读后感是在读完一本书之后，根据自己的理解和感受写下的一种文学评论。下面是一些优秀读者的读后感分享，让我们一起来借鉴和学习。
周敦颐爱莲说读后感（热门12篇）篇一
写莲花的文章，北宋周敦颐的《爱莲说》可谓脍炙人口之佳作，能与此文相媲美的文章鲜见；到了近代朱自清先生的《荷塘月色》也是一篇佳文，二文相比，一古一今，一文言一白话，一写其精神，一写其情貌，可谓各得其境，皆臻化境，而平分秋色。
周敦颐(1016-1073)，字茂叔，濂洛学派的开创者。历任州县地方官，为人刚直，为官清廉，颇有政绩。生于濂溪，性爱荷花。这位濂溪先生是理学家，传世诗词并不多见。然而这一篇119字的短文《爱莲说》能够传诵至今，与作品至纯至美的思想性、艺术性和人们所追求的人生境界不无关系。
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净直，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶之后鲜有闻者；莲之爱同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
全文惜墨如金，字字玑珠，借物言志，文笔洁净优美，通过陶渊明爱菊，世人尽爱牡丹，而与自己独爱莲的对比，歌颂了“莲之出淤泥而不染“的品格，借以自况；暗讽了追求升官发财、富贵利达的世俗风尚。
菊因得到陶渊明的喜好而被人赏识。陶渊明不为五斗米而折腰，挂印而去，归隐田园，以菊为伴，以酒遣怀，远离尘嚣，不随时人俗。可是，世俗本身就是污浊的，像这样洁身自好的封建士大夫，自晋以来实在不多。到了唐代，人们特别推崇牡丹，视为富贵花，此风一直影响到宋代。周敦颐有感于晋唐以来真隐者少、有德者鲜、而趋富贵者多的社会现实，赋予了花儿不同的思想性格和品德情操。菊花、牡丹和莲花互为比较，菊花是隐逸者的形象，牡丹是富贵者的形象，独有莲花是美的理想的化身，它像亭亭玉立的少女，娴静多姿，又高洁不凡，风度翩翩；还像洁身体自好的君子，高标傲世，所以他推崇莲为“花中君子”。菊和莲虽然都不满污浊的现实，在污浊的环境中前者采取逃避态度，后者则敢于面对现实，在污浊的环境中保持自身高洁的情操，因此莲比菊更为可贵。
对《爱莲说》我一直是倍加喜爱，当这方墨盒出现时，我被其精湛的书法、爽利的用刀所打动，上下款会是什么人？是为官一方的父母官，是独占一方的霸主，还是清贫而清高的读书人？……这方墨盒出现在网上时，是午夜十二点，它的出现使已经疲惫不堪的我抖足了精神，五分钟之内一气呵成完成了交易。朋友开玩笑说：“晚睡的小鸟有虫吃！”是啊，天道酬勤难道不是吗？这方墨盒下款赠送人是“刘虎臣”，其中的这个“虎”字写法很多，我喜欢临摹书法，也曾见过一位本地著名的书家赵文澜写过一张整四尺的“虎”字，笔墨酣畅，我记忆犹深，所以一眼便可确认，毫不犹豫将这方名人墨盒纳入囊中。留心处处皆学问，从这个字到拿下这方墨盒我有了更深的体会。
刘虎臣，陆军少将加中将衔。1904由山东公派留日学习军事，1908年毕业于日本士官学校第六期步科。曾任近畿陆军第一师团长。1913年参加征蒙作战，隶属于晋北防蒙东路军(司令陈希义)，时任团长。1915年1月该团被抽调组成第十三混成旅(旅长李炳之)，任三团团长，驻扎湖北。1915年5月陈宦被袁世凯任命为四川将军，第十三混成旅随陈宦进川。
此“刘虎臣”就是中将刘虎臣吗？还需通过上款的人物和历史资料加以佐证。接着查上款，上款“朴丞仁兄雅赏”。经过一番周折，终于查到上款的“朴丞”正是“谢文华”。谢文华，字朴丞，咸阳县吕村人。有至性，事继母以孝闻。善书，邑之屏匾多出其手。以拔贡朝考一等，官四川。民国为高等审判分厅厅长。在他审案中有这样一件事：有福室以争产讼，托人关说，愿贿五千金，力却之曰：“彼能以此贿官，其他费亦必不赀。以之归兄弟，讼即息；即不能，可益之，不愈于利归他人乎？”谢文华后由蜀归为省议会秘书长，旋为议员。家屡空，依然一寒士。
刘虎臣比谢文华小，称其为兄符合称呼，他入川时须仰仗一方名流，才能得其帮助，立足于川地；慕其人羡其才，这方墨盒上的《爱莲说》更能表达所要说的，送这方墨盒可见民国时的名士也是有所为有所不为，君子坦荡荡，这样的文字送人，此人必是一位德高望重、出淤泥而不染的名士。从谢文华断案处理事务中可见其为人之清廉，官做到省议会秘书长，家中仍一贫如洗，让人敬佩！民国做官的，不是没清官，只是像谢文华这样洁身自好的人太少而已。受赠人必是甚为喜爱，余暇欣赏玩味，墨盒流传至今仍熠熠生辉。
一方墨盒可见赠受者之间的惺惺相惜；一方墨盒诉说一段情意；一方墨盒更诉说着一段历史。勿忘莲花，出淤不染，清正廉明，为民做主，造福一方()，恩泽万世。时至今日，对我们仍有借鉴意义。
周敦颐爱莲说读后感（热门12篇）篇二
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。(盛爱一作：甚爱)。
予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣!
水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。(它的茎)中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。(人们)可以远远地观赏(莲)，而不可轻易地玩弄它啊。
我认为菊花，是花中的隐士;牡丹，是花中的富贵者;莲花，是花中(品德高尚)的君子。啊!(对于)菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。(对于)莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢?(对于)牡丹的喜爱，人数当然就很多了!
周敦颐(1017-1073年)，字茂叔，晚号濂溪先生，少时喜爱读书，志趣高远，博学力行，后研究《易经》，在亲友之助下，谋了些小官，不久辞官而去，在庐山西北麓筑堂定居，创办了濂溪书院，开始设堂讲学。周敦颐是中国理学的开山祖，他的理学思想在中国哲学史上起到了承前启后的作用。但是他生前官位不高，学术地位也不显赫，在他死后，弟子程颢、程颐成名，他的才识才被认可，经过后来朱熹的推崇，学术地位最终确定，被人称为程朱理学的开山祖。
周敦颐爱莲说读后感（热门12篇）篇三
与很多同时代的年轻人一样，我第一次接触《爱莲说》一文，是在初中的语文课本上。而今的我，已经为人师表，站在讲台上听到学生们清脆悦耳的读书声：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉……”心中却是另一番感慨。
历史中的名人，都有属于他们自己高贵的品质：“采菊东篱下，悠然见南山”般闲云野鹤的陶渊明；“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”般桀骜不驯的李白；“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”般视死如归的文天祥等等，都用他们自己的品质给历史留下了不可磨灭的痕迹。周敦颐也因为他“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的品质为后人敬仰。
在黑暗的官场，对于大多数人而已，能明哲保身已然不易。若能趁有权有势之时大发横财，更是“皆大欢喜”。但事实证明，这些人已经被历史忘记。而周敦颐，是眼见王逵欲讨好上级而徇私枉法，其他人都不敢多言时，他却敢站出来与之争辩：“如此尚可仕乎！杀人以媚人，吾不为也。”是被“铁面御史”赵抃误解并严厉指责时泰然自若，几年过后，赵抃再见周敦颐时，感叹道：“几失君矣，今日乃知周茂叔也。”并深情地吟诗相赠：“蜀川一见无多日，赣水重来复后时。古柏根深寒不变，老桐音淡世难知。观游邂逅须同乐，离合参差益再思。篱有黄花樽有酒，大家寻赏莫迟疑”。后来，他们还一起在虔州创立“清溪书院”，并在书院里讲学，传道授业。
正如《爱莲说》中所言，他就是这样一位表里如一、不随世俗、洁身自好的人。他用言行来证明了“廉溪”的称号，他用莲来比拟自己，又用自己诠释了莲这朵永不凋谢的“花之君子”。
“濂溪绵世泽，沂国振家声。”周敦颐的高尚品质流淌在周氏家族的血液里，同时又迅速地蔓延在神州大地，乃至世界各地。今年被联合国教科文组织纳入36位世界名人之列。
周敦颐爱莲说读后感（热门12篇）篇四
我叫xxx，是xx县国税局的一名干部。今天很荣幸站在这个舞台上为大家演讲，我的演讲题目是《我的爱莲说》。
“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植”——这是北宋著名哲学家周敦颐的名句，他以莲的形象表达自己自己对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。作为他的后人，我们一直秉承着这个高尚的信念，一直保持自己洁身自好的生活态度。
古往今来，有多少清正廉洁、务实为民的清官廉吏受到百姓的崇敬与爱戴，从古代的包公、于廉、海瑞等一代清吏到现代的人民公仆孔繁森、牛玉儒、任长霞的感动事迹震撼人心，影响一代又一代人，无论时代怎样发展，无论历史如何变迁，廉洁清正永远是时代的呼唤，勤政廉政永远是人民的期盼。
周敦颐爱莲说读后感（热门12篇）篇五
最喜欢读周敦颐的《爱莲说》：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”莲，是廉洁的象征；它长于污泥却冰清玉洁。它的品格与精神从古至今一直被人们所颂扬。然而，如莲般立于浊世而不被玷污之人更是值得我们敬佩。
穿梭在历史的长廊中，细数着祖国的文明，我看到是“采菊东篱下，悠然见南山”的淡薄宁静；听到的是“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！”的江畔吟唱；闻到的是“不蔓不枝，香远益清”的诱人芬芳。那些“粉骨碎身全不怕，要留清白在人间”的精神经过漫长岁月的打磨愈发绽放出耀眼的光芒。这光芒就像一面旗帜、一盏指明灯，上面写着“廉洁”两个字，它时刻提醒我们：做人要廉洁！
子曰：“己所不欲，勿施于人。”孟子也曾说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”苏轼也有云：“苟非吾之所有，虽一毫而莫取。”这是古人给廉洁做了最好的诠释：清廉地做事，刚正地为人。翻开历史的扉页，先贤前辈们用浩然正气，铮铮铁骨向我们展示了一个个清正廉洁的形象。刚正清廉的包拯，用自己的一生廉洁为我们树立了一个高大的形象，流芳百世！两袖清风的海瑞，为百姓谋福祉，美曰美，不一毫虚美；过曰过，不一毫讳过。他们用廉洁，用清正为我们树立了廉洁典范，铸就了人格丰碑！
廉洁是一种信念，指导着我们在茫茫的大千世界中做出正确的抉择；廉洁是一种声音，告诫着我们需拒绝诱惑，坚守生命的本质；廉洁是一种精神，伴随着我们在这个纸醉金迷、物欲横流的时代艰辛跋涉，使我们保持心灵的纯洁。因为有它，在漫漫人生路上，我们才不至于误入歧途。
时代在发展，世态在变化，不变的是廉洁。廉洁是文明的起步，是美德的要求，我们只有以廉洁为航标，才不至于在纷扰俗尘中迷失方向；只有以廉洁为引导，才能脚踏实地做好自己；只有把廉洁长驻心中，才能实现人生的价值！
让我们把“出污泥而不染，濯清涟而不妖”作为自己的座右铭，为我们的成长营造一个廉洁的环境，让我们插上圣洁的翅膀，飞向成功的蓝天。让我们一起呼唤，发自内心的呼唤：从自己做起，清廉地做事，刚正的为人。
周敦颐爱莲说读后感（热门12篇）篇六
宋朝著名的的哲学家周敦颐，又称濂溪先生。周敦颐的《爱莲说》是古代散文中的脍炙人口的名作。表现了作者坚贞的`气节和洁身自好的志向。其中的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”一句，更是有口皆碑，广为传颂。黄庭坚还称周敦颐“人品甚高，兴怀洒落，如光风霁月”
与世无争的世外桃源。菊花不与百花争春却在百花凋谢的寒秋悄然独放真可谓是隐逸者了。这样我们就不难理解陶渊明为什么只喜欢菊花意思是不愿意与统治者同流合污。
他那追逐名利的人比起来，确实应该大加赞扬。在哪社会环境下，真可谓是“出淤泥而不染”
可还有什么意义呢?隐居也许能办到但避世是不可能的何况现在的社会根本不同与那时的环境中。在改革的今天怎么能遇到问题就退缩遇到恶势力就隐而退之呢?从这个意义上讲隐居是自私的.
也许有人说，隐居使自己不会与邪恶斗争人，很难想象会不会被邪恶玷污，征服。
洁身胜于隐身。我们身处在一个激烈变革的时代，时代要求我们要有顽强的进取精神，要有“出淤泥而不染”的精神。过去和今天时代不一样，时代允许也需要我们只是邪恶，做勇敢于斗争，不怕污身，勇于洁身，有所作为的“弄潮儿”
周敦颐爱莲说读后感（热门12篇）篇七
我不由得停住了脚步。
从未见过开得这样美的荷花，只见一片辉煌的碧绿色，像一条河流，风一吹仿佛从右流动，在欢笑，在不停地生长，绿色的大条幅上，颜色或浅或深，就像水面的波纹。仔细看时，才知道那不同品种的荷花，在和阳光互相挑逗。
这里烈日炎炎，没有赏花的人群，也没有蜂围蝶阵。有的就是这一片碧绿的，盛开的荷花。
这里除了光彩，还有淡淡芳香，香气似乎也是碧绿色的，梦幻一般轻轻地笼罩着我。“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”这是周敦颐在《爱莲说》中对荷花君子品格的盛赞，也是对荷花的最高评价。荷花自叶至茎，自花至实，无一不可入药。它把自己的一切毫无保留地贡献给了人类。那么我也应该对社会毫无保留地做出贡献。
我对于荷花，似乎更喜欢她的佛性，她对莲子的爱护，跟我们人类一样，在雨中帮莲子挡雨；在太阳底下帮莲子解暑。
在这碧绿色的光辉和碧绿色的芳香中，我不觉加快了脚步。
周敦颐爱莲说读后感（热门12篇）篇八
阅读文言文，回答下列各题。（共11分）。
（乙）予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
1、解释文中加点的词。（2分）。
（1）为：（2）宜：
2、翻译下列语句。（2分）。
（1）不以物喜，不以己悲。译文：
（2）莲之爱，同予者何人？译文：
3、指出（甲）（乙）两段在表达方式上的相同点，修辞方法上的不同点，并分析修辞方法的作用。（3分）。
4、找出（甲）（乙）两段中体现文章主旨的句子，分别抄写下来。（2分）。
5、两段文字中哪句话触动了你的心灵，说说你感悟。（2分）。
答案。
解析1、此题考查的是文言实词的词义，平时应多积累、牢记，那么回答此题就很容易。注意不要用现在的意思解释，解释时结合所在句子进行。
2、此题考查的是句子翻译，一般以直译为主，注意不要用现在的意思解释。
3、此题考查的是表达方式和修辞方法，修辞方法的作用要结合具体内容来答。
4、此题考查的是筛选信息的能力。先理解文段内容，再根据要求筛选文中的句子即可。
5、此题属开放性试题，言之成理即可。
周敦颐爱莲说读后感（热门12篇）篇九
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖；中通外直，不蔓不枝；香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
9.解释加点的字。（4分）。
（1）可爱者甚蕃蕃（2）濯清涟而不妖濯（3）不蔓不枝枝（4）陶后鲜有闻鲜10．翻译文中划横线的句子。（4分，每小题2分）。
（1）予独爱莲之出淤泥而不染，
（2）可远观而不可亵玩焉。
11．从作者对莲的赞美来看，“君子”应是怎样的人？（用自己的话回答）（3分）。
12.你喜欢什么花？请谈谈你喜欢这种花的原因或它寄托了你怎样的思想感情。（可只谈原因或只谈思想感情）（4分）。
9（1）多（2）洗涤（3）长枝节（4）很少。
10（1）我则惟独喜爱莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染（2）（只）可以从远处观赏，却不能贴近去玩弄啊。
11.具有不慕富贵名利、洁身自好的高尚品德的人。（或君子的美好形象：不与世俗同流合污，庄重，质朴，不哗众取宠，不炫耀自己，正直不苟，豁达大度，不慕名利，洁身自好。）。
12.示例l；兰花，兰花无论后于何处都是默默无闻的绽放，默默散发出幽香，具有纯朴高雅，不张扬、不媚俗的品质。示例2：梅花，“梅花香自苦寒来”，梅花能凌霜傲雪，展示了逆境中奋进、战胜困难的精神。示例3：桂花，桂花不仅香气浓郁，而且可以作为香料，入药、人茶，有很强的实用价值，自然让人联想到无私的奉献。（由桂冠、月中的桂树想到桂花的高贵亦可）。
周敦颐爱莲说读后感（热门12篇）篇十
莲，自古以来深受许多文人墨客的喜爱。它是周敦颐笔下的“花之君子”，它“中通外直，不蔓不枝，亭亭净植”；它是杨万里笔下的绝世美景：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”。它是江南夏季一道亮丽的风景线！
又到了一年的夏季，这是莲的季节。傍晚时分，天边只残留了几片被染红的晚霞。独自踏上乡间小路，来到了熟悉的莲池。今年的莲长势很好，远远望去，那碧绿的荷叶中夹杂着星星点点的莲花，或是红的，或是白的，很是壮观。此时此刻，又吟起曹寅作的诗：“十分荷叶五分花”。没错，莲花是含蓄的，它虽然散发着诱人的清香，但它只稀疏地亭亭玉立在茂密的莲叶中，供人观赏。你看！那朵莲，层层的花瓣包绕在花蕊边，每一片都是那么洁白无瑕。偶尔几条小鱼在附近嬉戏，溅起几颗水珠，落在花瓣上，但很快又跳进水中，莲仍直挺挺地屹立在池中……多么可爱的莲！
徐徐清风吹过，莲散发出的阵阵馨香钻进了我的鼻子，猛地吸一口，霎时觉得神清气爽。满池的莲叶莲花随风跳起了华尔兹，我站在池边，仿佛自己也成了其中的一员，踏起舞步，陶醉其中……多么美丽的莲！
天色已晚，我不得不回家了，回头依依不舍地与莲，这仿佛是在向挚爱的恋人告别，迈着小步，走向回家的路。至此，赏莲成了我的业余爱好，每年，我总能看到莲由初生到成熟的全过程。这是一种生的喜悦，正像一个孩子从出生到长大成人时所有周围人的喜悦。我时常暗自庆幸自己拥有这样的权利。
是的，我爱莲，爱它的高洁雅致，爱它的慷慨无私，它不仅是“花之君子”更是“花中之王”，因为它的无私精神，许多花远远差矣，甚至望尘莫及。
周敦颐爱莲说读后感（热门12篇）篇十一
周敦颐的《爱莲说》是古代文人周敦颐对莲花的赞美和感悟的一篇文章。通过观察莲花的生长和特点，周敦颐表达了他对莲花纯洁、坚强、高尚的赞美之情。他通过莲花来映射人的精神境界，倡导人们向莲花一样舍去世俗的杂念，追求内心的净化和升华。读了《爱莲说》这篇文章，让我受益匪浅。
首先，《爱莲说》内容详实，言之有物。周敦颐以详细的描写和细致的观察，把莲花的外貌、花期、特点等表现得栩栩如生。他写道：“莲子共蒙风雨，玉盘琪盘，已乃黄滋尚劣。”清新的文字让人不禁想象到莲花在风雨中脆弱而坚韧的生长态势。通过这些描写，周敦颐展示了人们所欠缺的坚强和顽强精神，唤起了人们的期待和向往。
其次，周敦颐通过莲花的多样性传达了对人之多样性的思考。他说：“莲花者，物之表也。众多者色不一，美好者色皆有之。”莲花的品种繁多，形态各异，但都迷人美丽。人之间也是如此，我们每个人都有着独特的才华和个性，都可以在自己的领域里施展才华，展现个性。因此，我们要珍惜自己的个性和特点，不要羡慕别人，要发扬自己的才能，并且尊重和欣赏他人的多样性。
再次，周敦颐通过莲花的出世之地来表达了他对人与环境的关系的思考。他说：“古之得无叩心地者何如？得无叩心乳食者何如？”莲花生长在淤泥之中，但它们却能摆脱淤泥而出，抬头向阳。人也是如此，我们生活在一个充满压力和诱惑的社会，但是我们要像莲花一样，不为环境所污染，保持内心的纯净和高尚。周敦颐通过莲花告诉我们，环境虽然重要，但是我们并不完全被环境所决定，我们有能力超越环境，发挥自己的作用。
此外，周敦颐从莲花的起始阶段、成长过程、开花之后的状态等多个方面来传递他对人生不同阶段的思考。他写道：“夫莲之黄者限肤浅水，其大者无经气，阻河鳖之酒舌，民竞咨嗟，如鬼蜮之见其圣。”莲花的成长经历与人生的不同阶段紧密相连。从小黄叶到大莲花，都被赋予了不同的寓意。人生也会经历各种起伏和不同的阶段，我们要像莲花一样顶住压力，坚持向上，生生不息。周敦颐在这里呼吁人们要有永不退缩的精神。
最后，《爱莲说》中的崇尚美好精神也给我带来了启示。周敦颐在文章的结尾写道：“然则天姿绝鬼，何绝之有？”莲花的美令人叹为观止，但这并不意味着其他花卉就没有美了。周敦颐的崇尚美好的精神告诉我，世界上的美是多元的，我们应该欣赏不同的美，用美好的心态去看待世界。同时，我们也要独善其身，让自己变得更美好。
总之，周敦颐的《爱莲说》是一篇引人深思的文章。通过对莲花的观察和感悟，他表达了对莲花纯洁、坚强、高尚的赞美，并将之作为人的精神境界的映射。这篇文章通过细腻的描写和深刻的思考，给我留下深刻的印象。让我明白了人生的真谛，激励着我去追求纯洁、美好的内心世界。
周敦颐爱莲说读后感（热门12篇）篇十二
“中通外直，不蔓不枝”。这句话形容了莲非常正直，心中没有任何杂物，不大肆炫耀自己，也一心向国，毫无叛变之心。但是我认为“中通外直”形容的是外表光鲜亮丽，其实内心毫无文化。这种人除了油嘴滑舌，并没有任何长处。就像秦桧一样，岳飞为国效力，为金朝立下了无数汗马功劳，可是却被秦桧这小人陷害，秦桧死后也一直世人被谩骂。“不蔓不枝”对于我来说，它是一个贬义词。做为朝中大臣，应该多为国家想一些可以富强的方法，不应该别人让你做什么你才会做什么，没有自己的想法。这种人只思考却不付出任何行动，会非常的呆板。
其实我更喜欢杏花。它洁白无瑕，非常单纯，而且很大众化，是最亲民的一种花。它存活的时间并不长，也就不会有什么挂念，等到秋天还会结出果实给大家分享。所以我喜欢杏花。
我爱杏花!