读后感是对读书过程中的感受和心得的总结和反思，可以帮助我们提升阅读的体验和效果。以下是小编为大家整理的一些优秀读后感范文，希望能够给大家一些启发和参考。
一点读后感（优秀19篇）篇一
有一首童谣：失了颗铁钉，丢了一只马；丢了一只马，折了一匹战马；折了一匹战马，损了一位将军；损了一位将军，输了一场战争；输了一场战争，亡了一个帝国。
一个帝国的灭亡，一开始居然是正因一位能征善战的将军的战马的一只马蹄铁上的一颗小小的铁钉松掉了。正所谓小洞不补，大洞吃苦。每次一点点的变化，最终会酿成一声灾难。
管理学有一个“蝴蝶效应”。纽约的一声风暴，起因是东京有一只蝴蝶在拍翅膀。翅膀的振支波，正好每一次都被外界不断放大，不断被放大的振动波越过大洋，结果就引发纽约的一场风暴。
每次一点点的放大，最终会带来“翻天覆地”的变化。成功就是每一天进步一点点。成功来源于诸多要素的几何叠加。比如：每一天笑容比昨日多一点点；每一天走路比昨日精神一点点；每一天行动比昨日多一点点；每一天效率比昨日提高一点点；每一天方法比昨日多找一点点------正如数学中50%*50%*50%=12。5%，而60%*60%*60%=21。6%，每一天进步一点点，假以时日，咱们的明天与昨日相比将会有天壤之别。
精选阅读二：
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一点读后感（优秀19篇）篇二
工作中，我们不应该抱有“我必须为老板做什么”的想法，而应该多想想“我能为老板做些什么”。
全心全意、尽职尽责是不够的，还应该比自己分内的工作多做一点，比别人期待的更多一点，如此可以吸引更多的注意，给自我的提升创造更多的机会。
你没有义务要做自己职责范围以外的事，但是你也可以选择自愿去做，以驱策自己快速前进。率先主动是一种极珍贵、备受看重的素养，它能使人变得更加敏捷，更加积极。无论你是管理者，还是普通职员，“每天多做一点”的工作态度能使你从竞争中脱颖而出。你的老板、委托人和顾客会关注你、信赖你，从而给你更多的机会。每天多做一点工作也许会占用你的时间，但是，你的行为会使你赢得良好的声誉，并增加他人对你的需要。
卡洛·道尼斯先生最初为杜兰特工作时，职务很低，现在已成为杜兰特先生的左膀右臂，担任其下属一家公司的总裁。他之所以能如此快速地升迁，秘密就在于“每天多干一点”。
他平静而简短地道出了其中原由：“在为杜兰特先生工作之初，我就注意到，每天下班后，所有的人都回家了，杜兰特先生仍然会留在办公室里继续工作到很晚。因此，我决定下班后也留在办公室里。是的，的确没有人要求我这样做，但我认为自己应该留下来，在需要时为杜兰特先生提供一些帮助。”
“工作时杜兰特先生经常找文件、打印材料，最初这些工作都是他自己亲自来做。很快，他就发现我随时在等待他的召唤，并且逐渐养成招呼我的习惯……”
杜兰特先生为什么会养成召唤道尼斯先生的习惯呢?因为道尼斯主动留在办公室，使杜兰特先生随时可以看到他，并且诚心诚意为他服务。这样做获得了报酬吗?没有。但是，他获得了更多的机会，最终获得了提升。
有几十种甚至更多的理由可以解释，你为什么应该养成“每天多做一点”的好习惯——尽管事实上很少有人这样做。其中两个原因是最主要的：
第一，在养成了“每天多做一点的”的好习惯之后，与四周那些尚未养成这种习惯的人相比，你已经具有了优势。这种习惯使你无论从事什么行业，都会有更多的人指名道姓地要求你提供服务。
第二，如果你希望将自己的胳臂锻炼得更强壮，惟一的途径就是利用它来做最艰苦的工作。
相反，如果长期不使用你的胳臂，让它养尊处优，其结果就是使它变得虚弱甚至萎缩。身处困境而拼搏能够产生巨大的力量，这是人生永恒不变的法则。如果你能比分内的工作做一点，那么，不仅能彰显你勤奋的美德，而且能发展一种超凡的技巧与能力，使你具有更强大的生存力量，从而摆脱困境。
社会在发展，公司在成长，个人的职责范围也随之扩大。不要总是以“这不是我分内的工作”为由来逃避责任。当额外的工作分配到你头上时，不妨视之为一种机遇。
提前上班，别以为没人注意到，老板可是睁大眼睛瞧着呢!如果能提早一点到公司，就说明你十分重视这份工作。每天提前一点到达，可以对一天的工作做个规划，当别人还在考虑当天该做什么时，你已经走在别人前面了!
想成为一名成功人士，必须树立终身学习的观念，既要学习专业知识，也要不断拓宽自己的知识面。一些看似无关紧要的知识往往会对未来起巨大作用。而“每天多做一点”则能够给你提供这样的学习机会。
如果不是你的工作，而你做了，这就是机会。有人曾经研究为什么当机会来临时我们无法确认，因为机会总是乔装成“问题”的样子。当顾客、同事或者老板交给你某个难题，也许正为你创造了一个珍贵的机会。对于一个优秀的员工而言，公司的组织结构如何，谁该为此问题负责，谁应该具体完成这一任务，都不是最重要的，在他心目中惟一的想法就是如何将问题解决。
每天多做一点，初衷也许并非为了获得报酬，但往往获得的更多。
对艾伦一生影响深远的一次职务提升是由一件小事情引起的。一个星期六的下午，一位律师——其办公室与艾伦的同在一层楼——走进来问他，哪儿能找到一位速记员来帮忙——手头有些工作必须当天完成。
艾伦告诉他，公司所有速记员都去观看球赛了，如果他晚来5分钟，自己也会走。但艾伦同时表示自己愿意留下来帮助他，因为“球赛随时都可以看，但是工作必须在当天完成”。
做完工作后，律师问艾伦应该付他多少钱。艾伦开玩笑地回答：“哦，既然是你的工作，大约1000美元吧。如果是别人的工作，我是不会收取任何费用的。”律师笑了笑，向艾伦表示谢意。
艾伦的回答不过是一个玩笑，并没有真正想得到1000美元。但出乎艾伦意料，那位律师竟然真的这样做了。6个月之后，在艾伦已将此事忘到了九霄云外时，律师却找到了艾伦，交给他1000美元，并且邀请艾伦到他的公司工作，薪水比现在高出1000多美元。
艾伦放弃了自己喜欢的球赛，多做了一点事情，最初的动机不过是出于乐于助人的愿望，也不是金钱上的考虑。艾伦并没有义务放弃自己的休息去帮助他人，但他的这种放弃不仅为自己增加了1000美元的现金收入，而且为自己带来一项比以前更重要、收入更高的职务。
因此，我们不应该抱有“我必须为老板做什么”的想法，而应该多想想“我能为老板做些什么”。一般人认为，忠实可靠、尽职尽责完成分配的任务就可以了，但这还远远不够，尤其是对于那些刚刚踏入社会的年轻人来说更是如此。要想取得成功，必须做得更多更好。一开始我们也许从事秘书、会计和出纳之类的事务性工作，难道我们要在这样的职位上做一辈子吗?成功者除了做好本职工作以外，还需要做一些不同寻常的事情来培养自己的能力，引起人们的关注。
如果你是一名货运管理员，也许可以在发货清单上发现一个与自己的职责无关的未被发现的错误;如果你是一个过磅员，也许可以质疑并纠正磅秤的刻度错误，以免公司遭受损失;如果你是一名邮差，除了保证信件能及时准确到达，也许可以做一些超出职责范围的服务……这些工作也许是专业技术人员的职责，但是如果你做了，就等于播下了成功的种子。
人生感悟：
付出多少，得到多少，这是一个众所周知的因果法则。也许你的投入无法立刻得到相应的回报，但不要气馁，应该一如既往地多付出一点。回报可能会在不经意间，以出人意料的方式出现。
一点读后感（优秀19篇）篇三
“一步登天做不到，但一步一个脚印能做到;一鸣惊人不好做，但一股劲做好一件事，能够做;一下成为天才不可能，但每天进步一点点有可能”。朴实的语言，深刻的道理。诗人云：没有比行动更完美的言语，没有比足音更遥远的路途……季节的斑斓和诱人来自自然的造化，芸芸众生的春果源之于创造。我们人类的成功呢我认为一个人之所以会成功，是因为他不断的进步，不断的改善。
中国有句古语：“不积跬步，无以至千里。”说的就是量变积累到必须程度就会发生质变吧!所以说，不要幻想自我能突然脱胎换骨，立刻就能成为一个卓越的人。要明白，最终会带来一场“翻天覆地”的变化的原因就是每天进步一点点。
某些道理我们耳熟能详，但在每天的生活中，我们有时难免会卷进琐碎的小事中，并且有时会迷失自我，找不到自我的方向。混日子多半是我们的选择。应对这样的时候我们需要的是冷静下来思考，明确自我的立场，要做一个什么样的人，要过什么样的生活。我们必须得选择自我的人生态度。看起来我们很被动，总是被生活选择，其实我们是能够选择生活的。虽然有时候很是让自我痛苦!每天进步一点点，离梦想就更近一点。没有与生俱来的东西，仅有靠自我后天的努力，机会都是自我把握的。在某书刊上我曾看到这样一则报道：前洛杉矶湖人队的教练派特雷利在湖人队最低潮时，告12名球队的队员说:“今年我们只要每人比去年进步1%就好，有没有问题”球员一听:“才1%，太容易了!”于是，在罚球、抢篮板、助攻、抄截、防守一共五方面都各进步了1%，结果那一年湖人队居然得了冠军，并且是最容易的一年。有人问教练，为什么这么容易得到冠军呢教练说:“每人在五个方面各进步1%，则为5%，12人一共60%，一年进步60%的球队，你说能不得冠军吗”
应对生活，我们每一个人都必须为自我时刻做出选择，是每天进步一点点，还是等待自我毁灭，等待心的枯萎。曾记得以前，我为了让学生自我评价来发星激励。在每天早晨上课前，我都会问学生几个很自然的问题：昨晚的作业你认真吗对自我读课外书的态度你满意吗……此时，我蓦地为自我找到了答案，这么好的问题，为什么以前没有多为自我设置呢我今日备课认真吗我今日上课的效率高吗我今日对学生发火了吗我昨晚读书了吗只要自我肯经常反问这些问题，“绳锯木断，水滴石穿”，微小的量变最终导致本质的飞跃。
一点读后感（优秀19篇）篇四
公元960年，赵匡胤建立宋朝，是为宋太祖。当时，周围还有好几个政权。为了完成统一天下的大业，赵匡胤先后攻灭了南平、后蜀、南汉等国，接着又把攻击的目标对准南唐。
这时统治南唐的是李后主李煜。此人在政治、军事上昏庸无能，但在文学艺术方面很有才能，诗词、音乐、书画等无所不能。他从小深宫里长大，骄奢萎靡，因此他的作品也大都描写宫廷生活的情景。
李煜的妻子周后娥黄，容貌出众，擅长书画歌舞，但不幸早逝。后来，李煜又与娥黄的妹妹小周后相爱，在花前月下饮酒作乐，把国家大事抛在脑后。
宋朝的威胁越来越严重，但李煜迷恋于歌舞升平的生活，只想求得眼前的安逸，并不作抵御的准备，而一味向宋朝屈服。宋朝在哪里作战胜利或者有什么喜庆活动，他就赶紧命人向宋朝进贡财宝。后来，又主动向宋朝上表，希望取消南唐国号，作为宋朝的附庸。
公元974年秋，宋太祖赵匡胤两次派使者通知他到开封朝见。李煜怕赵匡胤杀他，称病不去。于是赵匡胤以此为借口，派十万大军征伐南唐。
第二年初，宋军抵达长江北岸，南唐都城金陵危急。但李煜以为宋军无法渡过长江，整天在宫内和一群和尚道士谈经论法。
一天，李煜偶尔外出登城，见城外都是宋军的旗帜，才急忙去召援军，但为时已晚。挨到这年冬天，宋军消灭了南唐最后一支援军，终于攻破金陵。李煜被迫投降，被押到开封去。
李煜穿戴着白衣纱帽，战战兢兢地接受赵匡胤的召见。赵匡胤没有杀他，侮辱性地封他为违命侯，把他安置在城里。他名义上是侯，实际上过着囚犯一样的生活。
李煜是个多愁善感的人，降宋后的痛苦生活，自然使他抑郁不堪。不久赵匡胤去世，他的弟弟赵匡义即位，世称宋太宗。太宗取消了李煜违命侯的封号，封他为陇西郡公。但是，太宗比太祖更为猜忌。一次，李煜懊悔当时不该杀了两个忠臣，太宗得知后非常恼怒。
又有一天，李煜作了首名为《虞美人》的词。词中这样写道：“春花秋月何时了，往事知多少。
小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”意思是说，过去美好的一切不能再回顾，回顾了只能使人更感到痛苦。后来，这首词传到太宗耳朵里，太宗对他至今还在恋念故国非常愤恨。后来，又有一些怀恋故国的词作传到太宗那里，太宗终于忍不住，派人将他毒死了。
一点读后感（优秀19篇）篇五
今日我休息，所以在接晴格格放学的路上，听到了晴格格的好消息：在语文课程标准实验教科书三年级下期期末调研试卷的考试中得了一百分，据说是班里唯一的一个一百分。(不明白是不是真的，呵呵)，看来我的“每天进步一点点”计划取得了必须的成效。
我是个擅长发现别人错误的人(当然不包括我自我)，这句话是晴格格对我的评价。就连有时候教师改过的试卷我也能找出点错误来，所以晴格格笑称我是“火眼金睛”。
说老实话，我刚开始对晴格格的要求真的很严格，以至于很多朋友都经常告诫我不要给孩子太大压力，省得适得其反。异常是上了三年级以后，晴格格考试得满分的情景很少，而我责骂晴格格的次数却日渐增多。之后经过实践发现确实是自我定的目标太高，老想让晴格格一口吃个大胖子，这样不太现实。所以在经过和晴格格多次探讨，我们俩共同制定了“每天进步一点点”的计划：当一天结束的时候，晴格格能够反省一下：在学习上原先写错字的地方、做错题的地方是不是又少了一点点在家务活上是不是原先学会涮碗此刻又学会了扫地、擦桌子，能做的事是不是又多了一点点我不会要求晴格格一下子把所有的缺点和毛病一下全部改完，因为我们做父母的也没有这个本事。但只要每天都能有一点点进步、一点点改变，我们就应当为自我鼓掌。当晴格格考试分数有下滑的时候，我从刚开始的愤怒和指责变成此刻的平静理解，这说明我的承受本事也得到了进步，我为自我的这一点进步也感到欣慰。而晴格格也经过这个计划减少了很多不必要的失误。我也告诉晴格格：偶尔向后退一步不可怕，可怕的是步步后退。每天哪怕是一点点的进步都会给我们带来惊喜，每天的一点点进步也会使晴格格更加成熟、更加自信。
此刻期末考试即将来临，期望这个“每天进步一点点”计划能使晴格格变得更加完美，同时也能为晴格格带来优异成绩!
一点读后感（优秀19篇）篇六
今天，我读了《一点值万金》这篇文章，令我震惊――1983年，乌鲁木齐一个挂面厂从日本引进了一条挂面生产线，又花了18万元从日本购进了1000卷重10吨的包装袋，包装袋设计图由海关检查送往日本印刷，当这批包装袋飘洋过海运到乌鲁木齐时，有人发现，包装袋上的“乌鲁木齐”标识中的“乌”上多了一点，变成了“鸟”，于是，这18万元便付之东流。
我想，如果检查人员认真检查，()这18万元便不会付之东流，如果挂面厂的设计人员对工作认真仔细，注意细节，这样低级的错误也就不会发生。
一点值万金，不要因为一点而付出巨大的代价。让我们啄出生活中的错别字，错别字就像一条害虫，腐蚀了你的大脑，使你永远走在错误的道路上。你会永远被它迷惑，错别字一旦印在你的脑子里，写出来就难以改正，所以，请你在写字或工作时，一定要谨慎、虚心、关注细节。记住：一点值万金。
一点读后感（优秀19篇）篇七
读了《一点值万金》这篇课文我懂得了：如果平时偷工减料，后果不堪设想，倒霉的是自己。
《一点值万金》这篇课文主要写了：1983年，乌鲁木齐某市挂面厂从日本引进了一条挂面生产线，又花了18万元从日本购进了1000卷重10吨的包装袋，当这批包装袋漂洋过海运到乌鲁木齐时，有人发现，包装袋上的“乌鲁木齐”写成了“鸟鲁木齐”于是这价值18万元的包装袋变成了一堆废品。
《一点值万金》，这篇课文告诉我们：不要因为一点而付出巨大的代价，我们要想啄木鸟那样“啄”出生活中的错别字，错别字就像一条害虫，腐蚀了你的大脑，使你永远走在错误的道路上。你会永远被它迷惑，错的字一旦印在你的脑子里，写出来就难以改正。
一点读后感（优秀19篇）篇八
坚持是人生第一竞争力！作者以散文的笔法，给与我巨大的精神冲击！不仅文字自由、舒畅，更多的是在字里行间充满着真诚。总是在不经意间告诉我们一个经历坎坷的生命，在世间跋涉时随即获得的生命感悟！这是由“坚持”写成的读后感请大家多多指教！坚持，就是将一种状态，一种心情，一种信念或是一种精神坚强而不动摇的、坚定不移的、坚毅而不屈服的进行到底！
坚持，总是人生中最亮丽的色彩。生命因为坚持才更耐人寻味；人生也因为坚持，才可以挺风走险；企业，也因为坚持，才更有“看头”！坚持，年轻人最缺乏的品质！至少以前的我因缺乏坚持，已经失去了很多的机会，重点大学失之交臂，昨日的往事已不堪回首！今日，唯一的就是坚持！惟有坚持才可以有自己的一番天地！坚持是一场跋涉，当生命的旅程完成了这场跋涉的时候，我们就会体会到一种人生的壮美。恰如一场风暴之后的风息雨霁，洋溢的山川荡漾起宁静的和谐！
坚持是最重要的生命品质，真正对生命负责的人，不仅仅懂得创造，而且要耐得住寂寞，要脚踏荆棘的去坚守！坚持能够超越生命极限。阿费烈德的“跨栏定律”就是对生命极限的超越，是以生命的最大耐力对缺憾的挑战，也是以毅力和恒心为基础，对自身潜能的挖掘！一个人成就的大小，往往取决于他所遇到困难的程度！坚持就是需要“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”的痴迷；需要“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的执著；需要“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的孤独；需要”春蚕到死方丝尽，蜡炬成灰泪始干”的坚毅！
一点读后感（优秀19篇）篇九
每天进步一点点，不是可望不可及，也不是可遇不可求，每天进步一点点是珍视每天的生活，珍视每一份收获。滴水可穿石。
美国一位着名心理学家认为：现代人之所以活的累，心里很容易产生挫折感和种种焦虑，甚至不快，是因为被淹没在各种目标中的结果。生命就像一个容器，他的容积是预先确定好的，容器里无意义的东西多了，有意义的东西就会相应减少。给自我一片悬崖，实际上也就是要最大限度地减少平庸在生命里的体积，让人生的美丽充满我们的每个日子。完美的生活蕴涵在勤奋所带来的幸福和欢乐之中，仅有辛勤的劳动才会创造出完美的未来。所以，青年人要对自我负责，将来的生活才会充满欢乐，幸福，而欢乐与幸福的方法之一就是勤奋，勤奋是战胜无聊和苦闷的最好方法。
在幸福的世界中从来就不存在不劳而获或一劳永逸的事情，正所谓：“世上没有免费的午餐”仅有人们善待劳动，善待学习，并且努力做好点点滴滴的小事，才能使生活中的酸辛变成甘露。俗话说：千里之行，始于足下。人必须明白一点：所有大的成功都始于一点一滴的积累，聚沙成塔、集腋成裘是千古不变的真理。一口气想吃个胖子，那结果可能不是被噎死，就是落个消化不良。
成功者之所以能够成功，不是他们比别人幸运，也不是机会总光顾着他们，而恰恰是在苦难和挫折面前他们没有认输，反而给自我一个机会。最终也正是这个机会成就了他们的辉煌。
我们应牢记一个道理：在成功的路上每跨过一个跳栏，到达终点的跳栏数就少一个。仅有一步一步走才能到达成功的彼岸!没有努力是换不来成功，记住，一步一步向前前进!
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一点读后感（优秀19篇）篇十
齐桓公想就自己出游的事征求管仲的意见，便问道：“我这次出游，想要东起芝罘，南至琅邪。司马提出意见说，也要像先王的出游一样。这是什么意思呢?”
管仲回答说：“先王的出游，春天外出，调查农事上经营有困难的，叫做‘游’;秋天外出，补助居民中生活有不足的，叫做‘夕’。那种人马出行而吃喝老百姓的，叫做‘亡’;尽情游乐而不知道回来的，叫做‘荒’。先王对人民有游、夕的情况，自己却从没有荒、亡的行为。”
桓公退后拜谢说：“这是宝贵的法度。”接着，管仲又告诫桓公说：“没有羽翼而能飞的是语言，没有根底而能巩固的是感情，没有地位而能尊贵的是心性。
您也应该巩固感情，谨慎言语，以严守尊贵的心性。这就叫道的发扬。”桓公再次拜谢管仲，认为他说的非常对。
一点读后感（优秀19篇）篇十一
汉哀帝刘欣是汉成帝的养子。成帝死后，十九岁的刘欣于绥和二年甲寅(公元前7年)四月即位称帝，翌年改年号为“建平”，此即历史上的又一着名昏君汉哀帝。
即位初期，面对汉朝中道衰落的局面，哀帝很想有一番作为。他为此曾躬行节俭，勤于政事，又启用龚胜、鲍寅、孙宝等有识之士，颁布限田令、限奴婢令等法令，试图抑制日益严重的土地兼并。然而哀帝生不逢时，当时汉家王朝根基已动，无论何人也无力回天。哀帝的革新政策也因受到大贵族官僚的反对而失败，而长于权术的祖母傅太后的干政，使哀帝办起事来力不从心，结果导致权力外移，朝风日坏。
建平二年六月，哀帝的母亲丁太后得病去世。担任“黄门待诏”的顾问夏贺良向汉哀帝上奏说：“汉朝的历法已经衰落，应当重新接受天命。成帝当时没有顺应天命，所以他没有亲生儿子。现在，皇上您生病的时间已很长了，天下又多次发生变异，这些都是上天的警告。皇上只有马上改变年号，才可以延年益寿，生养皇子，平息灾祸。如果明白了这个道理而不照着做，各种灾祸都会发生，人民就要遭受灾难。”
哀帝听了夏贺良的一番话，也盼自己身体健康，就在建平二年六月甲子日，即丁太后死后的第四天，发布诏书，大赦天下，改建平二年为太初元年，改帝号为“陈圣刘太平皇帝”，把计时的漏上的刻度从一百度改为一百二十度。
改变年号以后，哀帝还是照样生病。夏贺良等人想趁机干预朝政，遭到朝中大臣的反对。
哀帝也因夏贺良的话没有应验，派人对他们的所作所为作了调查，知道他们实际上是一伙骗子，于是在八月间又下诏书，说道：“黄门待诏夏贺良等建议改变年号和帝号，说增加漏的刻度可以使国家永远安定，我误听了他们的话，希望给天下带来安定，但是没有应验。
夏贺良等说的做的，都违经背古，不合时宜。六月甲子日的诏书，除了大赦一项之外，全部废除。”
这次改元不到两个月就结束了。夏贺良等人因妖言惑众，被处以死刑。
一点读后感（优秀19篇）篇十二
郭宗强是个侠肝义胆的忠义男儿。他1972年出生在河南省巩义市康店镇黑北村。1983年，香港一家影视公司在巩义拍摄《杨家将》，临时请他父亲骑马客串了一个群众演员，并付给了他300元。郭宗强目睹这一情景，从此迷上了这种给剧组提供马匹和跑龙套的差事，并寄望靠此改变命运。
1990年，郭宗强高中毕业。两年后，他获悉潇湘电影制片厂投拍《秋收起义》，需要马匹拍摄战争场面，于是他借钱买了9匹马，搞起了向剧组出租马匹的业务。那时，剧组租用他一匹马，一天付给他65元，两个月下来，他就挣了两万多元。此后，经过多年闯荡，他携带马匹参加拍摄了《湘西剿匪记》和《潇湘恩仇》等影视剧，赚了7万多元。这时，他见自己的马匹已远远满足不了剧组的拍摄需要，便返回家乡组织了一支马队，希望自己出租马匹的同时，能有一天成为一名演员而扬名天下。
一次,一个电影剧组要拍摄一群演员扮演死尸在雪地里陈尸荒野的镜头。由于适逢冬天，没人愿干这活，郭宗强见导演急得团团转，出于侠骨热情，他主动揽下了此活。拍摄那天，他带领一群哥儿们身穿单衣，躺在雪地上坚持拍摄了一下午。导演见他们个个冻得直打哆嗦，但就是不喊冷，为此，他十分感动地说:“小伙子,你带的中原男人真实在，今后有机会,我一定会找你合作。”
这样，在导演帮助下,后来郭宗强靠着连人带马跑龙套，相继参加拍摄了《红樱桃》和《陈真后传》，收入节节攀升。然而，就在他梦想靠此改变命运时，由于影视市场陷入低迷，他再难以揽到业务，突然陷入了困境。他进退两难时，一个台湾商人获悉他的处境，怂恿他于底以年租金4元的价格，租下郑州市黄河游览区的40多亩土地，与他合作创办了“富景马场”。但郭宗强对外出租马匹、供游客遛马照相，根本无法维持大家的生活。更令他气愤的是，经营大半年，那个台湾老板见无利可图，便悄悄撤资跑回了台湾。
台湾老板一走，马场欠下的40万元债务便一下算到了郭宗强头上。10月，黄河游览区管理处对他下达了最后通牒，如果他在11月5日前不缴清所欠的19.2万元场地租金，便拍卖马场现有马匹抵债。而此时，马场的人也吵着索要欠下大家的10万元工资款。父亲获悉此事，恼怒地呵斥他：“你就是一个农民，农民就只能干农民的活，可你偏偏想入非非。现在好了，你欠了人家那么多钱，依我看，马场拍卖了对你也是一种解脱!”但郭宗强认为，马场拍卖了，他欠大家的钱就更没法还，大家出来跟他混，他总不能撇下大家不管啊!后来，他与黄河游览区管理处经过协商，达成了分期还款协议。那段时间，由于还债，他买不起菜，不得不天天到菜市场捡白菜和红薯叶吃。但即便这样，他也从没放弃新的希望。
主意打定，郭宗强立即翻拍了相应的电影剧照，印成海报后派人拿到郑州市散发。他则在马场身穿关羽战袍，手舞青龙大刀，骑着“汗血宝马”天天为游客表演。经过一番造势，一些游客见可以骑着电影明星骑过的马摄影、录像，便纷纷效仿，生意好时，他一天就能接待200多名游客，收入高达上万元。
郭宗强这项别出心裁的业务推出后，郑州一家房地产公司的老板闻讯，便以2000元的报酬雇请他前去参加楼房开盘仪式。郭宗强让马队人员身着古装战袍，在开盘仪式上“驰骋厮杀“，他这种别开生面的捧场助威，很快吸引了各大商家，之后，各大商家每逢举行演唱会、商场庆典和节日促销都纷纷找他。
郭宗强见自己的事业日渐红火又拥有众多影视剧的“名马”可以吸引更多顾客于是投资60多万元租赁了马场旁边一个1000多亩的草地创办了鹤园马术俱乐部。这时他开始琢磨怎么利用手上的马匹彻底改变命运。
带着马队勇闯影视圈。
忠义汉子敲开财富门。
恰在这时，美国历史频道一个剧组在焦作影视城拍摄大型纪录片《秦始皇》，需要借用20多匹马拍摄战争场面。影视城副总经理贺海霞获悉郭宗强有个马术俱乐部，就找到了他。然而，《秦始皇》剧组虽然需要众多马匹参加拍摄，但导演对郭宗强这个农民很不放心，一直在犹豫要不要用他。郭宗强听了拍摄介绍，也觉得拍摄场面很大，于是他跟贺总说，自己可以试试镜头，如果不行就算白干，报酬分文不要。
那次拍摄是在影视城外一条杂草丛生的大沟里进行。根据剧情需要，郭宗强要在里面完成一个骑马冲锋陷阵、在草丛中飞奔的镜头。没想，他试镜头时一遍成功，而且完成得非常漂亮。那个美国导演看他身手不凡，大喊着ok，又要他拍摄了另一个镜头。结果，他只拍了一次就过了。
这次，郭宗强顺利完成拍摄任务后，焦作影视城便主动与他签下了合作协议，当剧组需要马匹拍戏时他随叫随到。随后，他率领马队参与了《卧薪尝胆》《大清帝国》等诸多影视剧拍摄。但那时，他都是拍摄一些简单骑马镜头，要想表现人仰马翻、骑马穿越战火和人马尸横遍地的镜头，赚取更多的报酬却难以做到。开始，郭宗强并不知道影视剧中的死马镜头是怎么拍摄出来的，当《大风歌》制片人鲁建成告诉他，他们拍摔死马镜头时，通常会把马蹄隐形捆住，等马跑到一定距离后，让马在一定速度下惯性摔倒，或者给马打上麻醉药后再拍摄。但郭宗强听了这话，心里只感觉酸酸的，为此，他发誓要改变这个残忍的拍摄习惯，成立一支特技马队，专门供剧组拍摄战争场面。
最难的训练是让活马装死。郭宗强与教练商议如何让马装死时，大家七嘴八舌地说，从没听说过活马会装死，更不知道采用什么方法训练。一天，郭宗强骑上一匹马，猛勒缰绳的同时用力往下坐，想让马躺下。但马不知道他的意图，不但不往下卧，还竭力往上挺身子。教练马占杰见了，于是提议：“干脆拿一根绳子拴住马的一只前腿，使劲往上拉，准能把它弄趴下。”果然，郭宗强照做后，用绳子拉起马的一只前腿，那马支撑了不长时间就卧了下来。见此，郭宗强就想：我每次强迫马卧下后再给它按摩挠痒，等马明白卧下并没恶意时，它也许就会慢慢配合了，一旦它养成了这个条件反射，活马装死定可大功告成。
果然，郭宗强的想法没错，半个月后，他使用这个特殊方法，果真将两匹马训练成功：当队员们骑着被他训练过的马奔跑时，他们只要猛地一勒缰绳，示意它倒下，马就会乖乖地倒下，居然一动不动!
5月的一天，郭宗强接到焦作影视城贺海霞的电话，通知他带着20匹马和骑手来焦作拍戏。这次，他参加拍摄的是《秦王大帝》，他要扮作秦王手下的一员大将替身，骑马冲进火中将被困于大火中的秦王拉上马背，冲出火海。郭宗强担心队员技术不过关，便骑着经过他训练的一匹马，熟练地穿越火堆，把扮作秦王的替身演员拉上了马背，飞跃出火海。这个镜头只拍了一条，导演便高兴地宣布：ok!
晚上，剧组的一个副导演来找郭宗强时，严肃地提醒说：“明天要拍一组人仰马翻的镜头，你告诉队员要有思想准备，弄不好会受伤的。”此前，郭宗强早就听说过拍摄人仰马翻的镜头，都是替身演员骑着马飞奔到指定位置，然后随着一声枪响，飞奔的马匹会因为提前拉起的细钢丝突然拦截，猛然栽倒，同时替身演员也会从马背上栽倒。因此，很多剧组在拍摄中人马被摔伤、摔残的事经常发生。但郭宗强听后，却若无其事地说：“这你只管放心，我的马队训练出的活马都会装死，拍摄绝对不会伤及人和马!”一听这话，那名导演吃惊地说：“我拍了那么多戏，还从没听说马会装死，你不是开玩笑吧?”剧组的人听说他会让活马装死也轰动了，纷纷前来围观这一奇特拍摄场景。
那天，拍摄开始后，郭宗强穿上一名大将的服装，翻身上马，然后手中举着长矛对着镜头狂奔起来。突然，导演一声口令，郭宗强猛地一勒缰绳，那匹经过训练的马匹果真乖乖地倒地，一动不动，同时他也被猛地摔倒在地，但因为此前经常训练，拍摄的地方又准备了松软的沙土，郭宗强摔倒后毫发无损!这次，《秦王大帝》拍摄完成，他不仅顺利赚取了30多万元，而且因此一炮而红，随后片约纷至沓来。
3月，《三国之见龙卸甲》剧组与郭宗强签下了为期两个月的拍摄协议，郭宗强负责提供100匹马和相应骑手，随剧组拍摄2个月，剧组付给他120万元酬劳。但这次拍摄，却让他经历了一次生死考验，甚至因为条件艰苦差点放弃了这份事业。
侠肝义胆闯天涯。
他靠出租马匹大赚2000万。
那次，接下大型拍摄任务后，郭宗强立刻抽调了马场的74匹马，又以每天100元的酬劳，从家乡组织了26匹马和相应骑手，随后经过培训，跟随剧组前往甘肃省瓜州县外景拍摄地。
初次参加拍戏，很多马队的队员以为可以跟演员同吃同住了，显得既好奇又兴奋。然而真到了拍摄地，这些人都傻眼了。那里是一片荒郊野外，开始两天，天气晴朗，然而第三天晚上，因为突然刮起沙尘暴，将他们所住的5个帐篷吹坏。由于没地方住，队长刘金全等3人气得半夜就跑了。这3人一跑，由于殃及拍戏，于是，郭宗强立刻骑马前去追赶。
幸运的是，瓜州县交通闭塞，而且逃走的人又是徒步，郭宗强追了20多公里，终于在路上将他们拦下。他苦心婆心地说：“我知道这次拍摄条件艰苦，生活也没安排好，但我保证，接下来一定给大家安排好吃住，只是现在是非常时期，希望你们坚持两个月，一旦拍摄完毕，我就给你们放大假、发奖金。作为老乡，我希望大家协助我挺过这两个月，以后我们的苦日子就算熬到头了!”说着，他就要给几个人跪下。
郭宗强的一番话情真意切，面对这个耿直的男人，刘金全几个队员终于同意重回剧组。后来，郭宗强通过与刘金全沟通，得知他们害怕在外景地手机没信号，无法向家人报平安，觉得十分恐怖，才突然决定离去。了解原因后，郭宗强第二天便带着大家前往拍摄地最近的交通站，让大家与家人通上了电话，随后又带着大家在外面大吃了一顿。他真诚地对大家说：“我们的一举一动代表的是河南人的形象，河南人侠肝义胆，讲究忠义，我们不能戏没拍就先跑。那样，我们河南人以后就会在剧组里抬不起头来。我真诚恳求大家，无论如何也要坚持到拍摄完毕。以后，如果我发达了，我决不会忘记大家!”
郭宗强安定了军心后，在接下来的拍戏过程中，每遇危险动作，他都亲自上阵示范，直到确保不发生意外，他再让队员拍摄。除此，每次拍摄前他都要提前勘察地形、揣摩拍摄动作……见他忙得一天只睡四五个小时，心存感激的队员们纷纷表示，一定好好拍戏，努力挣钱，以回报他对大家的这份恩情。
然而，大家好不容易安定下来后，拍摄才进行了一半，又发生了让郭宗强伤心的事。由于拍摄地环境恶劣，水源含有很大碱性，他带去的马因为水土不服，拍摄期间陆续死掉19匹，造成15万元损失。本来，按照协议，这批马因为水质造成损失，责任应由剧组承担，但当时剧组拍摄已超过预算，剧组表示日后再想法补偿。但队员见剧组赖账，便纷纷建议中断拍摄，一定索回损失。郭宗强考虑到拍摄发生马匹死亡都未料到，于是他主动承担了全部损失。事后，导演李仁港见他为人忠义，《三国之见龙卸甲》拍摄完毕后，他便将郭宗强推荐给了《太极英雄》导演王静。
那年冬天，《太极英雄》在河南博爱县开拍后，郭宗强的活儿干完了，马队准备离开时忽然下起了大雪。当时，剧组所雇的群众演员多为南方人，他们见气温陡然下降到摄氏零下十几度都跑了。这些群众演员一跑，剧组顿时陷入一天损失十几万元的境地。被逼无奈，王静只好硬着头皮央求郭宗强帮忙。郭宗强见导演急得快疯了，于是二话没说，点头就答应下来。
郭宗强带领大家扮演的是李自成率领的一群农民起义军，大家个个衣衫褴褛，脚穿草鞋。拍摄那天，雪下得特别大，可他们还得穿着半截裤子和破衣服，拿着刀枪反复表演对打。结果，拍摄完毕，他们身上冻得青一块紫一块的，有人还因为受寒发起高烧。不过，剧组的人见他如此仗义都很感动，还特意跑到外面买了一堆羊肉和白酒作为酬谢。从此，郭宗强与这个剧组结下了深厚友谊，此后片约不断。
初，导演丁大海拍摄《保镖》时与郭宗强签订了30万元用马协议。郭宗强经过调查发现，当时，我国每年的战争和古装影视剧已占据45%，如果按照每年100个影视剧组使用马匹，每个剧组征租30匹马计算，那么全年就需征租3000多匹马。而他只要拿下1/3市场，参加影视拍摄的马匹每天按70多元最低价计算，一年就可换回2000多万元收入。郭宗强见影视剧用马市场巨大，于是在河南省巩义、温县和偃师征召了大量马匹和骑手，使得短时间内能够调动1000多匹马，随时供影视剧组拍摄使用。这样，发展到20底，他带领的马队先后参加了《卧薪尝胆》《新水浒》和《锦衣卫》等大量影视剧拍摄，使得年收入一举高达200多万元!
郭宗强声名远扬的同时，借助频频在影视剧中露面的“名马”效应，他不失时机地和多家礼仪公司展开了合作,并承担下中原地区的商场、房地产公司促销和商业表演。5月,他见自己的马术俱乐部生意红火，便又租下2000多亩草地，在湖南开办了全国最大的室内马术俱乐部，在江西创建了厚田凯旋马术有限公司。现在，他除了已拥有上千匹影视用马和商业用马，一举占据全国影视剧用马的1/3市场外，资产也奇迹般超过了2000多万元!靠着带领马队参拍影视剧，他不仅拥有了豪车，还在郑州市豪气干云地购买了一套200多平米的豪宅!
中国推崇“仁义礼智信”，忠义作为人最优秀的品质，成就无数传奇。胡雪岩以仁义为经商核心，深谙赚钱之道。他广交朋友，精明而决不投机取巧，才使得生意蒸蒸日上。他山之石，可以攻玉。真正高明的商人，无招胜有招，待人真诚、靠一腔忠义同样也能获得成功。想成功很难，没有学历、没有物质条件和没有家庭背景的“三无”草根男人想成功更难!郭宗强之所以成功，就在于他抛开了那些赚钱的“花架子”，一招定乾坤，靠仁义和侠骨精神收获了人脉，所以才改变了命运。他的成功的确令人深思!
一点读后感（优秀19篇）篇十三
中华人民共和国的强盛，全世界瞩目，而在历史当中，中国的佛教也相传甚远。
今天我读了《鉴真东渡传佛法》。里面讲了日本国的两位僧人荣睿和普照邀请大唐高僧鉴真到日本国弘扬佛法的过程，那将要渡过无边无际的日本海，鉴真说：“传扬佛法，何必怜惜生命！”这个为了佛法连生命都可以放弃的僧，真是值得人们的赞颂。
那时，他已经55岁了，经历的磨难有很多，并且一连四次与成功擦肩而过，与失败告终，第一次，官府认为他们勾结海盗，不许出海。第二次和第三次，他们遇上了飓风，所以不得不返航，第四次，被官府发现，押送了回来。俗话说：事不过三。可是，鉴真东渡都已经过了四，经历过的建新对他们来说简直就是“家常便饭”，可是他们仍然没有放弃。
第五次航海，在海上又遇到了巨大的风浪，船迷失了方向，不久，干粮吃完了，淡水也没有了，日本僧人荣睿患病不治而死，鉴真的.得意弟子也死于病患之中，鉴真由于悲痛万分，加上旅途辛劳，使他眼病突发，双目失明。
可是，无论是狂风巨浪，还是病魔，最终，还是没有阻挡的住鉴真东渡啊！谁知，那时，他已经是66岁的高龄了。他计划了第六次航海，最终，安全的到达了日本国。
我觉得，古罗马诗人奥维德说的一句话，就像是专门为鉴真说的一样：忍耐和坚持虽是痛苦的事情，但却能渐渐地为你带来好处。
一点读后感（优秀19篇）篇十四
【解释】：形容非常珍贵。
【出处】：宋·辛弃疾《菩萨蛮·赠张医道服为别，且令餽河豚》：“万金不换囊中术，上医元自能医国。软语到更阑，绨袍范叔寒。”
【近义词】：
【反义词】：
【语法】：
万金不换成语接龙。
【顺接】：换字文章换手抓背换斗移星换日偷天换柳移花换羽移宫换面改头换骨夺胎。
【顺接】：等价交换宫移羽换千金不换时移世换时移物换万金不换物物交换星移斗换。
【逆接】：成千上万成千成万成千累万成千论万伏尸百万挂一漏万论千论万千千万万。
【逆接】：万万千千万丈光芒万丈深渊万不一失万不失一万不得已万不耐一万世一时。
一点读后感（优秀19篇）篇十五
今天读了《分一点阳光给最需要的人》这一篇短文后，我觉得那些关心老、弱、病、残、有精神疾病的人都有一颗善良的心。关心别人是一种很值得骄傲的事，就向作者所说的那样：“分一点阳光给最需要的人，我们的阳光不会减少。”
但是并不是所有的人都有关心别人的美德。有一次，我在家楼下看见一位白发苍苍的老人拄着拐杖一步一步的走着，一不小心，他踩到一块石头，摔倒在街边，但是旁边的人无所事事的走过去，没有一个人关心一下这位老人到底发生了什么事，这种场景真是让人感到心痛。
关心别人虽然是一件小事，但要把一件小事做好，并不容易，需要大家的共同努力，自觉做到，从我做起，从小事做起，持之以恒。我相信将来，就会向德国人一样人人为我，我为人人。这样，世界会变得更加美丽，风景美，人的心灵更美。
一点读后感（优秀19篇）篇十六
其一：
我总觉得，在万念俱灰的时候遁入空门的人，并不是真正的看破红尘，而只是消极的避世，逃避他们所要面对的困难和责任。真正的看透，是放下世俗名利，放下心中纠结的小喜小恶，不受一己私欲所控制，积极的救世。这样的人，不一定能普度众生，但是却能用一颗慈悲的，悲悯天下的心，对待一个人，一棵树木，一只动物，甚至一滴水一粒尘埃！珍惜这世间一切美好的事物，帮助弱小，改变邪恶。这才符合佛家慈悲为怀的本性。
其二：
其三：
我只是当下的我，安静平和地接受每一天的阳光。我的生活如此的安宁平静，不忧虑，不焦躁，只因为我活在当下。从前的日子，也有悲伤忧愁愤怒等等，但是这些都已经在它们出现的那一刻，消失不见。就像清风吹过竹林，风来了，叶响了，风过了，竹林还在。逝去的日子，已成幻影，只有当下的生活，才是我所能把握的。
未来的生活我无法预测，虽然渴望明天有灿烂的阳光，但是斜风细雨也别有诗意。我无法控制天气的阴晴，但是我可以调整自己的心态。我无法预知未来，但我可以享受现在，因为，我也只能活在当下。
(未完待续)。
一点读后感（优秀19篇）篇十七
其实，我们每天都在进步，有的人进步快，有的人进步慢，但他们都有一个相同之处，那就是在慢慢地品味人生哲理。每天进步一点点，那你将来就会成为人才。
每天进步一点点，可谓说是水滴石穿。而从另一个含义来看，它也可以说是成功和失败的缘由。你想，如果你今天进步一点点，那你做事情时就会将成功率提高一点点。
那成功的秘诀又是什么呢？其实很简单。要有耐心，而最重要的，就是每天进步一点点，这里面，包括了主动、完美、学习、勤劳、创造、智慧、勇气……如果你每天都能进步一点点，那你就一定会创造出奇迹。只要我们默默地努力，不虚度每一天。当你成功的时候就会发现，原来，你的成功是由无数个一点点积累起来的。
我觉得，只要你每天进步一点点，总有一天，你便会惊奇地发现：在不知不觉中，你已经从你的同伴中脱颖而出，具备了能够承担各种责任的能力。
我敢肯定，如果你能做到每天进步一点点，那你就创造出了辉煌。同时，我也向你保证：你未来的生活将会更加美好、丰富、快乐！
一点读后感（优秀19篇）篇十八
末学在没有看到六度菩萨的开示之前，总是被表象迷惑，完全不能分清好与歹，凡是听到别人讲做好事，与人为善，助人为乐等等的说辞就赞叹，就认为是大善知识！但六度菩萨说：
“孝养父母，尊师重道做得圆满就是佛?
这是净空法师的名言。比如当今一些影响很大的净空、星云等人，所说佛法都在教人如何行善做好人，如何使生活幸福社会安定等等。实际上，我们只要看看本师释迦牟尼佛为什么出家就应该知道有点不对头了。
本师释迦牟尼佛未出家前，他的家庭和国家早已经是幸福安定美满和谐，他因为看见老、病、死人而出家，由此可证，本师出家非为学习如何做好人，如何”孝养父母，尊师重道“，求家庭和国家的幸福和谐等事，而是寻求解决老病死等生死大事的方法和道路。”
六度菩萨的这段开示理清了末学的思路，原来佛二千五百年应现在我们这个世界，是要告诉有缘佛子出离六道轮回之苦的方法，教给我们解决生老病死等生死大事的方法。不是教我们如何当好人，如何拥有幸福的人生，如何关心国家大事。现在知道了，真正的学佛人是要请善知识教我们解决生死大事的方法，从而让自己从生死怪圈中跳出来。我们佛子又把这个脱离生死苦的方法再教给有缘佛子，这就真佛子。末学现在也能判定，凡是讲做好人，说好话，团结一切，哪怕是魔都要团结，这不是讲佛法，更像世间法学校的思想品德教育，遵循这样的教育可以好好做一回人，可以在今生暂时幸福几年或几十年。可是末学今生活着以出离生死事为主要目的，末学从现在要改掉以前不动脑筋思考的毛病，要学会思考，学会比较，否则跟错老师，听错话很可怕！没有菩萨的开示，末学还会糊涂下去，后果是可怕的！
六度菩萨又开示：
“所谓”无诤“，是指众生本体阿赖耶识的体性之一，是阿赖耶识从不违背第7识，也就是意根之作意的体性。不是不与人争论，不指出他人问题的意思。
因为”无诤“已经被”大师“们误解后，又广泛传给没有慧眼的人，净空法师曾说：我绝不说别的道场不好，连魔的道场我也不说不好。这就是他严重误会”无诤“的意思了，以为”不说是非“就是”无诤“。
佛法中的不说是非，是指不说除了修行之外的世间法上的是非，非是说连如何修行，修得对与不对都不管，如果连这也不管，佛就没必要出世说正确的修行方法了，更没必要在佛经里一再强调：一切众生，皆颠倒想，二乘声闻，狭劣无识等等，大家都由着自己的性子，自己的想象修呗，修好修坏没关系，难道这才是佛法?有智慧的人，不妨自己思考！”
六度菩萨的这段开示太及时，太及时！末学以前凡是要说出自己的观点时，就有人反击：“你们学佛的人还计较那么多干什么?学佛人不能争论！”末学只有哑口无言了。这种状况的产生就在于以前听信了某大师的开示：人人都是好的，都是对的，我们不要争论，一争论的陷入执着，就没有放下，弄得自己感觉到一学佛就象被人五花大绑，不能这样，也不能那样，样样不能做，有时候想，学佛到最高境界是否就是白痴，没有感觉的'石头呢?这样想了一下又不敢说，因为一说又在执着，真是进退为难！叩谢六度菩萨，现在知道学佛可以思考，可以分别，可以有自己的疑问，可以坚持自己正确的东西！
六度菩萨开示：“可惜这世界上想解决生老病死的人少，太少，想要幸福美满的人多，太多，所以这种劝人行善之人就被众人当成”佛学大师“，被盲目崇拜起来，其实他们所说，与佛教宗旨毫不相干。”
真正的佛法是教人脱离轮回，了生脱死。不是教行善做好人！我们应该多思考，不要随大流！末学今生初入佛门时也学净空的法，碟片看了一大堆，书也看了半人高！看来看去看出净空法的核心--行善做好人！想了一下，这个跟学校思想品德教育很契合，跟社会道德规范很契合。但是佛法肯定有不一样的地方啊！不可能全部内容都是教人行善做好人啊?听了净空的无数影碟，听进去一句话--末法时期邪师说法如恒河沙，要依止真善知识，不要被假名善知识误导！当时听了很害怕，于是求观世音菩萨，千万千万不要让我遇到邪师！因为远离邪师的心切，所以不到半年时间，我终于值遇六度菩萨！顶礼大慈大悲观世音菩萨！从此我今生开始真正的学佛生涯！
值遇真善知识学佛，理清了佛法知见，同时明显感觉到贪嗔痴习气消减！我知道因为自己懈怠，所以进步甚微！可是以前是怎样的状况呢?--这七年也在看书，也在拜佛！可是拜佛归拜佛，生活归生活！计较、贪婪、动_依然如故，有时候觉得羞愧，就发誓坚决听净空的话：看破、放下！放了一两天后就无法坚持了，实在放不下！硬要求自己放下又痛苦！弄得自己又痛苦，又无奈！哪有法乐可言！
如果你真求离苦，真求解脱，请远离净空、星云等等假名善知识，皈依真善知识！诚挚之言！切勿一晃而过！
msn（中国大学网）。
一点读后感（优秀19篇）篇十九
《给教育一点形上的关怀》是一本值得一读的书，旁征博引，纵横驰骋，发人深省，给教育一点形上的关怀读后感。
作者引用《读者》中的《给别人一面镜子》，让我们领悟到：有时候，改变就这么简单！一面镜子，改变了早餐店的存在姿态，顾客在这里获得了一种人性的温暖，然自己的心得到一点短暂的呵护！教育好像掘池，有人说方形的好，有人又说圆形的好，朝三暮四的改革不休，而于池的所以为池的要素的水，反无人注意。教育上的水是什么？就是情，就是爱。
看完《给教育一点形上的关怀》这本书后，我在问：“我们有没有让孩子感受到成长的幸福，我作为教育者感受到工作的幸福了吗？”
第一只有一个，优秀很少，不是“第一”“优秀”的时候很失落。怎么找到我们做老师的真正幸福呢？我们应该明白，一个优秀的学生不只是老师教出来的，一个“差生”也不只是老师的错。学习是孩子一辈子的事，只要我们让孩子喜欢学习，感受到了成长的幸福，我们就是一个合格的老师。
唯有老师拥有完整的人格，才可能以自身的完整人格去影响，感化学生，孕育学生的完整人格。
作者刘铁芳给我一种生命的震撼，一种从人的终生幸福角度这样的全新眼光看待教育痼疾，用人文情怀观照当今教育并真正给教育开出适宜良方的震撼。我深刻的感觉到，他的教育理想高高的飞翔着，不是脱离教育实际的空中楼阁，而是踏足现实基础上的有根的飞翔。在我眼里，他是用诗人的情怀对待教育的教育家。
因为他是从一线教育这片热土上来，真切感受到了教育现状对少年人格的挤压，看到了技术性操作给孩子们带来的终生人文情怀的缺失，真正痛在心里，并时时思索着教育救赎的途径。在我眼里，他是给病态教育和文化引领开处方的第一人。
我们来看他在《走上形上关怀的路径》里的一段：“教育不能理想化，形上关怀必须立足教育的现实，形下是形上关怀的基础。对教育而言，形下关怀的内容有两个方面：第一，提高个体世俗生活的能力。教育不能过分浪漫化，完全淡化知识、技能是不可能的，也是不现实的，在我们的背景下教育不可能完全生活化。第二，从教育而言之，教育要适应充满竞争的现实。我们今天的教育远没有达到理想的教育水平，教育的改革与发展只能是渐进的。我们谈论教育的形上关怀意在纠偏，是要补充当下教育的缺失，而不是替代，是让置身于忙碌之中的教育个体心怀一种教育的形上关切，从而保持一份对教育的朴素、本真的情怀，把学生的发展引向积极健康的方向，提升教育的人性意味，扩大教育对人性陶冶的深度与广度，通过教育启迪培育优良的人性。”
从这段文字来看，他是治病救人的医生，不是宣判死刑的法官。而很多教育专家就是对中国教育做宣判的法官。所谓站着说话不害腰疼的人。可见刘铁芳先生真正以一个教育个体的身份站在民族教育的现状和使命的立场上设身处地的来救赎我们当下的教育，谆谆告诫我们的教育者，你要立足现实的基础上做出灵魂的高蹈。
对课堂的评价，铁芳先生一针见血的指出：课堂说白了，就是教师自身生命实践的舞台，什么样的生命品质就显现出何种教育实践品质。说句通俗的反话：狗嘴吐不出象牙。“课堂的高度就是人性的高度”这样的教育论断高屋建瓴，不由得我们今天的教育工作者不认真反思。的确，那些忽略学生的人格给养缺失而把自己的教学工作定位在学生世俗生活能力的提高或者是眼前分数的优劣的教育工作者，其教育眼光绝对不可能定位于学生的终身幸福上。因为他（她）没有那样的人格高度。而潜心于培养对象的终生幸福的教师往往有着非用于庸常教育工作者的纯真高洁情怀，其教育的功利性就不会表现在一时的技术性操作上，这样的老师必须耐得住寂寞，经得起世俗的冲击，甚至众多对自己教学能力的误解，读后感《给教育一点形上的关怀读后感》。而自我的认同和自身完整又是这类优秀教师能够特立独行的根源。
在《培育健全的儿童文化》中，刘铁芳指出儿童文化受到成人世界侵蚀的现实，告诫教育工作者：一个人过早的被规训，他实际上很难触摸到儿童饱满的天性，他的发展就会因为过于成熟、世故而多了一份圆滑，少了一份激情与创造。这是我们整个民族教育的弊端。在我们的现实教育中，我们一方面高呼教育创新、培养学生创造力，另方面我们又在不断的阻遏儿童创造力的生长生成。而且，不容忽视的是，我们过早的让儿童进入了对金钱的追逐和算计之中，过早的把他们带到对世俗生活法则的安排与顺应之中，他们的人生选择过早的定型，以后的发展只剩下次级选择。所以，避免成人世界过早的对儿童世界的挤压，是每个教育工作者应该慎之又慎的问题。
在《人文教化：必要与可能》一节中，刘铁芳一针见血的指出我们民族教育偏重技术型知识而忽略教养型知识所带来的比比皆是的教育缺陷，指出教育工作者必须超越单纯的基于知识与智力的教育的迫切性。刘铁芳指出，知识必须敞开自我才能通向美德，知识必须回到心灵，回到大脑，知识不单是延伸人的手和脚，而是为了丰富人的大脑和心灵，教育需要化知识为德性。何谓有教养的人？铁芳先生指出，有教养的人首先是指能做别人做的事而不表示自己的特异性的人，就是把自我的行为上升到普遍性。教育的使命是将人从两种状态下解放出来，从而获得教养：一是从自然质朴性中解放出来，也就是从自然的规定性中解放出来；一是从个人的主观性与特殊性中解放出来，使主观意志获得客观性。因此，教育的根本任务，不是培养个性，而是要培养公共性和普遍性，使人的主观性获得普遍的性质，在特殊中体现普遍。即“教育就是要把特殊性加以琢磨，使它的行径合乎事物的本性”。横观中西教育的差异，觉得刘铁芳先生的话如醍醐灌顶。大家都羡慕西方教育对儿童个性的尊重，其实，西方教育体制更注重了在特殊性中体现普遍，把特殊性上升到了普遍的性质，使人的主观性获得了普遍认同的结果。而反观我们的教育，至今还有很多不允许孩子发出自己声音的操作，停留在尊重权威反对个性的桎梏中，即使是某些主观性较强的测试，也是给定答案，不允许学生做真正个性化的发挥。如此下去，追求德性的根基何在？从这个意义上看教育改革，绝不是学习先进教育理念就可以做到的，必须在教育者心目中彻底形成生命对等的意识，无条件的尊重学生，这是很重要的。而在我们的现实教育土壤上，这样的理性化教育思路还很少。
关于教师的专业成长，铁芳先生立足当下教育实际，提出了教师作为渺小个人如何面对体制一点点找到自我，坚持自我生命的样式，提出现成体制之中我们要做的首先就是释放自己的心灵，自助则神助，拯救从自我开始，从心开始。他并不是排斥现实，而是提出了相当理性的发展路子：一是立足体制。首先要在站稳讲台的基础上孕育个性，虽然暂时缺少机会，但机会一来，就会脱颖而出。而是在合理的自我定位中找到自我，找到自己发展的方向和目标，坚持不懈，在站稳讲台的同时但问耕耘，就一定会有收获。三是如何合理的坚持自我，丰富自我，发展自我，完善自我，达到自我成就。可见，他不是无视当今体制对教师教育个性的限制的现状站着说话不害腰疼的空头理论家，而是实实在在设身处地的为教师自我救赎寻找出路的指路者。面对当下的形式，铁芳先生非常乐观而又含蓄的引用了狄更斯《双城记》中的一段话：
“这是最好的时代，这是最坏的时代；这是智慧的时代，这是愚蠢的时代；这是信仰的时期，这是怀疑的时期；这是光明的季节，这是黑暗的季节；这是希望之春，这是失望之冬；人们面前有着各样事物，人们面前一无所有；人们正在直登天堂，人们正在直下地狱。”
说到这里，就要提到铁芳先生打动我的最后一个原因：丰富而细腻的心灵。许锡良先生如此评价铁芳：铁芳先生的思想很成熟，很深刻，但从情感来看，他无疑是一个比较丰富而又较为脆弱的人。是的，他独特的生命气质——浪漫而忧郁，丰富敏感高贵的心灵是他永久的人格魅力。他自我评价说自己不是光鲜的现代电灯，而是微渺的古典灯光。他其实就是在理性的进行教育的诗情守望。刘铁芳自己说：教育哲学思考所需要的不只是逻辑与思辨的能力，更需要的是心灵，是以心灵为基础的思辨。现在当我读完他的三本书合住书页的间隙里回望他们的时候，最深刻的感觉就是：
敏悟的心灵，思维的穿透力，清晰与文采。
刘再复说：文学不是头脑的事业，而是性情的事业与心灵的事业，必须用眼泪与生命参与这一事业。我想，铁芳先生虽然不是文学家，但是一定是以文学滋养了其教育生命，所以，才有了其性情与心灵头脑眼泪和生命共同参与的事业。
让我用他自己的话结束我的读书体会：“头脑让我们保持一种理智的清明；眼泪让我们对人世饱含深情，让我们的心灵永远靠近人性幽微的深处；生命让我们保持存在的温度，保持对人性卓越的永久期待。”