敦煌飞天壁画（通用16篇）

优秀作文是写作者对所学知识的巧妙运用和个人思想的独特体现，它能够展示出作者的才华和创造力。这是一篇经过多次修改和润饰的优秀作文范例，大家可以参考其中的写作技巧和结构安排。

敦煌飞天壁画（通用16篇）篇一

近日在家闷着甚觉无聊,于是随手拿起了几年前读过的一本书,叫《文化苦旅》,是余秋雨先生在十几年前的作品.还记得几年前买下次书后草草地读完后[因为那时正上高中,时间比较紧],只有一个想法：余先生的目光太犀利,嗅觉太敏锐,思想太独特,竟能写出如此佳作!但近日读后,深感余先生的不容易,因为他带着我走过了一段很沉重,很空白,也很沧桑的历史长路,正如余先生在该书的自序中写到的那样：“一落笔却比过去写的任何文章都显得苍老.”

于是,我也跟随余先生一起聆听下去,欣赏下去,哀叹下去.跟随余先生的脚步,一路逼近莫高窟,当我的一只脚刚刚踏进去时,便感觉到了一股强劲的冲击力深深地刺进了我的心里,我的灵魂!从一开始的青褐深厚的色流一直到很难再找到红色的色流,我们走过了北魏,走过可隋,直到元代,直到永远.这立体的,极富生命力的艺术,让人不得不感叹人类的伟大!

莫高窟壁画艺术固然精美绝伦,但它的背后,则是中国历朝历代的兴衰荣辱.我们说艺术的诞生,必然和当时的社会背景相吻合.用莫高窟壁画艺术来诠释这句话是再好不过的了.

然而,比莫高窟壁画艺术更让人惊魂不定,更让人感慨,更让人叹息的是洞窟里的一个隐藏洞穴.因为在这个洞穴里,藏着无法计数的古物,更藏着中国人的荣耀和耻辱,以及今生后世无数学者的心血!让人痛心的是,洞穴所藏古物十之八九都已流失到国外.造成这一切的,是源于一个道士,一个愚昧无知的道士!但是,比那个道士更让人痛恨的是那些用花言巧语,小手段骗取中国古物的外国人.但是我们必须认识到,当时的中国官员是有能力去保护那些古物的,可他们没有,这是因为几千年积累下的劣根性所致,更是两千多年的封建思想在作祟.

余秋雨先生在文中写到：“偌大的`中国,竟存不下几卷经文!比之于被官员大量糟践的情景,我有时甚至想狠心地说一句：宁肯存放在伦敦博物馆了!”

我对次话是十二分的赞成.那些古物固然源自中国,但从整个人类的大环境讲,它却应该是整个人类发展的结晶.再者,从当时中国的大环境考虑,那些古物留在中国,我想,到现在还能够给我们的学者拿来作研究的,应该是少只又少了,更不用提什么“敦煌学”的诞生了.我一直认为,作为古物,要么就让它永久地封存于地下,要么就必须做到有能力去很好的保护它!如果没有那个能力,而它却又重见了天日,倒不如把它让给那些有能力保护它的人.所以,对于所谓的那场敦煌文物的灾难,是福是祸还不一定呢,最起码我认为,不是最好坏的那种.

不管怎么说,敦煌莫高窟的里里外外,都是一段很沉重的历史,要我们的任何一代人去承受,都是有点力不从心的,所以,它需要我们几代人的共同努力去肩负,并重新创造魅力奇迹!

敦煌飞天壁画（通用16篇）篇二

天女也被说成是乾闼婆的配偶，但实际上，她们并不忠诚于乾闼婆，有关天女的传说故事，更多关涉到的不是乾闼婆，而是仙人（苦行僧）。

麦纳迦和兰跋被认为是因陀罗天庭中最美丽的天女。

麦纳迦曾被因陀罗派去破坏众友仙人(vishwamitra)的修行。

因陀罗又指派另一位天女兰跋去勾引众友仙人，因为已有前车之鉴，众友仙人识破了计谋，将兰跋变成了一块石头。

优哩婆湿是因陀罗天庭中首屈一指的美女，她与洪呼王（补卢罗婆娑）的故事在印度可谓渊远流长。

稍后出现的《百道梵书》中，优哩婆湿则表现出对洪呼王的思念之情；到了公元四、五世纪，古典梵语诗人迦梨陀娑在戏剧《优哩婆湿》中进一步改写这个天女下凡的古老神话，使之变成了天上人间永恒的爱情故事；而以神话故事为主的各类往世书，则将优哩婆湿描绘成了一个著名的妓，她如此迷人，以至于正在修炼苦行的密特罗和伐楼那大仙人看了她一眼，便神魂颠倒，不能自已而坏了金刚之身。

敦煌飞天壁画（通用16篇）篇三

莫高窟壁画艺术固然精美绝伦，但它的背后，则是中国历朝历代的兴衰荣辱。我们说艺术的诞生，必然和当时的社会背景相吻合。用莫高窟壁画艺术来诠释这句话是再好不过的了。

然而，比莫高窟壁画艺术更让人惊魂不定，更让人感慨，更让人叹息的是洞窟里的一个隐藏洞穴。因为在这个洞穴里，藏着无法计数的古物，更藏着中国人的荣耀和耻辱，以及今生后世无数学者的心血!让人痛心的是，洞穴所藏古物十之八九都已流失到国外。造成这一切的，是源于一个道士，一个愚昧无知的道士!但是，比那个道士更让人痛恨的是那些用花言巧语，小手段骗取中国古物的外国人。但是我们必须认识到，当时的中国官员是有能力去保护那些古物的，可他们没有，这是因为几千年积累下的劣根性所致，更是两千多年的封建思想在作祟。

敦煌飞天壁画（通用16篇）篇四

敦煌壁画泛指存在于敦煌石窟中的壁画。那么你对敦煌壁画了解多少呢?下面本站小编为你整理了敦煌壁画简介，欢迎阅读。

敦煌壁画包括敦煌莫高窟、西千佛洞、安西榆林窟共有石窟552个，有历代壁画五万多平方米，是我国乃至世界壁画最多的石窟群，内容非常丰富。

敦煌壁画是敦煌艺术的主要组成部分，规模巨大，技艺精湛。敦煌壁画的内容丰富多彩，它和别的宗教艺术一样，是描写神的形象、神的活动、神与神的关系、神与人的关系以寄托人们善良的愿望，安抚人们心灵的艺术。因此，壁画的风格，具有与世俗绘画不同的特征。

但是，任何艺术都源于现实生活，任何艺术都有它的民族传统。因而它们的形式多出于共同的艺术语言和表现技巧，具有共同的民族风格。还被称为千佛洞。也是我国四大古窟之一，被列为世界非物质文化遗产。

一样，画俗人多采用中原晕染法，神灵则多为西域凹凸法。所有这些又都随着时代的不问而不断变化。

与造型密切相关的问题之一是变形。敦煌壁画继承了传统绘画的变形手法，巧妙地塑造了各种各样的人物、动物和植物形象。时代不同，审美观点不同，变形的程度和方法也不一样。早期变形程度较大，较多浪漫主义成分，形象的特征鲜明灾出;隋唐以后，变形较少，立体感较强，写实性日益浓厚。变形的方法大体有两种：一种是夸张变形一以人物原形进行合乎规律的变化，即拉长成加灾。

如北魏晚期或西魏时期的菩萨，大大增加了服、手指和颈项的长度，濒骨显露，用日之间的距离牧觅，嘴角上翘，形如花瓣;经过变形彻成为风流潇洒的“秀骨治像”。全刚力士则多在横向夸张，加粗肢体，缩短脖项，头圆肚大，棱眉鼓眼，强调体魄的健硕和超人们力量。这两种人物形象都是夸张的结果。

敦煌壁画各个窟的时代都是不同的，所以风格也不是很一致。较早之十六国和北魏各窟壁。

画(如275、254、257等窟)感情强烈外露、动态明显夸张的人物造型，以劲细线条勾勒并注重晕染的表现方法，以及用赭红色加散花图案装饰衬底的形式，都明显带有域外或新疆的绘画风格。西魏(249窟、285窟等)在吸收传统形式并把更多的生活情节和形象融入佛教壁画创造中。通常这个时期的壁画为白粉铺底，以遒劲潇洒的线描和明快的赋色进行绘制。整体上，看来传统画风在敦煌佛教艺术中已得到进一步发展。北周(290、428、299等窟)通常为大型本生及佛法故事连环画，皆以白壁为底，用流畅的线描勾勒，造型简赅生动，色彩清淡雅丽，虽有的肌肤略作立体晕染，尚存西域绘画遗风，但整体而言，从形象到艺术风格已是汉族传统绘画面貌了。

敦煌壁画各个窟的时代都是不同的，所以风格也不是很一致。

较早之十六国和北魏各窟壁画(如275、254、257等窟)感情强烈外露、动态明显夸张的人物造型，以劲细线条勾勒并注重晕染的表现方法，以及用赭红色加散花图案装饰衬底的形式，都明显带有域外或新疆的绘画风格。

西魏(249窟、285窟等)在吸收传统形式并把更多的生活情节和形象融入佛教壁画创造中。通常这个时期的壁画为白粉铺底，以遒劲潇洒的线描和明快的赋色进行绘制。整体上，看来传统画风在敦煌佛教艺术中已得到进一步发展。

北周(290、428、299等窟)通常为大型本生及佛法故事连环画，皆以白壁为底，用流畅的线描勾勒，造型简赅生动，色彩清淡雅丽，虽有的肌肤略作立体晕染，尚存西域绘画遗风，但整体而言，从形象到艺术风格已是汉族传统绘画面貌了。

敦煌飞天壁画（通用16篇）篇五

敦煌飞天壁画（通用16篇）篇六

1、知道敦煌莫高库是世界闻名的艺术宝库，为我国璀璨的古代艺术而骄傲。

2、学会本课10个生字，能在词语中正确认识读多音字“佛”；能正确读写并理解16个新词语。

3、能照样子用“不仅……还……”造句；能抓住重点词语缩写句子；能按照课文给句子加上正确的标点符号。

4、能找出重点词句，正确理解第1、2、3自然段的主要意思；能按照课文内容回答有关问题；能背诵课文第4、5自然段。

2课时。

第一课时。

课前准备：了解敦煌莫高窟的地理位置。莫高窟的历史。

（一）揭示课题。

中华民族历史悠久，文化、艺术源远流长。在中国古代艺术宝库中有一颗璀璨的'明珠，它就是敦煌莫高窟。今天我们就要走近它，了解它。

（二）了解自学情况。

1、标自然段、圈生字、划新词。

2、说说每个自然段的大概意思。

（第一自然段概括地介绍了敦煌莫高窟是世界闻名的艺术宝库。第二自然段，简要地描述了莫高窟千佛洞的塑像每一尊都是一件精美的艺术品。第三、四、五自然段，有面、有点地具体描写了敦煌壁画的艳丽多姿和栩栩如生。全文结构是：总写——分述。）。

3、学习生字、新词。

a、容易错的字：尊——遵。

奏——揍、凑。

b、多音字：佛（佛像）、（仿佛）。

c、词语：亭台楼阁——亭子、平台、楼房、高阁（四周开窗可凭高远眺望的楼），泛指风景区或庭园里的各种建筑物。

舒展——伸展。

（三）作业指导。

1、抄写生字；2、复述课文主要内容。

第二课时。

深入阅读课文。抓住重点词语，理解各段的主要内容。

（一）第一自然段。总写“莫高窟”。

重点词语：世界闻名。艺术宝库。

具体写法：用数字说明。

（二）第二自然段。简要地介绍莫高窟的佛像。

抓“最大的佛像”“最小的佛像”印证第一句“每一尊佛像都是一件精美的艺术品”。

（三）学习第3——5自然段。

1、第3自然段。用概括的语言总的写了壁画的内容：劳动、艺术表演。

2、第4自然段。重点段。

着重描写了一幅画。

重点词：艳丽多姿。

这一段哪些句子写出了敦煌壁画的“艳丽多姿”？

用“有的……有的……”句式表现内容。

重点句：“其中一个……”比较下列句子：

a、她提起腿，伸出两臂，把琵琶举到脑后拨琴弦。

b、她轻提着腿，舒展两臂，把琵琶高高地举到脑后，拨动琴弦。

3、第五自然段，写了作者的感受。比较句子：

眼前的一切都是活的。

眼前的一切就好像都是活的。

（二）作业指导：

1、《练习册》作业。

2、背诵课文第4、5自然段。

敦煌飞天壁画（通用16篇）篇七

佛成道之前的修行事迹，称为“本生故事”。在敦煌莫高窟二五四窟(北魏)北壁的壁画中，用绘画的形式描述了尸毗王“割肉救鸽”的事迹，只画了割肉和过秤两个情节，属莫高窟最早的连环故事画之一。

早在释迦牟尼佛的前身，为尸毗王时，慈悲仁厚，广行菩萨道，唯求作佛。帝释和毗首羯磨为试探尸毗王的慈悲与道心，就相约化成老鹰和鸽子，演出猎食逃命记。鸽子躲入国王臂弯，老鹰疾飞猛追前来;国王表明救护一切众生的决心，老鹰抱怨道：“您渡一切众生，难道我不在一切众生之内吗?为何唯独不受您的悲悯而抢夺我的食物?”国王说：“我曾发愿，若有众生前来投奔归附，必当保护。你需要什么食物?尽管说，我也一定满你的愿。”老鹰毫不客气，直索“新杀热肉”国王深思，“这就难了，不杀生，如何取得呢?想我这身躯，老病死之后，转瞬间即腐败臭烂，既然老鹰要，就布施给它吧!”于是国王唤人拿刀，自己割下大腿肉给老鹰。不料老鹰竟然还要求：“我要你肉的重量与鸽子相当，斤两可别骗我呀”国王又命左右拿来天平，让鸽子停在一端、另一端摆国王割下的身肉。奇怪的是，此时鸽子重量急遽增加，国王身肉相对变轻。全身肉几乎割完了，还是小鸽子重。

国王菩萨决心舍尽全身，以求与鸽子等重，于是奋力挣扎要爬上天平。鲜血淋漓、颤抖摇晃的身躯，连老鹰看了也不忍。“大王，您这是何苦?鸽子还我就得了。”国王坚持悲愿，以手攀爬秤子，不料一使力，肉尽筋断，失控摔跌在地，却再度起身上秤。其心坚定无悔，感得大地震动、枯树生华，天降香雨、天女歌赞此菩萨必当成佛。国王便作誓愿，“我割肉血流，不嗔不恼，一心不闷以求佛道者，我身当即平复如故。”霎时，身体恢复完好如初。人天见之，皆大悲喜。释迦牟尼佛于是圆满布施波罗密。原来，白鸽是帝释天变的，老鹰是毗首翔摩变的。他们用这种方法来考验尸毗王对佛、对普度众生的坚定至诚。

萨埵那太子舍身饲虎。

佛陀曾向弟子开示累世修菩萨行的事迹，在众人的恭敬虔诚中，佛陀以手轻触大地，显现六种震动之瑞相，一座七宝佛塔从地涌出。弟子阿难开启塔门，见一七宝函，其内雪白舍利无数。佛陀观见，随即赞颂曰：“菩萨殊胜功德，是勤修六度行。故勇猛求菩提，持大舍心无倦。”佛陀教导比丘们，应该顶礼此舍利!因为舍利是无上戒定慧所修而成，继而宣说这则“萨埵太子舍身饲虎”的故事，揭示前身修行菩萨道乃至成佛的精进，而这则故事在敦煌莫高窟二五四窟(北魏)南壁中以本生故事画的形式向人们展示出来。

久远以前，有位国王名号大车，他有三位王子，其中小王子名曰摩诃萨埵。一天，三位王子游赏山野谷地，来到一处竹林。见一母虎新产七子，看似多日未进食，奄奄一息。大王子说:“七只幼虎缠身，母老虎无暇觅食，最后饿坏了，一定是把幼虎给吃了。”二太子附和道:“可怜啊!这些老虎势必无法活命，我有什么能力帮助它们呢?”

小太子摩诃萨埵不发一言，深思我这身体千百劫来生死不休，未曾有真实利益，今日为救老虎，何不能舍弃呢?此身之大用，在于能行大善业、于生死轮回中作大慈航。若舍离这些，此身不过一具躯壳罢了。我应舍对身体的执着，以求无上究竟涅槃，离悲忧无常苦恼，成就一切智，布施一切众生无量法乐。小王子生起大勇心，悲愿力又增强其信念。但顾虑两位皇兄，故请其先行回宫。

于是摩诃萨埵太子来到虎穴，脱去衣裳，挂于竹枝，然后躺卧老虎前面，但老虎饿极耗弱，无力吃他。慈悲的太子见状，就以干竹枝刺颈出血，舍身饲虎。一时感得大地六大震动，如风激水，涌没不安,天地日月昏暗，天雨众华，缤纷坠遍竹林。虚空一切天人，皆共赞叹。这时饿虎舐血啖肉皆尽，唯留余骨。

国王皇后身处宫中，忽梦不祥。这时惊闻宫女禀报，小太子外出历久未归。国王派员四处寻找，最后得报王子舍身之事。国王皇后悲不自胜，一起前往王子舍身之地，唯见遗骨四处交横，母后伤心欲绝，如鱼处陆、若牛失犊，情何以堪。国王谕令左右收拾萨埵太子遗骨舍利，启建宝塔供养。菩萨舍身饲虎的圣地，就在尼泊尔一带，至今仍为佛教徒所朝圣供养。

敦煌飞天壁画（通用16篇）篇八

《乘象入胎》壁画，描绘其母摩耶夫人梦见一位菩萨乘白象而有身孕的画面：古代印度波罗奈国，疆域辽阔，兵强马壮。国王净饭王，年老无子。一日，国王的夫人摩耶在睡梦中梦见天空中有一人坐乘白象，周围大放光明，普照天下，并有天人散花奏乐，由空中飞下，之后便消失得无影无踪。夫人从梦中惊醒，告之净饭王，国王不知此梦是否吉祥，便请相师占梦，相师说：“此梦预示圣神已来府降胎。太子以后，在家当为转轮圣王，出家学道当得作佛，度脱十方。”表示能仁(或护明)菩萨化乘白象，投入摩耶夫人胎中。乘象入胎是佛传故事中最流行的题材之一，在壁画中多有表现。

夜半逾城。

《夜半逾城》壁画的故事情节生动：释迦牟尼涅槃图太子在出外游观后更欲出家。太子二十九岁那年的四月七日夜里，太子决心离世出家，急命马夫车匿为他备马，白马不忍太子离去，前后跳踏，不愿让太子接近，太子扶拍马背，口说颂偈，才得以上马。骑上白马，离宫而去。此时国中人均昏睡不醒，为了不使马蹄踏地时发出声响，天神托起马蹄，腾空而起。行至城门，在诸天的帮助下城门无声而开，太子乘犍陟马逾城而出，开始了漫长的苦行生活。这一故事是莫高窟佛传故事中最流行的题材，早期画面构图简单仅绘出太子骑白马一情节，之后情节及画面有了进一步的丰富。

涅槃图。

《涅槃图》是敦煌故事壁画的重要内容，涅槃指灭尽烦恼解脱生死。早期《涅槃图》用色简捷，笔触强烈，人物分布排列简单。隋以后，《涅槃图》形成规模较大的独立涅磐经变故事，强化叙事情节，突出表现人物内心世界，整个画面趋于写实。除《涅槃图》外，还有表现各国哀悼释迦牟尼涅槃的故事壁画，如第158窟中的《举哀图》，画工们用线描方式准确把握各国人物形象特征，不仅鲜明生动地刻画出当时各国的人情风貌，还以写实方式准确记录不同的哀悼习俗，是十分珍贵的民俗画史和历史人文艺术史资料。画面中人物完全写实，嚎啕悲泣和捶胸顿足等情态被刻画得淋漓尽致，给人以视觉上的震撼。第158窟的涅槃像。长16米，枕右手侧身而卧，比例度，姿态自然，似睡非睡，心境恬静;出神入化地刻画出释迦牟尼涅槃时安详自信、泰然而往的形象。与四周充满哀悼的壁画人物形成了鲜明的对比。这些佛的弟子们和各国王子们中间，修行功德圆满，果位很高的神态自然，心境平静，而果位不高的尚未脱离尘俗情思，以为佛陀真的死了，就嚎啕大哭，击头捶胸，切鼻、割耳、穿胸、刺腹，痛不欲生，表现了世俗的柔子之情。佛床下还有奏乐跳舞、翻筋斗者，他们都是佛的反对派，以为佛是真的死了。当然，佛教徒不是真的表现他们高兴，而是讽刺他们愚昧无知。这尊优美的巨型卧佛，体现了佛教只有美的身体，才能主载美的心灵。

敦煌飞天壁画（通用16篇）篇九

1、知道敦煌莫高库是世界闻名的艺术宝库，为我国璀璨的古代艺术而骄傲。

2、学会本课10个生字，能在词语中正确认识读多音字“佛”;能正确读写并理解16个新词语。

3、能照样子用“不仅……还……”造句;能抓住重点词语缩写句子;能按照课文给句子加上正确的标点符号。

4、能找出重点词句，正确理解第1、2、3自然段的主要意思;能按照课文内容回答有关问题;能背诵课文第4、5自然段。

二、教学课时：2课时。

三、教学经过。

第一课时。

课前准备：了解敦煌莫高窟的地理位置。莫高窟的历史。

(一)揭示课题。

中华民族历史悠久，文化、艺术源远流长。在中国古代艺术宝库中有一颗璀璨的明珠，它就是敦煌莫高窟。今天我们就要走近它，了解它。

(二)了解自学情况。

1、标自然段、圈生字、划新词。

2、说说每个自然段的大概意思。

3、学习生字、新词。

a、容易错的字：尊——遵奏——揍、凑。

b、多音字：佛(佛像)、(仿佛)。

c、词语：亭台楼阁——亭子、平台、楼房、高阁(四周开窗可凭高远眺望的楼)，泛指风景区或庭园里的各种建筑物。

舒展——伸展。

(三)作业指导。

1、抄写生字;2、复述课文主要内容。

第二课时。

深入阅读课文。抓住重点词语，理解各段的'主要内容。

(一)第一自然段。总写“莫高窟”。

重点词语：世界闻名。艺术宝库。

具体写法：用数字说明。

(二)第二自然段。简要地介绍莫高窟的佛像。

抓“最大的佛像”“最小的佛像”印证第一句“每一尊佛像都是一件精美的艺术品”。

(三)学习第3——5自然段。

1、第3自然段。用概括的语言总的写了壁画的内容：劳动、艺术表演。

2、第4自然段。重点段。

着重描写了一幅画。

重点词：艳丽多姿。

这一段哪些句子写出了敦煌壁画的“艳丽多姿”?

用“有的……有的……”句式表现内容。

重点句：“其中一个……”比较下列句子：

a、她提起腿，伸出两臂，把琵琶举到脑后拨琴弦。

b、她轻提着腿，舒展两臂，把琵琶高高地举到脑后，拨动琴弦。

3、第五自然段，写了作者的感受。比较句子：

眼前的一切都是活的。

眼前的一切就好像都是活的。

(二)作业指导：

1、《练习册》作业。

2、背诵课文第4、5自然段。

敦煌飞天壁画（通用16篇）篇十

敦煌壁画是中国古代壁画艺术的一枝璀璨花朵，它以丰富多彩的题材、绚丽多姿的色彩、精妙绝伦的技艺、历史文化背景等独特的艺术风格和艺术特色，吸引了无数的游客和艺术爱好者前来品赏。近日，我有幸前往甘肃敦煌参观了这些光辉的文化遗产，本文将就我的敦煌壁画观赏心得体会进行阐述。

敦煌壁画是中国古代艺术的瑰宝之一，它的艺术特色表现在多方面。首先，它的题材非常丰富多样，充分反映了唐代的宗教、思想、历史、文化等方面，例如佛经故事、历史人物、自然风景等。其次，敦煌壁画的色彩格外值得人们关注，它运用了大量的鲜艳、明亮的颜色，使得画面很容易吸引人们的目光。另外，敦煌壁画的技艺非常精湛，如透视、比例、线条、色彩处理等方面都达到了很高的水平，这进一步展示了唐代壁画艺术的巨大魅力。

敦煌壁画不仅仅是艺术品，更重要的是它承载了中国古代历史和文化的丰厚内涵。敦煌是一个具有悠久历史的古代城市，而敦煌壁画正是在这个古都的背景下繁荣发展起来的。唐朝是中国历史上一个辉煌的时期，当时唐朝的政治、经济、文化、科技等各个方面都达到了较高的水平，这也为敦煌壁画的创作和发展提供了很好的条件。

第四段：敦煌壁画的意义和价值。

敦煌壁画作为中国古代壁画艺术中的一支，不仅仅具有很高的艺术价值，更重要的是它代表了中国古代的文化艺术，是中国文化遗产中的一个重要组成部分。敦煌壁画记录了中国古代的思想、信仰、历史等方面的重要信息，对研究中国古代文化和历史、对于了解唐代艺术和文化、对于推动中国文化走向世界等方面都起着重要的作用。

第五段：结论。

敦煌壁画是中国古代壁画艺术的珍品，它以其独特的艺术风格和历史文化内涵吸引了无数的人们前来观赏。从敦煌壁画中我们不仅仅可以了解到古代的艺术技艺和今人的审美情趣，更重要的是让我们体会到了中国文化遗产丰富多彩的魅力。未来，我们应该努力保护好这些文化遗产，传承发扬这一部中国历史和文化的璀璨篇章。

敦煌飞天壁画（通用16篇）篇十一

教材分析：

敦煌壁画博大精深，气魄宏伟，是民间画师在继承中原汉民族和西域民族艺术优良传统的基础上，吸收并融化了外来表现方法，发展成为具有地方特色的中华民族风格的佛教艺术。它不仅是民间壁画艺术的奇葩，也是中西文化交流的结晶。

教材精选了敦煌壁画中的代表形式和典型形象，从内容、造型、构图、装饰等方面，再现了壁画性格鲜明的艺术特点。学生欣赏时教师应提供多角度、多层次的提示，从夸张、变形的艺术手法欣赏“飞天”形象，从新颖的构图形式、平面性装饰美上欣赏九色鹿的故事，多给学生感悟艺术作品的时间，领会敦煌壁画的精髓，提高审美能力。

教学目标：

1.初步了解和认识敦煌壁画的艺术成就，体会中国文化的博大精深。

2.学习欣赏方法，提高学生分析作品的能力和审美情趣。

3.领略敦煌壁画的魅力，激发学生对中国传统文化的自豪感，培养学生的爱国热情。

教学重点：引导学生欣赏敦煌壁画。

教学难点：让学生了解和感悟敦煌壁画。

教学课时：2课时。

教学准备：投影仪、图片等。

教学流程：

一、谈话导入。

你们知道敦煌壁画吗?你对敦煌有多了解呢?

学生交流相关资料。

二、新课。

今天，我们一起去敦煌看看壁画。(板书：壁画)。

壁画就是画在墙壁上的画。敦煌壁画博大精深，气魄宏伟，是民间画师在继承中原汉民族和西域民族艺术优良传统的基础上，吸收并融化了外来表现方法，发展成为具有地方特色的.中华民族风格的佛教艺术。它不仅是民间壁画艺术的奇葩，也是中西文化交流的结晶。

如果按1米的高度连接起来，壁画长度可达30公里。可成为世界上最长的画廊。它是佛教艺术宝库的一颗璀璨的明珠。

敦煌壁画包括敦煌莫高窟、西千佛洞、安西榆林窟共有石窟552个，有历代壁画五万多平方米，是我国也是世界壁画最多的石窟群，内容非常丰富。敦煌壁画是敦煌艺术的主要组成部分，规模巨大，技艺精湛。敦煌壁画的内容丰富多彩，它和别的宗教艺术一样，是描写神的形象、神的活动、神与神的关系、神与人的关系以寄托人们善良的愿望，安抚人们心灵的艺术。

2、欣赏图片。

(1)中国画《窟的艺术创造者》。

这幅画画了什么?请同学说一说。

(2)敦煌莫高窟外景。它坐落在漫漫黄沙之中。

(3)羽人藻井。

(4)飞天。

飞天，意为飞舞的天人。这里面还有一个故事呢!

飞天是歌神乾闼婆和乐神紧那罗的化身，原是古印度神话中的歌舞神和娱乐神，他们是一对夫妻，后被佛教吸收为天龙八部众神之内。

书上展示了5幅飞天图，它们有什么共同点和不同点?你最喜欢哪一幅，为什么?

(5)九色鹿的故事。

著名的敦煌壁画里讲述了很多故事，有九色鹿救人、释迦牟尼传记、萨锤那舍身饲虎等著名的壁画故事。

谁能讲一讲这个故事?书中的“你知道吗”有这个故事，请你们读一读。

看三幅关于九色鹿的壁画，说一说每一幅图都画了什么?

3.画一画。

根据九色鹿的故事画一幅想象画。

你想画什么，说一说。

三、小结。

敦煌飞天壁画（通用16篇）篇十二

舞剧《大漠敦煌》仍作为一个话题在持续。深圳人当初真的没有意料到，舞蹈，原来竟能如此的摄人魂魄!我想，震撼应该来自于那一个个充满“电视思维”的舞蹈场面。莫高大漠寻梦，创作激-情势不可挡。舞剧在设计这个舞蹈场面时，明显意识到了个人肢体力量的单薄，于是运用了一个电视思维———“灵感视觉化”，两段风格迥异的女子群舞代表了莫高心中两种狂奔乱撞的创作灵感。这与电视上我们看到的一个人悲痛欲绝时插入霹雳和闪电，舞剧《大漠敦煌》在深圳的上演已是一个多星期以前的事。而它给深圳观众所带来的视觉冲击和艺术享受，至今余温尤存。在文化界，舞剧《大漠敦煌》仍作为一个话题在持续。

我想，震撼应该来自于那一个个充满“电视思维”的舞蹈场面。莫高大漠寻梦，创作激-情势不可挡。舞剧在设计这个舞蹈场面时，明显意识到了个人肢体力量的单薄，于是运用了一个电视思维———“灵感视觉化”，两段风格迥异的女子群舞代表了莫高心中两种狂奔乱撞的创作灵感。这与电视上我们看到的一个人悲痛欲绝时插入霹雳和闪电，舞蹈场面“电视化”可以被看作舞蹈大众化的一个手段。同时，它更是陈维亚等中国“新生代”舞蹈编导在舞蹈观念更新大旗下的一次有力的实践。一个人举棋不定时镜头切换到层层推进的波浪，如出一辄。“虚”的情感在舞台上得以“实”化，观众视觉丰富了，舞蹈形象也更为饱满。月牙冲破父亲阻力追赶情郎莫高一节，“电视思维”痕迹显著。透明的幕布遮挡住的舞台后区，痴情女快“马”(特制木马)加鞭沿直线追出，舞台左前角，将军率一干人马作剑拔弩张状。这是同一时态下两个不同空间状态的营造。

舞台上运用此计，是舞蹈场面设计上的一个突破，让人觉得新颖。莫高与月牙莫高窟互述衷肠，月牙父的金戈铁马将之重重包围。镜头忽远忽近，描述骑兵铺天盖地的强大之势，强调出一种对比，形成一种冲击。电视可以利用镜头转换包括“特写”捕捉同一时空下，同一情势中不同人物的状态，我们现在在舞台上看到了同样的效果。人们的感受似乎已远远超出对“动作语汇”的观赏。

敦煌飞天壁画（通用16篇）篇十三

在敦煌，我得知莫高窟是人类文明宝库，现有的750个洞穴，4.5平方米的壁画，超过3000的身体画雕塑，许多文物和周年的文物，是名副其实的“东方艺术珍品”、“世界上最长的画廊”和“长城博物馆”。很长一段时间，在国家的支持，changshuhong，duanwenjie，fanjinshi代表敦煌研究院员工，莫高窟在保护和发展做出了杰出贡献。事实上，他们保护敦煌文化遗产，是为了保护人们的精神家园和国家文化脉络，在每一个后代对我们作为一个孝顺的祖先。

然而，莫高窟大规模、悠久的历史，在自然环境非常恶劣，保护和研究任务是极其困难的，条件是非常困难的。我认为，敦煌文化遗产保护，是我们每一个中国人的神圣使命。出于这个原因，我郑重呼吁：整个社会更加注重敦煌、理解敦煌，保护敦煌付出爱保护敦煌莫高窟倡议书。特别是与强度，富有远见的企业家朋友们，让我们一起工作，祖先遗传对我们宝贵的`遗产给孩子们，未来后代。敦煌壁画已经给喂养老虎的故事，我将会在这，跟你说，为了自己的贡献，从各方面的支持和帮助敦煌研究院继续做莫高窟保护和研究工作，使敦煌伟大的遗产人类文明的永久保存，可持续使用，为我们伟大祖国的崛起和民族的复兴，并培养更多的深厚的文化根脉。

敦煌飞天壁画（通用16篇）篇十四

敦煌是我国著名历史古城。敦煌莫高窟保存至今的彩塑、壁画和藏经洞是中华文化的瑰宝。这篇略读课文就介绍了敦煌莫高窟的壁画，表现了我国古代艺术家卓越的艺术成就和创造精神。

学生是语文学习的主人。整个教学过程我是精心创设情境的，为的就是让学生积极主动地探究，使学生真正获得自主学习的乐趣。根据我班级学生的特点，让学生从文中找出描写敦煌壁画特点的句子比较容易，但是要让理解这些壁画的特点肯定有难度。我应该让学生发挥他们的想象力，自己做一个引导者，让学生亲自去理解，这种自主读书的体验应该更容易引起的学习兴趣。

1.指导学生独立默读课文，认识敦煌壁画的特点和价值，体会我国古代艺术家卓越才能和顽强意志。

2.引导学生结合课文内容，理解重点语段以及表达的情感，提高学生的概括归纳能力和领悟文章思想感情的能力。

3.帮助学生认识“凹、璀、璨、孜”，读读记记“翩翩起舞、历历在目、孜孜不倦、璀璨夺目”等词语。

理解重点语段，认识敦煌壁画的特点和价值，体会我国古代艺术家卓越才能和顽强意志。

理解重点语段以及表达的'情感，提高学生的概括归纳能力和领悟文章思想感情的能力。

3、你对敦煌有多了解呢？

学生交流相关资料。

4、今天，我们一起去敦煌看看壁画。（板书：壁画）。

一边默读，一边思考：课文介绍了敦煌壁画的哪些情况？（注意生字读音。）。

1、学习生词。齐读，说说词语意思，在文中指什么？

（翩翩起舞、历历在目、孜孜不倦、璀璨夺目……）。

2、围绕以下两个问题进行交流。

（1）敦煌壁画的主要特点有哪些？

（课文介绍了敦煌壁画的三个特点。第二自然段讲第一个特点：规模宏大，风格各异。第3、4自然段讲第二个特点：内容丰富，种类繁多。点面结合地先介绍了壁画的种类，后介绍了壁画的内容。第5自然段讲第三个特点：巧夺天工，技艺精湛。）。

引导学生读书：你对哪一点最感兴趣？为什么？

（允许学生选择喜欢的内容深入学习，学生的学习主动，才能够有自己的独特的见解。）。

（2）画师们是怎样创造、传承敦煌壁画的？你体会到什么？

（引导学生根据张大千的话，展开想象：当年的画师在创作时的苦与乐。）。

3、总结：正是一代代伟大艺术家凭着自己精湛的技艺和顽强的毅力，创造了这人间的奇迹和瑰宝——敦煌壁画。我们要好好保护它，让它永远散发迷人的魅力！

2、阅读相关的参考资料。

1、比一比，组词。

璀（）孜（）。

催（）玫（）。

摧（）枚（）。

2、抄写喜欢的语句。

从这个句子，你感受到。

板书设计（需要一直留在黑板上主板书）。

板书设计：

敦规模宏大风格各异。

煌内容丰富种类繁多人类创造精神文明的象征。

壁巧夺天工技艺精湛中华文化的瑰宝。

画为了永久流传，耗尽心血。

敦煌飞天壁画（通用16篇）篇十五

敦煌石窟包括敦煌莫高窟、西千佛洞、安西榆林窟共有石窟552个，有历代壁画五万多平方米，是我国也是世界壁画最多的石窟群，内容非常丰富。敦煌壁画是敦煌。敦煌研究院研究员王进玉近日揭开敦煌壁画为何能保持千年不褪色之谜，谜底竟是敦煌壁画颜料主要成分为进口宝石。王进玉说，敦煌石窟不仅是闻名世界的艺术宝库。敦煌壁画中的飞天，与洞窟创建同时出现。从十六国开始，历经十个朝代，历时千余年，直到元代末期，随着敦煌石窟的停建而消逝。

在这千余年的历史长河中，由于。敦煌壁画是国宝级文物，壁画易受多种自然的因素的损坏，如风化、潮湿空气的侵蚀，保证良好的空气环境是至关重要的;其次，必须懂得如何修复，通过不断地修复。敦煌壁画题材因创作时期的不同因此题材各异，繁多北凉时期有尸毗王本生天宫伎乐供养菩萨北魏时期有千佛降魔变萨棰那太子本生九色鹿本生。

敦煌飞天壁画（通用16篇）篇十六

敦煌壁画中的飞天，与洞窟创建同时出现。从十六国开始，历经十个朝代，历时千余年，直到元代末期，随着敦煌石窟的停建而消逝。在这千余年的历史长河中，由于。敦煌莫高窟的第一位开拓者是乐樽和尚。为了在粗糙的岩壁上作画，历代的艺术大师们先在洞壁的四周及顶部抹上草泥，…白垩打底，再绘制壁画。壁画画好后，再。敦煌壁画包括敦煌莫高窟、西千佛洞、安西榆林窟共有石窟552个，有历代壁画五万多平方米，是我国也是世界壁画最多的石窟群，内容非常丰富。敦煌壁画是敦煌。造型特色敦煌壁画中有种灵形象(佛、菩萨等)和俗人形象(供作人和故事画中的人物之分.这两类形象都来源于现实生活，但又各具不同性质。从造型上说.俗人。敦煌壁画各个窟的时代都是不同的，所以风格也不是很一致。较早之十六国和北魏各窟壁画(如275、254、257等窟)感情强烈外露、动态明显夸张的人物造型。