读巴甫洛夫有感（优质15篇）

优秀作文应当准确把握文体特点，运用恰当的修辞手法来增加文采和艺术性。推荐给大家的这些优秀作文范文都是经过认真选择和筛选，具有较高的参考价值。

读巴甫洛夫有感（优质15篇）篇一

有的人在生命的最后一刻，忙着写遗嘱、分遗产、交代后事，忙着向万能的主祈祷，忙着过电影一样回顾一生中那些精彩的瞬间，忙着哀求医生不惜一切代价用最好的药，使自己的病有好转。他们却没有做出最有意义的事情。而巴甫洛夫他用他生命的最后一刻，密切注视越来越糟糕的身体状况，不断的向坐在身边的助手口授生命衰变的感觉，因为他要为一生挚爱的科学事业留下更多的感性材料。

我想起一件事情，就发生在这个星期。我生病了，住在医院里，住了一个星期，在这一个星期里虽说我想过学习上的问题，这一星期里同学们一定学了许多知识，这一星期里我欠下那么多作业，那么多课。我还想到这一星期里一定发生了许多有趣的'事，这一星期里我一定有许多欢乐没有和同学们分享。但我也想过，应该有许多爸爸妈妈的同事，以及我的朋友来看我，应该得到他们的安慰。而巴甫洛夫却拒绝了这些关心、这些安慰。但我认为至少我还是坚强的，表现突出在星期二的下午五点做完手术，直到第二天下午五点，做手术时很痛但我一滴眼泪也没流，一声也没吭，等待手术做完，我心中一直想着我们班的老师同学，最终友情还是盖住了痛苦。手术非常成功，虽说伤口只有针眼一样的小，但这次手术却牵动着器官――肾。在24小时之内不能动，现在回忆，都觉得有点不可思议。我觉得我生上一阵阵的发热，但额头却很凉，还不停的冒着冷汗，痛的我都难以入睡。到了第二天晚上，我想翻身但没办法。

巴甫洛夫平平凡凡的一句“巴甫洛夫很忙……巴甫洛夫正在死亡，”不是诗篇，但胜似诗篇。

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读巴甫洛夫有感（优质15篇）篇二

读巴甫洛夫有感（优质15篇）篇三

世界上人许许多多的科学家，但是能为科学事业献出一切，甚至生命的科学家并不多。而巴甫洛夫就是这样的科学家。

今天，我读了《巴甫洛夫很忙》这篇文章，文章讲述了巴甫洛夫在生命的最后一刻，不是忙着分遗产，交待后事；或者向万能的主祈祷；或向放电影一样回顾一生中那些精彩瞬间；或哀求医生不惜一切代价用最好的药挽救自己的生命。而是密切关注越来越糟糕的身体，向助手口授生命衰变的感觉，对探望他的人，以一句：“巴甫洛夫很忙，……巴甫洛夫正在死亡”拒之门外。

“巴甫洛夫很忙，……巴甫洛夫正在死亡”，表现了巴甫洛夫对科学事业大无畏的献身精神。生命的最后时刻对于巴甫洛夫来说，这一刻不是生命的终结，而是生命的升华。在生命终结时，有人是哀求医生用最好的药救他，有的人是向主祈祷会发生奇迹。而巴甫洛夫把生命看成了附加品，在生命终结的时刻感受着衰变的感觉。这种把生命置之度外的精神是何等的崇高。

“有人活着，人们觉得他死了；有人死了，却活在人们心中。”巴甫洛夫虽然死了，却永远活在人们心中。

读巴甫洛夫有感（优质15篇）篇四

它讲述了在巴浦洛夫在生命的最后一刻时，别人来找他，想要看他，他却说：“巴甫洛夫很忙……”把来客拒之于门外。他在忙的不是在写遗嘱，不是在祈求上天，不是在要求医生给他开个药，不管那个药有多贵。而是在密切的注视着自己的身体，他把自己生命衰变的感觉口授给他身旁的.助手，他在给他一生挚爱的科学留下感性的材料。

这是都么的让人感动啊，我想：巴甫洛夫在生命的最后一刻，他也没有放弃去努力，仍然是那么忙！而我们呢？在我们的周围，有多少生命力旺盛的人啊！他们一天到晚同样很忙啊！他们整天忙着票子、车子、位子等等，视庸俗为潮流、视利己为高尚。这种生命就想被蛀蚀了的长堤，只能给历史的长河流下诸多的灾难。

让我们也像巴浦洛夫一样忙起来吧！铲除“利己”的花草，种下“助人”的种子吧！

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读巴甫洛夫有感（优质15篇）篇五

巴甫洛夫是谁？他是一位伟大的生理学家，他热爱科学，直到生命的最后一刻都在研究、探索。我控制不住心中佩服的心情，读着这篇令我有深刻感受的文章。

文中不停的出现“巴甫洛夫很忙”这句话，他把自己关在屋子里，不是写遗嘱、分财产，也不是回顾生命的精彩的瞬间，更不是哀求医生不惜一切代价用最好的药，而是要为一生挚爱的科学留下更多感性材料。来看望他的人都被他的一句话所拒绝；“巴甫洛夫很忙”。

巴甫洛夫最令人钦佩的是热爱科学的精神和珍惜时间的精神，就从珍惜时间这点来说吧！我们老是把过盛的精力花费在“玩”上面，对于老师布置的作业只图完成任务，其它的'时间就去玩电脑，这样的人对于珍惜没有半点感觉！我自己也经常玩电脑，一玩就是几个小时，越玩越上瘾，不听父母的劝告，到头来把学过的知识望得一干二净，我想在同学中也有许多向我一样的同学，我希望他们能和我一样向巴甫洛夫学习，珍惜分分秒秒，爱惜宝贵的时间。

小学生作文（中国大学网）。

读巴甫洛夫有感（优质15篇）篇六

砂子塘天华寄宿制学校六（1）班洪岳这个学期，我们的语文书中有一篇课文，叫《巴甫洛夫很忙》，讲的是伟人巴甫洛夫一生为社会做出了伟大的贡献，直到临死的时候也不愿休息一下。当别人想来看看他时，总是说：“巴甫洛夫很忙”。因为他要在生命的最后时刻，口授人生命衰变的感觉，为科学事业留下许多感性的材料。与许多人相比，巴甫洛夫是多么的伟大呀！他把自己的一生都献给了科学事业。而有些人，生到这个世界，只为着自己的.享乐，自己的钱财，视庸俗为潮流，视利己为高尚，生命毫无意义，完全是为自己而活。人活着要为这个世界做出贡献，这样活着才有意义。托尔斯泰也曾说过：“人生不是享乐，而是一桩十分沉重的工作。”的确，我们来到这个世界，难道纯粹是为了享乐吗？当然不是，我们是为了造福这个世界，人不能为了自己而活，要为了整个世界而活。同样，这些原则在我们学习、生活当中也同样适用。生活中，我们不能像那些生命被白蚁蛀蚀一空的人，自私自利，自高自大，要团结友善、勤俭自强、爱国守法、明礼诚信。学习中我们不必把学习当成是一种负担，要当作是一种娱乐，有玩游戏时的态度。记得四年级发生的一件事，至今我还记忆犹新，感触颇深。四年级晨练时，我们每天都在跑道上捡垃圾。一天，我们发现有一团浸湿了的卫生纸在跑道上，黏黏糊湖的，很恶心，当时我们谁也没有去捡的念头，只有吴智勇二话不说，就把卫生纸拾进塑料袋了，我当时还不懂，但现在我明白了做人主要是内在美，外表只是虚名，吴智勇今天用自己的行动证明了自己的品格。在今后的人生道路上，我们还有很多路要走，还有很多困难要面对，我们绝不能做一个吃喝享乐的人。生命的升华――读《巴甫洛夫很忙》有感作文600字

读巴甫洛夫有感（优质15篇）篇七

“巴甫洛夫很忙……巴甫洛夫正在死亡。”时间！对一个伟大的确科学家来说是很宝贵的，巴甫洛夫在生命最后一刻还在为他挚热的科学奋斗。本文主要叙述了一位伟大的科学家巴甫洛夫在生命最后时刻所表现出来的勤奋、豁达、镇静、超然、无私和无畏的精神。令我深深折服。大家不禁疑问，巴甫洛夫忙什么呢？忙写遗书，分遗产，交代后事吗？还是忙回忆童年，忙找名医治好自已吗？不是，他忙着为科学事业留下更多感性的材料。读完这篇文章，我心中有无限的'感慨。我是怎样来利用宝贵时间的呢？我在学习的时候是不是抓紧一分一秒去学习？，还是东一下，西一下的让时间从我身边白白流逝呢？想起平时，每次写作业时不是动一下透明胶，就是摸一下课外书。效率总是不高。一张卷子要很长时间才能做完。有一次，妈妈、爸爸，出去办事，我留在家里做作业，他们一出去，我就开始做作业。可我并不是像别的同学一样先做完作业再去玩，而是边作边玩，时间浪费了好多。为什么我不能像巴甫洛夫一样，抓紧分分秒秒不浪费时间呢？。想起平时练琴也是一样，不是喝水，就是上厕所，为什么不能像巴甫洛夫一样呢？。“巴甫洛夫很忙……巴甫洛夫正在死亡。”这句话时刻在我耳边响起，就像一面警钟。时刻提醒我要抓紧每分每秒。“巴甫洛夫很忙……巴甫洛夫正在死亡》”这一句话，让我知道了时间就是生命。读《巴甫洛夫很忙》有感作文500字。

读巴甫洛夫有感（优质15篇）篇八

读巴甫洛夫有感（优质15篇）篇九

很小的时候就看过巴金老先生写的激流三部曲之一《家》。长大后闲来无事随手还会翻翻这本书。

《家》以娴熟的艺术手法，塑造了众多富有典型的形象。每个形象都写得血肉丰满、个性鲜明、栩栩如生。

小说中的人物有七十来个，其中既有专横，衰老的高老太爷，荒淫残忍的假道学冯乐山，腐化堕落的五老爷克定，又有敢于向死向封建专制抗议的刚烈丫头鸣凤，温顺驯良的梅芬，善良厚道的长孙媳瑞钰等;以及受新潮思想、向往自由平等的觉慧、觉民、琴等青年觉悟者和叛逆者的形象。其实，《家》一书是写在中国社会剧烈大变革时期一代青年走过的历程。觉新、觉民、觉慧三弟兄代表了三种不同的性格，他们出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公馆中。因为性格的不同所走的人生道路也就完全不同。

觉慧应该是巴金老先生笔下具有一个代表性的新青年的一个典型人物。巴金曾在他的这个第十版序中这样写到：“一个旧礼教的叛徒，一个幼稚然而大胆的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他给我们带进来一点新鲜空气，在那个旧家庭里面我们是闷得透不过气来了。”觉慧正是这样一个人物，他有着新思想，看到了社会的弊端，他反对旧礼教。同时，他也很幼稚。但是，他敢于反抗，并且最终冲出了那个封建礼教的大家庭的束缚，乘着不停东流的绿水走入了他向往的新生活。

书中还有一个特别显著的气息：到处闪耀着青春的色彩。这种单纯而自然的环境就是作者本人所写的那样：“永生在青春的原野”，“我始终记住：青春是美丽的东西。而且它一直是我的鼓舞源泉。”

巴金老先生笔下的《家》是当时社会的一个缩影。而《家》的那些子弟们正代表了社会中形形色色的人物。例如：高家中专横、衰老、腐朽的最高统治者高老太爷。他代表的正是政府机构中腐败、贪婪的官员。那些官员仗着自己的官职，随意支配人，在无形中，人们对他产生了怨恨，对他也产生了无形的威胁。还有像狡猾贪婪的四老爷克安的贪官，他们运用自己的小聪明，毫无顾忌地从公家手中“榨钱”，行贿受贿是样样不缺。社会中也有像腐化堕落的败家子五老爷克定的青少年，他们整日沉迷于网络的虚拟世界，他们由于承受不了社会各方面的压力自甘堕落。尽管有如此之多的“乌云”，但它永远遮挡不装太阳”的光辉。

总之，《家》这部作品从思想内容上，对摧残人的青春、生命的封建礼教和封建专制制度进行了愤怒的控诉，对那些在封建礼教的重压下受苦、挣扎最后作了牺牲品的人们寄予了无限的同情，对那些为争取自由的生活而奋斗的人们进行了大力的歌颂。

这个社会永远都是在进步的，并不会因为有什么不进步的羁绊而停止，而且它也不能够停止;没有什么可以阻挡得了时代的潮流。在走过的途中，它会喷发出应由的水花，这就会形成一股股奔腾的不息的激流，具有排山之势，向着唯一的.海流去。

最近正在看一篇长篇小说：巴金的激流三部曲《家》、《春》、《秋》。虽然暂时只看完《家》这篇，发现巴金老爷爷对其中的人物刻画可谓是活灵活现、惟妙惟肖，让我铭记于心。深刻的感受到巴金老爷爷不愧为伟大的作家。

现在正在读第二本，当我读完第一本《家》后，给我的感觉真可谓身临其境，巴金老爷爷透过对一个大家庭的描写折射出对旧社会旧制度的厌恶与憎恨，痛斥了人与人在交往中黑暗、违心和奉承，通过三兄弟间性格的不同和对未来社会的不同看法进行了层层更加深入的分析，真让人眼前一亮。在三兄弟中我最欣赏的是老三觉慧他是一个对前途未来充满信心，坚定不移的相信旧社会一定会过去，旧制度一定会被舍弃的有志青年，也就是因为他的这种性格使他和老大觉新的性格刚好背道而驰，就像两条平行线不可能有任何交叉点一样，也就注定着他们走的是截然不同的路，老大觉新的性格用现在的话来说就是懦弱到极点的那种人，在以前就称他为“无抵抗主义”，也就是因为他的这种性格导致他身边最亲的人死的死，走的走。虽然他感到无比的痛苦，但这种痛苦却并没有让他改变自己的性格，只是在思想上有了些许转变，但这种转变并不足以让他有所行动，他还保留着那分懦弱。而三兄弟中的老二觉民则是站在觉慧那边，但他并不象觉慧那样冲动，有着沉稳的性格，在必要的时候也回积极主动的争取幸福，从这点上来说我还是很欣赏他的。因此在整个大家庭中，只有觉民和觉慧站在同一阵线上的，其他人则全是旧社会，旧体制的拥护者，可见觉民、觉慧和这个大家庭的隔阂有多么深，所以觉慧除了恨透了这个旧社会、旧体制外，也恨透了这个只有旧体制和旧制度的大家庭，一气之下离家出走了!以此表明他抵抗这个旧社会的决心。

整本书就是围绕着觉民、觉慧两兄弟怎么和那个旧社会、旧制度作斗争并最终获得胜利的故事，整篇文章以“家”为主题贯穿始终，让人看了爱不释手、欲罢不能。

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读巴甫洛夫有感（优质15篇）篇十

“家”，一个温馨又美好的字。在这儿，巴金却赋予它沉重的意义。它促成了一部封建大家庭全部悲欢离合的历史。

闭塞的高公馆像一个大樊牢。污脏的泥土滋润着腐朽、黑暗，令人窒息。当年轻一代不愿再浑浑噩噩度日，五四运动如一股清风吹来，让他们从僵梦中苏醒。

觉慧更像一个叛逆者。他幻想过当一名劫富济贫的剑侠。在他阅读了一本本指引人们走向光明的书籍、杂志后，他明白了人生的意义。他开始憎恨这种浪费青春的生活。家中遭受了一个又一个打击后，觉慧决定离开，到外面闯荡一番。他不是一个英雄，也有些幼稚。但他的所作所为都显示他是旧社会的新青年。他不会趋炎附势，更不会遇事忍气吞声。我想，“这正象征了严密残酷的黑暗王国里射出的一线光明!”

他曾有过梦想，却从未拥有过“青春”。在现实与理想前，他身为高家长孙痛然弃后。他也同情、支持弟弟们的抗争，这令他懦怯又善良的灵魂备受煎熬。

《家》即讲述新青年为自由、理想奋斗的历程，又叙说旧时受传统思想束缚的青年的悲哀。不过我相信，同样的悲剧不会再发生，那些热血青年一定会在战乱的旧中国实现理想，他们思想的火花必能在与封建势力斗争的征途中放出熠熠光彩!

我喜欢《家》这本小说，“家”，一个温馨又美好的字。在这里，巴金却赋予它沉重的意义。它促成了一部封建大家庭全部悲欢离合的历史，真实地描写了高公馆这个“诗礼传家”、“四世同堂”的封建大家庭的没落分化过程，揭露了封建专制的腐朽本质，控诉了封建家族制度、封建礼教和封建迷信的罪恶。

文章中闭塞的高公馆像一个大樊笼，肮脏的泥土滋润着腐朽、黑暗，令人窒息。当年轻的一代不愿再混混沌沌过日子时，五四运动就像一股清风吹来，让他们苏醒。

倔强、叛逆的高觉民、高觉慧就是青年中的代表。他们积极响应五四运动，向往着自由的生活和自由的恋爱。

觉慧就更像一个叛逆者，在他阅读了一本本指引人们走向光明的书籍、杂志后，他明白了人生的意义。他开始憎恨这种浪费青春的生活，在家中遭受许多打击后，决定带外面闯荡。他的所作所为都标志着他是旧社会的新青年，是黑暗王国里射出的一道光明。

若说高觉慧令人振奋，那么大哥高觉新则是受礼教毒害的青年，让人感到悲哀。他曾经有过梦想，却从未有过“青春”，在理想和现实前，他身为高家的长孙痛弃前者。他同情也支持弟弟们的抗争，这令他受尽煎熬。

《家》叙述了青年为自由、理想奋斗的过程，颂赞年轻一代的反抗斗争精神，又叙说旧时受传统思想束缚的青年的悲哀。

在那个时代出版的《家》的任务就是像整个社会反抗。其实有时候死并不可怕，但也许思想没死身体已死更可怕。在这个家庭出生的长房的长孙，在他出世时，他的命运就被决定了，尽管他想出国留学，尽管他被同学所羡慕，那又如何?他可悲的被人玩弄，像一个傀儡：同时又被人珍爱着，像一个宝贝。当他在公司上班领到第一份薪水时，心里充满了欢喜和悲哀，是因为这是他第一次赚到钱，但却是卖掉自己的前程所得到的代价。

也许在当今社会《家》对我们的帮助不大，但我们也只能在这找到那时革命的情怀。

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读巴甫洛夫有感（优质15篇）篇十一

一座古老的教堂，一个凄凉的故事，一种人生的感悟，一次心灵的洗礼......

卡西莫多，一个文学史上独一无二的教堂敲钟人。他独眼，驼背，罗圈腿，而且还是个聋子，可说是奇丑无比。但他却有着一颗善良的心灵，因副主教对他的养育之恩而甘心成为他的奴仆，为报答爱斯梅拉达的滴水之恩宁愿肝脑涂地。他以纯真的不掺一丝杂质的爱情如同守护着珍宝一般守护着爱斯梅拉达，试图使她远离一切伤害。当目睹心爱之人被无情地处以绞刑，他无助而又绝望，在强大的社会偏见和恶势力前面，个人的力量实在是微不足道，强悍的卡西莫多只有选择殉情这一悲剧。

卡西莫多为爱斯梅拉达殉情，足以传达出作者想传达出的思想，这是一种对世俗之美的深刻思考和反省。卡西莫多的丑达到了人类的极至，而在他身上表现出深刻的人性美，却使他成为文学史上最独特又最感人的艺术形象。他的心灵已完完全全地掩盖了他外表的缺陷，成为人们心中善良的楷模。

克洛德教主他有着深沉的情欲却从不显露，他爱上爱斯梅拉达的美貌，青春，活泼，却又在众人面前狠狠地斥责她，他那压抑无比的灵魂从来没有得到过释放，他的隐藏是一种折磨，暴露则是更大的痛苦；他爱上一种情欲，同时又恨这种情欲；他爱上一种美，又嫉妒这种美太过耀眼。这是一个已经扭曲的心灵世界，他需要将爱转化为恨，在泄恨的过程中得到爱的解脱；他需要以丑陋来抵消这种美丽，在毁灭的过程中体会快感。

卡西莫多和克洛德是善良和邪恶的对照，弗比斯和卡西莫多，是虚情假意和坚贞不渝的对照，美与丑是相互并存的，没有美就无所谓的丑，有了丑才回更显出美的存在，美不可能十全十美，丑也未必没有一处闪光点，美与丑是相对而言的。外表美的东西，不一定是在心灵上也是美的，而内心美的人却是实实在在的。美与丑，不像真与假，对于错那样昭然若揭，泾渭分明。

在真实社会中，那些外表似正人君子的人太多了，可是内心像外表一样纯洁美丽的人屈指可数。有的人，只会表面功夫虚荣作假，在现在这样的社会，这样的人随处可见。而真正美好的人往往能够从心里散发出一股善意，使人愿意亲近。

《巴黎圣母院》是一个善良无辜者在制度下遭受迫害的悲剧。在本书让我了解了十五世纪法国上流社会的虚伪和下流劳动人民的善良。雨果以极大的同情心描述了巴黎最下层的人民，流浪者和乞丐。他们衣衫褴褛，举止粗野，却远远胜过那个有所谓教养文明的世界的人的美德。互助友爱，正直勇敢和舍己为人的美德。

巴黎，在夏日黎明时分的清新霞光的映射下，从圣母院的楼顶上眺望，景色真的是灿烂多彩，绚丽迷人。让我闭双眼，卡西莫多和爱斯梅拉达祈祷吧！爱情是美好的，即使最后留下的是一缕尘土。人的欲望如永无休止的发展，只会制造悲剧，毁掉美，毁掉一切！

让我们一起翻开书，去体验历史的沧桑风雨吧。

读巴甫洛夫有感（优质15篇）篇十二

寒假无事的时候，偶然发现书橱内有一本书我从未见过，拿出来一看，原来是巴金爷爷的著作《家》。抽了几天时间，把它看完了。

这本书是以三少爷觉慧和鸣凤的恋爱以及觉新与瑞珏、梅芬之间的感情纠葛作为情节发展的主线，全面展示了高公馆由衰而亡的全部过程。以觉慧与觉民新青年的敢于抵抗和觉新的“无抵抗主义”反映出貌似庄严温情的封建大家庭其实是一个摧残人的青春意志和和生命的黑暗王国。

我很同情高公馆的大少奶奶李瑞珏。她在临近生产的时候，因为家中老太爷刚刚去世，太太们有着封建社会的迷信思想，说产妇的血会冒犯死者，生产时一定要迁出城外，独自住着，等待生产。又因为家中有死者，所以大家不允许大少爷进月房。结果，原本便难产的少奶奶因为生产时丈夫不在身边而难产而死。

我又很喜欢高公馆的三少爷觉慧，他敢于抵抗，敢于与封建社会的整个制度、整个礼教、整个迷信抗争到底。在高老太爷生病时，巫师主张说全家上下每个房间里都有鬼，要把这些鬼捉完，老太爷才会康复。虽然也有不信的人，可他们依然让巫师把自己的.屋子翻箱倒柜了一番。只有觉慧站出来指责了他们，最终自己的房间没被人翻。

我们也应该向觉慧那样，对大人做错的事要去阻止他们做，要敢于说出自己的委屈，有些事可以自已做主了。不要像大少爷觉新那样，做个“无抵抗主义”。大人说什么都听。最终断送了自己的爱情和逼死了妻子。

读巴甫洛夫有感（优质15篇）篇十三

暑假，我几乎日日夜夜都沐浴在耐人寻味、引人深思的书香之中，被熏陶得如痴如醉。其中，最令我感触的是法国著名作家、诗人雨果的名著《巴黎圣母院》，它使我体会到世间的人情冷暖、善良忠厚。

这部著作一面世就轰动一时!书中能歌善舞、美丽善良的吉普赛少女爱斯梅哈尔达被有名望的副主教克罗德对她进行了种种威胁及迫害，最后竟亲手将她送上了绞刑架。外表丑陋、由副主教一手养大的钟楼怪人加西莫多最终将副主教从高耸入云的钟塔上推了下去。

是自从读了它这刻起,我明白了:正直善良并不是个人特有的,而是每个人内心深处都存在着的一种美、一种本能!只是在这个弱肉强食、兵不厌诈的社会里渐渐被金钱、权力这些过眼云烟般的利欲淹没了而已。有谁不想做一个心地善良的人，受到别人的喜欢、爱戴，但由于生活和工作上的种种原因而被迫将自己善良的一面隐藏起来，令自己蒙上凶恶、残忍面具。幸好的是,这个社会仍然拥有许多善良、诚恳待人的心，这些是值得我们学习。因此，我们从小就要培养一颗善良的心，学会怎样去对待别人。尽管，你的面孔并不漂亮，但你真诚依然能感动别人。因为，外表并不重要，就如加西莫多，虽然他的样子令人厌恶、害怕，但是他凭着正直善良受到了众多人的爱戴，这是不容分辩的!我们待人处世都要本着一颗金子般的心，这样肯定能“朋友满五湖,知己遍四海”。虽然, 许多人都认为在如今这个复杂的社会里，如果太老实，肯定会受骗，但我们要知道，这个“老实”不同于前者，它是代表机智、小心，而前者则是出自内心的温柔、善良 、对人的好，这是我们要时刻提醒自己的!

朋友，只要你看了《巴黎圣母院》这本书，你就会被它所深深吸引，更能使你亲临其境，仿佛是书中的一员，感受那波澜起伏、扣人心弦的故事情节!

书籍，让我在知识的海洋里遨游;《巴黎圣母院》,令我体会到生命中最重要的东西莫过于真诚与善良而已!

读巴甫洛夫有感（优质15篇）篇十四

读完巴金的《家》的读后感一定是是洋溢着纯洁浓厚的青春气息。这种单纯而自然的气息，正如巴金所说：“永生在青春的原野”。接下来本站小编为大家整理了读巴金的《家》有感，欢迎阅读!

家是什么?家是王维《杂诗》中“来日绮床前，寒梅着花未”的那朵寒梅;家是李白《静夜思》中“举头望明月，低头思故乡”的那轮明月;家是马致远《秋思》中的“夕阳西下，断肠人在天涯”的九曲回肠;家是崔颢《黄鹤楼》中“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。缕缕愁思;家是李白《春夜洛阳城闻笛》“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城”。那撩人的夜曲;家是张继《枫桥夜泊》中“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”那夜半歌声;家是王安石《泊船瓜洲》“春风又绿江南岸，明月何时照我还”似箭归心;家是李商隐《夜雨寄北》何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

在巴金的《家》中，大概可以分为两大类：一种是逆来顺受的孝顺子弟，一种是思想前卫反抗封建的子弟。就拿“觉新”来说，他就是那些逆来顺受孝顺子弟，他“父亲”自作主张让他和现在的“大嫂”结婚，他心中虽不愿意，因为他爱的是“梅”表妹，但他不敢为自己的爱情去争取，只是惟命是从，结果最终还是和自己所爱的人分开了。思想前卫反抗封建的莫过于“觉慧”，他积极参加学生会，参加游行，敢于表现对现实社会的严重不满，敢于做出反抗。即使他爷爷不许他外出，他也并没有就此放弃了学生会的工作，而是在家看书读报，了解当天的时事新闻，通过不同的方式来反抗封建社会的统治，宣泄自己心中的不满。再看看今天，家家户户和和睦睦，极少存在家庭的明争暗斗，都是民主制度，家和万事兴，有什么事情说出来和家人合伙商量解决，小孩子也有发言权，有时还能提出一些家长不能相处的解决方法，并不是一味的不分对错的唯命是从;和那封建社会的那种“我是长辈，我说了算”的封建专制家长，逆来顺受的孝顺子弟，钩心斗角、互相倾轧、损人利己、口是心非的男男女女截然不同。

社会是不断的在进步，像《家》里面的“觉民”、“觉慧”那样，有着先进文明的思想，勇敢的反抗着以强凌弱，以大欺小的行为以及家长的封建思想意识，为自己所认识的真理去奋斗。我们要向他们学习，并不是说我们也要反封建社会(现在我们不是在封建的社会里)，而是勇敢的反对社会上错误的腐败的思想意识，要敢于开拓创新，坚持遵纪守法，相信科学，坚持科学真理，反对迷信。就拿文中的例子来说吧!文章中的“鸣凤”是一个丫鬟，她喜欢了“三少爷”，但后来她被“老太爷”卖给“冯老板”做小老婆，她心中不愿，但她身份低下，无选择的权力，最后跳湖自尽。再比比我们现在的社会，现在的社会人人平等，不分贵贱，没有主仆之分，一视同仁，而且每一个人都受到最基本的尊重，不像封建社会那样，身份低下的人，可以随便给有钱人家的公子少爷老爷当作礼品或物品用金钱买卖，完全没有了人身自由。

《家》向我们充分的展现了封建社会家庭的面貌，封建的思想意识把人们一个个逼上了绝路：大少爷“高觉新”终日思念“梅”;“鸣凤”因被迫婚自尽;“觉新”的表妹因大人思想保守，有病不能及时医治，最终死了。当今社会，新的思想意识层出不穷，现在的思想是开放的，并不局限于传统的观念，新的资讯通过各种渠道传送到我们面前，开拓了我们的视野，给我们灌输了最新的有益的思想意识;变封建为开放，变传统为创新，变专制为民主，推动了社会的发展。在巴金的《家》中，在那封建社会中，不敢像我们那样开放，不敢创新，没有民主;但现在有了，还有了互联网，有了电视，有了计算机，有了……有了很多可以让我们了解最新资讯的渠道，这一对比，证明了社会在发展，人类文明在进步，精神境界在不断的提升着。我们可以向《家》里面的“觉民”、“觉慧”学习，接受更多的资讯，敢想敢做;还要以《家》中的“觉新”为借鉴，不要一味的盲目的顺从，否则到头来还是苦了自己，要为自己的理想去奋斗。

《家》描写高氏官僚地主大家族在“五四”后的日趋没落。通过一个家族的分崩离析，深刻反映了半殖民地半封建社会的全面崩溃的现实和趋向。而今天我们的家，家里面我们成为了中心，父母长辈为我们而日益忙碌操劳，我们经常是坐享其成。更有的孩子连家务活都不懂得做，不懂得为父母分忧，甚至还常常抱怨父母“没有给最好的条件”。但是事事父母征求和尊重我们的意见，宠爱并且溺爱我们，我们衣来伸手，饭来张口，即便在如此幸福的生活中，我们并没有意识到应该满足，应该回报他们。看了《家》以后，我们为之反思，我们生活在如此幸福的今天，是否应感觉到庆幸，感到快乐，感到幸福，并不断努力，用自己最完美的成就来回报父母长辈们为我们的付出呢?不管怎样，今天的我们比过去的他们要幸福，我们的生活中没有硝烟、没有战争、没有奴役、没有饥饿……尽管生活中还有这样那样的不如意，但是我们已经比他们原来的生活状态好了很多，很多，我们应该好好珍惜这如此不易的幸福生活!

巴金的长篇小说《激流三部曲》之一《家》，在走马观花中，我很快地把它读完了，在读这部名着时，我的心充满了悲愤与怜悯，即使现在读完了，我的心还是被其中的主人公占据了，我的心在燃烧，我的思潮在翻滚，我是在悲愤，是在惋惜，是在痛心啊!但我暗暗为自己庆幸，因为吃人的封建礼制已被前人埋葬，我应当感谢他们。在无数的可怜的生命做了陪葬品后，一些可爱的勇敢的人奋起而攻之，打碎了，幻灭了，一个崭新的时代已经到来，从前饱含女子血泪的旧路我们不会重蹈。这是最大的幸运啊!

作为大哥的觉新样貌清秀，品学兼优，本有着大好的前程与美满的梦，但在吃人的封建礼制面前他屈服了，接受了，忍受着别人难以明了的苦衷，博得长辈们表面上的暂时的友好对待，但他得到了什么?什么也没有!他被迫与所爱的梅分离，娶了另一个少女，梅却被嫁到赵家受气，不满一年即守寡回娘家，最后含恨而终。他也热烈地爱着她的妻——一个善良贞静的女子，但他却不能保护她，让她任人摆布，听着她在为他生第二个孩子时的痛苦的呻吟声却不能进房看她，知道妻因难产而殒逝却不能与之见最后一面，却只能够忍受。他甚至还做过封建礼教的刽子手，逼二弟觉民完婚，，但最后，他有了一点觉悟了，他终于帮助三弟成功地逃出了这个可怕的“家”!

我讨厌觉新这样的人，他是那样的懦弱，那样的无能，他不去争取他所爱的梅，也不能保护他所爱的妻，他还是一个男人吗?他眼睁睁地看着这个他一直维系的家扼杀他最爱的两个女人的生命，是他的懦弱害了她们啊!他的顺从扼杀了他自己，也摧毁了她们。然而，他却是最值得人同情的，前途失去了，美景幻灭了，一切都在黑暗中挣扎，没有幸福可言，更没有希望所在!这是多么可悲的一个人物!这是怎样一个吃人的世界!我诅咒这个黑暗的世界，但对于觉新，我就能够憎恨他吗?他是最大的牺牲者啊!我是在”哀其不幸，怒其不争”啊!

二哥觉民，拥有进步思想，但不坚定，他是处在守旧与进步之间，然而，就是这样，他凭自己的力量，得到大哥和三弟的帮助，赢得了琴——一个进步的充满自信的新女性，他可以说是《家》中最幸运的一个了!

三弟觉慧，不但拥有进步的思想，而且意坚定，他最初与俾女鸣凤相爱，但无情的长辈把鸣凤迫得投湖自尽，这成了觉慧心中一道永远的痛!在这一点上，我比较讨厌觉慧，因为他的自私，连鸣凤向他诉说一切的机会都给扼杀了，他还曾想过放弃鸣凤，让这样一个十七岁的纯结少女嫁给六十多岁的老头做姨太太，任人糟蹋，然而，鸣凤为他牺牲了，她为他留下了一具清白的湿淋淋的尸体，和一个苍白的吻。觉慧的反抗为他赢得了光明的前途，他终于摆脱了这个家，然而，他不是成功的，他为了事业失去了爱情，或许在那个时代，爱情的位置是何其次要的，但在今天，在我看来，没有爱情的人生是不完满的。

那个黑暗的年代永远地过去了，但《家》在批判那个时代的同时正昭示着青春的可爱，对啊!青春是多么的可爱，我们正处于美好的青春岁月中，我们充满了激情，我们的心里洋溢着爱!只要心中还有梦，就能忍住多少痛。只要心中还有爱，那就离快乐很近，离幸福不远了。

这次寒假，由于时间不足，匆忙看完巴金的名著《家》，不敢说完全看懂摸清。只能稍微说一说自己的感受。

这是一个成都地区的封建大家庭走向崩溃的故事，故事发生在辛亥革命以后。长江上游某大城市有个官僚地主家庭高公馆。高老太爷封建专制，顽固不化，代表传统封建的势力。觉新是长子长孙，早熟而性格软弱，受过新思想的熏陶却不敢顶撞长辈，他年轻时与梅表妹相爱，但却接受了父母的安排另娶了珏。婚后他过得很幸福，有了孩子，也爱自己美丽的妻子，但又忘不了梅，特别是出嫁不久后梅就成了寡妇，回到成都，两人的见面带给他无穷的痛苦。不久，梅在忧郁中病逝。觉新的弟弟觉民、觉慧积极参加爱国运动，遭到爷爷的训斥，并被软禁家中。觉民与表妹琴相爱，但爷爷却为他定下亲事，觉民为此离家躲避，觉新夹在弟弟与爷爷中间受气。觉慧是三兄弟中最叛逆的一个，他爱上聪明伶俐的婢女鸣凤，但冯乐山却指名要娶鸣凤为妾，鸣凤坚决不从，投湖自尽…至此，觉新有所觉醒，而觉慧则毅然脱离家庭，投身革命。

巴金以成熟的文笔揭露了封建专制制度的罪恶，揭露了在温情关系掩盖下的大家庭的勾心斗角，揭露了所谓“诗礼传家”的封建大家庭的无耻。另外，他还描写了新思想下，新一代青年逐渐觉醒和反抗。封建势力虽然强大，但那毕竟已成为过去，和现代社会发展相悖，始终会被社会所淘汰和遗弃，即使觉民、觉慧不站起来反抗，还会有千千万万的人站起来。这些青年受“五四”反封建巨浪的影响，一方面在社会上积极参加宣传革命思想的学生运动，另一方面在家庭内部和封建势力、封建礼教展开勇猛的战斗。一个如此庞大的的家庭衰落，，虽然有点可惜，但封建专制始终是不可取的。

在这些充满政治色彩的思想下，也不乏细节的描写。用了很多不同的修辞，景物仿佛就是为了主角的思想而生。比如小说一开头写风雪中那“黑洞”似的公馆以及结尾写觉慧如鸟脱笼似的离家。

《家》的另一个特点是洋溢着纯洁浓厚的青春气息。这种单纯而自然的气息，正如巴金所说：“永生在青春的原野”。

在历史的洪流中，这本书永远不会被淘汰，因为它是我们新文化运动的见证。

读巴甫洛夫有感（优质15篇）篇十五

在这本书中，有三个兄弟不得不提一下，他们是觉新、觉民、觉慧。

觉新,他是一个样貌清秀，品学兼优的人。本拥有锦绣前程，但在吃人的封建礼制前，他顺从了。他的懦弱导致了他后边的悲剧，自己深爱的梅被他一向维系的家所扼杀了。是他的懦弱害了他。是他的顺从断了他的前途和爱情。而我认为觉新他不算是个男人，面对家庭的选择，他应该去反抗，去维护自己的爱情，然而，他却选择守旧这条路。以至于后面两个女人的性命都死在了他手上。而他却眼睁睁地看着她们死去，却无能为力。真是可悲呀。

觉民,是一个进步青年，有着卓越进步思想，但他的进步思想却不坚定，尽管如此，在高老太爷决定他的婚事时，他和觉新的选择却是截然不同的，他毅然选择反抗，去维护自己的爱情。让他来做主这门婚事。最终他的反抗，得到了胜利。得到了属于他的光明和事业，还有爱情。他和琴走到了一起。琴是一个有进步思想的女性。而觉民是幸运的。

觉慧，他不仅拥有进步的`思想，而且还拥有坚定的信念，这个青年，唯一的不完美的就是爱情，他并没有挽留他深爱的鸣凤。在见鸣凤的最后一面时，他并没有对他说任何告别的话。以至于鸣凤，这个烈性的女子，投河自尽。而我认为，如果没有鸣凤的死，觉慧的结局估计十有八九会跟觉新一样，正是因为鸣凤的死给了他当头一棒。让他对这个封建家庭更加的厌恶。让他脱离这个家的意念更强了，是鸣凤让他逐步走出了濒临瓦解的封建家庭。

旧时候“吃人”的封建社会，毒害了多少像觉新一样的人，而现在，我们已经无从得知。

现在，旧社会已经不复在。吃人的封建观念与也已经被消除的一干二净。生活在美好环境的我们，要发愤学习，趁着这个黄金时期，去除封建思想，崇尚科学，学习多的知识，来装备自己，做一个有现代思想并热爱生活的人。