黑魂灵的读后感（模板16篇）

读后感可以是情感上的共鸣、思想上的启迪、知识上的延伸，它是书与读者的桥梁。经过精心挑选，小编为大家准备了一些精美的读后感范文，希望能给大家带来一些阅读上的享受和思考。

黑魂灵的读后感（模板16篇）篇一

本篇取名《祖父》，读完觉得是不是可以改成《祖父的手》。一九六六年的秋天，祖父用粗糙的手把只有一岁的莎莎救回乡下。从此用双手拉扯这个孙女。这个老工匠用勤劳和智慧的双手一锤锤地和石头进行着较量，在无情的岁月中雕刻时光的老茧。

他一刻都舍不得让自己闲下来，不舍得让手空下来。一旦如此，两只手就不知道往哪儿搁。爷爷深深地懂得，一切幸福需要双手去创造。即便那双手血泡淋淋，那双手枯萎难堪，那终究是一双可以托付的神奇的手。

当载着爷爷的小船慢慢驶向河滩的时候，一切都让莎莎深刻的懂得：即便有同学的哂笑，自己的苦恼，自己那双经过风霜日晒酷似爷爷的手是多么合乎常理地存在。

莎莎的手，是不需要白手绢来掩盖的。美丑的分界线一定不在世俗的肤浅的表面。

黑魂灵的读后感（模板16篇）篇二

《黑魂灵》是曹文轩中短篇小说及散文随笔集，共由9个篇幅组成，其中有《黑魂灵》《甜橙树》等名篇。每读一个故事都是一次心灵的成长，心灵的洗礼，甚至是心灵的救赎。于是配合每一个篇目独立出标题，写下体会感悟，与大家分享阅读带来的可以言说的喜悦。

老者有担当，生命有轮回—《黑魂灵》。

“老当益壮”“烈士暮年”。一个垂垂老矣的生命怎样面对暮春，看瓣瓣花落而下，曾经的叱咤风云或许都是一帘幽梦，留给自己夜晚咀嚼的心酸。

黑水手（鱼鹰）一辈子捕鱼，当年幼的鱼鹰都敢从它嘴里截取猎物的时候，时间已经把它淘汰在时间的遽隙，任凭你怎么努力也无法和时间抗衡，当一切败下阵来后是怎样落寞的凄凉。

当黑水手拼劲全力完成生命最后杰作——一条三十二斤的鱼的时候，它给了自己留给时间最好的交代，那种义无反顾的力量是不是也是爷爷内心的使命，那种不服输的气骨，那种对生命的尊重，对垂垂老矣的安详。

看着爷爷的船一点点漂向河心，那是最好的归宿，有个词叫：一生属于漂泊。我的眼前忽然幻化出傻子男孩瞬间长大的轮廓，轮回有常。

工匠有灵—《菊花娃娃》。

当你把心血、汗水、智慧连同日月星辰和时光岁月一起在穿针引线中缝进布娃娃的时候，一切都活了，即便它只是一个布娃娃。

因为自己被妈妈出生在菊花田里，于是一种与生俱来的菊花情结，菊花缘分就相伴一生。108个布娃娃，本想自己留下最后一个，却也因他人所需在抉择中拱手想让。最后徒留孤寡一人，只有月亮、星辰、云彩为伴。

万物有灵。当所有布娃娃喊着一声声“妈妈”“妈妈”扑向她怀里的时候，怀里弥漫开的是菊花笑靥。此时，鼻尖是浓郁的菊花花香。

黑魂灵的读后感（模板16篇）篇三

小说描写一个投机钻营的骗子——六等文官乞乞科夫买卖死魂灵的故事。“死魂灵”的本义是指死了的农奴，由于俄语中“魂灵”和“农奴”属于一词多义，所以也可以理解成死了的魂灵，从而产生离奇的联想。

小说中描写乞乞科夫到五个地主家购买死农奴，在谈生意的时候双方都明白是指死农奴，并无荒唐或恐怖的感觉。乞乞科夫最先到马尼洛夫家，头一次提起买死农奴，还有些不好意思。马尼洛夫听了也很奇怪，甚至把烟袋掉在地上，不过他最关心的是这种生意合不合法。地主婆科罗博奇卡也明白指的是死人，甚至问乞乞科夫是否要把他们从地里挖出来，还以为他们有可能干庄稼活。在诺兹德廖夫家乞乞科夫一提到要买死农奴，诺兹德廖夫便猜到其中必有奥妙。乞乞科夫不肯吐露真情，他当然不肯卖。索巴克维奇听说乞乞科夫要买死农奴，认为一定有利可图，便极力抬价。泼留希金由于死的和逃跑的农奴太多，便把死农奴白送乞乞科夫，只有卖逃跑的农奴得到几个钱。所以在五次交易中，他们用死了的农奴做买卖，谁也不感到奇怪。按照作者的安排，是诺兹德廖夫“头一个传出死魂灵的故事”，而“死魂灵”的叫法应该在第八章第一次出现，即诺兹德廖夫在舞会上见到乞乞科夫才说出来的。在原文里读者不会感到这么明显的区别，然而在译文里无形之中造成诺兹德廖夫有意捣鬼的印象，好在诺兹德廖夫的性格里就有好撒谎好捣乱的特点，所以倒也没委屈他。经诺兹德廖夫这么一传，买死魂灵的故事便传遍上流社会和平民百姓，连足不出户的懒人也为此走出他们的洞穴了。泼留希金是俄国没落地主的典型，是俄国封建社会行将灭亡的缩影。虽然贪婪吝啬与葛朗台不相上下，但腐朽没落则是泼留希金的个性。作为吝啬鬼，夏洛克和葛朗台虽个性不同，但都有贪婪吝啬的共性，都是处心积虑地聚敛财富的资产阶级代表。而果戈里笔下的泼留希金则是俄国没落地主的典型，是俄国封建社会行将灭亡的缩影。虽然贪婪吝啬三者如一，但腐朽没落则是泼留希金的个性。他实为富豪却形似乞丐，这个地主蓄有一千以上的死魂灵，要寻出第二个在他的仓库里有这么多的麦子麦粉和农产物，在堆房燥房和栈房里也充塞着尼绒和麻布、生熟羊皮、干鱼以及各种蔬菜和果子的人来就不大容易，然而他本人的吃穿用度却极端寒伧。衣服很象一件妇人的家常衫子，且沾满了面粉，后背还有一个大窟窿。头上戴的帽子，正如村妇所戴的，颈子上也围着一种莫名其妙的东西，是旧袜子?腰带还是绷带?不能断定。但决不是围巾。他的住室，如果没有桌子上的一顶破旧睡帽作证，是谁也不相信这房子里住着活人的。他的屋子里放着“一个装些红色液体，内浮三个苍蝇，上盖一张信纸的酒杯……一把发黄的牙刷，大约还在法国人攻入莫斯科之前，它的主人曾经刷过牙的”。泼留希金虽家存万贯，但对自己尚且如此吝啬。对他人就可想而知了。女儿成婚，他只送一样礼物——诅咒;儿子从部队来信讨钱做衣服也碰了一鼻子灰，除了送他一些诅咒外，从此与儿子不再相关，而且连他的死活也毫不在意。他的粮堆和草堆都变成了真正的粪堆，只差还没人在这上面种白菜;地窖里的面粉硬得象石头一样，只好用斧头劈下来……泼留希金已经不大明白自己有些什么了，然而他还没有够，每天每天聚敛财富，而且经他走过的路，就用不着打扫，甚至偷别人的东西。这就是泼留希金的所作所为。

黑魂灵的读后感（模板16篇）篇四

纵观欧洲文学发展的过程，汇集品目繁多的吝啬鬼群像，其中有莎士比亚喜剧《威尼斯商人》中的夏洛克，莫里哀喜剧《吝啬鬼》中的阿巴贡，巴尔扎克小说《欧也妮。葛朗台》中的葛朗台以及果戈里小说《死魂灵》中的泼留希金。他们堪称为欧洲文学中四大吝啬鬼。这四大吝啬鬼，年龄相仿，脾气相似，有共性，又有各自鲜明的个性特征，简言之，泼留希金的迂腐，夏洛克的凶狠，阿巴公的多疑，葛朗台的狡黠，构成了它们各自最耀眼夺目的气质与性格。

死魂灵的本意是指死了的农奴，由于在俄语中，魂灵和农奴属于一词多义，所以也可以解释成死了的魂灵，从而产生离奇的联想。小说写的是一个投机钻营的骗子——六等文官奇奇科夫买卖死魂灵的故事，奇奇科夫来到某市，先用一个多星期的时间，打通了自己与大小官员上至省长下至市区规划师的关系，然后去市郊向地主们收买已经死去但尚未注销户口的农奴，准备把它们当做活的农奴押给监管委员会骗取大笔押金，他走访了一个又一个地主经过激烈的讨价还价，买到一大批死魂灵，当他高高兴兴的，凭着早已打通的关系迅速办好了法定买卖手续后，其罪恶勾搭被人揭穿，检察官被谣传吓死，奇奇科夫只好匆忙逃走。

小说全方位揭示了帝俄社会的腐败和农奴制没落的真相。在书中果戈里善于通过喜剧性的细节来折射现实，对俄罗斯社会生活的本质和俄罗斯心灵的真实状态进行了一次前所未有的剖析和观照，生活被肢解，生命被窒息，生存僵化的艺术才华在书中得到了最出色的表现。

黑魂灵的读后感（模板16篇）篇五

黑魂灵的读后感（模板16篇）篇六

中国的诗歌和散文都是世界一流，几千年历史中积累了无数瑰宝，而中国小说就要逊色不少。古典小说中虽然有几部出类拔萃的名著，其余就都质量平平；现当代小说过于模仿外国文学，学生做的再好终归也比不上老师。所谓术业有专攻，这也没什么大不了。说到小说，最厉害的还要属俄国和法国。在一长串的俄国小说名著中，《死魂灵》是最早的一部（此前有普希金和莱蒙托夫的一些中短篇名作，不过体量偏小，技法上也欠成熟），是后世作家学习的典范。这是我第一次读《死魂灵》，读起来却觉得很熟悉，因为其中的人物塑造、叙事手法都已成为传统，在陀思妥耶夫斯基、契诃夫的作品中重现。

所谓「死魂灵」，就是已经死去但还没有注销户口的农奴。主人公乞乞科夫是一个善于弄虚作假的投机分子，他打算收购死农奴，利用法律上的漏洞，再把他们当成活农奴抵押出去骗钱。就这样，乞乞科夫在俄罗斯四处游历收购死魂灵，展开了一段「俄罗斯历险记」。这个荒唐的收购死魂灵的故事只是一个引子，全书的重点在于通过乞乞科夫的游历，让他接触各式各样的官僚、地主、农奴，进而反映广泛的社会事实。

果戈里原本计划写三部，分别与《神曲》中的《地狱》《炼狱》和《天堂》相对应。他完成了前两部，生前发表了第一部，临终前将第二部的手稿销毁了，现在第二部只剩下数章残篇。这是一部主题严肃、雄心勃勃的书，作者从一开始就打定主意要写一本流传后世的名著。不过请放心，这本书一点都不难读，几乎可以说是我今年读过的最好玩的一本。果戈里是一位幽默讽刺大师，他把严厉的抨击、深沉的苦痛都用喜剧包装起来了。他用最辛辣的手法来刻画人物，书中没有一个人躲得过他的嘲笑。最突出的当然就是第一部中的五个地主。

最早登场的是玛尼洛夫，他是一个头脑简单、甜腻腻、内心空虚、庸俗无知的老好人。引用书中的话，「在跟他谈话的头一分钟里，你不禁要说：一个多么令人愉快的善良的人啊！在下一分钟里，你就一句话都不想说了，再过一分钟，你就要说：鬼知道他是个什么玩意儿！」。与后面的几位相比，他至少是相对无害的，只是坐拥财产、无所事事的社会寄生虫。接下来出场的是女地主科罗博奇卡，她是一个彻头彻尾的蠢货，冷漠、贪婪、固执，没有任何精神生活，是一块木头疙瘩。当乞乞科夫向她收购死农奴时，她一直担心在价格上吃了亏，还没完没了地跟乞乞科夫推销农产品。

第三位诺兹德廖夫是一个厚颜无耻、满嘴跑火车的无赖。他过着放荡的生活，四处寻欢作乐，惹是生非，「无论什么集会，只要有他在场，都不会安然度过。总不免要出点什么事儿：或者是宪兵到场把他拉出大厅去，或者他的朋友们不得不把他赶出去。」他是一个喜欢胡说八道的人，毫无目的地撒谎，「谁越是跟他交情好，他就越是要败坏谁的名声：传播无中生有、再愚蠢不过的谣言啦，拆散人家的婚姻啦，破坏人家的买卖啦，并且根本不认为自己是你的敌人」。下一位索巴凯维奇是一头狡诈、自私的狗熊。对他来讲，人生的目的就在于吃，书中详细地描述了他如何胡吃海喝，就跟动物一样。他精于算计，跟乞乞科夫交易死农奴时无耻地讨价还价，让乞乞科夫感叹他是披着人皮的鬼。

最后出场的是文学史上著名的吝啬鬼普柳什金，他是全书中最夸张的一个人物，已经成了精神失常、心理变态了。他对所有人全都一毛不拔，包括他自己。他样子像一个乞丐，一件从来不洗的睡袍不知道穿了多少年，肮脏又丑陋。按现在的说法他是个囤积癖患者，家里堆满了破烂，「凡是落进他眼里的东西：一只旧鞋跟，一片娘儿们用过的脏布，一枚铁钉，一块碎陶瓷片，他都捡回自己的家」。他的仓库里堆积着无数的粮食、织物，全都发霉了，被蛀空了。

见识过这些奇奇怪怪的人物后，乞乞科夫满载而归，带着死农奴的买卖契约回城办理手续。在这段情节里，果戈里对官僚作风做了一番绝妙的嘲讽，官员们反复地推三阻四，最终乞乞科夫靠着金钱和人际关系才把事情办好。大功告成的乞乞科夫很有些飘飘然，他被误认为百万富翁，成了社交圈的红人。可他收购死农奴的事还是走漏了风声，顿时谣言四起。

第一部的九、十两章描写了谣言的传播过程，这两章荒诞味十足，妙趣横生。众人猜测乞乞科夫买死农奴的动机，打听乞乞科夫到底是个什么样的人，随着有心无心的胡编乱造，传出来的故事越来越荒唐。流言中的乞乞科夫时而是微服私访的官员，时而是造假钞的骗子，又有人说他要和省长女儿私奔，连婚礼怎么安排都编的有模有样。

得知事情败露的乞乞科夫匆匆忙忙落荒而逃。直到全书的最后一章，果戈里才揭穿了乞乞科夫的真相，写他的出身、教育，如何一步步成了拜金主义的投机分子。乞乞科夫因为贪污腐败经历过两次大起大落，差点锒铛入狱。可他屡教不改，这次又玩起了收购死农奴的新花样。

更是忧国忧民的爱国分子。可惜人是会变的，在写完《死魂灵》第一部之后，果戈里患了抑郁症，开始沉迷于宗教，与达官贵人交往，逐渐走到当初自己的反面去了。果戈里在《死魂灵》第二部上花了很大功夫，可是怎么写都不满意，动辄烧掉稿子重新来过，临终前更是把整部手稿都销毁了。

我觉得，即便果戈里一直处于良好的创作状态，按原计划写完三部《死魂灵》也是不可能完成的任务。按果戈里的规划，第一部是批判，接下里则要写正面人物，让乞乞科夫和地主们觉醒悔过，最终在书中指明拯救俄国的道路。这个目标太宏大了，是对文学和自身才能的误解。文学可以反映社会问题，但是没有义务为问题找到答案。果戈里是文学天才，但他不是哲学家、社会学家，他的眼界脱离不了自身所处的时代、阶层，他想用文学拯救俄国只是空想。

就拿第二部中残余的几章来说吧。当果戈里批判笔下人物时，他保持了第一部的高水准。第二部里的安德烈·伊凡诺维奇是俄国文学中典型的「多余人」形象，装模作样的将军、搞出一堆办事处和委员会的柯什卡廖夫和挥霍浪费的纨绔子弟赫罗布耶夫也都确实值得讽刺。可当果戈里想要塑造正面人物时，他写出来的人物是多么空洞，他的观点又是多么肤浅啊。他想出来的所谓拯救社会的方法，就是提高道德修养和勤劳肯干，仿佛只要地主们有了责任心，俄国就有救了。如今只要有一点点常识、受过一点点政治教育的人都明白，不改变社会制度是无法解决社会问题的。好皇帝、清官救不了封建主义，好地主也救不了农奴制。

不过瑕不掩瑜，单凭第一部，《死魂灵》已经是俄国文学中的经典名著，主题和手法都是开创性的，荒诞另类的文学风格是现代主义文学的先驱。文学爱好者，尤其是喜欢俄国文学的读者，都应该读一读这本书。

黑魂灵的读后感（模板16篇）篇七

“人之初，性本善”，这是性善论的论断。“好恶、喜怒、哀乐，夫是之谓天情”，这是荀子所持的性恶论。虽说不出所以然来，我从骨子里坚持“性善论”。

看到忽闪的黄灯，小孩理所应当地认为应该慢行；看到龌龊的举止，小孩自然觉得肮脏；学校的象牙塔终是一个无菌的领地，让人生羡。

社会的染缸让一切都背负了社会本该有的一切元素，无一不缺。《红枣儿》，借香菱的天真、无畏无情地批判了社会的尔虞我诈和贪婪。“占小便宜”似乎是人类与生俱来的劣根性。而孩子的潜意识里压根就不存在。忽然想起“排队买票让其孩子墩身的”那位父亲，只为一张微乎其微的门票，似乎万有不值。

当叔叔从口袋里掏出23颗红枣，并且弯腰捡起地上几颗枣儿低头匆匆离开的时候，我想是那份“羞耻心”他有了继续做人的资本。

现实与虚幻—《甜橙树》。

“他几乎什么都不想，只偶尔想到他家的猪。”一场脑膜炎，因为钱烙下了傻病。傻，有时候真好，因为它可以规避“社会性”。

《甜橙树》可以一分为二，条情缕析。现实的“快意”与梦境的“美好”把故事一掌拍平，让人内心受到美好的涤荡。梦境真是好东西，有时可以让你避开一切丑恶，梦可以帮你一切无法实现的现实。有时真想有一场长梦不醒的买醉。

尿骚味，狗尾巴草，弯桥凭什么不让他们快活一顿呢？四个人极尽所能地捉弄弯桥，以图建立在别人基础上的恶作剧的快乐。现实与虚幻的交织，甜橙树始终都在。

山歌悠扬，忽高忽低，忽远忽近，此起彼落。友谊万岁，纯真万岁。作者：汪根富。

黑魂灵的读后感（模板16篇）篇八

当自然超越民族而来。

争端四起的胡说。

一定有我的身影。

为四季点燃充实的柔软。

哪怕径干葱黄。

哪怕火雨缭绕。

青色的风在摇摆。

故事从昏黄的'日子转变地丰盈。

那一世永远总是会走的急切而小心翼翼。

那一天我们变得坚强。

为每一场暮霭，放映春天夏季里最最温润的容颜。

如果我还在这世界。

世世代代将终有一个使命了吧。

如果我身旁的土地不再拥有一次呻吟而枯黄的干裂。

走在一树一树的郁金旁叹息。

生还的同伴究竟有几次落叶成山。

泥土和露珠谱写了自然和泪水的篇章。

究竟是要怎样超越。

被自由之魔鬼侵蚀过了的枯木。

黑魂灵的读后感（模板16篇）篇九

《黑魂灵》是曹文轩中短篇小说及散文随笔集，共由9个篇幅组成，其中有《黑魂灵》《甜橙树》等名篇。每读一个故事都是一次心灵的成长，心灵的洗礼，甚至是心灵的救赎。于是配合每一个篇目独立出标题，写下体会感悟，与大家分享阅读带来的可以言说的喜悦。

教育的本质是什么？是一棵树摇动另一棵树；是一朵云推动另一朵云；是一个灵魂唤醒另一个灵魂。

八岁到十二岁，童年。少年的青涩值得一生去咀嚼和品味。远天的鸽子，麦浪的回响，苇草的回眸……至今我自己每每梦境中都是童年的老屋、以及那深不可见的河流……任凭世界再怎么发展，梦魇无论如何也没有逃脱过。童年镌刻的记忆是一生逐梦的脚步，就如一丝无形的线、一把无形的手拽着你，牵引着你，欲罢不能。

我就莫名奇妙地喜欢我的女老师，没有理由。在喜欢的人面前，一切的幼稚、一切的逞能、一切的自大，都是那么顺其自然地被理解。

喜欢，因为那双无法逃避的眼睛；喜欢，才会产生依恋；喜欢，才会刻意去回避……因为喜欢，在日后的每一天才会把仅有的四年时光无限制地加以丰润、丰满、丰盈，以至一生都在被唤醒的状态，这是怎样一股神奇的力量。

那位如栀子花般的女老师，是怎样一份神奇的存在？

黑魂灵的读后感（模板16篇）篇十

正如《黑魂灵》的作者曹文轩在题记中写的那样；“在文学书写中，动物世界是人间的延续，是人类行为的另一种表现方式。它们让人们的喜怒哀乐有了翅膀，歌喉，能够浮水和奔腾。人们让他们的动物本能和原始冲动有了强烈的社会性。”如同文中的黑水手，它是一只意志勃发的鱼鹰：也是一只已垂垂老矣的动物；再如文中的“小傻瓜”――一个充满了“动物性”的小男孩。在这篇故事里，我看到了两个，剥离了社会的纯真生命。

再如《白栅栏》一文中，作者笔下的自己的童年，使我久久不能忘怀。那远天的鸽哨、麦浪的回响、及苇草的垂眸，这些美好的乡村风光，无一不在拨动着我的心弦，令我神往。作者在文中写道：“每个人在童年都会有一些微妙、朦胧，扑朔迷离的感觉。这些感觉会沉淀在记忆的`茫茫黑海之中，直到生命的最后一星花火熄灭的顷刻，还会突然浮现，然后向夏热黄昏时的落霞，向宁静的西方天空弥漫开来，于是时间倒流，这个人又梦幻般的回到了稚拙、清纯、金泽闪闪，充满花朵气息的童年时代”这些优美的语句看似轻巧，却也蕴含着无限的深意，令我感动。

书是生活的总结，书是理想的升华；书是进步的阶梯，书是情感的寄托。读了《黑魂灵》这本令我感动颇深的书后，我更感觉书是我的一位知心好友。莎士比亚曾说过：“生活中没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。”

黑魂灵的读后感（模板16篇）篇十一

《黑魂灵》是曹文轩中短篇小说及散文随笔集，共由9个篇幅组成，其中有《黑魂灵》《甜橙树》等名篇。每读一个故事都是一次心灵的成长，心灵的洗礼，甚至是心灵的救赎。于是配合每一个篇目独立出标题，写下体会感悟，与大家分享阅读带来的可以言说的喜悦。

黑魂灵的读后感（模板16篇）篇十二

今天我读了果戈里的名著《死魂灵》。

故事开篇就介绍主人公乞乞科夫四处游荡收买大量已死的农奴，运用讽刺的'写法写出了那个时代的黑暗。刚开始主人公收买农奴别人以为他是一位具有骑士精神的人，他到处游历各地，伸张正义，遇上了许多奇奇怪怪的村民和许多奇怪的风俗，中间还夹杂着主人公少年的求学经历。他虽然在异乡受尽讽刺，但是自己还努力的拍老师的马屁。

后来主人公丑恶的面纱揭开了！他不择手段地赚富家小孩的钱，还有购买农奴尸体也是为了赚钱！

他无论在哪，他始终奉行一句话‘有钱能使鬼推磨’。

我深有感触的地方是：描写人物的实力。往往三言两语就已把人物已跃然纸上。作者描写过好人坏人、善使恶棍。比如：n市里的官员几乎都贪污、胆小怕事、造谣生事。他们遇事常常畏头畏脑，不去调查而是在一起瞎猜。当他们知道奇奇科夫买死农奴时，把他说的神乎其神，而这时他们听到有一位新总督上任时，又说奇奇科夫是来打头阵的，一个个都吓得魂飞魄散、六神无主，其中检察长被活活吓死了……一切都栩栩如生。作者在第二篇里的人物与第一篇里的全然不同，赋予了思想和个性。另外，全书写的几乎都是地主阶级的人物。

我深感那时的社会腐败，好像人人都披着一层面纱，让人摸不清真假。正义被淹没，邪恶大肆蔓延，虽然人民的行为不同，但是目的都是一样的，为了自己的利益而奔波。虽然现实生活已不存在这一腐败现象了，但是类似现象还在出现，他们只是外表不同罢了，善良的人民还是要保持清醒的认识。

黑魂灵的读后感（模板16篇）篇十三

假期里我读了曹文轩的《黑魂灵》这本书，其中《祖父》这篇文章文章中莎莎给我留下了很深的印象。

莎莎从小就跟祖父生活在一起，祖父对她特别疼爱。虽然生活特别苦，但每一次都把仅有的一点好东西留给莎莎吃。后来莎莎到学校读书，她的那双小手受到了大家的嘲笑。因为那双小手颜色黑红，掌心厚实，手指短粗，皮肤粗糙，很难看。有一次，沙沙在黑板上算数学题，大家又一次发出了讥笑声，就连老师也忍不住问：“你的手……？”甚至有一次，学校里组织集体舞表演，莎莎的同位儿看了看她那双丑陋的手却说：“要不你别参加了。”

读完文章后，我觉得莎莎的手是漂亮的，并不是说那双手外表美观，而是那双手有一种内在美。这种美比任何形式上的美都珍贵。因为莎莎那双手帮爷爷干了许多事情，比如：搬石块、挖螺蛳等。莎莎从小就懂得孝顺，这一点无比珍贵。

有一次，莎莎觉得自己的手太难看了，就给自己买了一副白色尼龙手套。忽然，她想起了爷爷，爷爷的手因为常年干活也很不好，手上布满口子。她想，也应该给爷爷买一副手套。于是她跟姐姐一起去工地上低价收购别人用过的手套。她们收了满满的两袋子手套，送给了爷爷。

读到这里我想，因为莎莎从小就跟爷爷一起生活。爷爷对莎莎的那份疼爱，莎莎不但没有忘记还懂得感恩，这一点是很难得的。如果你也有兴趣就来读读吧！

黑魂灵的读后感（模板16篇）篇十四

读完俄国名著《死魂灵》,内心感受颇多,写下这篇文章。

故事的主人公—巴维尔·伊凡诺维奇·乞乞科夫是一个落没的贵族,从小受到过良好的教育。可能是由于那个时代俄国贵族的特性吧,他从小就为人冷静、虚伪、狡诈。但我在这里也不能否认这位主人公的优点，那就是为了利益不惜一切代价,即使让自己吃苦也绝无怨言。到后来他攒够了钱,两个车夫一辆马车开始了他买“死魂灵”的生涯。

我认为这篇文章最大的特点就是写作手法。把某市里几位官员、地主的丑陋形象刻画得淋漓尽致。比如某官员，经过作者的描写，让读者可以感到这实足是一个大流氓，平日里只会造谣生事。作者的讽刺也极具特点。如他把某位地主描述为一只狗熊，加上动作描写，突显出他的笨重与腐败。把人物直接讽刺成动物，这种情况我在此之前从未见过。

这部小说写于19世纪四十年代，距今一百六十多年。我所理解的死魂灵有两层意义。

一、死农奴。学过历史的人都知道，当时的俄国是一个封建落后的农奴制国家，作者通过买死农奴这件旷世荒唐之事揭示了人们为牟取利益而不择手段，出卖灵魂的丑陋行径。

二、死魂灵。这代表着当时的俄国人麻木不仁，其灵魂酣然大睡，物欲纵横，而思想却十为贫瘠。这似乎与鲁迅先生以犀利的笔锋直捅中国黑暗的社会有相似之处。

“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明”我喜欢这句话。在人生的道路中有许多诱惑让你利令智昏，有许多荆棘阻挠你前行。但你是否该就此迷茫下去?不，这不是这个时代的我们所要选择的人生。相反，我们要在逆境中成长起来，要做一个出色的舵手，掌握我们人生的风帆。

黑魂灵的读后感（模板16篇）篇十五

“老当益壮”“烈士暮年”。一个垂垂老矣的生命怎样面对暮春，看瓣瓣花落而下，曾经的叱咤风云或许都是一帘幽梦，留给自己夜晚咀嚼的心酸。

黑水手（鱼鹰）一辈子捕鱼，当年幼的鱼鹰都敢从它嘴里截取猎物的时候，时间已经把它淘汰在时间的遽隙，任凭你怎么努力也无法和时间抗衡，当一切败下阵来后是怎样落寞的凄凉。

当黑水手拼劲全力完成生命最后杰作――一条三十二斤的鱼的时候，它给了自己留给时间最好的交代，那种义无反顾的力量是不是也是爷爷内心的使命，那种不服输的气骨，那种对生命的尊重，对垂垂老矣的安详。

看着爷爷的船一点点漂向河心，那是最好的归宿，有个词叫：一生属于漂泊。我的眼前忽然幻化出傻子男孩瞬间长大的轮廓，轮回有常。

黑魂灵的读后感（模板16篇）篇十六

暑假读了曹文轩的《黑魂灵》让我久久不能忘记的是文中的黑水手——那只年迈的鱼鹰。我从它的身上看到了永不服输的精神。

黑水手虽然很老，但它是一个善于自我反省的鱼鹰。它不去想自己其实已经很老了，它从来不用这个理由让自己理直气壮的少捕鱼。它对自己的要求比任何人高。它总是对自己不满意，认为自己做得不够好，觉得自己还可以做得更好，甚至不好意思去吃鱼。

直到有一天它失踪了，那是因为它想证明自己并不是一只老的没用的鱼鹰。经过傻子男孩无声却执着地寻找，我们看到了惨烈的一幕：鱼似乎还有生命的气息，而黑水手却已经死了，但它带钩的嘴，却还嵌在大鱼的身体里。它用自己最后的生命证明它的能力。

看到这一幕，让我想起了《老人与海》里的老人。他的手被他所猎捕的大鱼向前拖拽从而勒得伤痕累累也没有放弃，即使被鲨鱼围攻也永不服输。当老人把被鲨鱼吃光只剩下鱼骨的大鱼拖上沙滩时，老人战胜了自己；而当黑水手用光了全身的力气捕到了一条三十二斤的大鱼，它也战胜了自己。

就是这样的性格让我读懂了他们的孤傲的灵魂——宁可死亡，也绝不输给别人或是输给自己。