讲分为几个主题，分别是：
1、父母应怎样认识孩子，如何拟定合理的人生目标。
2、孩子不听话，爱发脾气，作为家长应如何正确引导教育。
3、怎样教育孩子理解父母、尊敬老师、懂得感恩。
4、培育孩子抵抗挫折能力的重要意义。
其中我最有感触的是第3个主题。
在讲这个主题的时候，于丹老师先讲了一个小故事，这个小故事想必大家都知道，但它却再一次的带给我心灵上的震撼：很久很久以前，有一棵又高又大的苹果树，树上结满了果子。
一个可爱的小男孩，天天到苹果树下，他爬上去摘苹果吃，在树荫下睡觉。他爱苹果树，苹果树也爱和他一起玩耍。
后来，小男孩变成了个少年，不再天天来玩耍。
一天他又来到树下，很伤心的样子。苹果树要和他一起玩，男孩说：“不行，我不小了，不能再和你玩，我想要玩具，可是没钱买。”
苹果树说：“很遗憾，我也没钱，不过，把我所有的果子摘下来卖掉，你不就有钱了?”
男孩十分激动，他摘下所有的苹果，一个也不留，高高兴兴地走了。
然后，男孩好久都没有来看过它。苹果树很伤心。
有一天，男孩终于回来了，但他十分不开心。树问他：“你怎么了?”男孩说：“我的朋友们都成家立室了，我却连房子都没有，新娘也不愿意嫁给我。”说完，就在树荫下哭起来。
“抱歉，我没有房子，”苹果树说，“不过你看，我的树枝又粗又大，你可以把我的树枝统统砍下来，拿去搭房子”。
于是男孩砍下所有的树枝，高高兴兴地运走去盖房子。看到男孩高兴起来，树感到好快乐。
可是，男孩比以前更久不回来了。
这棵苹果树再次陷入孤单和悲伤之中。
一年夏天，男孩回来了，树太快乐了：“来呀!孩子，来和我玩呀。”
男孩却说：“我心情不好，一天天老了，我要扬帆出海，轻松一下，你能给我一艘船吗?”
苹果树说：“把我的树干砍去，拿去做船吧!”于是男孩砍下了它的树干，造了条船，然后驾船走了，很久都没有回来。
树好快乐，但不是真的。
许多年过去，男孩终于回来，苹果树说：“对不起，孩子，我已经没有东西可以给你了，生不出果子来了。”
男孩说：“我的牙都掉了，吃不了苹果了。”
苹果树又说：“我再没有树干，让你爬上来了。”
男孩说：“我太老了，爬不动了。”
“我再也没有什么给得出手了，只剩下枯死下去的老根。”，树流着泪说。
男孩说：“这么多年过去了，现在我感到累了，什么也不想要，只要一个休息的地方。”
文中的树就是我们的父母，他们什么都给于了我们。
可是我们却常常讨厌爸爸妈妈的唠叨，不喜欢他们管住我们。哎，骂是爱，打也是爱呀。
我看了于丹老师的节目，感到好对不住爸爸妈妈。
我想好了，我要努力学习，长大后，像小时候妈妈爸爸照顾我一样，照顾他们。
在对青少年进行教育的一切活动中，培养他们成为品德良好的一代新人，当放置于首要地位。这一点已成为共识，但什么是良好品德的标准，则各有不同的认识。我以为品德良好的首要前提是圆满的人格，而人格教育则是道德教育的重要和基础组成部分。
从我国教育史来看，人格教育古已有之。作为启蒙教育的《三字经》中这样叙述：“玉不琢，不成器，人不学，不知义”。就说明人类通过学习才能“知义”——即对封建人格的教育，而“近朱赤，近墨黑”中的“赤”和“墨”则是封建社会传统的人格标准的两个极端象征。以后的《训蒙文》更为弟子们明确制定了一整套人格标准，它听倡导的“见人善，即思齐”，“见人恶，即内时，“勿富，勿骄贫”，“凡取与，贵分晓，与宜多，取宜少。”至今有现实的教育意义。
在启蒙以后的进一步教育中，作为课本的《四书》《五经》里，固然有很多维护封建统治的政治理论，但也不乏以历史上优秀人物为榜样的人格教育内容，这些优秀人物成为历代读书人的楷模，这样的教育造就了我国历史上一代又一代“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的人格高尚的中流砥柱，成为千古流芳的俊杰。
从世界教育史来看，世界各国都根据各自的不同情统，文化观念形成的人格标准来进行人格培养工作。而通过人格教育扭转人的不良倾向，转变人的道德观念，从而成功地完成对人的培养任务的典型，则是前苏联的马卡连柯创办高尔基工学团，马卡连柯以自己高尚的人格、真诚的爱心，无私的奉献，严格的要求、从人格培养入手，使那些流浪儿懂得自尊、自爱、自律，从而按社会要求去安排自己的行为。
那么，人格到底该怎样表达呢?人格应是思想、品德、情感的统一表现，丰子恺先生把人格比作一只鼎，而支撑这只鼎的三足就是思想--真;品德--美;情感--善。这三者和谐的统一，就是圆满健全的人格，而对真、善、美的追求，缺一不可。否则，这只人格之鼎就站立不稳，显示的人格就缺损，就低下。这就是说，所谓人格是人们在社会生活中以自己的言、行、情、态体现的对真、善、美追求和达到的程度，并且被别人感知，受到社会准则的定位。例如，当某人遇险，有人挺身而出营救、相助，人们称之为高尚;有人则扬长而去，人们斥之卑下。为集体为国家勤勉工作，分毫必争，社会评价为优秀;为个人和小家无孔不入，无利不图，社会评价为自私。这是当今社会的人格内容之一。
作为人格教育主渠道的学校，有责任开展多方面的教育活动来培养学生的圆满人格，决不只限于笼统的提出思想教育，而应该在提高学生人格素质的基础上，去谈思想进步，政治信仰，爱国主义等等。而入格素质的基本构成是这样的一个特征：适应社会、有强烈的责任感、忠诚履行社会责任，自觉遵守社会规范，维护社会风尚，也就是人们常说的让学生学会“做人”，学会做一个社会的人。而这一类人物在我国历史文化沉淀中大有人在，都靠教育者在创造性为学生树立榜样，但最有说服力的教育方式，是在我们的生活中去发现发掘每一个学生人格上的闪光点，去鼓励实践者去继续实践，去鞭策未实践者紧紧跟上，大力表扬，广为倡导，激励大家竞相学习。
看完于丹老师的“人格教育”专题节目后，我没有像看完以往教育节目那样如饮甘露的兴奋，我陷入了深深的沉思之中。此时此刻，我深刻的感受到我们目前在教育方面的迷茫和误区。这是一个激励竞争的时代，我庆幸我们同时处在一个觉醒的年代。我们的教育究竟会走向何方，我觉得教育孩子的成长，还得先从家长下手。
现在全国的独生子女7000多万，面对这庞大的“小祖宗”队伍，有多少家长还深陷于孩子“不听话”的困境之中而束手无策。
其实，中华民族博大精深的文化早就告诉了我们答案，只是我们在市场经济改革的过程中，由于认知的不足、不全面，在家庭教育方面偏离了航线，陷入了误区。至圣先师孔子曰：“入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”。在先后顺序、重点难点上都给出了精辟的总结，这也是人文伦理的客观规律。回想我们家长们的认知，很大部分是刚好顺序颠倒。
我们的孩子处在前所未有的优越教育条件下，自然艰苦条件越来越少，家长们都在比条件、比硬件，尽一切之力“推动”孩子的“成绩、分数、文化知识……”，却忽视了人格教育，真可谓因小失大，得不偿失，令人胆寒。
古往今来，一个成功人士的塑造，无一不是从“磨难”中走出的，无论是父母故意设置的障碍，还是本身从逆境中的走出，“磨难历程”都是成功的必经之路。从共和国的开国领袖毛泽东到台湾乞丐企业家赖东进，无一不是从苦难中一路走来，他们的人格和经历告诉我们，他们的成功是必然的。
为什么有的孩子成绩非常优异，名牌大学毕业，满腹经纶，却很难成事，在单位上班不招人喜欢，有的甚至走入歧途;有的人学历平平，却朋满天下，成为一方之主，创造更多社会价值，这就是“人格”的作用。因为一个人具有吃苦耐劳精神、抗挫折能力、拼搏意志、责任意识、亲和沟通能力的人格魅力，他可以给别人信任和诚服。这些都是书本上学不到的，也没有哪个公式和法则可以推论出来的。
对孩子的成长教育，我们一定要遵守人文伦理的客观规律，首先应该培养孩子的感恩之心。我们家长要根据理论不断完善自己，灵活运用于实践，并在生活中多给孩子“出实践题”，带领孩子共同学习，共同进步，正确引导孩子的价值观、人生观，让孩子自己慢慢领悟，真正认识到“任何人不帮你是应该的，帮你是对你的恩赐”，从而学会感恩。只有懂得感恩的人，才能正确定位自己的社会责任，才会为自己的责任抵抗挫折、拼搏进取、创造价值。
于丹人格教育读后感范文（18篇）篇五
“不管是家长还是教师，都不能在对孩子的教育上有半点泄气，不能因为自己的付出没有立即得到回报就心生绝望，不能因为看到孩子没精打采、冷漠、消极、被动就觉得挫败，更不能相信孩子有天赋或没有天赋这类迷信的想法。”
这是我第二次翻开阿德勒《儿童人格教育》时与家长们共勉的一段话。很早就听过这本书的名字，也有一位学过心理学的家长向我推荐过这本书，但我却一直没有阅读。在与学校班主任工作室同仁的共同学习下，这一次我终于认真阅读了这本为人父母、为人师长必读的儿童心理宝典。
说实话，由于知识储备浅薄，对这样一本内容丰富而深刻的心理学理论著作，我的领悟是极为有限的。有的章节内容我的理解也比较浅显。但分享是一件快乐的事，下面谈谈自己的认识与收获。
首先说说“人格”一词，开始我通俗地理解为性格与道德品质，而在心理学上应为个性，是个体在物质活动和交往活动中形成的具有社会意义的稳定的心理特征系统。这是一个比较复杂的概念。阿德勒认为，人的人格结构形成于童年时期，要解决一个人的人格心理问题要从童年着手。显然，对儿童进行良好的人格教育格外重要。“班主任是学生成长的重要他人。”作为班主任，要多读一些教育著作，多读一些心理学书籍，一定要读阿德勒的《儿童人格教育》。
“儿童的心理生活非常奇特。无论我们接触到他们生活的哪一点，都会十分着迷，都会感觉引人入胜。”“在教学实践中，我们一定碰到过特别爱笑的学生，也一定遇见过沉默寡言的孩子；我们教过自觉、积极向上的学生，也碰见了调皮、消极颓丧的孩子……如果我们想要了解他们某一特定行为，就必须了解他们完整的生活经历。”儿童所参与的每一项活动都是他整体生活和完整人格的表达，不了解儿童行为中隐蔽的生活背景就无从理解他正在做的事情。这就是儿童人格的统一性。在这一理论的指导下，我想我们班主任在处理学生问题时绝对不能孤立地看待发生在学生身上的某一件事，不要轻易地惩罚学生的出错，应尽量了解孩子的整体人格，探寻背后的原因，或许问题就能得到更轻松地解决，也会为学生健全人格的形成带来积极的影响。
本书的第三章到第六章谈及了两大重要内容，即自卑感与追求优越感。儿童对于希望图景的追求，还源于另一个重要的心理事实，即人的自卑感。“所有的儿童都有一种天生的自卑感，它会激发儿童的想象力，激励他尝试通过改善自己的处境来消除自己的心理自卑感，追求优越感。”自卑感与优越感是同一基本事实的两面，难以截然分开。阅读完这几章内容以及结合同仁们相关的阅读感悟，我想到了爱的教育和赏识教育。我想，自卑感理论以及追求优越感的教育意义在某一层面上的具体衍生就是爱和赏识。在我们的日常教育工作中，多给学生一些鼓励，多一句赞美，可能就在他的心里开出一朵花，给予他巨大的力量和勇气。在《银河补习班》里，开设的最重要的一节课不就是对孩子真正的爱吗？奠定马飞人格底色的是父亲马皓文对他真正的爱，即理解和欣赏。真正的爱让马飞超越了自卑而以正确的方式追求优越感，获得人生的成功。当然，这里需要注意一个度的问题。每个儿童都会追求优越感，这是来自对自卑感的补偿作用，健康的儿童通过正当的途径追求优越感，问题儿童则用不正当的畸形的方式来追求优越感。我们在爱孩子，鼓励孩子，发现他们闪光点，并给他们更正确的指引的同时，应努力做到从整体人格入手，帮助他们平衡自卑感和优越感，从而健康成长。
“教育者最神圣的职责，或者说最应该去做的，就是确保每个孩子不会丧失勇气，并且让那些已经丧失勇气的学生通过正确的教育重新获得自信心。”这应该是所有教育者的初心和使命，让我们不忘初心，给学生良好的教育，踏踏实实做老师，认认真真地努力做个好老师，做个幸福的班主任。（曾志红）。
于丹人格教育读后感范文（18篇）篇六
常听到这样一句话：“行为决定习惯，习惯决定性格，性格决定命运。”当一个人的行为累加成一个人的命运，感慨行为的巨大影响力时，我们也不难看到性格对命运的直接影响。
百度搜索“人格和性格”出现1570万个结果。“性格”，是人的一种心理特征，也是生活环境的烙印。个性也叫人格(personality)。这个概念源于拉西语persona，一开始指舞台上演员的面具，后来被借用成心理学术语，用来说明每个人在人生舞台上各自扮演的角色及其不同于他人的精神面貌。确切地说，人格涵盖了性格。
短短的几十天时间里，这本书我看得囫囵吞枣。阿尔弗雷德.阿德勒这个能和大名鼎鼎的弗洛伊德分庭抗礼的犹太人用自己的经历和几十年不懈地研究告诉了我一些我曾懵懂难了，但真正存在的东西。
阿德勒认为，人的人格结构形成于童年期，要解决一个人的人格心理问题必须从他的童年着手。
几天前我曾看过一部美国电影《frontoftheclass》（《叫我第一名》）似乎听著名字是一种赤裸裸的宣誓，其实电影内容不是要强的宣誓而是一种被打倒无数次后坚强站起的韧劲。主人公布莱德从小患有妥瑞氏症，父母离异，周围人嘲笑他，他被一所所学校劝退。没有人知道他患妥瑞氏症前，连父亲都觉得他一直在故意作怪，看心理医生成了家常便饭。在知道了病症后，周围的歧视一直存在。但是万幸他有一个不放弃他的母亲，并遇到了一个让他改变命运的校长，他珍惜来之不易的学习机会，成了一个优秀的师范毕业生。可妥瑞氏症让他一次次面试失败，他很乐观，积极面对困难，最后遇到了不歧视他的学校，成为一名优秀的小学教师，也收获了自己的爱情。
一个从小就有缺陷的孩子，在最后走上这条圆满的成功路不得不说他很幸运，也很努力。他的母亲，学校的.老师，他想为此证明给他看的父亲，是他们帮助儿童时期的布莱德形成正常的、健康的人格。
翻书的时候突然发现100多年前的阿德勒早就诠释了这点。书中反复强调要用正确的方法帮助儿童培养和建立独立、自信、勇敢、不惧困难的品质和积极与他人、集体合作的能力。
阿德勒在书中说，学校是一个显示器，种种原因，它能显示学生家庭教育的缺失。这个问题在我们的学生中显得尤为明显，我们总是拿群贤的孩子和普通学校的学生做比较，确实凸显的问题也特别多。
书中第二章这样写到：“儿童的心理生活是件奇妙的事。无论我们接触到哪一点，都引人入胜，令人着迷”。我们都是儿童的老师，在我们的教育生活中，批评是常有的事情，可是很多时候，我们往往只是看到了儿童的表面，或者直视他们所犯的错误。书中提到“如果我们明白了真实的情形，我们就不得不承认，对孩子的这样或那样的错误予以惩罚，几乎没有什么意义。”
中国古语有云：“没有规矩不成方圆。”我们不能武断地说惩罚是没有意义的。但是，不明白原因的武断惩罚不仅是没有意义，而且是极端有害的。孩子的每一个行为都是一种生存的试探，老师的表扬、惩罚、冷漠都是一种反馈，该采取怎样的反馈才能帮助他形成正确的理解、应对模式，这是要有高度的智慧的。
和家长接触时，常会听到家长这样抱怨，孩子不听自己的话。也曾和问题学生家长交流的时候了解到，家长在家其实对孩子的不良习惯狠狠地在惩罚，可是孩子依然不良于行。
当我们为了回避惩罚去做事情的时侯，我们可能会忽视事情本身的价值，而陷于对失败的忧虑。
圣诞节那天晚上，微博上有人转载柴静柴老的新书《看见》的发布会。花了两个多小时细细看了各位新闻人的人生体悟。柴老的演讲中有几个例子几句话特别触动我。她曾采访一个电击治网瘾的机构，戒网瘾的孩子面对镜头抱着老师痛哭流涕，面对电击，孩子静静地流着泪，麻木地说不疼。最后那位老师神秘的微笑以及轻飘飘地一句：“如果能装一辈子，不也是一种成功吗？”让柴老深思，也让我深醒：真能装一辈子吗？孩子的行为只是暂时对惩罚的妥协，或许走出这里，他会变本加厉，甚至温和的孩子变得暴虐异常。
阿德勒在书中61页这样写道：“没有一个残酷的行为，骨子里不是隐藏着虚弱。真正强大的人是不会对残忍感兴趣的。”
个体心理学不主张用过于严厉或过于温和的方法教育孩子。我们所要做的是，理解孩子，使他们避免犯错误，不断鼓励他们勇敢地面对和解决问题，并发展他们的社会情感。对孩子过于挑剔和严厉的父母，会给孩子造成伤害，使他们完全丧失勇气。过于温和或溺爱的父母又会使孩子形成依赖心理和依附某人的倾向。因此，父母既不要用玫瑰色的色彩美化现实，也不要用悲观的态度来描摹世界。他们的职责是让孩子尽可能充分地为生活做好准备，使他们以后能够应付自己的生活。
有些时候我们总会有这样的无力感5+2=0，觉得惩罚是没有意义的。因为根本原因不在学校，而在家庭。但是，父母、老师的反应确实都是一种反馈，会迫使孩子形成相应的应对模式。不过，父母更理性地来面对孩子，改变自己的行为以及对人对事的解释，尤其是与孩子之间的关系，在日常生活中逐渐协助孩子形成正确的理解，促进孩子积极行为的形成，并及时给予积极的反馈，长期的、不断的反复，也许可以促使积极的形成。
有时候我们的意思和别人的理解有时可能是两回事，如果无法确定对方是否已经明白。我们可能需要得到反馈。请求反馈能确保对方准确把握我们的意思。问一句“我的意思清楚吗”，然后，对方表个态就足够了。
一旦人们认为不答应我们就会受到责罚，他们就会把我们的请求看作是命令。请求没有得到满足时，提出请求的人如果批评和指责，那就是命令：如果想利用对方的内疚来达到目的，也是命令。
我们越是将他人的不顺从看作是对我们的排斥，我们所表达的愿望就越有可能被看作是命令。这将导致恶性循环，因为一旦人们认为受到了强迫，他们就不太想满足我们的愿望。这就是为什么孩子年纪越大，我们会发现他们不听话了。
我喜欢和长辈聊天，记得去看望退休的初中班主任时，她曾对我说，孩子有悔意时，别继续咬着他的缺点不放。别做一个过于率性的班主任，律人前先律己。
我们在教育孩子时，首先，要尊重孩子，保护孩子的自尊。任何人都是有面子的，也是爱面子的，年纪越大的学生尤其如此，且他们爱面子来得更感性更直接。其次，批评之前做好充分调查，争取批评教育的主动权。再次，尽可能地发掘孩子的闪光点。马克吐温说：“只凭一句赞美的话，我就可以好好地活上两个月。”成年人尚且如此，更何况孩子。再其次，一事了一事，绝不及其余，不翻拣陈谷子烂芝麻，要干净利落。
在书中p56阿德勒这样写到：“即便一个儿童花了很长时间学习走路，只要最终学会了正常行走，就不至于形成影响他未来生活的自卑情结。”
儿童的发展既不是天赋决定的，也不是客观环境决定的；儿童自己对外在现实以及他与外在现实的关系的看法才决定了儿童的发展。这是一个重要的事实。儿童与生俱来的可能性和能力并不占主导地位，同时，我们从成人的角度对儿童的评价和看法也不重要。重要的是，我们要以儿童的视角来看待他的处境，以他的错误判断来理解他们。我们不要期望儿童行为不会出错，不要期望他们会按照成人健康的理智而行动，而是要认识到，儿童在理解自身的处境时会犯错误。的确，我们应该记住，如果儿童不犯错误，儿童教育不仅不可能，也不必。
一件值得做的事情，即使做得不怎么样，也是值得的。最后我想用朱光潜的一句话结束我的交流：“此时，此地，此身！”即：能在此刻完成的事情绝不拖到下一刻；能在此地完成的任务，绝不妄想换个环境；能自己独立完成的任务，绝不转嫁让他人代替！做个合格的教学者，引导者！
于丹人格教育读后感范文（18篇）篇七
星期五上午8:25，大连少儿频道播出于丹老师主讲的《中小学人格教育》节目，我和爸爸妈妈早早的就坐在电视机前，等着收看这一颇具教育意义的讲座。
讲座一共分为四讲，总结起来就是：拟定正确的人生目标，孩子不听话、爱发脾气的正确引导，学会感恩和抵抗挫折。给我印象最深的就是第二讲和第四讲。
第二讲有一个小故事令我感触很深。说从前有个小男孩，他特别爱发脾气。有一天，他的爸爸把他带到篱笆旁边，对他说：“以后你每发一次脾气，就往墙上钉一颗钉子。”开始，每天墙上都要钉三十多颗钉子，连他自己都很惊讶，自己一天竟然发了这么多次脾气！他开始学着控制自己，过了一周，钉子开始少了起来，最后一颗也没有了。于是爸爸说：“你已经能控制自己的情绪了，去把钉子都拔掉吧。”小男孩把钉子全都拔掉了，墙上露出了许多小洞，爸爸说：“虽然你已经改了，但别人心里的伤痕却永远还在。”听了这个故事，我想到了在日常在家中，只要让我一不顺心我就会莫名其妙的乱发脾气，而且只要我一发脾气，家中本来和谐融洽的氛围一下子就不见了，爸爸妈妈都不快乐起来。事后想想，真是不应该。以后我一定要控制好自己的情绪，不让家人为我伤心。
讲座结束了，留给我的却是深深地思考。我拿自己与于丹老师讲述中的的典型做计较，发现了在很多方面，我都存在缺点，今后，我要克服这些缺点，做一个健康向上、积极快乐的自己。
于丹人格教育读后感范文（18篇）篇八
很难相信这是一本百年前的书，今天读来，它仍旧散发着思想的光芒，为我们揭示了颠扑不破的教育真理。阿德勒，这个生活在18世纪的奥地利心理学家，从个体心理学的角度告诉我们，儿童的人格发展才是教育中最重要的部分。
关注学生的整体人格，静待成长之花盛开。
阿德勒说，将人视为一个整体，并把他的各种表现纳入到这个整体中的人，比起那些只抓住孩子的某一个问题——头痛医头、脚痛医脚的人来说，能更好地理解孩子，也能更好地帮助孩子。静下心来想想确实如此。已毕业的小苗，老师习惯于抓住他的不良行为——不完成作业、打架、卫生习惯差等等进行教育。可是另一方面，为了引起老师的关注，追求优越感，对于自己感兴趣的课堂内容，他又能够积极踊跃地举手答问，对于班级的一些活动也能积极参加，比如班上需要小毛巾、洗衣粉等，他会主动从家中带来，午饭时也会把自己的酸奶、水果主动递到老师的面前。阿德勒说，如果脱离整体人格去考察儿童，某一个单独的行为是没有任何意义的，我们只有将该行为与这个人的整体人格联系起来，才能理解这个行为。所以，片面将小苗定义为问题学生是错误的。
深挖孩子的生活背景，我们发现小苗生活在一个单亲家庭，很小的.时候就被送去了寄宿学校，妈妈性格软弱，对孩子过分溺爱。为了引起大人的关注，小苗只好把自己的行为夸张化，久而久之，形成了乖戾不合群的性格。阿德勒说，教师应尽可能对那些家庭情况比较特殊的孩子温和一些，这样才能激励他，而不是把他逼入绝境。教师基于同理心，才能更好地理解孩子，引导孩子与生活的这个世界达成和解。
引导孩子追求有益的优越感。
阿德勒说，每一个孩子都在追求优越感，父母或教师的任务就是要将这种追求引向富有成效和有益的方向，确保追求优越感能给孩子带来心理健康和幸福，而不是神经症和精神错乱。
区分有益和无益的优越感，追求的基础是什么呢？答案是追求的优越感是否符合社会利益？勇于追求优越感的孩子，拥有直面困难、克服困难的勇气和信心。例如课堂上能够积极表现自己、大胆举手发言的同学，努力追求优越感，体现自己存在的价值。但是我们也要杜绝有些孩子为了追求优越感，从不考虑别人，与那些不爱表现自己的孩子相比，他们更缺乏的是社会情感。
追求优越感的孩子，不断寻求家人和教师的赞扬，为了凸显自己的位置，他们会加倍努力，不断进取，以超越他人。有益的优越感促使孩子奋发向上，积极进取；无益的优越感使孩子陷入自我观念的圈套，不断重复最初的心理机制和行为，被自身精神视野所限制。不论是选择偷懒，还是选择装病来逃避有益的活动，他们会因为自己的紧张状态而受到某些照顾，都是请求获得特权的表现，从而体现自身的优越感。
强烈追求优越感的愿望是孩子想支配其他人，想用自己的力量控制周围的环境，会使孩子走向某极端。同时我们还要关注这样一个事实，即儿童有一种将世界划分为两个对立部分的强烈倾向——要么全有，要么全无。这些孩子形成了私人哲学或与常识对立的私人智慧。我们老师能做的是，绝不是粗暴地对待儿童，必须不断地鼓励他们、引导他们，向他们解释现实生活的意义，使他们不至于将幻想与现实世界分割开来。
培养社会情感，为未来做好准备。
阿德勒说，社会情感是决定一个人正常发展的关键性和决定性因素，社会情感是儿童发展正常化的晴雨表。
社会情感比对优越感的追求更接近我们的天性，两者拥有一个共同的核心，即个体对至高无上的追求和社会情感建立在人的本性的基础上，两者都表达了对认可的内在渴望。
儿童身心的不成熟，使教育成为必然。教育的目的是依赖群体克服不成熟，教育必须具有社会性。在所有的教育规则和教育方法中，我们必须要有群体生活和社会适应的思想。
为了加强孩子们的行为规范，学校和教师往往会为班级制定很多的行为准则，在被看见被关注的范围内，孩子们基本能够做到遵守规则，但是在离开老师和同伴的监督的情况下，个别孩子却对自己的行为没有了要求。
中国的传统文化为人们的良好行为树立了道德规范。《礼记·中庸》说“君子慎其独”，一个品德高尚的人，在没有人看见、没有人听见的地方，也是有所戒惧和谨慎的。当孩子的能力发展在社会生活的情景下，朝着社会情感的方向完成，积累了充分的安全感，那么他们就会不断努力，不断进取，超越其他所有人。
阿德勒认为，健全的儿童人格应包含对科学的认真态度，是否易于与他人交朋友，是否能成为一个关心他人的人。教师在儿童人格成长的过程中，扮演着引导者和帮助的重要角色。通过鼓励帮助孩子克服自卑情绪，激发学生对学科知识的兴趣，教会他们用协调综合的方法处理事情，使孩子在获得成就感后，改善自己的行为，为形成健康的人格奠定基础。
于丹人格教育读后感范文（18篇）篇九
老师担负着教书育人的重任，除了要有扎实的专业知识外，还必须具备一些心理学方面的素养。阿尔弗雷德？阿德勒的《儿童的人格教育》就是一本儿童心理学方面的好书。
阿尔弗雷德？阿德勒是奥地利著名心理学家，在心理学发展史上做出过重大贡献，被称为心理学三大奠基人之一。我非常欣赏他从“社会”的角度来分析心理这一研究方向。
《儿童的人格教育》一书包括引论、十三章具体内容、附录和关键词汇表。全书以“自卑感”和“追求卓越为中心”，并强调社会意识。综合全书来看，作者认为人的人格结构形成为童年期，要解决一个人的人格心理问题，必须从他的童年着手。因此，要帮助儿童形成正常的健康的人格，是教育儿童的首要和核心问题，其中非常重要的就包括培养社会情感、克服自卑、追求正确的优越感等三方面。
首先，关于社会情感。作者认为“儿童教育的实质就是要培养孩子的社会情感，或增强孩子的社会团结意识”。作者在“引论”中说“父母或监护人不能让孩子只和一个人建立密切的关系，否则，孩子就不能很好地适应今后的生活。”“如果父母没有让孩子做好与他人接触的准备，那么孩子入学时就会感到形单影只，十分孤独。”人是群居动物，具有天生不能孤独的社会属性。个人与社会的关系不仅是结交朋友和与人交往，还包括友谊、同伴情谊、诚实、真诚等抽象素质。有关于这个问题，作者在引论、第一章“人格的统一性”、第六章“社会情感及其发展障碍”中做了详细论述。
本书的第二章和第三章主要围绕追求优越感展开。分别论述了“追求优越感及其对教育的意义”以及“如何引导孩子追求优越感”。作者认为追求优越感是人格心理发展的源泉之一，每个孩子都在追求优越感。父母或教师的任务就是要将追求引向富有成效和有益的方向。当教师从孩子某一个方面的特长入手，让孩子相信自己可以再其他领域获得同样的成功，那么教师的任务就变得容易得多。
作者在本书的第四章和第五章阐述了儿童的自卑情结，以及如何防止自卑情结。在作者看来，我们每个人身上，追求优越感和自卑感是密切相关的。教师最重要的任务或者说神圣的职责是，要确保不要让孩子在学校里失去勇气，同时，要确保那些进校已经丧失勇气的孩子在学校和老师的帮助下重拾信心。而对没有信心，感到极度自卑的孩子，我们要用一种同情的态度与他们建立友好的关系，用友好的关系来鼓励他们不断取得进步，想方设法使他们对自己的心理和生理能量产生信心，从而让他们相信自己的力量和能力。
于丹人格教育读后感范文（18篇）篇十
小学生经常会有摩擦产生，作为班主任对于处理这些小事是驾轻就熟的。比如，我们班的小凯同学总是喜欢与同学打打闹闹，对于学生向我报告说小凯又和谁谁打闹了我是习以为常的。我的处理方法就是调查清楚事情的来龙去脉，该道歉道歉，并提醒他们以后用正确的方法处理摩擦。但是，从我看了《儿童的人格教育》后，我就反思，也许我的做法是解决了事情本身，但是对于小凯来说，我有没有帮助到他呢。书中说：“把一个特定手势或特定的表达孤立开来，忽视人格的统一性，就像从一个完整的旋律中抽出一个音符，然后试图脱离组成旋律的其他音符来理解这个音符的意义。这种做法显然欠妥，但却相当普遍。”我想我在处理小凯这件事上就是比较普遍的做法，却欠妥当吧，作为教师，我们是要教育孩子朝着正确的方向前进，而不仅仅是解决掉眼前的事情本身，如果我们只看到表面现象，就根据表面现象去进行想当然的推理与推断，却不能探讨这种现象背后的原因，那么对于孩子来说这样的教育其实无济于事。正如书中所说：“应该在全面理解儿童人格统一性的基础上，探讨儿童犯错误(或其他表现)的情况是如何发生的，即背后的成因是什么。”人格是具有统一性的，“如果我们想要理解儿童的某一特定行为，就必须首先了解其总体的生活史。儿童的每个活动都是他总体生活和整体人格的'表达，不了解行为中隐蔽的生活背景就无从理解他所做的事。”这些言语提醒我，要真正帮助到小凯，必须从根源处入手，在学校不断观察他，引导他的同时，也要与其父母沟通，深入了解他的家庭教育，并在教育方面与其家长达成一致，家校合作，一起帮助他。
后来在与其父母沟通后，我从他们不断掩饰孩子的错误，为孩子开脱的言语中就感受到他们对小凯的宠爱，我想这或许是导致小凯行为的一个原因，因为小凯在学校并不受同学喜爱，与他在家中的地位截然不同，也许是这样的反差导致他用了错误的方式来引起学生和老师的关注。是他在“自卑而超越”的过程中，缺少合理的追求优越感的手段，进而选择了一些虽对其自身无益，却能吸引关注和体验成功的错误路径。当然这只是我目前的猜测，还有待证实，同时人的性格受各种因素影响，我还需对小凯不断观察，并与其父母不断沟通，找出真正能帮助到小凯的方法。非常感谢这本书，帮助我意识到自己在教育上的问题，引导我向正确的方向前进。
于丹人格教育读后感范文（18篇）篇十一
阿德勒深受尼采理论的影响。
阿德勒的人生观包括六个方面，虚构目的论、追求优越感、自卑感与补偿、社会兴趣、生活风格、创造性自我。
虚构目的论即我们所有人在童年时期都无意识地发展了一种关于生活的信念，在阿德勒看来，这种虚构的目的就是追求人生的意义，追求优越感、超越、完美。个体追求优越感的原因，在于所有的儿童都有一种天生的自卑感，这是一种普遍的人类心理。个人处境的改善会缓和自卑感，心理学把这种现象称为心理补偿。
区分有益和无益的优越感追求的基础，就是是否符合社会利益。一个高尚、高贵的行为，应该是对自身和社会都有益处的。因此，教育孩子就是要培养他这种社会情感。
阿德勒提出过四种主要的生活风格。支配——统治型;索取型;回避型;对社会有益型。
自卑情结所激发的追求优越性会走错方向，这些人会把追求优越性扭曲为追求权力，控制别人，自私自利，或沉湎于自我想象的世界之中，缺乏面对现实世界的勇气。而这些错误正是教育应该加以注意的地方。
阿德勒的治疗方法就是通过分析病者的生活风格，帮助病者提高社会兴趣，面对现实，做出新的生活选择，这是个体心理学的独特性。
了解一个人的生活风格的三条途径：看他的出生顺序;对早期的回忆;对梦的解释。
个体心理学集中研究整体人格，并将自己的科学目光投向整体人格对其发展和可能表现的充满活力的追求。
个体的行为是由个体的整体人格发动和指引的，因此个体心理学关于人的行为的所有陈述都精确地体现了这些行为间的互相关系，个体的行为反映了个体的心理活动。
个体心理学就是围绕社会感情的根本原则来发展相应的教育方法。
了解个体某一行为表达的意义的前提是，我们要有方法能够认识他的整体人格。
我们可以表明，儿童的某些特征是环境力量的结果。儿童在某种环境中，感受到了自卑、脆弱和不安全，而这些感觉反过来又对儿童的心理产生了刺激作用。儿童便下决心摆脱这种状态，努力达到更好的水平，以获得一种平等甚至优越的感觉。孩子这种向上的愿望越强烈，他就越会调高自己的目标，从而证明自己的力量。不过这些目标常常超过人的能力界限。由于儿童少时能够获得来自不同方面的支持和帮助，这些便刺激儿童设想自己未来会成为一种类似上帝的人物。我们发现，儿童自己也会被一种成为类似上帝的人物的想法所控制。这通常会发生在那些自我感觉特别脆弱的儿童身上。
因此训练孩子野心勃勃并无益处。相反，更为重要的是培养孩子的勇敢、坚韧和自信，要让他们认识到，面对挫折不能气馁，不能丧失勇气，而要把挫折当做一个新的问题去解决。
个体心理学的基本思想，即个体的人格(包括成人和儿童)是一个统一体，这种人格的行为表现和个体逐渐形成的行为模式是一致的。
学校总试图按照各个时代的社会理想来教育和塑造个体，今天的理想是人是独立，自我控制和勇敢的人。
有必要教育儿童不要把自己的生活看作是一系列互不关联的事件，而是要把自己的生命视为一种贯穿所有相关关联的线索。
在我们每个人身上，自卑感和追求优越是密切相关的。只有当自卑感阻碍了我们对优越的追求，或当它由于对器官缺陷的反应而加剧到令人难以承受的程度时，它才会是心理问题。这时我们就会产生自卑情结。自卑情结是一种过度、过分的自卑感，它必然促使人去寻找可以轻易获得的补偿和富有欺骗性的满足，比如懒惰、口吃、等等。
个体追求优越感和渴望社会情感都是建立在人的本性的基础上。两者都是渴望获得认可和肯定的根本表现，它们的表现形式不同，个体追求优越感涉及的人性假设是，个体不必依赖于群体，而渴望社会感情的人性假设是个体是在一定程度上依赖于群体和社会的。
儿童的行为并不是客观的反应，而是受制于他对自己早期经验的无意识的理解。如果他对某一情况或应付某一情境的能力产生错误理解，那么，这种错误的理解和判断就会决定他的行为。只要这种原始的、童年时期形成的看法没有被矫正过来，那么任何数量的逻辑或常识都不会改变他后来的成人行为。
仅仅根据孩子的学习成绩(分数)来对孩子进行评价和判断是愚蠢的。我们倒是应该把学校成绩报告视为孩子目前心理状况的反映。
于丹人格教育读后感范文（18篇）篇十二
读完阿尔弗雷德・阿德勒所著《儿童的人格教育》一书，我感到愈加迷惘――对于儿童，我是如此无知。
作为两个孩子的母亲，同时作为五十五个孩子的老师，我曾自负地认为，我懂孩子。我可以不假思索地将各种“标签”贴于孩子身上，诸如“乖巧懂事”“懒散邋遢”“纪律性差”“积极进取”等，并且自鸣得意，以为那便是对某个儿童或是群体最理性、清醒、深入的认知。比如，一个男孩时常在课堂上发出怪异的声音、上课时还离开座位走来走去，那自然是纪律性极差了；那个女孩见到陌生人就躲到墙角，自然是十分胆小羞怯；那个男孩总是把文具弄得乱七八糟，肯定是邋里邋遢，没有养成良好的收纳、整理习惯……其实，那正是“脱离整个旋律来理解单个音符的意义”，仿佛只能看到冰山一角，自然欠妥。
阿德勒强调人格的统一性。他认为，我们想要了解儿童的某一特定行为，就必须首先了解其总体的生活史，因为儿童的每个活动都是他总体生活和整体人格的表达。作为两个年幼孩子的母亲，或许这一点我尚可以感到欣慰。毕竟，与自己孩子的接触十分亲密，他们成长的点滴都看在眼、记在心。面对自家孩子，或许稍微能够从整体与统一的视角来看待。而面对班里的几十个孩子，我似乎只能“管中窥豹”、“以偏概全”。
班里有一个孩子，时常丢三落四，不是把试卷落在家里，就是把文具盒遗忘在书桌前，或是把作业本忘在茶几上。他的妈妈隔三差五就要来学校为他送东西。孩子妈妈为此很是苦恼，她问我，为什么孩子越是在她最忙的时候，越是给她“添乱”？而我也只能给出“帮助孩子养成收拾文具的好习惯”这样的建议，而忽略了每次孩子妈妈忙前忙后时孩子偷偷露出的笑容。为什么大人越是忙，孩子越是“出问题”？是不是孩子敏锐地感知到了大人对他的关注减少、关爱不足，在故意用“惹麻烦”的方式引起家长的关注？作为家长，最该做的，或许不是一次次为孩子“灭火”，而是用温暖的语言与充满爱意的行动告诉孩子，我们一直很爱你，一直在关注你。作为老师，也不能仅仅双手掐腰，目光严厉，批评与恐吓，而应试着走近孩子的心，听听那里的声音，触摸那里的律动，或许那样，才可以找到更加接近“教育”的方法。
文中提到，在儿童教育中，一个最为严重的错误就是，家长和教师对于一个偏离正道的儿童做出恶毒的断语。而这，却是在现实生活中最为常见的。伴随恶毒的断语，往往还有“适当的惩罚”。如此一来，不仅没能理解孩子，帮助孩子解决面临的困难与焦虑，反而将孩子推向了对立面，与“问题”为伍，共同为难孩子，让困难与焦虑持续递增。
面对孩子，我有着太多的不解与困惑。我能看到他们，却不知道他们的思潮在奔向何处；我能听到他们，却不知晓他们的心声在呼唤什么。我知道，我还没有读懂这本书，更没有读懂孩子。
于丹人格教育读后感范文（18篇）篇十三
阿德勒深受尼采理论的影响。
阿德勒的人生观包括六个方面，虚构目的论、追求优越感、自卑感与补偿、社会兴趣、生活风格、创造性自我。
虚构目的论即我们所有人在童年时期都无意识地发展了一种关于生活的信念，在阿德勒看来，这种虚构的目的就是追求人生的意义，追求优越感、超越、完美。个体追求优越感的原因，在于所有的儿童都有一种天生的自卑感，这是一种普遍的人类心理。个人处境的改善会缓和自卑感，心理学把这种现象称为心理补偿。
区分有益和无益的优越感追求的基础，就是是否符合社会利益。一个高尚、高贵的行为，应该是对自身和社会都有益处的。因此，教育孩子就是要培养他这种社会情感。
阿德勒提出过四种主要的生活风格。支配——统治型;索取型;回避型;对社会有益型。
自卑情结所激发的追求优越性会走错方向，这些人会把追求优越性扭曲为追求权力，控制别人，自私自利，或沉湎于自我想象的世界之中，缺乏面对现实世界的勇气。而这些错误正是教育应该加以注意的地方。
阿德勒的治疗方法就是通过分析病者的生活风格，帮助病者提高社会兴趣，面对现实，做出新的生活选择，这是个体心理学的独特性。
了解一个人的生活风格的三条途径：看他的出生顺序;对早期的回忆;对梦的解释。
个体心理学集中研究整体人格，并将自己的科学目光投向整体人格对其发展和可能表现的充满活力的追求。
个体的行为是由个体的整体人格发动和指引的，因此个体心理学关于人的行为的所有陈述都精确地体现了这些行为间的互相关系，个体的行为反映了个体的心理活动。
个体心理学就是围绕社会感情的根本原则来发展相应的教育方法。
了解个体某一行为表达的意义的前提是，我们要有方法能够认识他的整体人格。
我们可以表明，儿童的某些特征是环境力量的结果。儿童在某种环境中，感受到了自卑、脆弱和不安全，而这些感觉反过来又对儿童的心理产生了刺激作用。儿童便下决心摆脱这种状态，努力达到更好的水平，以获得一种平等甚至优越的感觉。孩子这种向上的愿望越强烈，他就越会调高自己的目标，从而证明自己的力量。不过这些目标常常超过人的能力界限。由于儿童少时能够获得来自不同方面的支持和帮助，这些便刺激儿童设想自己未来会成为一种类似上帝的人物。我们发现，儿童自己也会被一种成为类似上帝的人物的想法所控制。这通常会发生在那些自我感觉特别脆弱的儿童身上。
因此训练孩子野心勃勃并无益处。相反，更为重要的是培养孩子的勇敢、坚韧和自信，要让他们认识到，面对挫折不能气馁，不能丧失勇气，而要把挫折当做一个新的问题去解决。
个体心理学的基本思想，即个体的人格(包括成人和儿童)是一个统一体，这种人格的行为表现和个体逐渐形成的行为模式是一致的。
学校总试图按照各个时代的社会理想来教育和塑造个体，今天的理想是人是独立，自我控制和勇敢的人。
有必要教育儿童不要把自己的生活看作是一系列互不关联的事件，而是要把自己的生命视为一种贯穿所有相关关联的线索。
在我们每个人身上，自卑感和追求优越是密切相关的。只有当自卑感阻碍了我们对优越的追求，或当它由于对器官缺陷的反应而加剧到令人难以承受的程度时，它才会是心理问题。这时我们就会产生自卑情结。自卑情结是一种过度、过分的自卑感，它必然促使人去寻找可以轻易获得的补偿和富有欺骗性的满足，比如懒惰、口吃、等等。
个体追求优越感和渴望社会情感都是建立在人的本性的基础上。两者都是渴望获得认可和肯定的根本表现，它们的表现形式不同，个体追求优越感涉及的人性假设是，个体不必依赖于群体，而渴望社会感情的人性假设是个体是在一定程度上依赖于群体和社会的。
儿童的行为并不是客观的反应，而是受制于他对自己早期经验的无意识的理解。如果他对某一情况或应付某一情境的能力产生错误理解，那么，这种错误的理解和判断就会决定他的行为。只要这种原始的、童年时期形成的看法没有被矫正过来，那么任何数量的逻辑或常识都不会改变他后来的成人行为。
仅仅根据孩子的学习成绩(分数)来对孩子进行评价和判断是愚蠢的。我们倒是应该把学校成绩报告视为孩子目前心理状况的反映。
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于丹人格教育读后感范文（18篇）篇十四
个人的生活目标是决定性的。他决定了一个人的生活风格，并反映在这个人的行动上。因此，如果一个人的目标是合作进取的，指向生活的建设性的一面，那么，我们就会在这个人的所有问题的解决方法中发现这一印记，发现他所有的问题解决方法中建设性的一面。个体也会因此感到幸福和快乐，并在这种建设性和有益的活动中感受到一种价值和力量。
一个人最高的品质是具有勇气。有勇气才能正确认知自己和别人的差距，才能自卑而超越。只有具备一定的勇气，才能在事实面前保有积极乐观的心态，树立正确的目标。例如：单亲家庭的孩子，客观事实上确实缺少家庭的关怀，但是这个是已经存在的事实，小孩子因为缺乏面对事实的勇气，无法满足内心的安稳，他就会逃避这个问题，而且会把他遇到的所有困难归结为家庭的`不美满。其实事实别非如此，例他数学学不好，他会认为自己家庭不幸福，家长照顾不到位，而别的同学家长都在身边照顾，所以别的同学数学学得好。他为自己遇到的困难找到自认为合理的理由，而且这个理由跟自己本身完全没关系。他的内心会因此感到轻松。还有现在某些同学会拿抑郁症来表达自己。其实不管孩子还是大人都要目的论，不要因果论。就是说，过去对现在没有影响，对自己人生轨迹有影响的是自己的目标和行动。
雄心过度就会给孩子带来紧张心理。他们认为，跟同学接触过多，他们的地位就越不安全。这种类型的儿童对自己的成功从来没有信心。当他们感到自己处于不安全的环境中时，他们的方寸大乱，不知所措。别人对他们的期待和他们自己加于自己的期望，对他们来说实在是太大了，他们难堪重负。
很多情况下，面对问题的出现，保持心理平衡远比认真着手解决问题更为重要。也就是说要保持良好心态。人是矛盾综合体，社会也是矛盾综合体，会不断的的出现问题，每次出现问题时，我们要调整自己对问题的认知，让自己迎接问题，保持积极发展的状态。对目标的确立和成果的预估要纯粹一些，顺其自然。
对儿童的人格教育最重要的就是勇气，让学生在很小的年纪就学会直面问题，并积极的做出改变！以冷静客观的态度看待人生的挫折。自信勇敢的生活。
于丹人格教育读后感范文（18篇）篇十五
《儿童的人格教育》的作者是个体心理学的创始人阿德勒，他“这本书是为教师和父母而作，他们会从书中对儿童心理生活的新的洞见中获益。”
如果说，第一次读我了解到“对于家庭教育的弊端，学校只能披着显示器的作用”，“学校只不过引发了家庭教育的潜在问题而已“，认识到了家庭对孩子教育的重任和主动权。
这次再读给我留下深刻印象的是这样一个事实，“孩子有一种把世界划分为两个对立部分的强烈倾向（上或下，全好或全坏，聪明或愚蠢，优越或自卑，全有或全无）“。所以我明白了为什么哥哥总说弟弟傻，笨；为什么哥哥会贬低弟弟做的事情；为什么他会跟弟弟争夺妈妈的`关注或宠爱……因为他认为弟弟和他是对立的，弟弟有的东西，他就没有了。
也明白了家庭中的两个孩子为什么会有“家庭馅饼“的选择。往往，一个孩子有了这种性格特点，另一个就不会有了。这也是他们寻求自己归属感和价值感的一种方式。
此外，我获益的点还体现在我收获了对孩子的信任和接纳。
书中提到，“家长或教师在孩子的教育上容不得半点灰心丧气“，否则孩子就容易感染上焦虑和自卑。此时唯有信任，才能让孩子拥有勇气和力量。信任不是“我相信他会考第一名，而是相信他“通过他的努力，会克服他当前的困难，会有他自己适应的方式”。从而家长也有了一个平和的心态。
信任，接纳，鼓励，平和的心态……这是孩子需要的，也是我们爱的最好表达。
于丹人格教育读后感范文（18篇）篇十六
每一个孩子都在追求优越感，但是在孩子追求优越感的过程中，总会出现自己不满意或者他人也不满意的情况，也就是说，他所追寻的优越感不符合大众的利益。阿德勒说，父母或教师要将孩子追求优越感引向富有成效和有益的方向，确保追求优越感能给孩子带来心理健康和幸福。这样就必须区分有益和无益的优越感追求的基础—追求优越感是否符合社会利益。儿童的教育实质就是要培养孩子的社会情感，或增强孩子的社会团结意识。
现实生活中，很多人是没有发挥正确的引导作用的。学校里唯成绩论，学业成绩差的同学感受不到老师的关爱，会觉得老师认为自己没用。实际上，唯成绩论的做法是给学生设置了人为的障碍，没有将教育和社会的终极目标作为评判学生的标准。社会不只需要能考高分的人，它需要才华横溢的数学家，也需要在体育方面有特长的人，还需要绘画能力比较强的人。我所在的班级里，有许多艺考生，这些孩子成绩相对比较落后，一次让我非常震惊的是，有个学生找到我，希望我上课的时候不要点这些同学提问，因为他们答不上来，希望我不要浪费时间在他们身上。我听完非常震惊，觉得很有必要和同学们讲清楚，这些艺考生大部分都是有自己的专长的人，他们在自己所擅长的领域也发着光，也是社会需要、人民需要的力量。第二天班会课的时候，学生们都没有想到我会就这个话题而延伸，课后，我还找到了一些艺考生，希望他们也能正确看到自己的价值，专注自己的特长，争取为社会贡献自己的创作。在这里也想提醒一些溺爱孩子的父母、爷爷奶奶，教育孩子如果脱离了儿童教育的实质，对孩子的成长是十分不利的。
我的孩子挺聪明的，就是太懒了。我们常听到父母这样评价自己的孩子，甚至有些老师也会这样评价学生。实际上，这对孩子来说是有一种安慰，这个荒谬的条件句，减轻了他们的失败感。他们听到大人们这样说之后，内心也会认可这个观念，“如果我不偷懒，我有什么做不到的呢?”，这种思想非常危险，尤其在他们稍稍勤奋了一点又取得了一些小小的成绩的时候，他们会赋予这些小小的成绩特别的意义，非常直接地一个结论就是我果真是聪明呀，稍微用点力就行，大人们这个时候也会对他们进行赞扬。
人们为什么对这样的孩子这么柔和呢?确实，指责一个孩子懒惰比指责他无能，对他造成的伤害会小一些，但是这样无非是给他提供了一个保护屏，掩盖了他们的不自信，也阻止了他试图去解决面临的问题。但并不是说我们就要去指责他无能或者粗暴地惩罚他，现实中有非常多比指责更好的办法。
比如给懒惰的孩子信心。责怪孩子懒惰实际上是转移了重心的做法，因为懒惰的行为是他们缺乏信心的表现之一，要究其根本，关注孩子对其自身能力的认可。他们不愿意动脑经，可能是因为想了挺久的数学问题还是解不出来，知识有盲区，思维有漏洞;不完成作业，可能是因为他们时间分配不合理，或者他的学习方法有问题;拖拉、散漫、怕苦怕累，或许是他们在以往的学习和生活体验中没有得到想要的结果，总而言之，找到孩子的具体问题，给他指引方向，帮助他提升一些能力，才有可能让他变得勤奋。
“我的孩子挺聪明的，就是太懒了”，请不要给懒惰的孩子传递这样的安慰，也不要滥用表扬在他们取得的小小成绩上。
阿德勒说，青春期这个话题的确很重要，但并不像人们想象的那么重要。青春期问题并不是因为孩子正在经历这一重要阶段，只是过去形成的性格特征显现出来了，所以，当孩子出于青春期时，我们可以更好地理解他的生活方式，家长们这个阶段会面临很多难题，但是积极寻找原因，解决问题才是正道，而不是无谓地等待孩子自然地渡过青春期。孩子们这时候也觉得自己正面临一个考验，就是必须证明自己不再是一个孩子。作者阿德勒说，这无疑是一种非常危险的情感，因为每次当我们想证明什么的时候，往往会过犹不及。孩子更是如此。其实这句话不仅仅是青春期的孩子需要了解，成年人读到也是一件幸事。
于丹人格教育读后感范文（18篇）篇十七
读阿德勒的《儿童的人格教育》，让我对儿童有了更深的了解，在每一个儿童的心灵深处，都隐藏着对美好的热切期待――追求优越。教育者最重要的任务，就是成全儿童的期待，把他们对优越的追求，纳入一个能保证他们今后人生幸福的轨道。
阿德勒为我们开出了如下良方，其一，为孩子营造一个宽松、温暖的环境，用关心、理解的态度对待儿童，“认真与他谈话，给他新的勇气，而不是削弱和打压他所剩无几的信心。”只要让儿童能够感受到生命的温暖，他们就会令人吃惊地表现出一些我们意想不到的智力和能力。其二，始终给儿童以鼓励，在鼓励中给他一些通过自身的努力就可以完成的任务，使他能在任务完成的过程中树立起自信心。其三，在儿童面前要极具耐心，无限相信教育是慢的艺术而不是立竿见影的技术。
我们体会到在教育儿童的时候，要更多的敏锐的观察力和耐心，细微地体察儿童所处的环境，细心地思考矫正的方法。爱心加上教育艺术手法的运用，相信儿童会成长地更好。
于丹人格教育读后感范文（18篇）篇十八
“不管是家长还是教师，都不能在对孩子的教育上有半点泄气，不能因为自己的付出没有立即得到回报就心生绝望，不能因为看到孩子没精打采、冷漠、消极、被动就觉得挫败，更不能相信孩子有天赋或没有天赋这类迷信的想法。”
这是我第二次翻开阿德勒《儿童人格教育》时与家长们共勉的一段话。很早就听过这本书的名字，也有一位学过心理学的家长向我推荐过这本书，但我却一直没有阅读。在与学校班主任工作室同仁的共同学习下，这一次我终于认真阅读了这本为人父母、为人师长必读的儿童心理宝典。
说实话，由于知识储备浅薄，对这样一本内容丰富而深刻的心理学理论著作，我的领悟是极为有限的。有的章节内容我的理解也比较浅显。但分享是一件快乐的事，下面谈谈自己的认识与收获。
首先说说“人格”一词，开始我通俗地理解为性格与道德品质，而在心理学上应为个性，是个体在物质活动和交往活动中形成的具有社会意义的稳定的心理特征系统。这是一个比较复杂的概念。阿德勒认为，人的人格结构形成于童年时期，要解决一个人的人格心理问题要从童年着手。显然，对儿童进行良好的人格教育格外重要。“班主任是学生成长的重要他人。”作为班主任，要多读一些教育著作，多读一些心理学书籍，一定要读阿德勒的《儿童人格教育》。
“儿童的心理生活非常奇特。无论我们接触到他们生活的哪一点，都会十分着迷，都会感觉引人入胜。”“在教学实践中，我们一定碰到过特别爱笑的学生，也一定遇见过沉默寡言的孩子;我们教过自觉、积极向上的学生，也碰见了调皮、消极颓丧的孩子……如果我们想要了解他们某一特定行为，就必须了解他们完整的生活经历。”儿童所参与的每一项活动都是他整体生活和完整人格的表达，不了解儿童行为中隐蔽的生活背景就无从理解他正在做的事情。这就是儿童人格的统一性。在这一理论的指导下，我想我们班主任在处理学生问题时绝对不能孤立地看待发生在学生身上的某一件事，不要轻易地惩罚学生的出错，应尽量了解孩子的整体人格，探寻背后的原因，或许问题就能得到更轻松地解决，也会为学生健全人格的形成带来积极的影响。
本书的第三章到第六章谈及了两大重要内容，即自卑感与追求优越感。儿童对于希望图景的追求，还源于另一个重要的心理事实，即人的自卑感。“所有的儿童都有一种天生的自卑感，它会激发儿童的想象力，激励他尝试通过改善自己的处境来消除自己的心理自卑感，追求优越感。”自卑感与优越感是同一基本事实的两面，难以截然分开。阅读完这几章内容以及结合同仁们相关的阅读感悟，我想到了爱的教育和赏识教育。我想，自卑感理论以及追求优越感的教育意义在某一层面上的具体衍生就是爱和赏识。在我们的日常教育工作中，多给学生一些鼓励，多一句赞美，可能就在他的心里开出一朵花，给予他巨大的力量和勇气。在《银河补习班》里，开设的最重要的一节课不就是对孩子真正的爱吗?奠定马飞人格底色的是父亲马皓文对他真正的爱，即理解和欣赏。真正的爱让马飞超越了自卑而以正确的方式追求优越感，获得人生的成功。当然，这里需要注意一个度的问题。每个儿童都会追求优越感，这是来自对自卑感的补偿作用，健康的儿童通过正当的途径追求优越感，问题儿童则用不正当的畸形的方式来追求优越感。我们在爱孩子，鼓励孩子，发现他们闪光点，并给他们更正确的指引的同时，应努力做到从整体人格入手，帮助他们平衡自卑感和优越感，从而健康成长。
“教育者最神圣的职责，或者说最应该去做的，就是确保每个孩子不会丧失勇气，并且让那些已经丧失勇气的学生通过正确的教育重新获得自信心。”这应该是所有教育者的初心和使命，让我们不忘初心，给学生良好的教育，踏踏实实做老师，认认真真地努力做个好老师，做个幸福的班主任。(曾志红)。