读后感可以帮助我们总结和提炼书中的精华，以便更好地应用到自己的生活和学习中。以下是一些独到的读后感范文，希望能够为大家理解和解读书籍提供参考和指导。
实用三国演义读后感参考（通用17篇）篇一
四大名著是我国历史文化长河中最令人赞叹的杰作，它饱含着中国文化的悠久和神奇。《西游记》、《红楼梦》、《水浒传》、《三国演义》这四个书名从小就在我们的耳边回荡。以前我就读过《三国演义》，当我再次阅读时，又品出了另一番风味。其中最让我敬佩的是赵子龙和张飞，因为他们有着舍己救人和大无畏的英雄气概。
赵子龙单骑救主这回里，给我留下深刻印象。他单枪匹马，面对百万大军，临危不惧，面对数十位名将，镇定自若。赵子龙拿起青钢剑，冲入曹操的兵中，左突右冲，不出一分钟，几百位曹兵都死于青钢剑下。他连杀几名大将，英勇无比。就这样，赵子龙与凶恶的曹军战了一天一夜，此时的赵子龙已经筋疲力尽了，但是，为了救出阿斗，他心里只有一个愿望，死也无怨无悔。
赵子龙终于支撑到了长板破，他飞奔过桥，剩余的由张飞来应付。曹军像离弦之箭火速赶到长板破，只见张飞手持丈八蛇矛，在桥上一动不动地站在桥头，令曹军疑惑不解，从而安静了许久。突然传来一阵闻风丧胆的声音：“谁敢与我燕人张飞决一死战！”张飞铿锵有力的声音，吓得曹军的人毛骨悚然。有的甚至后退了好几步。曹操身旁的名将夏侯恩吓得撕心裂肺，顿时吐血而亡，死于马下。尽管曹军还不停地喊着“镇定镇定镇定”，但心里早已溃不成军。就这样，张飞用他那特有的高分贝吓跑了曹军。
啊，赵子龙和张飞实在太酷了，读到这里，我的心里涌出了对这两位大将的敬佩之情。事实上在我们的身边，也有如同赵子龙和张飞一样的英雄。王森就是其中之一。他，一名x小伙子，年仅二十四岁，为了诸暨人民的财产安全，与歹徒展开殊死搏斗，终于流尽最后一滴鲜血。
《三国演义》使我懂得了舍己救人，《三国演义》使我读懂了见义勇，《三国演义》使我读懂了大无畏的英雄气概！
实用三国演义读后感参考（通用17篇）篇二
假期阅读了福楼拜的《包法利夫人》。读后，一股让人窒息的压抑，让我久久缓可是神来——为爱玛的死亡而难过，更为那让爱玛一步一步走向疯狂，最终走向灭亡的欲望而感到可怕。
《包法利夫人》讲的是一位小资产阶级妇女爱玛，因为不满足平庸的生活而自甘堕落与人通奸，最终因为负债累累无力偿还而身败名裂，服毒自杀。很多的评论认为，是资产阶级思想的腐朽和当时的时代使爱玛走向死亡。但在我看来，应当是永无休止的欲望，最终使爱玛走向了灭亡。在少女时代，爱玛接触到了很多的资产阶级新小说，使她在思想上对富裕、浪漫的生活充满了向往。当她第一次遇见包法利时，她涉世未深、情窦初开，以为包法利就是她的“真命天子”。但成了包法利夫人之后，她对平庸的生活感到失望。于是天天顾影自怜，期望遇见一场让她刻骨铭心的恋爱。当天遇见莱昂时，她心动了，然而她没有做出出格的事情。这个时候的爱玛还是一个理性能战胜情欲的爱玛。之后，在情场老手鲁道夫的勾引下，她出轨了。这个时候的爱玛，还是对感情充满着完美的幻想。但被鲁道夫抛弃之后，对感情的幻想的破灭，使她开始追求情欲的宣泄，她又成了莱昂的情人，并对物欲不停索求，最终欠下了巨额债务。
故事以爱玛无法偿还债务而情人又拒绝帮忙的情景下的死亡结束的。这种死亡也许是对爱玛情欲、物欲无度宣泄的最好归宿。这也许是作者的一种思想，欲望使人疯狂，欲望使人灭亡。
欲望普遍存在，无论哪个时代，哪个人，都有欲望。但无止境，无约束的欲望会使无论哪个时代哪个人都逃离不了灭亡的结局。这也许是我们现代读者阅读这本金典的时候，值得领悟的重要主题。
实用三国演义读后感参考（通用17篇）篇三
“明艳艳的太阳热烘烘，小姑娘做着爱情的梦。”终于，爱玛的一生在瞎子的歌声中落下帷幕，而此时她的爱情早已香消玉殒。背叛婚姻和家庭，又因自己的盲目被爱情背叛，真够悲戚哀伤遭人怜悯的了。当然夏尔又何其无辜，一直碰不到生活与婚姻的真相，身处假象的世界窃窃自喜，最后窘迫至极，只落得一长绺黑发陪他静静地窒息在凉棚里的板凳上。而小贝尔黛在失去父母后，被迫到纱厂做工勉强糊口。
爱玛的骨子里潜藏着浪漫叛逆的因子，她渴望美妙难言的爱情，也一直是这么追寻的。当初急于改变环境，受一时的悸动蛊惑，匆忙又盲目地嫁给了医生夏尔，而夏尔的平庸使他缺乏她所幻想的浪漫，幸福愉悦仿若昙花一现，经过婚姻带来的短暂新鲜感后统统消失不见。爱玛的反骨注定让她无法甘于现状，一次契机她终于叛变，开始走向了另一个世界。
她不切实际，总是对爱情充满幻想，在爱情面前永远保持着十足的活力与热情。对于出轨，她似乎理直气壮，她看不到丈夫的任何优点，甚至看不到他爱她，仿佛只是自己在受苦，总是渴望一段新的感情新的生活来满足自己的精神世界。而过于依附感情的代价是一再遭到背叛，鲁道尔夫扔下她，莱昂亦丢下她，在现实与爱情之间，他们永远选择现实，这或许才是爱情的本质，可她从未参透。
爱玛爱慕虚荣矫揉造作，追求物质生活，对待感情又敏感多疑患得患失。豆瓣评论里有这样一段，“关于包法利夫人，她代表着这样一群人，有着不错的物质基础，却不甘心生活平淡如水；读过一些书，却没有读得很多；充满了浪漫的幻想，却未触及到真实的生活——活在自己的世界里，又敏感脆弱。”由此，倘若没有很好的现实基础承载她们虚幻的理想主义，结局注定只能是悲剧。
想到毛姆的《面纱》，虽然沃尔特也因婚姻丢掉了性命，但凯蒂在经过不忠和生活种种变故后自我意识最终觉醒，完成了自我救赎，找到了属于自己的安宁，就像她在最后说的，“我觉得自己就像个一辈子都住在小池塘边上的人，突然间看见了大海，让我有点喘不过气来，但心里又充满了喜悦。我不想死，想活下去，于是感到了一股新的勇气。我就好像那些老水手，起驶向未发现的海洋，我的灵魂渴求未知的一切。”
凯蒂有机会选择与过去和解，而爱玛终是没有那么幸运，她结束的那样仓促，以至于到死都没有试图悟出生活的真谛，狼狈地躺在床上癫狂绝望失去理智。她可怜，可怜到可悲，这注定是她的结局，她的命。
实用三国演义读后感参考（通用17篇）篇四
骁勇善战的军队，神机妙算的谋略，性格鲜明的人物……刘备，关羽，张飞，吕布，周瑜，黄盖，诸葛亮等一个个英雄好汉，桃园结义，火烧赤壁，三英战吕布，草船借箭，空城计，苦肉计等一个个跌宕起伏的故事都会调动起我的喜怒哀乐，三国演义就是那么的丰富精彩！
在我读过的书中，《三国演义》是最让我受益匪浅一本书。当周一一鞭一鞭的抽打黄盖时，我不禁对这苦肉计所佩服，可也同情黄盖如此被鞭打，虽知是假，但还是被黄盖这种精神所折服；当诸葛亮使用空城计悠闲镇定的在城楼上弹琴时，我不禁为诸葛亮倒吸了一口气，生怕司马懿看出破绽来，但是看到司马懿中计撤兵时，我心里的石头才落下来，也不禁为诸葛亮的妙计所拍案叫绝；当赵云在曹军的千军万马中来去自如时，我不禁为赵云单枪匹马救主的忠心热血所震撼。我不禁感叹！刘备得如此贤将足矣！当刘备怀着坦诚之心三顾茅庐最终把诸葛亮请下山时，我被他这种求贤若渴的精神所打动，也为刘备得到知音而感到高兴！当关羽在曹营中得到优厚你的待遇是，也不会被这身外之物所屈服在别人的膝下，而是一心想着刘备，我不禁感叹！得此忠心之人，刘备足矣！
三国演义》让我懂得了许多道理，让我明白了什么是好，什么是坏，什么是忠，什么事义，什么是奸。读三国！品三国！悟三国！那些受益终身的道理将会永远留在我们的心中！
实用三国演义读后感参考（通用17篇）篇五
诸葛亮足智多谋一声为蜀国鞠躬尽瘁。为了蜀国立下汗马功劳。可惜汉室的刘禅。昏庸无能。葬送了蜀国。吕布以勇猛。好战著称吕布以以敌百。曾大破张飞。我最敬佩的就是吕布。他那和蔼可亲的性格。无论在打仗时有多么的危险他也能把老百姓的安危放在第一位我们应该多学习刘备学习他的精神。不会的不懂得都要认真学习。。
关于。三国的蜀国五虎上将之首。他以忠义著称。对主公刘备忠心耿耿尽心尽力。即便身在敌营。自己也不该初衷。一心向着蜀国。大家也应该多学习关于的忠义精神。对朋友对家人。都不撒谎。不欺骗。做一个讲信用的人。
说了这些，我们应该多去思考和学习。三国中的各种人物的性格特点。古人尚能做的事我们定会做到。还有古人聪明才智。机智过人。和为了国家可以牺牲自己的精神都值得我们大家去学习。不管是做人还是做事情。我都要去学习。
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实用三国演义读后感参考（通用17篇）篇六
三国演义是我国四大名著之一，作者是明朝的罗贯中，这本书描写了中国历史上波澜壮阔的大时代，狼烟四起，金戈铁马，英雄辈出，群雄纷争，天下三分……青梅煮酒的智慧交锋，独唱空城的兵不血刃，单刀赴会的从容凛然，对酒当歌的人生豪迈，一场场刀光剑影的生死悲欢，一声声鼓角争鸣的乱世回想，一幅幅风云变幻的历史画卷，留下多少品味不尽的美谈佳话!
东汉末年，汉灵帝宠信宦官，以致天下人心思乱，盗贼蜂起。当时巨鹿郡有兄弟三人，一名张角，一名张宝，一名张梁，趁乱发动起义，史称“黄巾军起义”。
据说幽州太守张榜招兵引出刘备，后来刘备遇到了关羽和张飞，之后就发生了“桃园三结义”，也引出了跟多的精彩故事。
在整本书中，蜀国被作者给美化了。拿周瑜来说吧，周瑜在书中是小肚鸡肠的一个人，智力比诸葛亮低多了，但历史上的周瑜几乎和诸葛亮一样聪明，也没有那么小肚鸡肠。再或者是“温酒斩华雄”，在书中是关羽杀掉华雄的，但在历史上杀掉华雄的是孙坚。
看完这本书后，我有几种感受：
一、要学习刘备，做一个好人。
刘备在书中是一个勤政爱民的人，他曾经对两城的百姓不离不弃，带着他们过江，带着他们去避难，两城的百姓也因此被感动了，我认为，这也是刘备能雄霸一方的原因之一。
二、一个团队不能只靠一个人。
就比如蜀国，刘备去世之后就一直靠诸葛亮，诸葛亮病逝五丈原后蜀国没过几年就灭亡了，魏国也是一样，只靠司马炎兄弟，最后司马炎篡位，魏国灭亡。吴国就不一样了，有一大班谋士，所以吴国是最后灭亡的。
三、一定要听取别人的建议。
首先是关羽，他没有听从诸葛亮的建议：东和孙权，北抗曹操。导致最后失去了荆州，别人叫他不要去麦城，结果他偏要去，最后连命都送了。接下来是张飞，张飞脾气暴躁，喜欢喝酒，还喜欢酒后打人，刘备叫他少喝点酒，也不要酒后打人，结果张飞在给关羽报仇的路上喝酒，酒后打人，然后被他自己打的两个士兵所杀。最后是刘备，在给关羽和张飞报仇的路上不听诸葛亮的计划，最后使得蜀国元气大伤。
在整本书中，诸葛亮犯了一个致命的错误：连年征战，使得蜀国士兵疲惫不堪，刘禅总算说了一回有用的话，他劝诸葛亮休息一段时间，可惜他也是个傀儡皇帝，说了也没用。诸葛亮去世后，他的徒弟姜维也同诸葛亮一样，连年带兵征战，使得士兵们更加疲惫，这也是蜀国是三国里最早灭亡的原因之一。
最后，我合上了这本精彩的《三国演义》，三国归晋了，我该离开这个“黄金屋”了，我要去寻找下一个“黄金屋”了。
实用三国演义读后感参考（通用17篇）篇七
对于《包法利夫人》这本书最初的了解是从班主任那里得来的。听着那些生动形象的讲述，主人公曲折的人生历程让我不免想亲自读此书。最终，能有一个个阳光明媚的午后能够独享这份惬意。
《包法利夫人》是法国作家福楼拜所作。一八五一年九月十九日在卢昂近郊的克罗瓦塞别墅，经过将近此五年呕心沥血的创作，直到一八五六年五月才完稿，书的正式面世已是十月一日。此部小说还有一个副标题，叫作《外省风俗》。正如书中所写的是一幅幅形形色色的外省资产者群丑图。用一个乡镇的丑态而推及整个资产阶级，整个社会。这样的一部杰作，在当时应对着各种非议。有人对其大加批评，说其违反了道德和宗教，甚至所以事福楼拜被上诉。可读者的眼睛终是明亮的。一部杰作定不会被世人埋没的，最终依然会被世人所传承和称赞。
此书主要讲述了一位小资产阶级女性因不满夫妻生活的平淡无奇而通奸，最终身败名裂，服毒自杀的故事。主人公艾玛出生于外省一个殷实农家。和许许多多乡下女孩子一样，她聪明伶俐，天真纯朴。可是，在十九世纪上半叶的法国，无论巴黎还是外省的中上资产阶级，都把女孩子送进修道院理解一段教育，培养贵族式的思想情感和言行举止，为日后进入上流社会打下基础。艾玛的父亲鲁俄老爹爱女心切，把她送进卢昂的修道院。正是在修道院里，生性敏感，感情热烈的艾玛开始窥见了诱人而又变幻莫测的情感世界，唤起了她灵魂深处的柔情世界。修道院教育作为开端腐蚀了艾玛稚弱的心灵，在她心灵深处播下了淫靡的种子，滋生了堕落的温床。怀着对感情的憧憬结婚后便成了包法利夫人。而丈夫包法利作为乡镇医生应当算上是乡间的体面人物，但与爱玛心中幻想的骑士相差了十万八千里。对于婚姻生活的点点不满积累着让她最终又了婚外情的念头。罗多尔夫，莱昂这样道德沦丧的庸夫让她真正堕落为了不可救药的淫妇。最终应对的巨额欠款，不得已服毒自杀。当我读到这样的结局我不禁黯然神伤，心头一阵同情，也有阵阵厌恶。正所谓可怜之人必有可恨之处。也不禁让我反思包法利夫人命运的杯具如何造成。
鲁俄老爹家底算得上殷实，爱玛本能够过着平淡但富足的生活。但修道院教育就已经让包法利夫人开始徘徊在堕落温床的边缘。加之婚姻不满，贪得无厌，不知满足最终让她堕落不起。但透过这样的结果现象更深层的原因又是什么呢？说的通俗一点，包法利夫人是被资产阶级社会逼死的。作者所描述的包法利夫人这个杯具人物是一个典型，是被资产阶级社会摧残的千千万万妇女的代表。作者本人说过：就在此刻，我可怜的包法利夫人正在法国的十二个村庄里受罪，哭泣。被逼致死的包法利夫人遭受到社会的唾弃，而引诱她堕落的情人罗多尔夫和莱昂却逍遥自在，甚至步步高升。但这又不得不让我想到，包法利夫人自我的愚昧无知。应对资产阶级社会的现实怎样甘心步步堕落，直至消耗掉自我宝贵的生命。为何她不能早一点醒悟，或者说中途的醒悟能彻底一些。是啊，或许作为一个读书者此刻会想到很多，但生活在那个社会现实下的主人公大概无法如同想的这般简单。也正是这样杯具的人生才向读者批判了资产阶级社会的现实。
虽然书中所写是十九世纪的法国一个妇女的杯具命运。但她的经历同样在如今社会中能够找到契合点。没有了十九世纪法国那样的黑暗，也没有资产阶级社会的压榨。但作为新时代的人们，同样有典型的包法利夫人的形象缩影。贪婪，拜金，愚昧，无知的女性同样存在。背叛婚姻，欺骗情感的现象并不少见。而最终这类人收获的结局大致能够和包法利夫人所媲美。难道知识时代，科技时代的到来无法唤醒人们的无知吗？我想不是的，世人千千万万，无法唤醒的人可是是内心的腐烂罢了。时代不需要包法利夫人这样的人的存在，时代也不想铸就出一个个包法利夫人这样的女性。这本书中主人公的故事就是对这类人最好的刻画和鞭策。可惜，大致于包法利夫人同类的人无兴趣看此类书吧！
合上书，我的内心是沉重的，也是悲凉的。一股同情与厌恶在内心冲撞。又不免让我想起拜伦曾说过的话，男人的感情是男人生命的一部分，女人的感情是女人生命的全部。艾玛的杯具命运就在于她作为一个女性，在实现自我价值的过程中，把自我的全部奉献给了感情，追求完美，梦想而又浪漫的感情，成了束缚她一生的镣铐。可惜人往往如此。人在追求完美，实现自我价值的时候往往会陷身欲望与现实的冲突，恰如带上镣铐或落入陷阱无法解脱，最终可能会导致失败或者毁灭。所以这样的命运是在提醒世人，我们即使无法决定我们所生活的社会环境，但至少我们能够去平衡梦想的欲望和现实，去在大道上追求自我的人生价值。
实用三国演义读后感参考（通用17篇）篇八
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”《三国演义》这本书我6岁就开始读了，它已经伴随我5年了，这本书的作者是明代章回小说的鼻祖罗贯中。
这本书向读者详细展示了一个天下割据的乱世，一个英雄辈出的年代，一段荡气回肠的历史。这上面主要人物有袁绍、孙权、曹操、周瑜、刘备、关羽、张飞、诸葛亮等。其中，有才华横溢的诸葛亮、勇武有谋的张飞、侠肝义胆的关羽等。我最喜欢诸葛亮了。诸葛亮，字孔明，人称卧龙先生。他不但料事如神，而且点子还多着呢！他运用超人的智慧“草船借箭”、“火烧赤壁”……他的英雄壮举更是举不胜举，而令我最赞叹的是他的那一出“空城计”。
话说蜀国北伐魏国时，蜀军大败，粮草断绝，仅有一万担粮草在西城。诸葛亮急令大军出城运来粮草。司马懿一听说有机可趁，马上率十五万大军前去围剿诸葛亮。当诸葛亮得知司马懿前来攻城的消息时，城中只留下了三千不到的兵可以战斗，根本不是司马懿的对手。情况万分危急，诸葛亮心生一计，他下令城门大开，藏起所有的旗帜，城中所有人不许大声喧哗，魏军到了，不许惊慌，违令者斩。每个城门派二十名老兵装扮成老百姓的模样打扫街道，自己则坐在城楼上悠闲地喝酒弹琴。司马懿一到，往城楼上一看，想了一会，马上下令撤军，司马懿的儿子司马昭问：“我们为什么要撤军?”司马懿说：“诸葛亮一向小心谨慎，如今我十五万大军兵临城下，他却悠然自得，城里肯定有埋伏。”司马昭说：“父亲，就算城里有伏兵，那也不多，我们为什么怕他?”司马懿说：“城里的伏兵是不多，但附近山上的伏兵可就多了，快快撤退，等一会山上的伏兵冲下来，可就撤不了了。”就这样，司马懿的十万大军不战自退。读到这里，我不禁哈哈大笑：“魏国名将司马懿都这么笨，魏军十五万大军竟败在诸葛亮一人之手，真让人佩服得五体投地呀！”
诸葛亮，你是我心中的真英雄！《三国演义》，你就是我的最爱！
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实用三国演义读后感参考（通用17篇）篇九
一个叫杰佩罗的老头用木头雕刻出了一个木偶，给他起名叫皮诺曹。皮诺曹一来到这个世界就到处乱跑，他爱搞一些恶作剧，做一些坏事，还爱撒谎。皮诺曹虽然一直想做个好孩子，可是又经不起诱惑，他逃学、撒谎……几次上当可还是屡教不改。皮诺曹的爸爸给他钱去上学，皮诺曹来到学校，学校里的孩子都嘲笑皮诺曹是个没脑子的木偶，皮诺曹很不服气，决心要做全班同学的好榜样。经过几个月的不懈努力，皮诺曹取得了优异的成绩，成了学校里人人皆知的好学生。皮诺曹虽然一直想做个好孩子，可是又经不起诱惑，被几个坏孩子骗到海边，误打误撞打伤了其中一人，又要逃离警犬的追捕。他受狐狸和坏蛋猫的欺骗，差点被它们吊死，幸亏仙女解救了他，仙女教育他不能说谎，每当他说一次慌他的鼻子就长一截，他连撒三次慌，鼻子长得在屋子里都不能转身了。后来，他又被卖到玩具国，变成一头驴子，又在仙女的帮助下，变回了木偶。最后，他在鲨鱼腹中意外与父亲重逢，并设法逃了出来。经过了这么多离奇的曲折以后，小木偶变得很乖，他每天去做工，有空还要学习，终于有一天成为了一个真正的小男孩。
以前我也爱贪玩，一玩起来就把自己该做的作业都丢在了脑后，如果有人来邀请我去玩具城玩，我也许也会像皮诺曹一样跟着他走。到底学习比游戏要枯燥得多。现在我知道了，玩要有个度，尤其是外出游玩前，一定要得到家长的同意，并按时回家，不让爸爸、妈妈操心。
《木偶奇遇记》的故事展示给我一个个鲜活的事例，时时提醒着我，怎样做一个又听话又懂事的孩子。
实用三国演义读后感参考（通用17篇）篇十
长篇小说《包法利夫人》是福楼拜的代表作品。读完这部长篇小说，我感触很深。首先，它呈现给我们的无疑是一个封建、黑暗的时代。在他的笔下，处在那样一个时代的爱玛，内心怀着对浪漫和梦想的强烈渴望，去追求不正当的感情，从而成了被高利贷所剥削的对象，最终服毒自尽，让人惋惜不已。这不仅仅是她的人生杯具，更是那个时代的杯具。
女主人公爱玛处出生在一个还算富裕的农家。爱玛是美丽的，也是多情的。她的悲惨命运是浪漫主义与现实主义的强烈冲突所成。在雾蒙蒙的世界里，她不断去寻找亮光的踪影。她以为，只要呆在自我的房子里就一辈子高枕无忧了。但没料到，墙壁上早有了裂痕。在对浪漫生活的执着追求和强烈的现实穿插中，我们不禁感叹：梦想和现实终归不能融为一体。她并不明白自我应如何以一种发声的方式过完一生，把偷情当作浪漫生活的虚构，现实生活的抵挡，欲望得不到上帝的眷顾，最终白白葬送了自我的一生。
经过爱玛这个悲惨的人物主角，我们看到了世人冷漠的形象，其世界观、人生观、价值观也可见一斑。也许我们是幸运的，毕竟在我们这个时代，或多或少能随意做自我想做的事情，少了许多的封建流派的束缚与压迫。但同时在我们这个时代，由于少了许多束缚，所以不正当价值观与世界观的流传也让人止步于前。甚至有些人，或许正和爱玛正有着一样不幸的遭遇，想追求浪漫与自由的人生，但奈何一辈子也逃脱不了世俗的牢笼。
爱玛的丈夫包法利让我觉得是一个很滑稽、好笑的主角。他懦弱、平庸，妻子曾两度偷情，那么多明显的信号，他却都无法发现。这真的是一种深爱妻子的表现吗？还是说他做了感情的奴隶，不解风情惯了。婚姻需要相互理解，但他并不懂得包法利夫人的心，只追求简单朴实的爱恋，没有感动包法利夫人的心，最终只感动自我罢了。甚至有一次，他撞见了爱玛的第一个情夫。他的想法是：从情夫的脸上仿佛能看到妻子昔日的痕迹。让人不禁哀叹、讽刺。
在现实生活中，浪漫的感情有很多。但我们不必羡慕，因为我们自我就是婚姻的主宰者。感情是两个人的，婚姻无疑需要用心经营。有的人热衷稳定，有的人向往风浪。有句俗话：三观不合，不要强融。婚姻是一座围城，单调的感情注定会被毫无防备的新鲜感冲刺。倘若包法利再浪漫、勇敢些，心思再细腻一些，为平凡生活多注入一些新鲜血液，也许就不会遭受包法利夫人的背叛。如果爱玛更加忠诚，也许诱惑就不会将自我亲手葬送，她和包法利说不定会过上幸福的生活。感情即使回归平淡，从新鲜感到归属感，惊喜和浪漫也必不可少。
在文学中，许多因盲目追求感情而步入深渊的作品有很多；在现实生活中，许多为感情而众叛亲离的例子也有很多。英国诗人王尔德曾说：“爱自我，才是终身浪漫的开始。”在感情中，相爱加适宜才是王炸。不要盲目追求所谓的感情，不要让杯具持续上演。在这个世界上，没有人能够代替你，也没人能让你放弃自我。我们首先是自我，然后才是其它主角。自我的命运掌握在自我手中，我们为自我而活，琴棋书画诗酒花也只可是是锦上添花而已，最重要的是活出自我。不要在感情里卑微，一不细心就做了感情的奴隶。充实自我，感情才会来得更快。很多人用毕生寻求真爱都没有找到想要的感情，所以等吧，等一个彼此相爱的人，这才是生活的救赎。唯心主义有时并不科学，但或许能让你欢乐。
“拜金”一词在此刻这个年代仍不鲜见，甚至有些人将拜金当作一种信仰。像爱玛一样拜金的女孩大有人在，虚伪的面孔下隐藏着一颗拜金的心。金钱确实很重要，柴米油盐、诗与远方都需要金钱的承载。可是钱难道是通往婚姻的绊脚石吗？在有些地方，天价彩礼仍在压榨着广大男性同胞，让人简直无法呼吸。有的人为了金钱出卖了灵魂与肉体，或许有些是迫于生计，但归根结底，这种方式并不值得同情。所以在我眼中，爱玛借高利贷最终走投无路、服毒自杀的故事，足够悲惨，也足够让人叹惋。
我认为，作为父母也需要反思：自我的孩子究竟适合什么样的教育？适宜的教育能够让一个人更加作为，更加顺利通向成功的彼岸，但反过来也可能会将一个人推向深渊。在此刻的年代，“穷养儿子富养女”的观念被娱乐化深刻带入人们的生活，盲目出国留学也并不是一种理智的选择。教育是日积月累，而不是一步登天。许多父母为了教育孩子而去教育孩子，殊不知生活就是最好的教育品。在孩子眼中，父母就是人生的指路灯，引领他们走过千山万水。父母需要从小教育好孩子，在生活中引领无限的完美。
萧伯纳以往说过：“生活有两个杯具，一个是你的欲望得不到满足，另一个则是你的欲望得到了满足。”每个人都有梦想，但我们的梦想不能建立在别人的痛苦之上。否则，不但会受到道义的谴责，自我也过不好这一生。包法利夫人做了感情的奴隶，最终被高利贷严重剥削，身败名裂，毁了自我的一生，最终服毒自尽。所以我们要珍惜自我所拥有的，毕竟得到的拥有的，才是最好的。不要在幻想中虚度光阴，要基于实际。即使遭遇了挫折，也要调整好心态，以进取的心态应对未来。
最终，我认为：你是什么样的人，就去选择过什么样的生活。
实用三国演义读后感参考（通用17篇）篇十一
本学期，我拜读了李泽厚先生的作品《美的历程》，书中他把中国人古往今来对美的感觉展现出来，从宏观鸟瞰的角度对艺术、文学作了概括性描述和美学把握。带领读者对古典文艺进行了一次生动而深刻的巡礼。
《美的历程》全书共十个章节，其内容从远古的“龙飞凤舞”，动物形象符号化为抽象几何纹的积淀过程，到青铜器饕餮纹狞厉的美，到先秦的儒道互补、建筑艺术，到楚辞汉赋的浪漫主义，汉代的气势与古拙美，再到“人的觉醒”、“文的自觉”的魏晋南北朝，还有六朝、唐、宋的佛陀世容雕塑艺术，到宋元山水及诗词曲的意境，直至明清市民文化、世俗小说和戏曲的兴起。书中李泽厚先生带领我们领略了中国书法“线的艺术”美，细细品味唐诗的丰神情韵少年才气和宋词的筋骨思理、思虑深沉，聆听李白那飘逸而瑰丽的浪漫文学交响诗，深度解析杜诗颜字韩文中的“破旧”与“立新”，体味宋代艺术追求上的空灵、含蓄、平淡与自然之美……同时，让读者认识到中国美学的着眼点更多不是对象、实体，而是功能、关系与韵律。强调的更多是对立面之间的渗透与协调，而非对立面的排斥与冲突。
书中多次提到的“有意味的形式”让我印象深刻。“有意味的形式”是贝尔提出的，他认为视觉艺术的根本在于他们都是“有意味的形式”，坚持从“美在客观”来解释美。在远古陶器纹饰中由写实到符号化成为抽象几何纹样，正是一个由内容到形式的积淀，是美作为“有意味的形式”的原始形成过程。对于线条艺术，一般的图案花纹的形式美常常是静止、程式化的，而失去生命感。“有意味的形式”恰恰相反，它是活生生的、流动的、富有生命暗示和表现力的美。而中国书法艺术则是后者。李泽厚先生对中国书法艺术的阐释，让我更深刻的体会到书法“线的艺术”的美感。它不是线条整齐划一均衡对称的形式美，而是远为多样流动的自由美。行云流水，骨力追风，有柔有刚，方圆适度。它的每一个字、每一篇、每一幅都可以有创造、有变革甚至有个性，并不作机械的重复和僵硬的规范。同时，让我对“有意味的形式”有了新的认识，它并不是客观世界刻板、不动的，而是有生命的脉动在其中。正如宗白华《中国书法中美学思想》提到，“至其针垂韭笔致，横直转折，安排紧凑，又如三等角之配合，空间疏密之调和，竟能给一段文字以全篇之美观。”书法这种“有意味的形式”也不是简单的堆砌，而是书家情意结构所成，骨子里透着一股灵气。
书法到了唐代，强调“达其情性，形其哀乐”，“随其性欲，便以为姿”，将书法作为抒情达性的艺术手段。作为表情艺术的特性，并将这一点提到与诗歌并行、与自然同美的高度。如草书与狂草，像李白诗一样无所拘束而皆中绳墨一样，流走快速，迅疾骇人，把悲欢情感极为痛快淋漓地倾注在笔墨之间。而“美在客观”的“有意味的形式”也在书法中与主观情感结合，将“线的艺术”推向一个崭新的阶段。正所谓“情形而言，去会风骚之意；阳舒阴惨，本乎天地之心。”
“美是感性与理性，形式与内容，真伪善，合规律性与合目的性的统一。”在李泽厚先生的笔下所经历的一次“美的历程”，让我对中国古典文艺和各个时代特色有了一定的认识，在其中体味古迹斑斑的美。不仅领略了书法艺术的灵动，也感受了建筑的巨大空间感受漫游，还有宋代瓷器艺术中讲求细洁净润、色调单纯、趣味高古，还有绘画中的“气韵生动”，形似与神似、写实与诗意的矛盾与融合统一，以及明清文艺思潮中市民文艺背后的近代资本主义萌芽。
正如李泽厚先生所说：“俱往矣。然而，美的历程却是指向未来的。”
实用三国演义读后感参考（通用17篇）篇十二
也许大家都听说过中国历史上有一段三家分汉的故事，这段故事不仅此后各朝各代的文人都知道，就连现在的人们也不忘那分汉壮观的场面——这就是“三国”。
《三国演义》共一百二十回，回回引人入胜。无论是“桃园三结义”、“过五关斩六将”，还是“草船借箭”、“火烧赤壁”，无不叫读者拍手叫好。
其中，在读到“诸葛亮三气周公瑾”时，我再一次佩服诸葛孔明的计谋，而为周公瑾虽然才智出众，但因心胸狭窄而气绝身亡感到惋惜。这是告诫我们做人不能心胸狭窄，更不能瞧不起别人，如果想方设法去陷害别人，自己终会尝到苦果的。
三个国家的君主——刘备、孙权、曹操，为了争夺霸王，个个互不相让，经常出兵攻打别的国家，各国都伤亡惨重。关羽英雄无比，曾与刘备张飞三人战吕布;张飞虽性暴如火，但武艺惊人，曾一人在葭萌关大胜马超。
赵云跟随刘备，不让刘备受伤，曾独自伤五十员曹将，单骑救阿斗;张辽伤敌无数，曾和李典、乐进杀吴兵几十万人;陆逊武艺不佳，可身怀妙计，曾助吴兵，击退刘备七十万大军。
其次，里面的情节更为精彩。东汉末年，黄巾起义。刘、关、张三人桃园结义，并一起报效国家，斩黄巾首立功。后来，董卓夺取王位，他们三人战吕布。过了几十年，魏、蜀、吴成立，各国君登基。又经过征伐，司马昭、司马炎二人统一华夏，自立晋国，结束了多年的三国之争，使之成为历史。
读了这本书，我感到我仿佛就在三国时代，我为其中的英雄豪杰感到骄傲和自豪。我要学习英雄们的英勇，继承他们的精神，让中国成为世界上最发达的国家。
《三国演义》是一部名著经典，在罗贯中的笔下，叙诉了一个又一个的情节，塑造出了许多栩栩如生的人物，在这些人物里，我最佩服义薄云天的关羽了。
在桃园三结义之前，张飞和刘备认识了关羽，他说的一句话使我感慨万千：“快拿酒来!别误了我去投军!”这说明了关羽是个有血性的汉子，愿站起来为国家，为百姓做点事。
在曹操正为华雄而苦恼时，一个雄浑的声音便喊道：“我愿意出去斩下华雄的人头!”那就是关羽。在袁绍看不起关羽时，关羽却无所畏惧，并立下军令状，说如果不胜华雄，甘愿被砍头。不出所料，在曹操为关羽斟上热酒等待那会儿，酒还未冷，关羽便提着华雄的人头走了进来。这也是关羽的“义”。
刘备徐州战败之后，关羽被困，曹操看重关羽，他马上派张辽去劝降。可关羽是个有血性的汉子，宁可头断，也不屈服。可他为了两位嫂嫂，也只能忍辱负重。他的做法也可以说是“义”。虽然曹操给关羽许多金银、美女，关羽也无动于衷，全部交给两位嫂嫂。曹操给他新战袍，他也把新袍穿在里面，仍把刘备送的新袍穿在外面，说看到旧袍就仿佛看见兄长刘备了。真是个义气人士。
和关羽相比，吕布就“不义”了，他贪图美色，本是董卓的义子，司徒王允为了保住大汉的江山，就必须铲除董卓和吕布。于是他派出舞女貂禅，让他们为貂禅而争起来。最后，吕布听从王允，杀死了董卓。真可称之为小人。
如今，人们已对这个“义”看得很轻，经常为一些小利而出卖朋友、民族、国家的利益。我想，在现在这个时代，我们应该讲个义与诚信。中国人一向以诚信为本嘛。一个人如无小“义”，绝难成大气候。
"滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。"。
——题记。
它，记载着一场场惊心动魄的战争;它，描绘了一段段情节曲折的历史;它，讲述了一件件充满智慧的斗囊……它，就是四大古典小说这一的《三国演义》。
书中的每一个人都具有不同的性格，作者把他们刻画得淋漓尽致。若你细细品味，准会令你置身于混乱的战争之中。就像武艺高强的关云长。他深稳机智，勇猛过人：过五关斩六将、古城斩蔡阳、温酒斩华雄，其武艺能与张飞媲美;他忠心耿耿，一心为国。虽身在曹营心在汉，时时刻刻无不挂念着大哥刘备;他坚强勇敢，威猛不屈，华佗为他刮骨疗伤，他不是满脸苍白，而是神态自若，还谈笑着与谋士下棋……而在关羽防守荆州时，吴国吕蒙等大将却利用白衣商人之计混进了关羽的禁地。虽然吕蒙混进来后捉住了关羽劝他投降，但是他却宁死不降，甘愿受死……关羽，他的确是一个实实在在的英雄人物!让我敬佩五体投地。不仅如此，书中还有更多精彩的人物，如奸诈阴险的曹操，鲁莽勇猛的张飞、懦弱无能的阿斗刘禅、礼贤下士的刘备……也都是一个有一个的特点，人物刻画得栩栩如生，这便是此书吸引我的一大原因。
在书中，我也敬佩那号称“卧龙先生”的诸葛亮，他那过人的机智，娴熟。
的兵阵，无不让后人叹为观止：他大摆八阵图，七擒孟获、六出祁山、东和孙吴、收取二川、北拒曹魏、大摆空城计……诸葛亮高瞻远瞩，深谋远虑，妙计无穷，善于随机应变，化险为夷，不断地夺取胜利。他简直就是智慧的化身，真让人羡慕他横溢的才华。
三国——精彩!
三国——惊心!
自古以来，许许多多人都有嫉妒之心，当别人比他能干，比他强时，他不是努力超过他，而是不择手段的去陷害别人。三国演义中的周渝就是一个这样的人。
在三国演义中，心胸狭窄的周渝知道才华横溢的诸葛亮比他出色时，他就想出;月度年个军中少箭为借口让诸葛亮在十天之内造出十万枝箭，而独具慧眼的诸葛亮却满口答应了。趁这天大雾弥漫，就像曹营“借”了十万枝箭提前七天就顺利完成了任务，周渝的阴谋又一次失败，他气的直吐血。
听了这个故事，我就想起了四年级上册我们学的说勤奋，故事里的童第周，他小的时候成绩十分的差，可是他却一点也不气馁，急起直追，每天，天刚刚亮他就在学校里读书每天在睡觉之前，他还会，习惯的复习一下当天的内容，就这样日复一日经理了半年，终于他在班里的成绩名列前茅，后来他远渡重洋，完成可高难度的青蛙卵剥离手术，在欧洲生物学界产生了很大的影响。
由此可见：知识基础比别人差一些，不过只要肯下工夫，那是一定能成才的。
小时候基础差的人还与很多如华罗庚等等，可是华罗庚最后还是成为了以为十分有名的数学家。他还说了一句名言：“勤能不拙是良训一分才。
看来只要我们肯下工夫的那就一定会成为像，童第周，诸葛亮，华罗庚一样会名声远洋给我们的朋友们留下一个十分美好的映像，不过，不要学周渝那样心胸狭窄，而要学诸葛亮一样想出十分多的办法来帮助自己的家人和国家。
想到展开，我有的时候也会这样，现在想起来是多么惭愧呀!
这个寒假我读了《三国演义》的缩写本，受益匪浅，里面讲了很多个性鲜明的人物，有足智多谋的诸葛亮、爱民如子的刘备、英勇善战的赵云、忠肝赤胆的张飞、敢作敢为的曹操、忠勇兼备的关羽等等。
在这些人当中，我印象最深刻的人是关羽，他恩怨分明、刚正不阿、重情重义。在书中有写到他千里走单骑、华容道放曹，从这两个事情中，我们可以充分感受到他是一个忠义磊落、知恩图报的人，是一个真正的大丈夫。我还特地去查了《三国演义》原文，它是这样描述关羽的外貌的：身长九尺，髯长二尺，面如重枣，唇若涂脂，一身英气，难怪后世称他为美髯公，因他的勇武，而称他为关公，他的忠义真是值得我们后人学习。
在这些人当中，最觉得可惜的就是诸葛亮，从草船借箭、火烧赤壁、空城计等事件中，我们可以看出他的非凡才智，可他并非神仙，有时候也会出错，如他让马谡去守街亭，导致丢了城池等，这让我不禁想到，连料事如神的诸葛亮都会出错，更何况我们这些小孩子呢，这样一想，我们实在是没有理由去要求别人和自己不犯错误，不应该因为别人的一点过失而横加指责，也不应该因为自己的一次考试而灰心气馁，更不应该因为自己取得一点点成绩而沾沾自喜，要知道，这世界上没有完美的人，我们身上一定存在着需要充实改进的地方。
另外，《三国演义》中还详细地描述了很多著名战役，如官渡之战，赤壁之战等，在里面展示了很多高深的军事策略，发现这些战争中多体现了古人的智慧，经典毕竟是经典，注定了它有很多优秀的不可磨灭的东西在里面，值得我们去思考。
实用三国演义读后感参考（通用17篇）篇十三
三国演义有很多人看过，而我又看了一遍三国演义，发现了很多启示呢！
这个故事里有三个国家分别是：吴国、魏国、蜀国。
这个故事主要是围绕三个国家，魏国的曹操是十分奸诈、无情无义的人。就因为这样，经常会有人想刺杀曹操。他最经典的话就是“宁教我负天下人，休教天下人负我”.
而蜀国的刘备，是和曹操截然不同，他很有礼仪，仁爱人民。很遭人们的爱戴。
可是他们很注重人才，比如刘备就请了很多人才，最着名就是诸所周知的诸葛亮，还有武功高强的赵云、还有徐庶。
曹操也是有很多人才：曹操失了一个吕韦，祭奠时他不哭自己曹家的人，独哭吕韦。他的谋臣郭嘉死后，他也十分痛心。
这个故事还告诉我还善于听从他人意见。
这个故事里的人还有许多告诉了我很多道理。曹操告诉我：“人不能太奸诈、否则要受到报复。”刘备告诉我：“人要讲信用，才会受到尊敬。”诸葛亮告诉我：“要学会思考，才能成就大业。”
名着是经得起反复阅读，反复推敲的，好的名着伴人一生成长。
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实用三国演义读后感参考（通用17篇）篇十四
汪中求先生的《细节决定成败》一书尽管并非专门论述教育教学的书籍，但读了该书，很受触动，从中受益也颇多。现简要谈谈自己的一点体会。
课堂是开启和展示智慧学生也是教师的智慧的场所。同时课堂也是复杂多样，充满挑战的地方。课堂里既有欢欣也有苦恼，有希望也有无奈，有奋进也有退缩……十几年的教学生涯让我置身于这一充满智慧，又浓缩五味人生的场所，使我体悟到了畅游丰富多彩课堂世界的愉悦。但同时，我也常常碰到一些困惑。例如，如何激发孩子的学习兴趣？身处信息以几何速度递增和更新的21世纪，如何找寻和把握学生生活中瞬息变幻的咨询和信息量已显不足甚至稍显过时的教材的整合点？在经过几年的教学后，模式化出现端倪时，如何在自己的教学上找寻突破点？有人说现代社会每3年即产生一个代沟，学生对生活有有别于教师的不同的感受，在生活的体验中，他们也有自己独特的情感积淀。面对个性越来越凸显的现代学生，如何更好地与他们沟通，从而达到比较理想的教育效果？汪中求先生的《细节决定成败》一书给了我很大的启迪——注重教育教学中的每一个细节！其实，在我们的教育工作中，每一件事都是些微不足道的小事，然而看似简单的小事，只要我们认真去做了，我想也可以说是做了件大事。只要我们认真对待小事中每一细节的处理，那么我们的工作也将会做得更完美。
回忆一下自己的学校生活，和工作以来的教学教育工作中，脑中闪现的并不一定是那些轰轰烈烈的盛大场面，反到是那些丝丝缕缕的细节，诸如当年自己老师的一抹鼓励的微笑、一个鄙夷的眼神，自己学生的一次脸红、一回调皮、一个意见，却都至今鲜活如初。所以，作为一名教育工作者，我们要反省自己。多关注一些细节。因为我们的一些细微举动或者无意之语给学生造成的影响可以是波澜不惊的，也可能是镌刻一辈子的。“细节让教育更美丽”不正最好地诠释了汪先生的理论吗？只要我们敏锐地抓住细节，深入地挖掘它，在细节上做文章，于细微处用精神，悉心地倾听，耐心地询问，真诚地唤醒，热情地点燃，就可以“润物细无声”。这样，教育才能更好地走进学生的内心，才能更好地丰润学生的灵魂。有时是一个稍纵即逝的眼神；有时是教师不自觉的一番话语；有时是一次发自内心的微笑；有时是一次教育突发事件后的应景式反应；有时又是师生对话、互动中的灵光一现。一个充满希望的眼神，一个赞许的点头，一个鼓励的微笑，拍一拍学生的肩膀，甚至充满善意的幽默，都不仅仅传达了一种关爱，还表达了一种尊重，信任和鼓励，这种润物细无声的评价方式更具有亲和力，更能产生心与心的互动，其作用有时远远大于随意的，口头表扬……只要细细品察，你都会有所发现，有所启悟。同时，老师也要从自身做起，给孩子们树立良好的楷模。投入到细节教育工作中，每个孩子都有他们的特点，关注每一个孩子，温暖每一颗心灵，重视他们的感受，了解他们的需要，掌握他们的情绪发展、倾听他们的声音，开展人性化的教育。
在工作中我体会到认真做事只是把事情做对，用心做事才能把事情做好。如果每个人热爱自已的工作，每天就会尽自己所能力求完美。而如果我们关注了细节，就可以把握了创新之源，也就为成功奠定了一定的基础。甘于平谈，认真做好每个细节，伟大总将不期而至。这就是细节的魅力，是水到渠成后的惊喜。我将以此来鞭策自己在以后的工作中，在细节中求发展，在细节中求完美。
实用三国演义读后感参考（通用17篇）篇十五
理想（文学、阅读）与现实生活的矛盾从古至今一直存在，而《包法利夫人》在探讨这个问题时，比《堂吉诃德》更进一步。总体来说，我的阅读体验认为，《包法利夫人》不仅仅是现实主义的，它往往还现出现代主义的端倪。福楼拜呈现出来的世界让人绝望，生活是庸常的，似乎一切都是命运所致，而爱玛的悲剧在于她并未清楚地认识到生活的本质是杂乱无章与平淡，毫无意义。她向往的只是海市蜃楼，这就涉及到如何处理好理想与现实的矛盾。在这里，我仅仅说文学阅读与生活的思考。
米兰昆德拉说过：“小说不研究现实，而是研究存在。存在并不是已经发生的，存在是人的可能的场所，是一切可以成为的，一切人所能够的。”这里也强调了小说研究的不是现实，只是一种虚空，是必须在现实的前提下才能实现的一点补充。对我来说，文学无用，但是是每个人都会做的梦，只是，我们必须认识到，只是梦而已，如镜中的世界，可望而不可即。
同时，料想作者企图寻求生活的本质，或者说是世界的真理，即尽管此书以一种看透悲剧高度的'写法，但并未揭示出解决问题的办法。当然，作者可能已经意识到，一切都是命中注定，生命中充满着喧哗与骚动，但找不到一点意义。我们对此无能为力。不难想象，福楼拜在写到爱玛服毒自杀时的失声痛哭，不仅仅是对自己笔下人物的同情，同时也是他对于自己的境遇，关于人生的思考的痛苦和无奈。爱玛或许并没有错，错的只是命，不用去感叹命运的不公平，因为那是人力不及的。这也就是我阅读励志小说《平凡的世界》带给我的感受只是绝望，不管你怎么挣扎，结局，到最后，只是平凡，如此而已。所以，到现在，思考也变成了无意义。所以，我认为《包法利夫人》具有现代主义的气息。
实用三国演义读后感参考（通用17篇）篇十六
《木偶奇遇记》主要讲了樱桃师傅、杰佩托和匹诺曹。
现在我要给大家讲讲发生了什么事情，我先讲“烧死匹诺曹”，匹诺曹没有去上学，而是去剧院看戏，结果使自己陷入险境。我们不要像匹诺曹一样做事情莽莽撞撞，不计后果，要三思而后行。我再讲“匹诺曹进监狱”，匹诺曹不仅美梦没有成真，还被关进了监狱。我想这也是对他的一种惩罚吧，希望他能够认识到自己的错误，我们也应该从中吸取教训。
虽然匹诺曹身上有好多毛病，但他最终成了一个好孩子。
实用三国演义读后感参考（通用17篇）篇十七
《青铜葵花》这本书使我非常感动，他把农村的苦，和人之间的爱都写了出来。
青铜是一个苦命的农村孩子，因为一场大病，而双耳失聪。而葵花是一个城市里的孩子，因为火灾，失去了父亲。从此葵花就和青铜在一起生活，并以兄妹相称。
青铜对葵花十分呵护。他为了葵花能够上学，破灭了自己上学的希望；他还在大冬天卖芦花鞋赚钱，还光着脚丫回来；为了让葵花更美丽，青铜做了漂亮的冰项链；青铜葵花们会遭遇火灾、水灾、蝗灾的摧残，但他们仍在风雪、严寒、饥饿的折磨中挺立。
从头至尾，每一章、每一节、每一句甚至每一个字都激起了我心底的情潮。岁月维艰，爱弥珍贵，正是至爱成为支撑人们战胜苦难的力量。
每个人在成长的过程中，总会碰到挫折，青铜和葵花遇到挫折不逃避，这事最难能可贵的。我们也要向他们学习，遇到困难一定要镇定自若的面对，而不能选择逃避。
这篇文章最让我感动的还是青铜，他爱葵花，最后命运讲葵花召回城市是，他突然从心底高喊出了一个名字——“葵花”！这喊声震动了所有人的心灵。