十万进士读后感（汇总13篇）

读后感是读完一本书或一篇文章后对所读内容进行反思和总结的一种表达方式。以下是一些读者的个人读后感分享，希望能够为大家提供一些不同的观点和角度。

十万进士读后感（汇总13篇）篇一

在这个寒假我看了一本科普书，书名是《十万个为什么》，这本书奥妙无穷，让我深深的入了迷。因为我从中学到了很多知识，知道了很多原理。

在早晨喝牛奶时，牛奶的表面会有一层薄薄的皮，而这层皮是什么呢？我翻开了我们的＂好老师＂《十万个为什么》，原来那层皮浮在牛奶表面自的皮是凝固了的蛋白质。牛奶中含有牛生长发育的所有必须的营养成分，蛋白质就是其中非常重要的一种营养成分。蛋白质一旦受热就会凝固。煮熟的鸡蛋之所以会凝固，就是因为鸡蛋里的蛋白质凝固了。

在动物园看到保温柜里的变色龙，就会好奇，变色龙为什么会变色呢？在回到家后，我又翻开了我们的＂好老师＂《十万个为什么》。是因为变色龙之所以会变色，取决于它皮肤的.三层色素细胞。变色龙身体颜色的转变取决于皮肤表层内的色素细胞，在这些色素细胞中充满着不同颜色的色素。

《十万个为什么》这本书，它让我认识到科学世界是那么丰富多彩，知识是了那么益智有趣，它让我知道了科学就是力量，知识就是财富。

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十万进士读后感（汇总13篇）篇二

花了很长时间，读完余秋雨老师所作《十万进士》一文，想写些感受，留下点记忆。

这篇文章主要论述的中心是科举制。从中国奴隶制社会开始采用的世袭制，即上一代做官，下一代继而接着做下去，终因智慧无法遗传以及继承者无法效仿先辈们有效的利用手中权力，导致递交时朝廷对官吏的任免权降低，政治控制力被削弱而由“养士”所替代。所谓养士，则是君主将文采韬略极为优秀的人才招揽起来，需要录用时再从中选择合适的推荐去做官。这种方式固然令胸怀报国之志的才子们纷纷向往之，但总归这些食客与豢养者并无血缘关系，却深得重用，不得不受制于人，在管理制度上又免不了要听命于人，使得处事后的效果大大折扣。不得已顺次而生的是察举制，即由地方官员随时发现和考察所需人才，然后向政府推荐。但各级官员选拔人才的标准因人而异，免不了会导致小才任大职或者大才任小职的情况。继而被九品中正代替。九品中正制把推荐人物分为九个等级。由等级的大小来决定官位的高低，使得官位制度渐渐走向有序。而随着时间，这种制度的弊端渐渐暴露。负责选拔官吏的官员们手握重权，他们心中有一把标尺，被选者往往由这把标尺来划定自己所处之地，因而引发才子们全部被贵族笼络，朝廷丧失选拔的公平性。就这样隋唐年间，出现了科举制。科举制的出现避免了贵族势力在官吏上的霸占，使得普通平民百姓皆能凭借一己之力造福一方水土。

科举制的出现历经无数次的波折，尽管它的自身还存在着诸多弊端，但毕竟这是随着历史的实践而检验出来比较符合客观存在的选举制度。

科举制被西方传教士大为赞叹，认为这是一种完善的“文官选拔制度”。而余秋雨老师则认为他们只是肤浅的进行考察，只是粗略的瞭望了一下科举制的程序和规则，未能窥觊深潜的隐患。科举制时常被加入太多的装饰和渲染因而显得不够纯粹。进士们先要拜谢考官，参谒宰相，然后游赏曲江，参加各种宴会，还要在雁塔题名，看杂耍戏场，果真是“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”。细细想来，这样厚重的犒赏，哪怕是铁石心肠之人，被如此折腾一番，怕也会暂时忘记这十年寒窗苦，致使原本高贵纯净的心灵淹没在世俗的`大染缸中，丧失继续奋斗的动力。这是考上之人的春风得意，那些不幸落地之人呢？则更加令我们惋惜，又有些许可怜。他们耳畔听着街道传来的阵阵敲锣打鼓声，眼里看尽中榜者脸上得意洋洋的神色，心中已经是万般苦涩。可哪知社会上人人都带着有色眼镜，昨日未发榜之时还被看做是天神小心供奉，要风得风，要雨得雨。今日榜单落下，一经失意人，众人皆不再拼命献殷勤，而是个个变得人五人六，对落榜者要来喝去，满嘴是些个不着边际的讽刺嘲弄，实在可恨。落榜者们不仅要默默安抚备受折磨的心灵还要忍受自尊心被践踏的悲剧。若是换个洒脱的，或者还能一笑置之，找个偏僻无人的角落痛苦一场然后接着卧薪尝胆，把旁人的废话当做耳边风也就罢了。可谁知不光旁人接二连三的打击，就连家人也跟着一起扔下无数个沉重包袱，这让瘦弱的书生们如何接招。

有这样一个记载，一个姓杜的读书人参加科举考试未中，正想回家，却收到妻子寄来的诗“良人的的有奇才，何事年年被放回？如今妾面羞君面，君若来时近夜来”，读来不禁令人心寒。只因考试未中，家人就觉得无比丢人。连回自己家也要等到夜幕降临，四面无人之时。这真是莫大的屈辱。试想如今的各种重要考试若是和科举考试带来同等的结局，那将又是现代人的悲哀。还有一记载，有位落榜者的妻子在与亲朋好友聚会时，因旁人误传自己丈夫名落孙山，羞愧的不得不用一块帷幕遮丑，以示见不得人。哪知宴会当中，快马加鞭传来消息，她丈夫及第了，话音未落只见那女子迅速将帷幕掀开，得意洋洋的样子，与几秒钟前那副悲催的神色判若两人。真是很滑稽。

说及第者没有范进中举一样夸张，也不差一二。中榜者有的万分兴奋，马上邀约去各大酒楼庆贺，摆脱书中的一切，大有笑傲江湖之态；有的走进青楼，寻找精神上的共鸣。古时的妓女们并不只是靠年轻美貌来赚钱营生，她们中却又才华横溢之才女，琴棋书画样样精通，可与那深宅大院里久居的书香世家小姐相比。进士们愿意同这些红颜知己谈天论地，在那书杳杳，梦悠悠的小天地里别有一番滋味。于是彼此有情有义，能否成为伴侣另当别论，至少各自享有灵魂上的平等；有的因知道自己即将被朝廷重用而向职位等级高的官员进行索取，要么就是爵位要么就是家眷。被索要者心中也是万般无奈，若是同意这类肆无忌惮的“搜刮掠夺”不但丢了面子也便宜了小人。若是不答应，那不日这类人自是要获得高官厚禄的，到时候再被以此来威胁岂不死的更惨。所以他们的态度我想众所周知；有的则像是没事人一样。真不知这类人是真的心中被磨砺的不再起波澜，完全领会“不以物喜，不以己悲”的含义，还是佯装出来，做出一副事不关己高高挂起的局外人形象，以谋求更多关注。我想凡是凭借自身才华高中者，绝不可能如此平静，因为不少中榜者早已经在发榜前就得知自己一定能中，若是这样，那便大可不必装出喜极而泣的样子。

余秋雨老师还分析了科举制给中国知识分子带来的心里痼疾。主要包括：其一伺机心理。即面对不知何时而来的机会伺机等待。其二骑墙态势。即在政治和文化之间的骑墙派，在两者之间游离徘徊，不知该停泊在何处。其三矫情倾向。科举把读书当做手段，把做官当做目的。科举的成败关系到家族伦理的全部荣誉，以致于很多人因失败而不敢回家。久而久之将会产生矫情和自私。在这样一种靠进士与否来判定人才的社会，自然会导致人格和心里上的不健康，考生们背负着过重的压力，社会却不为这些压力买单反而要加的更重更沉。努力奋斗者不能取得功名，而坐享其成这却欣然乐淘与市井间，这的确令人心气难平。不健康的现状将感染社会，社会又加深这些污垢，久而久之，恶性循环，科举制也该走向尾声。

每个产生一段时期的制度总是会渐渐暴露出问题，科举制也是如此。首先则是科举考试往往与推荐结合在一起。我们今日所熟悉的杜牧和李商隐皆是在未考前被推荐而最终及第。若说这有失公平，也不为过。但科举考试最重要的则是要为朝廷选拔人才。年年参加科考的人数之多，考官们面对成批的考卷，根本不可能耐下心来细细斟酌推敲，就有可能遗失人才。当年所考的题目也未必正中考生们下怀，若仅凭一次考试作为衡量人才的标准，未免过于绝对。那么提前来推荐某位真人才确实要比白白流失强百倍。杜牧正是凭借《阿房宫赋》征服了考官，我们今日读来这篇文章的确是佳作，而杜牧也确实是人才。若不是推荐，谁能保证他们不会名落孙山。除了推荐，考生们还可以进行自荐。把自己认为优秀的作品呈给主考官，作为被选拔的根据之一。皮日休，白居易正是通过自荐来证明自己。有趣的是白居易在给考官的自荐书里写的十分谦卑，没有一句过分夸耀的言辞。可呈上的杂文二十篇，诗一百首已经证明一切。

这种考前与主考官进行交流归根结底不算光明磊落，逐渐被控制。之后的科考，考官在考前几十天就被关进密室，不得与外界有所交流。细细比较，真与当今的高考很像。只是时代不同，如今高考的地位自是没有科考那般重要，所考的内容也进行大量创新，只是唯一不变的莫过于考生们一颗希望高中的心。

推荐与自荐虽然制止住，可上有政策，下有对策。作弊又是另一番景象。考生们将所作内容藏匿在各个角落，甚至是写在衬衣里。不仅如此，找人当枪手也是办法之一。诗人温庭筠就是个高超的枪手。据说在考官们紧盯之下，他依旧帮着八个考生完成了考卷。真是太不可思议了。现在想来心头还为之一笑，赞叹人才果真是人才啊。

看来无论古今的考生都会采取特殊方式应对考试。这也难怪，考试总是会牵扯诸多矛盾，利害关系更是复杂。今日尚且如此，古时更艰难。考官总会受到进士们的威胁，如果不听命与他们，不但自己多年的官位不保，家里人也会受到无辜的牵连。结果不少官员因此被陷害入狱或者调离。

这是落魄者的遭遇，自然还有“胜利者”的欣喜。考生们及第当天，要向曾经提拔自己的考官进行叩谢，这时候的考官们真是春风得意，看着同朝为官的同僚投来羡慕的目光，听着考生们频频的致谢以及各方人士的溢美之词，收到价值连城的贺礼和金银，感叹人生得意。这时候他们早已忘记如今的一切是如何昧着良心所得，为了求荣而将尊严置之度外，甚至当初颜面扫地，在一介书生面前卑躬屈膝的怂样如今也飞到九霄云外。或许他们手捧珠光宝气，眼珠子里写着大富大贵，嘴角流着口水，睡梦中梦见自己飞黄腾达的时候，还不忘嘲讽那些为了气节被放逐，被贬谪的有志之士。笑他们的迂腐，愚蠢，同时笑自己的睿智。

被科考害的失去官位，受科考而得以荣华。这都只是某个方面。除此之外，考官们的文化水平也是格外重要。有个小例子，有位考生看到两棵树中有一口井这个现象，便牢记于心。考试时候没有例证便随口说“自两槐夹井以来”，考官看到此不知这个典故出自哪里，又不好意思询问旁人，便在卷子上写下例证新颖等评语，这位考生竟然无意间成为解元。我们常说在知识的海洋里遨游，书籍总是读不完的。精力再充沛的人也只能在某几个感兴趣的知识范畴内通晓，绝不可能面面知晓。考官也是如此。不少考生文中所写的诗词，可能考官们并未涉及。这时候若是表明实情，不免有些丢失颜面。可若是不说，万一被同僚发现失误之处，将会落人话柄，遭人耻笑，真是两难。考官也是凡人，让他们必须万事皆同，这太不公平，况且也不可能做到。

科举的弊端真是不少，难怪会走向败落。最重要的则是内容的无用。所考的竟是些个治国无用的题目，很难选拔出人才不说，还闹出不少笑话。有一考生在回答“项羽拿破仑论”时写道“夫项羽，拔山盖世之雄，岂有破轮而不能拿哉？”看来这位考生并不认识西方的拿破仑是何许人也，自以为这是在说项羽的力气很大，能够拿起破轮子。类似这样的考题有何用呢？专门在误导考生。科举考试有议论题和基础题两类。基础题则是诗词歌赋，而议论就是针对当前国家面临的问题谈些解决办法或是心得体会。诗词歌赋固然重要，但背诵毕竟无法检测出一个人思维的能力。但背诵却是最公平的考题，对错只有一种判断准则。议论固然内容丰富，给考生们的发挥空间极大，可若是考生与考官的思维正直对立，也许一篇好文，也会流失。如此说来，只有进行彻底否定才是正确的法则。

科考早已过去很多年，我们如今的考试也依稀能看见当年科考的影子。历史总是有惊人的重复，存在于历史中的每个细节也是如此。应试教育存在弊端，却是唯一较为公平的手段。无论考生，考官还是每个社会人，都能够制定各自的评价准则。可现实中究竟采取哪一种作为时代的标杆，还需要进行长远的检验。站在应试之外来看科考或是高考，它都是必须经历的过程。如果没有考试的存在，将会失去更多人才。这是一种选拔的形式，可又不得不承认，我们都曾为了这个形式而存活。没有人不渴望通过这样一个哪怕不够公平的方式获得成功，既然它能引发广大学子的热情和为之奋斗的信念，至少证明还有存在的价值。至于弊端，凡事都不会一帆风顺，我们唯有且行且改变。

十万进士读后感（汇总13篇）篇三

进士中国古代科举制度中，通过最后一级考试者，称为进士。是古代科举殿试及第者之称。意为可以进授爵位之人。此称始见于《礼记・王制》。

目录简介科举制度科目形式简介。

中国古代科举制度中，通过最后一级中央政府朝廷考试者，称为进士。是古代科举殿试及第者之称。意为可以进授爵位之人。此称始见于《礼记・王制》。隋炀帝大业年间始置进士科目。唐亦设此科，凡应试者谓之举进士，中试者皆称进士。元、明、清时，贡士经殿试后，及第者皆赐出身，称进士。且分为三甲：一甲3人，赐进士及第；二、三甲，分赐进士出身、同进士出身。明董其昌《节寰袁公行状》：“（袁可立）戊子举于乡，己丑成进士。”

《儒林外史》第十七回：“读书毕竟中进士是个了局。”贡士参加殿试录为三甲都叫进士。据统计，在我国一千三百多年的科举制度史上，考中进士的总数至少是98749人。古代许多著名作家许多都是进士出身，如唐代的贺知章、王勃、宋之问、王昌龄、王维、岑参、韩愈、刘禹锡、白居易、柳宗元、杜牧等，宋代的范仲淹、欧阳修、司马光、王安石、苏轼等。考中进士，一甲即授官职，其余二甲参加翰林院考试，学习三年再授官职。辽、金元时，士人经地方考试选拔后，赴京会考，经中央政府朝廷礼部试取录后，再由皇帝殿试以定名次。一甲授官六品，二甲正七品，三甲正八品。辽前朝无契丹人试进士之制，后渐有应试登第者。金朝则专设女直进士科。元朝时候会试落第则称乡贡进士。明清遵循前朝制度，举人需经殿试取录后方称进士，否则只称会试中式举人。进士多入为翰林官。一甲第一名为状元。授修撰，第二、三名分别为榜眼、探花，授编修。二、三甲可考庶吉士、给事中、主事、中书、行人、太常博士、国子博士，或授地方府推官、州、县。

科举制度。

中国科举制度是中国历史上的考试选拔官员的一种基本制度。他渊源于汉朝，创始于隋朝，确立于唐朝，完备于宋朝，兴盛于明、清两朝，废除于清朝末年，历经隋、唐、宋、元、明、清。根据史书记载，从隋朝大业元年（605）的进士科算起到光绪三十一年（1905）正式废除，整整绵延存在了1300周年。

中国科举制度的产生是历史的必然和一大进步，它所一直坚持的是“自由报名、公开考试、平等竞争、择优取仕”的原则，它对我国古代社会的选官制度，特别是对汉代的察举和征辟制、魏晋南北朝的九品中正制，是一个直接有力的替代和否定，给广大中小地主和平民百姓通过科举的阶梯而入仕以登上历史的政治舞台，提供了一个公平竞争的平台、机会和条件。因此说，科举制度是中国历史上，也是世界历史上最具开创性和平等性的官吏人才选拔制度。

在漫长的13的科举考试中，曾产生出700多名状元、近11万名进士、数百万名举人（至于秀才就更不计其数了）。隋唐以后，几乎每一位知识分子都与科举考试有着不解之缘和密切关系，从未参加过科举考试的是极少数。中国历史上，善于治安邦的名臣、名相，有杰出贡献的政治家、思想家、文学家、艺术家、科学家、外交家、军事家等大都出自状元、进士和举人之中。

1300年的科举制度几乎占据了中国两千多年帝国历史五分之三和中国五千年文明史的近三分之一的时间，历史之长，影响之大，家喻户晓，妇孺皆知。它对于祖国的统一、社会的稳定、各民族的团结和融合，对于华夏文明的传播和建设，特别是对儒家文化和古代教育的.促进和发展都曾产生过巨大作用。我国的科举制度从宋元以后东渐西传，越南、日本、韩国、朝鲜，在其国内都较长时间仿照中国推行过科举制度；法国、美国、英国等国家的选拔官吏的政治制度也都直接受到中国科举制度的作用和重要影响。西方现代的文官选拔制度、我国现代的教育制度和干部选拔制度都是中国科举制度的继承和发展。因此，孙中山先生曾充分肯定中国的科举制度“是世界各国中所用以拔取真才之最古最好的制度”（《五权宪法》）。西方人将中国的科举制度称之为“中国第五大发明”（《五权宪法》）。它无疑对中华民族，对全人类都是一个了不起的贡献。

中国的科举考试内容到明代以八股为主，即“八股取仕”。它逐步成为僵化模式，特别是到晚清时成为严重束缚知识分子的枷锁，暴露出种种弊端。因此，吴敬梓才写出了《儒林外史》这部讽刺科场的不朽名著。到清朝末年，在封建社会制度行将灭亡之际，发生了戊戌变法，“废除科举，兴办学堂，”已成为历史的必然。19清政府颁布了停止科举的上谕。从此，1300年的科举制度宣告结束。

严格说来，中国的科举制度应分为文举和武举（文科和武科）制度。武举是专门选拔武官而设置的科目。武举制度是唐武则天长安二年（702）始置，清光绪二十七年（1901）废除，历时1200年。其考试程序与文举基本一样，只是内容与时间的不同。在中国科举史上，自唐以后，历来是文武两科，殊途并进。但是，中国的科举制度历来重视文科，文科一直占据科举的统治地位。

科目形式。

【察举】汉代选拔官吏制度的一种形式。察举有考察、推举的意思，又叫荐举。由侯国、州郡的地方长官在辖区内随时考察、选取人才，推荐给上级或中央，经过试用考核，再任命官职。察举的主要科目有孝廉、贤良文学、茂才等。《张衡传》：“永元中...

十万进士读后感（汇总13篇）篇四

偶阅余秋雨先生《十万进士》一文：“最近一个时期我对中国古代的科举制度产生了越来越浓厚的兴趣，其原因，可以说是“世纪性”的。

二十世纪已接近末尾，如果没有突然的不幸事件，我们看来要成为跨世纪的一群了。能够横跨两个世纪的人在人类总体上总是少数，而能够头脑清醒地跨过去的人当然就更少……”“能够横跨两个世纪的人在人类总体上总是少数”？败笔也！余先生没有仔细想过这个问题！

按余文《十万进士》“二十世纪已接近末尾”的写作时间，取美国商务部1997年的统计结果：全球人口平均寿命为62。27岁。世界各国和地区中最长寿的是日本人，平均寿命达79。66岁。中国人的平均寿命为69。98岁。

全球最长寿的前10名国家依次为：日本、澳大利亚、加拿大、法国、西班牙、新加坡、希腊、以色列、意大利和瑞典，这些国家的人口平均寿命都超过了78岁。

按照每个世纪的总出生人口，平均分摊分布到每年：世界人口的平均寿命62。27岁，那么62。26％以上的人类能够横跨两个世纪！中国人的平均寿命69。98岁，那么69。97％以上的中国人能够横跨两个世纪！

余秋雨先生怎么能说“能够横跨两个世纪的人在人类总体上总是少数”？想必是凭了直感就那么顺势直接写来，文章写毕也丝毫没觉得有何不妥。

多年前读金文明先生着《石破天惊逗秋雨》专挑余秋雨散文文史差错的百例考辩，颇感趣味。今作小文只为提醒自己和众朋友众博友，在写到具体事实的时候，不能凭了隐隐直感信手写来，还应仔细斟酌一下为好。

瑕不掩瑜！余秋雨先生的《十万进士》仍不失为一篇值得阅读的好文！

十万进士读后感（汇总13篇）篇五

科举制度给中国知识分子带来的心里痼疾和人格遗传。

面对那些很多人不情愿放弃的显然是被放大了的机会，苦熬，承受困厄与屈辱，早已成为一种被充分肯定的社会意识形态，但是当有一天及第，那种憋了那么久，终于报仇雪恨般涌出来的强烈翻身感，常常让人们心甘情愿的在“隐忍中期待，在期待中隐忍”，然而也是这种感觉，常常让人在及第后丧失了之前那么一个谦恭的自我，而变的嚣张起来。“终于熬出头了”、这句话在中国人身上，往往可能是对自己多年努力的一种评价，也可能是对那些曾经有过于自己的人的挑衅的开始。所有的一切，大致都是来自于，一种从第一天读书开始，就并不追求自然渐进，而企盼一朝发迹的扭曲的社会心里。

中国读书人多数是政治和文化之间的骑墙派，两头牵连，都不着边际，难以落地。及第之后便能处置行政，裁断诉讼？调停钱粮，管束赋税？他们或许根本就不具备协调组织能力。然而作为文人和书生呢，大部分的人自从与文化接触开始，便是为了通过科举而做官，素日人生感触往往与落第入仕有关，一旦及第，吟咏又成了一种手段与消遣，以便在官吏间互相唱和，在民众间，加以点缀。在文人与官吏间，皆无以定位，不着边际，无所谓政治品格，也无所谓文化良知，于是在中国，常常也会因为百无一用而变的百无禁忌，虽萎弱却圆通，圆通在没有支点的无所作为中。

科举的成败关及家庭的全部荣誉，于是因此，家庭伦理的亲情牵累也就必须顾全大局，暂时分割，奉献给那种没有期限的苦读、别离和期待。这本身就是一种与文化相矛盾的了。那些未及第而不敢回家的读书人，可以置年迈的双亲于不顾，可以将新婚的妻子扔于乡间，只怕面子不好看，这样的科举显然开始与正常的人情格格不入，开始可能是出于无奈，但在这种无奈中必然会滋生出矫情与自私。这便是决策者怎么也洞悉不透彻的弊端，一种制度，倘若要以损害多方面的正常人情为代价，那么它就不会长久是一种良性的社会存在。而这种对人性，亲情，面子，荣誉扭曲的社会存在，消消停停了千余年，甚至一直影响到了现在。当年唐代新及第的不少进士，一高兴就到长安平康里玩乐，却常常发现这些才貌双全，在诗文修养，历史知识，人物评价各方面不比自己差，只是她们没有资格参加科举，面对这些，新科进士多年苦求，一朝得意的全部内容都立即褪色，唯一剩下的优越只不过自己是个男人。长久下去看似，官方，有着规范制度的科举，就会遇到越来越多的麻烦，开始像是一屋子喝醉酒的人，谁也没有意识到自己醉了，只是那些物品的摇晃与倾斜。却有越来越多的人，奔着荣誉与面子，乃至于抛妻弃子，而乐此不疲，毕竟少年及第者少。

十万进士读后感（汇总13篇）篇六

“科举像一面巨大的筛子，本想用力地颠簸几下，在一大堆颗粒间筛选良种，可是实在颠簸得太狠太久，把一切上筛的种子全给颠蔫了，颠坏了。科举像一个精致的闸口，本想汇聚散逸处处的溪流，可是坡度挖得过于险峻，把一切水流都翻卷得又浑又脏。”初读课本的时候，我还曾经认为中国的科举制，为这个泱泱大国带来了多少精致的人才，创造了多少辉煌。

但有些东西就是不为人知的，科举制，这个富丽堂皇的名字背后竟有如此之多的肮脏；为我们的民族埋下了如此之多的隐患。也敲碎了多少才子的黄金梦。

“终身”的追求，只为金榜题名。现在看来在表面的坚韧背后，原来古人的心理早已病态了……而且是病入膏肓。

消消停停千余年，终于没有走通。科举制在清末消声灭迹了，与封建王朝一起封埋了。现在的我们只能在文字上感受那无数才子毕生的追求，但我们是幸运的，不用再在科举制这个翻卷得又浑又脏的水流中，辛苦地穿行了。

十万进士读后感（汇总13篇）篇七

假如你身边有很多解不开的谜团，那么“十万个为什么”就是你的最佳选择。

这是中国第一本流行版的百科全书。虽然是第一本，但从天文地理到生活琐事，秘密可以让你惊讶地张开嘴！可以说，它揭开了万物的神秘面纱，打开了未知世界的大门。

《十万为什么》这本书似乎是一个沉默的老师，默默地教我们知识，让我们受益无穷，让我们意识到科学技术的不断进步，意识到丰富多彩的知识。也是我们生活中互相帮助的好朋友。当我们遇到困难时，我们向它伸出援助之手，它帮助你解开谜团。的确，读一本好书，就是和一个高尚的人说话，让我们受益匪浅。是生活中最愿意帮助我们的朋友。

十万进士读后感（汇总13篇）篇八

小时候，我总会有许许多多离奇古怪的问题向外公。有的问题外公可以答出个“子丑寅卯”，有些却问得外公丈二和尚摸不着头脑。譬如我在读学前班时，汶川发生了特大地震，我在电视上看到场面十分恐怖。我问外公，为什么会发生地震？外公支支吾吾地也没有说出个道理来。这个问题一直在心里困扰着我。

20xx年10月17日，是我当小学生过第一个生日。这天，外公带来一个大包，神秘地对我说：“猜猜这是什么？”“芭比娃娃？游戏机？”我好奇地回答。外公摇摇头打开了包，啊，原来是一套《十万个为什么》丛书！外公笑眯眯地对我说：“这回外公可是帮你请了一位很好的老师回来。”这一刻，好多问题一下子涌上了心头，我第一个就想，我要马上找一找为什么会发生地震。

在《地球》这一册里我找到了答案。原来地震是地壳物质不断运动，板块之间产生相对运动，当大板块相撞时，岩石收到内应力的作用，产生巨大的能量。当能量一旦超过岩石所能承受的最大极限，就会使岩石在一刹间断裂。一部分能量传到地表，就形成了地震。其实地球上天天都在发生地震，一年约有500万次，只不过大多数地震非常微弱，我们感觉不到。而汶川发生的是8。0级地震，具有极大的'破坏力。看到这儿，我终于解开了地震这个谜题。

这些书大大拓展了我的知识面，也大大增加了我求职的欲望。《十万个为什么》随时帮我解疑答难，真是我身边的好老师！

十万进士读后感（汇总13篇）篇九

十万进士读后感（汇总13篇）篇十

十万进士读后感（汇总13篇）篇十一

《十万个为什么》这本书，从科学的角度解释了许许多多的为什么。通过阅读这本书，我知道了很多以前不知道的知识，比如：因为地球有着得天独厚的条件，使生命能够在这里繁衍生存，所以只有地球有生命。

因为引力和物质是并存的，有物质就有引力，所以地球上有引力。

因为铁的化学性质很活泼，再加上外界的条件，所以铁容易生锈。

因为在高山上，水在不到100°c的情况下酒开始沸腾，所以高山上饭煮不熟。

因为自然界中氧气的消耗与补偿始终是动态平衡的，所以氧气不会用完。

因为女性的生理和生活习惯与男性不同，所以女性的寿命比男性长……。

这本书的内容十分丰富，真是令我大开眼界！

十万进士读后感（汇总13篇）篇十二

《十万个为什么》内容非常丰富，包括天文、地理、生物、人体、健康、医药等好多好多方面的内容，是一本让你开阔视野、增长知识的科普读物。

书中一个个新奇的知识，有问有答会让你感到大千世界的'五彩缤纷和自然界中的千变万化。令人废寝忘食，手不释卷。

比如：“古代人是怎样计时的？”。古时候，聪明的人类发明了多种利用测量影子来计时的方法，这就是各种各样的“日晷”。就是把一根木棍直立在地面上，周围按一定的距离再摆放些石头，无论太阳在天空中什么位置，直立的木棍都会在石头上留下影子，看了影子的位置，就知道当时的时间了。可是，这种方法在夜晚和阴雨天气就不管用了。所以后来人们又发明了用水计时的“滴漏”的方法。直到1657年，荷兰数学家惠更斯根据伽利略1583年发现的摆动定律，制成了世界上第一个带摆的时钟。到今天，这种钟颇受人们的欢迎。

它让我认识到世界是那么丰富多彩，知识是那么益智有趣；它让我知道了科学就是力量，知识就是财富。我喜欢《十万个为什么》，当你翻开书卷，趣味盎然的知识故事让你扑朔迷离，这套丛书集趣味性、知识性、启发性于一体，深深地吸引住我。《十万个为什么》丰富了我的知识，开阔了我的视野，真是我的良师益友！

十万进士读后感（汇总13篇）篇十三

我从小到大，心里有成千上万的原因，也有自己的书，我也有一本书叫《十万为什么》。

我在这本书里知道。海洋中有许多蛋白质，人们熟悉：褐藻海带、裙带菜、羊栖菜、马尾藻；红藻紫菜、鹧鸪菜、石花菜；绿藻石盾、浒苔等。在精心的人工养殖下，产量不断增加，其中只有一条海带。目前，年产量比早期野生状态提高了20xx多倍。可见增产潜力有多强！除海藻外。海洋中还有人们肉眼看不见的浮游生物、鱼虾，所以海洋被称为未来的粮仓。

这本书里不仅有这个问题，还有很多问题。如果你也有上千万个为什么，那就去看看“十万个为什么”吧！