读完一本书后，我们可以通过写读后感来记录和分享自己的心得与感受。以下是小编为大家收集的读后感范文，供大家参考和学习。
最新长翅膀的绵羊读后感（模板17篇）篇一
初读此书让人非常震撼，而能够让人震撼的往往是那些我们不熟悉的“真相”。正如《平凡的世界》里上个世纪孙少平们追寻梦想的真相，《优秀的绵羊》里精英教育系统来源和运行的真相，同样让我们对整个宏观的精英教育背景感到唏嘘不已。
和我之前读到的一些关于写大学教育的文章有所不同。以前看到的那些文章更多是民国时期教育家所谈大学教育，开卷如茗茶赏曲，内心不禁会生出一种读书人对知识的独特情怀，觉得似乎人生不过一人一书一世界而已，而闭卷面对现实时又发现环境竟也不是那么理想，人心再难平静，且面对的众多问题也不能够解决，比如为何上大学，大学该如何学习等等问题。其实，现在想来也是可以理解，一来那时高等教育资源匮乏，能够上大学已然是难能可贵，读书就已经是全部的意义了；二来民国大师辈出，大师们的境界岂是我等凡夫俗子可揣度思量甚至参照？而这本书可以说是真正在考虑宏观问题上也分析了一些微观问题了。整本书总体讲的是由盎德鲁―撒克逊贵族统治美国开始时延续的精英教育系统的规则，以及整个精英教育系统对现代精英们和其他人的影响。其中作者还为我们如何在大学学习提供了参考。我也在作者的吐槽中领略了我无法经历的一流教育，不得不说，就算它被作者诟病，但是还是让我非常艳羡。不过已经有不少人为此做出了不少牺牲，有的甚至因为没有身处精英家庭而无缘哈耶普。
这本书最吸引我的地方不是它对精英系统诟病的分析和对后来教育者的警示，而是他对大学教育该教给学生的东西的分析。主要是他揭露的很多真相我都正在经历，比如学校不看重本科教育；对老师的评价在于发了多少文章而不是他是否能够打破知识的诅咒做一个好的教员；老师和学生的交流太少；学生的教育经费严重缺乏……精英系统的游戏在我看来都是那些资本家的游戏，而我们，根本斗不过他们。可是追寻一个好的大学教育，是人人都会有的渴求。而中国的大学教育办学水平又让人不敢有太多妄想。而且，就算精英教育系统的弊病对比它教育的宽容和多元，微小到我们都不奢求考虑，它的大门都是永远紧闭着的，就像北京的孩子，永远都比你多一张门票。但是呢，成事者有三宝：一是资源，二是使用资源最有效率的方法，三是强大的行动力。我们要是想挑战那些赢在起跑线的人，除了金钱，时间和精力必须要花，而且不能吝啬。
一、作者是依照美国背景写的，精英系统是资本家的游戏，在中国，是地区的游戏。
二、作者是个耶鲁大学教授，从这个系统走出来的，我们有的资格是反思。现在有很多人抱怨高考和大学教育，但制度的不合理不代表教育的不合理，任何受教育的机会都不能放过。
优秀的绵羊输不起，可是不优秀的狮子有那个勇气一战到底。
最新长翅膀的绵羊读后感（模板17篇）篇二
作者毕业于哥伦比亚大学，在耶鲁大学担任过英文教授，在哥伦比亚大学担任过5年研究生导师。我发现自己常常被那些听起来“叛经离道”的书籍吸引；老腔老调的话，早已腻歪歪的。这本书随同另外10本书一起订阅，只是几句导读词就别蛊惑了。
作为美国的语文老师，威廉的文字没有任何说教性，只在偶然间给出建议，而给出的建议是这样的：间接性建议：斯坦福大学教授在一篇名为《如何与父母决裂》的论文中建议：要过上有意义的成年人生活，一个人有必要成为一次孤儿。
直接性建议：“就上大学期间如何提高自己的问题，我在此提出几个建议、与父母的交流频率不超过一周一次，最好是一个月一次。无需告诉父母任何有关论文或考试方面的成绩，甚至任何在校期间的情况，同时，也不要期望求助于父母。如果他们涉足你的选课或大学生活的细节，请委婉地拒绝”。
思想撞击就是这么有意思：惊愕，颠覆，叛经离道似乎也有些道理。在书中，威廉描绘了“直升机式”父母的形象。在书中，威廉以大学教育为主线，深刻揭露了世界名校的运作规则，进一步生动说明了大学是怎样将一个孩子培养成“优秀的绵羊”的。话题虽然是教育，但涉及了除教育之外的名声，社会地位，人性，市场等一系列的社会话题，令人深思。
作者在第二部分说道：大学的使命就是把青少年转变成成人。大学的4年，也就是青少年向成年转变最黄金的4年，倘若仅仅是为了职业而做准备，而忽视了其他方面的培养，那简直是荒谬至极。
就算是那些曾经赢得无数奖项的最成功的学生，他们也会在某个时刻停住脚步思考这一切是否都值得：他们从事的职业是出于他人的希望，或者是他们随波逐流并不假思索地加入了目前从事的职业。
这样严肃深刻的问，不适合在白天，只适合在夜里，放松警惕时，人在忠于自己时，才往往能得出较好的答案。不是所有的人都喜欢攀爬成功阶梯，并非每个人都喜欢被关注。经济建设的滚滚洪流，并非人人喜欢。尽管是英雄，亦会落幕：探索自己，发展自己，忠于自己。
最新长翅膀的绵羊读后感（模板17篇）篇三
作者德雷谢维奇，一方面告诉了我们美国的精英教育已发展近百年，培养了一代又一代的社会精英；另一方面极具警示性地说明当前美国的精英阶层出现了固化趋势和诸多弊端。比如：他们的思想观念局限于自己的小圈子，对未来缺乏热情，预见性不足等问题也日渐凸显，他们虽然有着令人艳羡的名校学历和丰富深厚的社会人脉资源，但面对激烈的竞争角逐，太多人难免呈现焦虑恐惧、甚至抑郁苦闷之态。作者认为美国的精英教育弊端渐现，加大了特权与公众的差距，妨害了社会公平，美国社会在经历了贵族统治与精英统治之后，民主治理的时代已经到来。
本书让我大开眼界的是作者对“精英教育”的剖析，从贵族教育到精英教育，从贵族特权到精英特权，从耶鲁、哈佛、普林斯顿等常春藤盟校的壁垒森严到美国各个州立大学的蓬勃发展，这些内容不仅拓展了我的认知领域，而且引起了我深深的反思。
我们自新文化运动出现的新学堂到新中国成立后学习苏联形成的教学模式，自1978年恢复高考到985、211院校的合并扩招，至今我国的教育，无论大学还是中小学，大概还远远未能达到美国所谓的“精英教育”标准吧！
如今，我们某些高中沾沾自喜的是取得压倒性优势的高考高分，某些高中对分数优等生的招生竞争激烈。每年高考季还热衷于打着超越“富二代”“官二代”“星二代”的旗号煽动备考情绪。
我们这种应试教育与高校教育大概是脱节的，我们在专业教育和个人成长上的认识大概也是极其短视和功利性的。就连我们的北大、清华等名校似乎还因为种种原因，无法肩负民族发展重任并引领时代革新潮流。看看耶鲁大学1927年的改革措施，我们的名校似乎正在努力学习着，努力改变着！
西方发达国家的高中教育与大学教育基本是接轨的，sat成绩，课外实践活动报告，领袖气质和能力，这些都是进入名校、成为“精英”的必备条件。其实每一位“精英”的背后，都离不开高强度的“魔鬼”训练。单看耶鲁大学接受报考简历的基本条件，我们不得不反思高中三年疯狂刷题的教育模式的弊端。“千军万马争过独木桥”的高考，依旧是普通老百姓的奋斗方向。但名校与普通高校之间的距离越来越大，能够到达“诗和远方”的“象牙塔”的学子太辛苦、也太少了！
总之，越是关注教育，越是敬畏教育！
最新长翅膀的绵羊读后感（模板17篇）篇四
本书讲述了一个女孩在英国留学成长的经历，以一个小故事为线索，展现了一个阳光少女在英国留学成长的纯真经历，和所有的小秘密，诉说着令人怦然心动的热爱祖国、自尊自强的热血情怀，展现了异国他乡与我们截然不同的教育理念和方式。
这是一本英国中学生活的写实，与中国的中学相比较，他们课程内容丰富，除了英语、数学这些传统教学科目外，还有手工设计，宗教，商业，会计等兴趣科目，培养孩子的兴趣从而为大学阶段更深入的学习打下基础。他们的课堂氛围很轻松，不是填鸭式的教学，更多的是让学生去自学，提出问题，大家探讨，培养孩子的创造能力。
借这本书，把一只渴望飞行的绵羊通话呈现给我们，也把心灵的窗口打开，让同龄的伙伴们为之喝彩，让异性的男孩为之心动，让父辈们感叹一次“后生可畏”、“孺子可教”，更多的是淡淡的惆怅，为很多要管而管不了的事，为越来越有主意和主张的一代，为一条让人快乐而又忧伤的代沟。
最新长翅膀的绵羊读后感（模板17篇）篇五
《优秀的绵羊》的作者威廉・德雷谢维奇在常春藤盟校待了24年之后，决定辞去耶鲁大学教授的职位，随后发表了一篇文章《精英教育的劣势》引来10万次的点击量。从那之后，他开始应邀到美国各地的大学发表演讲，跟学生们交流，回答他们的问题，也向他们请教了许多问题，并倾听和了解了他们的答案。这本书就是他对这段经历的思考和总结。
以下是我对第二章节的摘抄和归纳。
大学的使命。
01。
教给学生如何思考――思辨和质疑。每当学习之前，先把自己“放空”，而不是接触到一个话题，个人的意见会迅速反应，给话题披上一层膜（偏见）。教给学生独立思考的能力，大学里的导师促使学生检查自己“最根深蒂固的一些理念”是错的，“令自己最振奋人心的新发现”，大部分将会是错误的。
02。
最具有特殊意义的思考对象是你自己。博雅教育为公共利益服务只是一个层面，更深一层的意义是为个人服务――建立自我――至于建立自我是否令他人受益，那并不是主题。
只有在经历了反思、内视并建立起思想和内心的交流及理想与现实的桥梁，我们才成为一个独特的、具有灵魂的个体。
博雅教育（liberalart）将质疑所有事物，因此它要求学生愿意接受推翻现前所有认知的风险。大学教育鼓励为自己而想，勇于发现新的理想和新的追求，避免掉入他人哺喂给你的思想以及为你设计梦想的“二手生活”。
自我意识是一个极其私密的空间，在这个空间里，你能找到自己的力量、安全感、自主、创造力和快乐。
创建自己的生活。
方向。
职业是你的天命。
找到自我的前提是解放自我，去熟悉干扰我们的声音是什么。
除了我们常说的创新，还有一种“生活的创新”，依赖于“精神想象力”，与“精神想象力”相关的是个人品质，而非想象力。
核心问题是：如何寻找属于自己的使命呢？选择做一些自发纯粹的事情，就如同你小时候那样；选择做一些即使没有外在奖励也会选择做的事情；选择做一些你可以废寝忘食地专注去做的事情；做你最喜欢做的事。不是你认为自己喜欢或者应该喜欢的，而是你的真爱。
惧。
风险。
面对失败的风险.
一个人，只有不知道自己的路将伸向何方的时候，他才可能达到顶峰。当你试图拒绝不确定性，那么你就拒绝了生命的意义。
强调创建自己的生活方式，但我同样强调为之付出的代价。追随热情的定义包括懂得放弃。如果你未曾放弃什么，那根本谈不上精神勇气。挫折、牺牲、内心挣扎、出师不利、走弯路、与家人朋友之间的矛盾等，这才算是真正意义上走向独立的特征。只有痛，是真实的。
不能不面对的现实。
金钱从表面上看是决定因素，但事实并非如此。在20多岁所能够承受的不确定性的程度以及能够管理的财富取决于你是谁。重建自己的生活是一种特权，有机会追求自己的热情是每个人最终应得的权利。对于穷人，不要贱卖了自己。平时生活朴素本身就是一种自由，因为你能更适应简单的生活。家庭环境下的“不忠”正是每个人生活的本质质疑。成为自己就是对他人的忠诚相对。坚定的表达“我是谁”是任何语言里最强烈也是最具风险的语言。
不会一蹴而就。
做出决定要为自己的生活负责，并非仅仅是个答案，而是一系列问题的开始。寻找答案的唯一途径就是付出行动。“让激情找到你，而不是你去寻找激情”。这个前提是，你为此付出了很多艰辛，而且要接受，你所做的大部分事情并非是你所热爱的。
一定要选择一个方向，而放弃其他的选项？
我不是要选择一项事业而要放弃其他的事业，而是，当我不能全身心投入一件事情的时候，我将什么都不是。你不需要担心自己一辈子只能选择一次，不需要在第一次就做终极选择，即使做了这样的选择，你应该做好随时改变的准备。你选择了一条路，在这条路上克服千辛万苦徒步前进，你会遇到不同的人，发现新鲜未知的世界，从而你会思考这个世界能够给你带来什么，以及你能够给这个世界带来什么。通过这个过程，遇到更好的自己。
不意味着理想的工作。
创建自己的生活并不意味着你会成为一名艺术家、前卫的积极分子或创业者，而是找到一条适合自己饿道路。
创建自己的生活并不意味着你可以成就任何的事情,所以要选定一个方向。
创建自己的生活并不意味着世界围绕着自己转动。工作感觉起来总像工作。工作中你会经历焦虑、挫败、羞辱等等，但因为我们为自己的理想或热爱去忍受这些繁杂无聊的事情。
创建自己的.生活并非不思进取，你还是要努力工作，尤其在起步阶段。只是当你所做的事情有强大的使命感的时候，你会感受到无比的成就感。
聪明人的道德和责任。
顶尖的高校学府秉承着培养未来领导者的使命。在大学校园里“领导者”是一个常见词汇。如今当人们谈及“领导者”时，是实实在在的“追随者”，像是一群寄生在鲨鱼身上的小鱼。
与其培养领导者，不如致力于培养优秀的公民和思想家。最好的领导者是思想家，能够以批判的视角来审视自己所处的组织和社会人士，他们能够把批判落实到实处。
最核心的元素是勇气和想象力――所谓勇气就是愿意用行动说话，所谓想象力就是构思出与现状不同甚至有冲突的未来。最核心的任务是，筹建一个有能力与这个社会现状对抗的个体――这也可能是通过个人行为，润物细无声的渗透到社会的血液中并改变了它的性质。
哲学家艾默生呼吁，我们每个人都必须发动个人革命，把自己从现实的意识形态中解救出来。
因为这本书，我又回想起我的大学生活......
在我大学的第二个年头，经历了一场严重的浩劫――由于过度的思考，我得了神经衰弱睡不着觉、抑郁症随之而来，身体也出状况了，体重掉到80斤以下。我感到前所未有的恐惧和无助，因为我无法专心的学习，甚至无法安心的在路上走。我害怕见到人，回避和同学接触，我仿佛一下子失去了我曾经在乎的东西，安全感彻底瓦解。
我一直以为我不研究物理就什么都不是了，可恰恰因为这次挫折，我开始关心以前我不曾关心的问题――探索自我的世界。从困扰我的问题入手，我涉猎了大量心理、哲学、宗教方面的读物，我开始修习瑜伽学习气功。那些如灵感般来到我跟前的洞见，让我在绝望中看到希望。
我为神秘的未知而着迷，虽然身心备受痛苦困扰，却沉浸在探索未知的生命能量的快乐之中，专注又笃定。
那段经历如今回顾，却蒙上了一层浪漫主义的色彩――在那段似乎不会结束的孤独和绝望中，我感受过灵魂的温度。
最新长翅膀的绵羊读后感（模板17篇）篇六
并非说为了一个好工作而上大学有什么错，大学本来就应该是多样化的，但“真正的教育是为了你的长远职业发展而做准备的，绝不是为你的第一份工作做准备的”。
为了适应不同人群的个性化需求，大学教育应该多条线、多评价体系全面开花，而不是遵循单一的评价体系。为了找一份好工作而上大学就去顶尖的职业学院，为了厚积薄发给自己时间思考就去博雅学院，为了在某一细分领域走到前沿就去研究型大学。
博雅教育源自传统的英式高等教育，“考虑的是整个人的建设，培养超越空间和时间来思考问题、不受工作性质所限制的能力，就如同人文学科原本就是关注个人存在的价值和使命，与你从事什么职业并无关系”。虽然博雅教育不能让你工作直接上手，但软技能、综合素质在一个人长期职业发展中的作用不言而喻。《华尔街日报》曾经有一篇《雇主认为：大学专业是次要考虑》的报道，认为“批判性思考能力、沟通能力以及问题解决能力要比求职者的本科专业背景更为重要”。硬能力是可以教出来的，但软实力需要培养，培养的周期和成本对公司而言更难以支撑。
职业教育的终极目标是实用主义，重点在于培养应用型人才，就是为工作、为就业而准备。在国内改变职业教育的地位可能还有相当的路要走，职业高等教育与综合型大学、研究型大学相比，应该只是目标定位上的差异，而不应该是天然有地位上的高低，职业高等教育也应该有自己的清华、北大。着急直接拿到饭碗，来顶尖的职业院校，而不应该坐在综合型大学和研究型大学的校园里问我应该找个什么样的工作。
最新长翅膀的绵羊读后感（模板17篇）篇七
隐形的翅膀，就是一个帮助自己和别人的法宝。因此，我一直想得到这个神奇的东西。如果我有一双隐形的翅膀，我会像一只自由的小鸟，给灾区人民寄去一份温暖，一份真情。可口的食物和香甜的饮料可能都不算什么，但真正珍贵的是其它的好人可以与他们手拉手，心连心，这样的如同亲情的情，甚是感人！
如果我有一双隐形的翅膀，我会穿过祖国，来到别的国家，看看别人的思维是什么样，他们的建筑是否比我们的结实、坚强、美观，如果是这样的话，中国也一定会好好的利用它。
如果我有一双隐形的翅膀，我会去当一名邮递员，把来自世界各地的充满祝福、激情、鼓励、友情的信任或邮件送到收信人的地方，看见喜悦与欢乐都已被我送出，自己的心中像吃了蜜一样香甜。
如果我有一双隐形的翅膀，我会像一位充满爱的天使，往人间撒拨绿色、健康、文明的种子，它们会使人间变得无比美丽。对了，我还会让爱与温馨永远在人世间成长，而恨与破散，将绝种与人的心灵。
如果我有一双隐形的翅膀，我会带着弟弟飞到世界各地，辨别所有的真善美与假恶丑。我还会让他只学会善良，去远离，更要去呼唤别人关上自己的邪恶之门，这样，世间一定会变得异常美好。
如果我有一双隐形的翅膀，我会四处传递一些小纸条，比如，一定快乐哦，人生一定要坚强等等。这样，会使他们的信心，得到赞扬。如果我有一双隐形的翅膀，我会飞到月球上探索，我要带回宇宙的稀有种子，还要看看地球与天空上的一些区别，这些，都是非常有趣的活动。
我渴望得到一双隐形的翅膀，因为那样人世间会变得更加美好！
最新长翅膀的绵羊读后感（模板17篇）篇八
一本书凝聚着作者对时代、对社会、对人生的思考，耗一番心血，成一家之言。作为读者，角度不同、认知不同，读后感悟也不尽相同，亦是仁者见仁、智者见智。
近日品读威廉·德雷谢维奇所著《优秀的绵羊》，作者从美国高校教育切入，对教育内在的本质、人生应有的追求、社会发展的问题等进行剖析反思，列举了大量事例，提出了很多有价值、值得思考的观点。阅完小思，有这么几点感悟。
首先，教育的目的是什么？
作者认为"教育是社会表达价值观的一种方式，也是社会传递其价值观的方式"，"大学教育的本意是提供机会给年轻人去尝试和探索，让其发现新的角度观察这个世界，并在这个过程中发现自己内在的新的能力"，"大学承担的责任首先是教给学生如何思考，培养出思辨的习惯，以批判的眼光审视身边任何事物，不自以为是，不妄下结论。大学的意义是帮助我们生活得更警觉，更有责任感，更有自由度并更加完整"同时，作者也指出，目前的教育"虽然培养了不少高智商、有成就的年轻人，但却没有教会他们领悟生命的追求，他们甚至不知道如何去寻找生命的意义，他们按部就班的生活，缺乏新生活的想象力，他们也缺乏勇气和自由创造自己的道路"作者写的是美国的教育，反观我们国家，何尝不是如此，教育产业化带了教学功利化，传道授业解惑的传统弱化，学校某种程度上成了生产"工业产品"的流水线。俗话说"十年树木，百年树人"，学校教育不应当仅仅以分数为衡量指标，也不应当单纯培养学生的专业能力，不是制造"考试机器"，也不是培养精致利己主义者，更重要的是帮助学生认知世界、认知社会，树立正确价值取向，形成独立思考能力，具备探索创新精神。
其次，人生的追求是什么？
学习的重要性毋庸置疑，但究竟学什么、为什么而学？作者在中提到"整个教育系统在一代人身上催生了可怕的世俗态度：盲目的野心，对风险习惯性的回避，霍布斯式的物质唯上的野蛮性竞争""学生们之所以会参加体育、艺术或者领导能力的活动，其动力并非自内心对这些精神的信仰，而是因为这是通向名校的必经之路。这些活动原本是有意义的，但是现在被简化成一种手段：体育竞技讲究的是体能训练；音乐不过是技术上的娴熟；服务他人等同于做慈善；领导能力无非就是追求位高权重"看，在飞速发展的当今社会，东、西方面临同样的问题，青少年时期为了分数、为了能上一个好的大学（在中国可能是以清华、北大为代表的，在美国是以常春藤名校为代表的），上了大学又为了将更好的就业，都在你追我赶，以能直接满足现实需要为标准，为了成绩和简历，不惜牺牲自己的健康、友情、爱情、个人探索、余活动等等，而这些牺牲恰恰又是构建一个人内心和灵魂的基石。一直在路上拼命的跑着，唯恐自己落后于他人，但是自己的目标究竟在哪里却不得而知，忽视了对内心的探寻、对人生的审视。
再者，教育该如何发展？
社会的发展是由人推动的，人是要靠教育培养的，从这个角度看，教育是一个国家、一个民族的希望所在。但教育系统不是生活在真空之中，既受社会方方面面的影响，也影响着社会的方方面面面。作者在中谈到美国的常春藤名校主要面向精英阶层，通过设置教师推荐信、校友面试等录取环节，以及偏好运动员或者有"领导特质"学生等等，基本上将普通大众的孩子排除在外。"普通大众确实有足够的理由为自己孩子的未担忧，社会流动性停滞不前，竞争已经全球化，中产阶层艰难生存，资本阶层变得越越遥不可及。在这样一个"赢家通吃"的社会环境之下，唯一可靠地办法就是让自己的孩子成为赢家之一""要么你是‘最棒的’，要么你什么都不是，没有其他选择"一方面，所有人都渴望接受更好的教育，另一方面优质的教育资只针对少数人开放，这是社会阶层固化对教育的影响，反过这种教育模式又进一步加深社会的焦虑与隔阂。回归教育本质，建立更加公平、更加普惠的教育，以此促进社会健康持续发展，应当是今后的发展方向。
最新长翅膀的绵羊读后感（模板17篇）篇九
刚开始读这本书，没忍心读下去，后来朋友劝我看看，没耐得住好奇心，便继续看了下去，读到后面内心也渐渐归于平静，大势已成，一切都是命运的造化。
这本书的每个人物都刻画得栩栩如生。
璟刚开始我觉得他是懦弱的，看到最后才明白，璟不是懦弱，他是仁义与明慧，他不杀他哥哥，不是他傻，而是他重情；他做事唯唯诺诺，不是因为他弱，而是他愿意把锋芒藏在心底；他对小夭很温柔，不是怕她走，而是他知道小夭想要什么，他会默默守护。璟是个可以托付终身的人，他把所有的精明都就给了别人，把所有的老实都就给了小夭，可我更喜欢的是相柳。
相柳看待事情很通透，他喜欢小夭，却知道自己和小夭在一起只能是重蹈她母亲的覆辙，所以比起说说相柳爱小夭，更可说相柳是小夭的哥哥，他把他们之间的距离拉得刚刚好，做错事会教训小夭，小夭有麻烦总会默默在她身边，不告诉她，小夭初见相柳唯一说的一句真话是我无力自保、无人相依、无处可去，于是相柳用数十年的箭术，倾力相教，让小夭有力自保；在璟被杀害后，相柳驱策鲛人救下了璟，并让小夭用血制药引她恨他，其实是为了让小夭有如意情郎，有人相依；为小夭续命时，让小夭的身体可以适宜海中生存，给她海图，让她有处可去，不必再被人追逼，无处安家。
“小夭，从今往后，我再不能守护你了，你要好好照顾自己。有力自保，有人相依，有处可去，愿你一世安乐无忧！”相柳的一往情深，最后却只能化作一个大肚的笑面娃娃借别人之手送与小夭当做新婚礼物，娃娃肚子里承载了相柳隐秘愿望的水晶球大概永远会不见天日吧。得相柳一生足矣。刚开始替相柳感到悲哀，可若将他看作小夭的哥哥，悲伤也逐渐缓解。还值得说一说的是相柳对共工的忠诚，放眼天地间，也就数他一个了吧。
小夭待事凉薄，实则不想将一心托给他人，她害怕只是刹那的烟火，绽放在天空只会随着彩霞消逝云端，够不着，也不敢要，她对她珍视的人好，却不敢投入，怕没人要，后来桑甜告诉她，你如果一直无所谓下去，你所珍视的只能离你越来越远。我也是一个像小夭相柳一样，看透世态炎凉的人，只不过看到这里，我更明白了努力争取。
看到最后，才发现它绝不苟同于其它言情小说，它更是部长篇史诗，缓缓道来一代人，一个故事，经过多年沉酵，散发着酒的甘冽与醇香，带给人心灵的沉静，慰我哀伤，敛我半世流离。
桐华这个作者我以前也曾关注过，是因为电视剧版的步步惊心，但我从未看懂过这部电视剧，也从未搞懂过若曦，可能是因为当时年纪小看不懂吧，但至今我还很喜欢玉兰花，喜欢若曦，只不过我再也没追过，这也是给青春留下美好遗憾吧。我也曾看过电视剧版的大漠谣，可能是因为年纪大了些，也大概懂了他们之间的情义。只不过后来的云中歌和那片星空那片海，我再没追过，就像是仙剑永远是仙剑，既然还原不了，也就不必再看，通过我朋友的推荐来看这本书，也希望最后如果有人要拿下版权，也请好好珍视，来自一个读者的惋叹。
最后还是想说说这个作者，感觉她超级棒了，是电视策划人，也是金融学家，还是北大学子，还是众多优秀电视剧与图书的获奖者，在读书届富豪榜上也是屈指可数的人物，只不过流言纷起，说她篡改历史，也不得不说她篡改很成功，成功把这些鲜活的人物印在了我的脑海里，读她的书，不仅是一种儿女情长，更是品位她对人生的睿智与通透，宛若一个老人将自己走过的路缓缓道来。
最新长翅膀的绵羊读后感（模板17篇）篇十
每一次就算很受伤也不闪泪光，我知道，我一直有双隐形的翅膀，带我飞!给我希望。随着片尾曲的结束，影片也结束了。看完了《隐形的翅膀》这部影片，我深有感触。
这是一个发生在美丽草原上的故事一个15岁女孩在玩风筝时不幸被高压电击中，失去了双臂，她身残志坚，以超人的毅力学会了游泳、用脚削苹果、切土豆、写字，最终实现了自己的梦想考上了大学，成为时代娇儿。
看过影片之后，最不能忘记的，不是她残疾的身体，而是她超人的毅力，为了上学开始练习用脚写字，连脚趾头上都磨起了血泡，.com终于他学会了写字。但她的妈妈因为受刺激太多，精神崩溃了，最后与世长辞。她还参加了全国残疾人游泳锦标赛，并获得了第一名的好成绩，登上了人生的顶峰。
与她相比，我是渺小的，她没有向困难低头，还勇于克服困难。而我是一个四肢健全的人，每天衣来伸手，饭来张口，干每件事情都是三分钟热度，没有刻苦的精神。
今后,我要学习他,做个努力学习的孩子!
最新长翅膀的绵羊读后感（模板17篇）篇十一
我希望，我是一只绵羊，一只长翅膀的绵羊，会飞的。
绵羊的世界里只有洁白，平淡，我希望我的空间里也是这样的纯，这样的空白。
脆弱只是长在冬季里的叶，经不起半点折腾。
很想看看内蒙古的大草原，看看草原上的蓝天，而我希望我是一只绵羊，很任意地穿梭在蓝天碧草之间。
孤单只是一种虚有的名词，在一些人眼中却是坚强。
如果我是一只长翅膀的绵羊，我会飞到美的唐人街，非想英国的剑桥大学，非想英国的festle大学，看看绵羊写的的festle大学的宿舍！
幻想只是一种象征，很快地就会在时间的轨道里渐飞渐远，不再回归。
童年有一群亲爱的人，我们都曾有过一张天真而忧伤的脸，在成长的轨道上有一种东西叫慢慢地老去。
在绵羊的世界里，我忍不住丰富的泪腺，任凭16岁的眼泪流在放绵羊的封面上，毫无肆惮，梦想与未来是背景，我飞跑着身临其境。
生活只是一种方式，幸运总是光顾懂得生存的人。
最新长翅膀的绵羊读后感（模板17篇）篇十二
初读《优秀的绵羊》就让我情不自禁的想起曾经看过的一篇文章，读大学，到底读什么？当时这篇文章对我印象深刻，它让我明白了一个人在大学中应该怎样度过，怎样在大学期间充实自己，把自己变成一个有用的人。而《优秀的绵羊》一书在第五章在大学的使命中说，大学承担的责任首先是教给学生如何思考。如果你在大学毕业时还没学会真正的思考，那么毕业之后成功概率就更低了。
其实在我们的大学生活中，很多学生对自己的大学并没有很好的规划，似乎不知道自己究竟要干什么？自己能干什么？在经历高考的压抑之后，很多学生似乎把大学视为自己解脱和释放的乐园。于是喝酒、k歌、约会、游戏、睡觉、玩手机成为很多大学生的代名词。当然也有些名牌大学的学生披着名校的光环在其他一般学校学生面前趾高气扬的炫耀，想想我们的大学生是多么的可怕，可悲。
《优秀的绵羊》无疑让我们每个人刺痛的反省，本书的作者的观点也是居安思危的提醒，名校带给学生的好处和他所列举的坏处孰重孰轻，他没有说；即使是有很多弊端，体制是死的，人是活的，提线木偶型学生是多数还是少数，尚未可知。但既然有他说的这种现象的存在，有则改之无则加勉。曾经某学者在随笔中提过“政治正确”，一个疯子的政治正确的说法是“在另一层面达到了平衡”，很迷幻的说法。那么就来一个“态度正确”，纯个人的说法。一种（不唯一）“态度正确”的生活方式是：“一生耿直，刚正不阿，没做任何恶心的事情，没有做任何对别人造成伤害的事情，一辈子拼了老命勉强把老婆、孩子、老娘，把身边的这些人照顾好了，没有成名，没有发财，没有成就伟大的事业，一生正直，最后梗着脖子到了七八十岁死掉了，你这一生是不是没有改变世界？你还是改变世界了，你把这个世界变得美好了一点点。因为你，这个世界又多了一个好人。”
而在我们大学生活中，除了我们自身的原因外，教育体制可能也存在着诸多问题。也有人说：“现在的大学老师不好好教学生，在学术上造假，做项目挣钱，课堂上蜻蜓点水，生活上没有交集，似乎老师和学生之间只有在上课才有交集”在这种情况下培养的学生不仅在学识上浅薄，还道德下滑。那么在大学，我们到底读什么？国学大师梁启超曾说：“教育之本质在于知育、情育、意育，教人做到不惑、不忧、不惧。他鼓励青年，用意志战胜欲望，做一个顶天立地的人。”
这才是我们应该在大学期间追求的东西，而不是读书就是为了挣钱、买房子、娶媳妇、买车、考公务员等，这些都是很俗的东西现在成为我们每个人奋斗的目标而背离了教育真正的初衷。孔子说：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”所以教育应分为知育、情育、意育三方面——现在讲的智育、德育、体育，不对，德育范围太笼统，体育范围太狭隘——知育要教到人不惑，情育要教到人不忧，意育要教到人不惧。教育家教育学生，应该以这三件为究竟，我们自动的自己教育自己，也应该以这三件为究竟。这也是梁启超引用孔子的话来阐述教育的目的，现在的大学我们很难在找到传统教学的味道，把学生培养成冷冰冰的势力者。
“我们的日常生活也许沉浸在口号式政治理念的宣传或人与人之间客套的甜言蜜语之中，它们构成并包围了我们的生活。”“我越来越深信，人类在这世界上所成就的最伟大事业，是以最朴素简要的语言表达出自己的所见。在上百人的大会谈天说地的人中，也许只有一人会思考；在上千个会思考的人中，也许只有一人能洞察。”相比较而言，非顶尖学府的学生更有趣，更有好奇心，更加开放，对自己所拥有的一切更具有感恩之心。同时，他们不会那么咄咄逼人或自命不凡。
从德雷谢维奇的文字中，一种撕破华丽外衣的内省和平民感扑面而来，仿佛也带着陈独秀、崔健们“永远的反对者”的文化标签。作者从美国名校毕业，也在名校任教多年，拥有挑不出刺的天然发言权，却跳出了这个精英圈子，站在了他认为的大多数那一边。公平，从一个既得利益者口中说出来，难能可贵。
大学生应只为学问而学问，为劳动而劳动，并不是毕业后拿学问劳动等做手段来达某种目的——可以为我们“所得”得。所以老子说：“生而不有，为而不恃。”“既以为人已愈有，既以与人已愈多。”你想，有这种人生观的人，还有什么得失可忧呢？总而言之，有了这种人生观，自然会觉得“天地与我并生，而万物与我为一”，自然会“无人而不自得”。他的生活，纯然是趣味化艺术化。这是最高的情感教育，目的教人做到“仁者不忧”。
《礼记.大学》一文中明确诠释了什么是大学。大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安能后能虑；虑而后能得。物有本末，事有始终。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至；直至而后意诚；以诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而为之者否矣，其所后者薄，而其所薄者，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。
大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周祥；思虑周祥才能够有所收获。每样东西都有根本有枝末，每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识；获得知识的途径在于认识、研究万事万物。通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识；获得知识后意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。上自国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。若这个根本被扰乱了，家庭家族、国家、天下要治理好是不可能的。不分轻重缓急，本末倒置却想做好事情，这也同样是不可能的！
这里所学的三纲八目的追求。所谓三纲，是指明德、新民、止于至善。它既是《大学》的纲领旨趣，也是儒学“垂世立教”的目标所在。所谓八目，是指格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。它既是为达到“三纲”而设计的条目工夫，也是儒学为我们所展示的人生进修阶梯。纵览四书五经，我们发现，儒家的全部学说实际上都是循着这三纲八目而展开的。所以，抓住这三纲八目你就等于抓住了一把打开儒学大门的钥匙。循着这进修阶梯一步一个脚印，你就会登堂入室，领略懦学经典的奥义。
事实上，作为中国知识分子，又有几人是真正出道入佛的野鹤历来圣贤屈指可数，所以大学不会要求我们每个人都成为圣贤，而是让我们去向圣贤学习，去学习他们高尚的品德。大学就是大人之学，讲的是成年人应该学会的东西。可是在当今社会上，由于百家讲坛上某个专家的一句“伪君子不如真小人”之后，这句话就在中国社会上广泛流传开来，小人只要在为非作歹之后，说句“我是真小人，不像某些人表里不一，虚伪”然后就将做坏事推到了光明磊落的耀眼处。好像他自己做了一件伟大崇高且神圣的事情。就这样，明知道一件事情是不正确的时候，还偏偏去做的真小人倒成了当代人膜拜的对象，在我看来，这正是非明德的表现，一个连是非曲直都分不清楚的人值得现在大家的崇拜么？这就成了明恶德，这是一个成年人应该学习的德行么？再来说这伪君子，何为伪君子？就是那些知道是非功过的人，但是心里却闪过一些阴暗念头的人。人皆有七情六欲，有恶念很正常，如果没有恶念，那也不需要圣人明明德了，因为那已经超脱了人的范畴。清朝的曾国藩，被誉为是中国的最后一位圣人，他每天通过日记不断的反思自己，去批判自己，连一些不容于世的思想都记录下来批判，就这样下来，最后的曾国藩几乎成为了一个完人，但是他却失去了做人的感觉。很多研究他的学者都说，曾国藩最终成为了一块石头，因为他强烈压制住了七情六欲。这种人我想并不是孔子所主张的完人，因为孔子自己也有欲望。
致以良知，行以明德，最终止于至善。有些人会说有至善么？答案是没有的，因为完美的东西是不存在的。既然没有那为什么还要去追求呢?这也是大学要教给当代人的一个常识，就是——人不应该停下追求完美的脚步。有一些人认为共产主义不存在，因为共产社会太完美了，所以对社会主义抱有怀疑的态度，这都是同样的问题。我就有疑问了，人是不能长生不老的，人总要死的，那为什么现在我们都愿意活着？为什么不停止呢?一个道理，我们达不到不代表我们不出发。至善很难达到，但是我们也不会放弃去追求真善美的脚步。康德说过一句话：世界上有两件东西能够深深地震撼人们的心灵，一件是我们心中崇高的道德准则，另一件是我们头顶上灿烂的星空。这两样都很难达到，但是都很美丽，所以才能震撼人心。希望大学之道，砥砺整个社会，虽然这不可能，仅仅希望还不够。闲云、隐逸高士呢？说到底，依然是十人九儒，如此而已。
德雷谢维奇讲的是美国的事儿，却很容易联想到中国。据我粗浅的认识，现在一个名校毕业生如果不想浪费天之骄子的资本，想找到更光鲜的工作，就得遵守一定的规则，比如重视gpa，与教授搞好关系好写推荐信，积极参与社团获得领导经验，打通人脉获得名企的实习机会，这样，申请出国和找工作的时候，一份金光灿灿的简历就呼之欲出了。实际上，这些规则，与应试教育的规则，与流行的社会规则，并没有什么不同。一些经济条件优越的家庭，可以充分发挥这种优势，让子女在所谓的起跑线上远远领先。而来自农村的大学生却越来越少。记得我曾经看过一部nhk拍摄的纪录片，可能名字叫《激流中国》，一位某二代通过一个各种二代汇集的饭局获得了股票涨跌的关键情报后，对着记者志得意满地说道：像我们这样的人，就是适应社会。
作者还提到了人文艺术知识的重要性。“而艺术的力量，如英国诗人雪莱所言，就是让灵魂惊醒过来。”这些知识能够帮助我们全面地看待事物，让生活多一些乐趣，而不“只”是用来让自我感觉与众不同，去看看浩如烟海的图书馆就顿觉自己的渺小。但抖机灵而论，一个读过一些人文艺术书籍的理工男，比一个只有专业技术知识的理工男，起码在追求女性方面，还是要更胜一筹的吧。
《优秀的绵羊》给我们很多反思的东西，这种反思是深刻的，我们应该换个角度思考问题。那么读大学，到底读什么？我觉得这个问题也应该是每个大学生反思的一个问题。张载有一句话说的好，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万事开太平，这应该是我们大学生或者每一个知识分子追求的目标。（文勤）。
最新长翅膀的绵羊读后感（模板17篇）篇十三
작가소개:이상(李箱1910..8.20---1937.4.17)。
아내를진심으로사랑하지만그가아내에겐단지도구입니다.아내가주인공에게돈을놓고가는것이일종의쾌감으로생각하고주인공을키우는것을통해서자기의우월감을과시하기때문입니다.그러나주인공이아내의“장사”를방해할때심한벌을받았습니다.제상각에는두원인으로주인공의“날개돋음”를서둘러성사시켰습니다.하나가주인공이아내의본성을발견하는것입니다.또한그가외부에대한인식의확장입니다.그후로부터주인공이인생과생활에대해추구하기시작했습니다.이소설의시작과마지막은뚜렷하게대조됩니다.이러한방법으로소설의주제를두드러지게나타냅니다.그리고마지막부분에서주인공의사상을승화시킵니다.이소설은상징한방법을사용합니다.새는날개가있으면하늘로날아올라서자유를얻을수있습니다.그래서제가보기에는소설중의날개가주인공이자유와자아를얻은도구를상징합니다.
最新长翅膀的绵羊读后感（模板17篇）篇十四
先用旧的我来回答以上的几个问题。教育到底是什么？教育就是去学校读书，学一些知识点。为什么要读大学？做一个有学历的青年，能在社会里谋得一份好一些的工作。大学如何帮我找自我，如何教我独立思考，如何找到自己在世界上的位置？这几个问题，直至大学毕业都根本没想过，只是在不停接受听到看到的观点，但是没有思辨能力。只想有一份工作让自己能体面一点的活在这片土地上。我的大学，在谈恋爱，在看港剧，在逃课，在考前临时抱佛脚，没有深度阅读，没有思考过那些宏大的、哲学的但是非常重要的问题。
大四的时候，有一天听到同学说，大学是塑造一个人的性格与人格的关键时期，如雷贯耳，为什么没有早点知道，可现在已经晚了。“晚了”，便让它成为了众多听过的道理的其中一句。
我的大学，充斥着肤浅的快乐与肤浅的焦虑。
其实，永远都不晚。现在的我，来尝试回答以上问题。教育的本质是要培养全人，首先是一个合格的公民，然后是有技能的，有教养的世界公民。读大学，一方面是作为社会人的需求，但是更重要的是，对于知识的渴望，在未成年以前，很多书和道理还看不懂；而大学的几年，正是从一个孩子过渡到成人的时期，可以有集中的不被打扰的纯粹的时间去阅读，去理解，去尝试，去发掘自己喜欢什么，去构造自己的三观体系。
教育，是要培养我们交流思想的'能力，首先要有可以交流的思想。这样的思想从哪里来，要从广泛的阅读里，从生活的体验里来，读各科各家观点，塑造自己的认知，不仅有交流思想的能力，也能有分辨价值与做出判断的能力。
如果是要准备见大姐，见西西，见樱桃姐，我更在意的是自己的穿着吗？不，没有可以与她们对等交流的思想，才让我相见形拙。我们的大学招生录取标准支撑起了整个教育系统，或者说教育围绕着招生而运转。我们常说高考这个指挥棒，其实它只是为我们的教育体制设计背上了荆条，关键的还是大学需要录取什么样的人。
中国的高等教育因为在20世纪中叶全面学习前苏联的实用主义，到今天都还是技能培训或者专业优先的现状，它要求筛选的就是学习成绩好的人。虽然不乏有北大清华复旦中大等高校在探索通识教育，但毕竟还不成熟，范围还很小，而且在高校中全面普及暂时还是不现实的，甚至有专家认为只要一流大学培养好全人即可，对此我保持怀疑态度。
广大的家长和学生，还是要在“国内教育”与“出国”两条路上选定一条，然后在各自的框架下去“培养”孩子符合他们的招收标准。国内教育，就意味着学业压力下的应试教育；出国，意味着各种项目与活动压力下的应试教育。
我们今天对孩子所做的一切，以后都会回到我们自己身上。
最新长翅膀的绵羊读后感（模板17篇）篇十五
一直很喜欢桐华的小说，《长相思》是最近才看的。这部小说是我至今看的最有感觉，最喜欢的言情小说，喜欢生命与相思这两个词语，在这部曲折跌宕，悲伤的小说中组成了长相思。
生命是一场又一场的相遇和别离，是一次又一次的遗忘和开始。可是有些事，一旦发生，就留下印记，总有一个人，一旦遇见，就无法忘记，相思是一杯有毒的美酒，入喉甘美，销魂蚀骨，直到入心入脾。便再也无药可解，病发时撕心裂肺。只有心上人的笑容可解，陪伴可解，若是不解，便只余刻骨相思，至死不休。
这是文章开始的'两句话，一开始就喜欢背下了。然而文章读完后，我才深刻的理解了这两句话的含义。
然而，小夭最终却和山璟走在了一起，美好而又幸福。相柳，实际上我最喜欢他，也最为他感伤心疼，相柳为小夭付出了好多，默默救她，爱她，然而，到最后小夭也还在误会着他，即使他们彼此的心镶嵌在一起，但还是无法在一起，相柳有他的责任，他是神农义军的军师，而小夭却在他的对立面，他抛不开他的身份，所以他的真心永远不能放在阳光下。所以他们只能长相思，长相忆，却永远不能长相依。瑞项，五帝之一，也爱着小夭，但帝王梦也一直是他的梦想，当他想着梦想实现后再去追小夭是，小夭却不愿再等他。并且当他玩阴谋去害涂山璟时，这让他们的表兄妹关系也在破裂。然而涂山璟愿意为小夭放弃一切，他怕他的身份配不起小夭，一直在壮大涂山氏，与意映解除婚约。他想与小夭近一点，为瑞项出谋划策。小夭想一生一世一双人，想隐世山林。涂山璟陪她，甘愿放弃四大家族之一的族长之位。他对小夭的爱情是纯粹的，所以小夭更愿意接受他。
所以做一个像小夭一样甘于为他人付出的人，做一个像涂山璟那样，纯粹，睿智，真心的人。有时候不是你不好，而是有更好的，更适合的在等着她。
最新长翅膀的绵羊读后感（模板17篇）篇十六
文：李燕；作者德雷谢维奇，一方面告诉了我们美国的精英教育已发展近百年，培养了一代又一代的社会精英；另一方面极具警示性地说明当前美国的精英阶层出现了固化趋势和诸多弊端。比如：他们的思想观念局限于自己的小圈子，对未来缺乏热情，预见性不足等问题也日渐凸显，他们虽然有着令人艳羡的名校学历和丰富深厚的社会人脉资源，但面对激烈的竞争角逐，太多人难免呈现焦虑恐惧、甚至抑郁苦闷之态。作者认为美国的精英教育弊端渐现，加大了特权与公众的差距，妨害了社会公平，美国社会在经历了贵族统治与精英统治之后，民主治理的时代已经到来。
本书让我大开眼界的是作者对“精英教育”的剖析，从贵族教育到精英教育，从贵族特权到精英特权，从耶鲁、哈佛、普林斯顿等常春藤盟校的壁垒森严到美国各个州立大学的蓬勃发展，这些内容不仅拓展了我的认知领域，而且引起了我深深的反思。
我们自新文化运动出现的新学堂到新中国成立后学习苏联形成的教学模式，自1978年恢复高考到985、211院校的'合并扩招，至今我国的教育，无论大学还是中小学，大概还远远未能达到美国所谓的“精英教育”标准吧！
如今，我们某些高中沾沾自喜的是取得压倒性优势的高考高分，某些高中对分数优等生的招生竞争激烈。每年高考季还热衷于打着超越“富二代”“官二代”“星二代”的旗号煽动备考情绪。
我们这种应试教育与高校教育大概是脱节的，我们在专业教育和个人成长上的认识大概也是极其短视和功利性的。就连我们的北大、清华等名校似乎还因为种种原因，无法肩负民族发展重任并引领时代革新潮流。看看耶鲁大学1927年的改革措施，我们的名校似乎正在努力学习着，努力改变着！
西方发达国家的高中教育与大学教育基本是接轨的，sat成绩，课外实践活动报告，领袖气质和能力，这些都是进入名校、成为“精英”的必备条件。其实每一位“精英”的背后，都离不开高强度的“魔鬼”训练。单看耶鲁大学接受报考简历的基本条件，我们不得不反思高中三年疯狂刷题的教育模式的弊端。“千军万马争过独木桥”的高考，依旧是普通老百姓的奋斗方向。但名校与普通高校之间的距离越来越大，能够到达“诗和远方”的“象牙塔”的学子太辛苦、也太少了！
总之，越是关注教育，越是敬畏教育！
最新长翅膀的绵羊读后感（模板17篇）篇十七
最近，我学习了课文《五彩的翅膀》。这篇文章讲述了一名边防士兵从家乡带回昆虫，建了一座岛并在岛上扎根的故事。边防军的爱国主义让我想起了我们的语文老师郭老师。
郭先生工作一丝不苟，对我们要求非常严格。她总是煞费苦心地培育我们祖国的花朵，希望我们成为祖国未来的建设者。
郭老师规定我们按时完成作业后，每天至少要阅读半个小时。起初，我有点不舒服，但一旦我坚持下来，就很难改变了。这反过来又使我们养成了坚持阅读的好习惯。它真的让我们受益匪浅。
作为祖国的未来，在这一刻，我明白了一个更真实的道理:作为一个中国人，作为一个中国的少年，像一名边疆战士，我们应该努力学习，学习技能，练习一双多彩的翅膀，在蓝色的天空和蓝色的海洋中翱翔，建设我们的祖国。