读后感是我将所读内容与自己的生活经验和价值观相结合的过程。以下是一些读者们对不同类型书籍的读后感，它们为我们提供了更多的思考角度。
老木匠的故事读后感（通用15篇）篇一
一个老木匠手艺精湛，他盖的每一间房子都受到雇主的喜爱和好评。现在，劳累了大半辈子的他就要退休了，于是，他向雇主辞行说：自己老了，精力跟不上了，不能再盖房子了。可雇主确偏要他在离开前再盖一幢房子，老木匠很不情愿，但又不好拒绝，于是为了能早些干完，他偷工减料、凑合着盖，房子很快盖好了，完工那天，雇主来了，他笑眯眯的.对老木匠说：“其实，这房子是我送给你的礼物”
听了这个故事，作为教育工作者的我想到很多，从中获得很多启示：
启示一、做教师，要教好每一个学生
如果把教师比作木匠，那么学生就是木匠的作品，教师做作品要象老木匠一样修炼的“手艺精湛”，但又不能象老木匠那样有善始无善终，因为我们的作品不是木头，而是活生生的人，是家庭的希望，是祖国未来，我们不能“凑合”，凑合了就会坑害了一群人，为他们的家庭、为社会带来负担，所以，我们一定要善始善终的做个好老师，努力教好每一个学生。
启示二、做管理者、要善于建立良好的激励机制
我时常想，如果雇主事先告诉老木匠，这最后一幢房子材料你尽管用，盖好了要送给老木匠，那又会是什么结果呢？我想老木匠一定不会“凑合”着盖完最后一幢房子，因为盖房过程中的每一锤、每一钉，都将敲击出老木匠的职业幸福之音，他会觉得自己的每一份付出都有丰硕的回报，值啊！可故事中的雇主却没有那么做，他想给老木匠一个惊喜，老木匠在全然不知的情况下，开始了工作，在老木匠看来，他辛苦工作了大半辈子，得到了什么呢？临了还不得不再为雇主盖房子，他会感到无助与失落，走入老木匠的心理，你还觉得应该批判他不能始终如一吗，我倒是觉得雇主那不适时地“惊喜”有如一场“恶作剧”，更应值得批判。是人，总有兴奋和劳累，领导的艺术不在于一味的要求员工做这做那，而在于把握好兴奋和劳累二者的交点，适时地制定和用好激励机制，哪怕只是情感上的慰藉，也会使被领导者看到希望，明确目标，也会使其斗志高昂，精神饱满的干好本职工作。
老木匠的故事读后感（通用15篇）篇二
这本书的作者是加州大学伯克利分校的心理学系教授，也是一位承担隔代养育孩子责任的奶奶。她以双重身份，介绍了孩子的天生学习家能力，也反思了当代盛行的教养方式。书中有一些内容还是非常有启发意义的。
父母的工作不是为了创造一种特定的孩子，而是要提供一个充满爱且安全、稳定的保护空间，让充满无限可能的孩子都能发展。
边看边学。
孩子会主动解读并试图理解人们在做什么，以及为什么这样做。他们会以复杂的方式将信息与他们的经验结合起来。对于孩子来说，观察和模仿技术娴熟的父母或其它人也是一种教育。
边听边学。
非常年幼的孩子，也会对他人说话的细节很敏感，并且可以从他人所说的东西中学习。
边玩边学。
打闹是一种社交演练，幼时的玩耍有助于保持大脑的可塑性。假装促进建立反事实思维，是想象力与创造力之源，有利于更好的理解他人。玩耍教会孩子如何应对意外。
边练边学。
学龄前孩子尽可能探索各种可能性，婴儿和最聪明成年人一样擅长探索式学习。学龄孩子像更小的孩子一样观察和模仿。当他们和技能娴熟的成年人在一-起不断尝试和犯错的独特循环中互动时，他们会学得特别好。
家长要调整思维，和孩子一起做，而不是“照我说的做”。跟孩子讲话，给孩子读书是有好处的。与孩子沟通并倾听他们所说的，多问孩子一些为什么，也多回答一些问什么。成为一名稳定且可以提供可靠学习资源的照顾者比成为以为直接教导式照顾者更有价值。成年人不需要为孩子构建知识，而是建造一个支架，帮助孩子自己构建知识。给孩子安排更多的学徒训练机会，而不是给他们更多的学校经验。书的译者后记写得很好，这是一本从育儿内核出发的书，当下的我们，确实把太多注意放在外层上了。
老木匠的故事读后感（通用15篇）篇三
老木匠静静地走进屋子里，在屋子的正中间站住，默默地。
“嘿!老伴儿，瞧瞧，这就是咱们的房子。”老木匠得意的摸了摸下巴，声音不大，却有些激动。“老伴儿呀!我说过，要给你造一座世界上最大、最漂亮的房子，只是……”老木匠的目光忽然有些暗淡，脸上闪过一丝忧伤。
老伴儿只是笑。
“唉!人老啦!以前的那种感觉再也找不到了，岁月不饶人啊!幸好老板人好，奖励了咱们一套房子。嗯，虽然与梦想中的房子有很大的差别，但是总算是有了一座大房子了吧?!”老木匠的目光有些凄恻。
老伴儿只是笑。
“虽然这房子看上去做工有些粗糙，但其实很结实的，比那些华而不实的豪华别墅不知道要强多少倍哩!瞧这门、这窗户，多结实啊!”老木匠看看老伴儿，长长的舒了一口气。
老伴儿只是笑。
“咣当”，西侧窗户上的玻璃很不配合的掉了下来，砸到地上，发出巨大的声响，这声音在寂静的房间里，显得格外地刺耳。
“呃，那个……嘿嘿”，老木匠很不好意思地抓了抓后脑勺，脸上露出一副尴尬的表情。
老伴儿只是笑。
“你不生气就好，不生气就好啊!”老木匠嘴里咕哝着，茂密的胡须随着嘴唇的一张一合而上下颤动。
“像你这么好脾气的人，现在可真不多啦!”老木匠哆嗦了一下，深深地叹了一口气，身子才安分下来。
老伴儿只是笑。
“我说过，我要为你建造一座世界上最好的房子，”老人突然激动起来，“可是我一直没有做到。”老木匠哆嗦着蹲下身子，眼泪比先前更多了。
“我的`一生中建造了无数的房子，我很得意。可是直到你……”老人哽咽着，蜷着的身子抖得厉害。
“原谅我好吗?我已经把工作给辞掉了，我要用自己剩下的余生为你造一座世上最好、让你住着最幸福的房子。”老木匠猛地站起身来，眼中写满了坚定。
老伴儿只是笑。
“呵呵，就知道你会宽容我的。可是你原谅我，我却不能原谅我自己。我要去兑现给你的承诺。”说完老木匠转身，身子摇晃着走出屋子。
“等我，”老木匠回过头来，望望老伴儿说。然后他拿起用了多年、早已磨得发亮的工具，大步流星的走了出去。
屋里桌子上，一张崭新的黑白照片，老木匠的老伴儿在上面，脸上淡淡的笑。
老木匠的故事读后感（通用15篇）篇四
有个老木匠准备退休，他告诉老板，说要离开建筑行业，回家与妻子儿女享受天伦之乐。老板舍不得他的好工人走，问他是否能帮忙再建一座房子，老木匠说可以。但是大家后来都看得出来，他的心已不在工作上――他用的是软料、出的是粗活。房子建好的时候，老板把大门的钥匙递给他。“这是你的房子”，老板说，“我送给你的礼物”。老木匠震惊得目瞪口呆，羞愧得无地自容。如果早知道是在给自己建房子，他怎么会这样呢？现在他得住在一幢粗制滥造的房子里！
心在哪里，哪里就有宝藏。
其实，与老木匠一样，我们每天干活不只是单纯的工作，而是在经营自己的事业、打造自己的未来！
有两种常见的方式：一种是懵懵懂懂、得过且过、做一天和尚撞一天钟；另一种是既有切实可行的长远规划，又能够将该规划分成各种不同时间阶段的目标，并脚踏实地的去实施。
哪种方式更好，答案不言自明。
精致生活需要精雕细琢，
或许，就像杨澜说的，“辛辛苦苦，过舒服日子；舒舒服服，过辛苦日子”。
一损俱损、一荣俱荣。
故事中的老板，其本意是给木匠一个惊喜，或者也顺带考验木匠的专业精神、看他能否站好最后一班岗。
不妨引申开来，有时候，员工态度积极、水平也够，老板比较信任员工、也愿意放权，这种心照不宣，倒是一种境界！
可是，有时候，员工的能力有限或是态度一般，老板却不闻不问，这就值得注意了。因为，在培育下属方面，老板负有部分责任――对各级“老板”考核时，常常包含其团队整体绩效、以及培育下属方面的因素。
只要组织的战略明确、分工有序，员工的成长会带来他自身绩效的提高。同时，其老板的绩效、所在团队的绩效、整个组织的绩效都会水涨船高。
组织、老板、员工其实是一个利益共同体，在很大程度上，他们是一损俱损、一荣俱荣的关系。
老木匠的故事读后感（通用15篇）篇五
总是在给孩子设定任务，是时候给自己设定任务了。前几天听说读书会本周需要递交第一次的读后感，实话说，我内心是拒绝的，我觉得我的纸质书还没有到，我不习惯看电子书，我想大家不会那么及时交作业吧，或者干脆第一次我请假不交了，各种不想交稿子的理由在脑子里打转，然后想着时间还有几天，再说吧。直到昨天周六，看到第一位群友上交了。这时才觉得这是没退路的，任务是一种压力，也是一种动力，这是逼自己学习的一个好方法呀，所以在限定的时间里去完成任务是唯一要做的。很多时候，当我在给孩子设任务的时候，那种居高临下，孩子你必须第一时间完成，我是父母我做主的感觉真是好棒喔，经常为完不成任务和孩子闹别扭，让自己生气焦虑，原来面对自己不善长，自己还没有准备好的事情上，我和孩子是一样的。
这是一本写给父母的书。从科学的角度来解释了如何养育孩子。她解释了现在流行的像木匠教养方式是最大的谎言，教育的结果是不会成功的。而理想中的父母，应该像园丁一样。给孩子提供足够的营养、空间，时不时根据需要进行修剪，任由孩子生长。即便结果不是预期的，也许会收获不一样的惊喜。
为什么孩子不听你的话?
孩子听不听你的话，首先取决于你们之间的关系，孩子听不听你的话，其次取决于你行不行。如果你本人的一举一动都很有教养，心地善良做事稳生，你的孩子也会是这样，所以，你是什么人，比你对孩子做什么更重要。
家中男孩，目前上初一，这本书关于青春期的部分很有趣，特别接地气。
青春期：“游走在冲动与控制之间”
青春期，使得父母与孩子之间与生俱来的紧张关系变得更加显著，十几岁的'孩子会把你逼疯。
他到底想些什么?
这些话说得太贴切了，这就是目前我家的状态，经常被他逼疯，有些可能只是家长的一句话，或一个动作，他也会莫名发火，情绪激动，很多时候，做为家长的我是失望的，生气的，更是无助的，不知道怎么办，真想放弃，强硬吧，风雨只能是更猛烈，好好说吧，没作用，所以我经常是冷处理，或者更合适的叫冷暴力，发现这反而有些作用，有时我会暗暗得意，发现自己还有办法能对付，但我知道，这其实很危险，不是好的办法如同书中所说，你是什么人，你的一举一动影响着孩子的以后。
特别容易理解的一句话，青春期“如同一辆车子，动力系统已变得很活跃，控制系统却如同一辆车子，还没准备好”，不要失望，控制系统是可以训练的，试错就是个好办法，所以做为家长的我们学着让孩子试错吧。
gopnik说她也是焦虑的中产阶级一员，读看完这本书，至少在当下，我也没那么焦虑了!
老木匠的故事读后感（通用15篇）篇六
在很久以前，有这么一个老木匠。
这老木匠在一个大财主家工作已经有还几十个年头了！老财主非常信任他！只要是关于建筑方面的老财主都让老木匠负责！
老木匠老了，有些干不动了，就想找老财主告老还乡！再加上老木匠的思乡之情！愈来越浓！
这天老木匠实在是受不了思乡之情就找到了老财主！
老木匠：“财主大人，我在你这里工作了几十年头了！也很久没有回家乡了！我老了，干不动了，希望老财主能让我告老还乡！”。
老财主：“是啊，你在我这工作确实久远！辛苦你了！若是你真的要回老家我也不能拦你！我最后麻烦你一件事好吗？做完这件事你就可以回家了”！
老财主：“再帮我建最后一栋房子吧！”
老木匠答应了就离开了老财主的房舍，开始布置一切！
由于老木匠思乡急切！本身建房需要半年才能建好，老木匠只用了三个月。本身房梁得用六个钉子，而老木匠只用了四个！就这样三个月时间老木匠就把房屋建好了！拿着新房屋的钥匙去找老财主！终于可是告老还乡了！
老财主：“财主大人，房屋建好了，这是钥匙”。老木匠把新房屋的钥匙递给了老财主！
而老财主：“你在我这里辛苦了这么多年，我也没有什么好报答你的！这样吧，这新建好的房屋就留给你养老吧！”老财主又把钥匙给了老木匠！而老木匠接过钥匙时已经低下头羞愧的哭了！！！！！！！！
故事讲完了，这个故事告诉了我们什么？？
《责任心》责任心是指对事情能敢于负责、用于主动负责的态度。例如“社会上有些人结婚后不珍惜家庭的幸福，生活不检点、我行我素，把对方的感情和自己应尽的.职责弃之脑后，最终导致家庭破裂，这就是对家庭缺乏责任心的突出表现”。责任心处勇气、出智慧、出力量。有了责任心再危险的工作也能减少风险，没有责任心，在安全的岗位也会出现险情。责任心强，再大的困难也可以克服，责任心差，很小的问题也可能酿成大祸！！！！
《责任心》。
万事倾心事则成，
有心有意心则明。
勿将小事不上心，
小事变大祸殃民。
老木匠的故事读后感（通用15篇）篇七
在《园丁与木匠》中，国际儿童学习研究泰斗——艾莉森·高普尼克，引领着我们如何解读孩子看似不可思议的行为背后的学习规律，并引用大量经典而富有创造性的实验，向我们剖析了孩子在看、听、玩、做的时候，都是怎么学习的，以及他们在幼儿期、学龄期、青春期不同阶段的学习特性和习性。
作者艾莉森·高普尼克(alisongopnik是)国际公认的儿童学习与发展研究泰斗级专家，牛津大学心理学博士，加州大学伯克利分校心理学系教授及哲学系客座教授，推翻了经典的"白板说"，还是心理理论创始人之一。首位从儿童意识角度深刻剖析哲学问题的心理学家。对于孩子的心智、大脑和学习方式，没人比她更了解。在《纽约时报》《卫报》《科学人》等各大媒体发表了大量科学文章和评论，ted演讲点击量过300万次。
高普尼克以其毕生的研究深刻地揭示出，每一个孩子都是天生的学习高手，如果你想做有远见的父母，那千万不要让孩子过早进入成人学习模式，更不要用成人的思考模式给孩子设限。
这让我想起了平时在我们的课间休息中，我所观察到的一些孩子的表现：那些被释放的、迫不及待地冲出教室奔向操场的男生们，好像这类的孩子特别机灵，但学习成绩并不拔尖。不过当我说要注意安全时，无论他们怎么急切，都会小脸涨得红红的大声回应我，尽管每每回教室时，都是各种告状，而我总是在心里发笑，因为下一节课后，他们几个关系居然会更密切，这种每天每节课都上演的“重蹈覆辙”的玩耍方式，常常令我啼笑皆非。孩子比我聪明、敏感，他们往往能从我的神情中捕捉到我接下来会如何处理并处置，也无外乎叫嚣“各打五十大板”而已。
其实在小男孩的世界里，打打闹闹是友谊最明确的标志。科学证明孩子们是对的。在人类儿童中，早期的打闹游戏与长大后更好的社交能力有关。当然，这种相关性可能指向很多东西。所以，我们这些成人，无论是父母还是教师，都要学会区别孩子的打闹和真正打架，用科学的眼光和态度来看待孩子成长过程中一些“不可思议”的、无从理解的行为和心理。
我们的孩子在玩的时候，究竟在学什么?他们又是怎么学的?孩子能从父母身上学到什么？
老木匠的故事读后感（通用15篇）篇八
当我捧起《园丁与木匠》这本书时，我没有像以往顺页读起，而是首先被多彩的书皮所吸引，我想这也是一种心理暗示吧，当你捧起书的那一刻，你将走向“园丁”式教育。目前咱是园丁还是木匠？值得我们思考。我赶紧刷刷翻腾一通，最后被后记吸引，于是先读了后记又去读引言。感叹真是一本顶级心理学书籍！
后记译者提到一个“黄金圈法则”，非常有意思。由内向外分别是：why-how-what。
1.内层是外层的驱动，外层是内层的体现。2.外层更容易评估。3.越外层越容易改变，越内层越难以改变。
作为家长或者老师往往忽视内层“为什么”，而对外层“做什么”非常敏感，关注，总想把孩子塑造成自己想的样子，孩子考了多少分，考上了什么大学，参加了什么工作等，一旦不合乎自己就会不开心，把这些作为衡量一个孩子的好坏，家长是否合格。所以我们经常听到家长或者老师和孩子大嚷大叫，甚至父母怀疑自己生错了孩子，怎么有这样的孩子，目前也出现起“神兽”一词。造成这种原因，就是因为我们在育儿中出现了本末倒置行为了。
父母在教养孩子中像一个木匠，按图纸打造成符合自己的作品，在精致的打造中，必然会伤害到孩子的特质风格和心理内核，这就是木匠式父母。记得有一次我的丈夫要求我女儿写计划，我女儿说不想写，计划我已经写好了，就在脑子里，自己安排好了怎么做。而我丈夫非让女儿写，为此女儿大哭，说他爸爸把思想总强加于别人。大吵一顿，弄得父女俩很不开心。试图有意识地将你的孩子塑造成某种特定的样子，是徒劳的，也会产生很强的自我挫败感。
父母或者老师要像照顾花园一样，适时浇水、施肥、捉虫、修枝剪叶，也就是说要为孩子提供一个温暖、有爱、安全的环境，在孩子成长中出现明显问题时候我们也要裁剪，做好园丁式父母，咱的孩子会蓬勃发展。
书中写到“混乱是草地的荣耀”“优秀的园丁致力于创造肥沃的土壤，以涵养整个生态系统，其中不同植物具有不同的优势和美丽”就如我们常说的“一条鱼满锅腥”实则不然。在我们的班级中允许每个孩子都有自己的个性。班级中有几条“泥鳅”“海虾”班级才富有活力。没有他们班级反而成了一片“死水”没有了比，没有了向上的冲劲儿。
“好父母不一定会把孩子变成聪明、快乐或成功的成年人，但可以打造出强健、具有高适应性和韧性的新一代人，以更好的应对未来将要面临的不可避免、不可预测的变化。”我们养育孩子的过程，不是一帆风顺的，也有意外枯萎的痛苦。我们每个人的人生都不是完美的。我们要学会收放。
每个孩子都有特性，让我们学习园丁式育儿来陪孩子一起长大吧！
老木匠的故事读后感（通用15篇）篇九
今天晚上吃完饭，2组给我们带来了《鸟兽与木匠》这个故事，我作为一个评委必须有感受，要不还评什么分数呀。但我的感受可能和别人的与众不同。
我听完这个故事后觉得故事里的森林王子大狮子很out!为什么呢?就是因为他身为森林王子竟然不知道动物的名称，鸭子都知道那些动物的名称。而且狮子连人都不认识，所以我觉得他非常的out!
我还觉得鸭子和小狮子没主见，在梦里面已经得到警告了，为什么不通知大家走，还去和森林之王大狮子商量。虽然我也没有主见，但是也比它们俩好吧，我现在都开始改了，鸭子和狮子比我差。
我更觉得这个故事不逻辑，因为狮子本身连老虎都能打得过，一个木箱子就冲不破?《武松打虎》里面老虎都能打破木头棍还是哨棒，狮子肯定更能打的破了。所以我觉得这个故事不逻辑。
虽然这个故事被选到《一千零一夜》但是这个故事也是有很多缺点的，这就是我的感受。
老木匠的故事读后感（通用15篇）篇十
园丁和木匠的区别：在教养模式中，父母就像木匠，将子女当做手头的材料塑造出最初计划的产品，排除混乱和变异，精心测量，果断下手。而当父母是园丁时，他辛勤耕耘施肥，并不会直接塑造花朵的样子，而是给他提供一个充满爱和安全、稳定的空间，让花儿能蓬勃发展，虽然可能会有黑斑、锈迹和蚜虫。
高普尼克论证了教养是一种糟糕的发明。由于童年的大脑还没有发育完全，因此混乱和充满探索的欲望，是童年的特质。应该给孩子提供条件，让他在漫长的童年时期，尽情地探索和学习，不要让经验束缚孩子的发展，未来不可预料，多样性是面对未知的利器。对孩子精雕细琢终归是徒劳。
孩子总是在观察周围，“边看边学”是他的本领。孩子们拥有超越成人的模仿能力和创造力，父母要和孩子们一起“做”，而不是让他照你说的做。
良好的亲子关系会让孩子更愿意听你说的话。成人的说话方式在不经意间影响了孩子的思考方式和认知角度。成为一位稳定，且能提供可靠学习资源的照顾着，比成为一位直接教导式的照顾者更有价值。关系里最基本的信任比教学方法更重要。
儿童在玩耍中也能学习到很多。玩耍让人学会应对意外，嬉戏打闹的玩耍可以帮助动物和孩子与他人互动，探索性游戏可以帮助动物和孩子了解事物是如何工作的，而假装玩耍可以帮助孩子思考可能性并理解别人的想法。
作者还提倡边练边学，比如学徒制中，徒弟跟着师傅（本身擅长所教习的东西）在实践中学习，而不是像现在的学校，由本身不擅长写作的老师来口头教授。缺乏实践是现在孩子们的普遍环境。青少年在双体系大脑的控制下，从情绪性的慢慢转换成控制性的，其中就需要实践中的经验积累。
没有传统，就没有创新。虽然父母们不应指望孩子简单地复制上一代的传统，但如果父母们没有把自己的传统、技能、价值观和新发现传承给孩子，那下一代的创新也就不可能实现。
所以，交出去之前，我们需要为孩子提供一个结构严谨的稳定环境，这正是保证他们自由无序、随心所欲地尝试和发展的前提。给他们一个世界，让他们重建。
总结作者的观点，养育孩子旨在提供营养丰富、安全稳定的环境，旨在为孩子提供一个健康、强大、多样的生态系统。
老木匠的故事读后感（通用15篇）篇十一
今天，依然进行好书大家读。后来，在他们读完后在我的心里留下一些感受。这篇文章叫做：“鸟兽与木匠。”让又很有感受!
故事是这样的：在森林里有一对恩爱的孔雀夫妻，他听说：“人类很可怕，他们很聪明，可以让动物们没有反对。”后来，孔雀夫妇半信半疑。然后，鸭子告诉他们：“在他以后，有很多的动物都在逃亡，我们又去找森林王子。王子因为很人类就去下山报仇，可没有想到被一位木匠给骗了，木匠把狮子活活的烧死。”孔雀夫妇听后逃到没有人迹的岛上去了。
故事就是这个样子，我觉得故事里面的狮子太冲动了。看到动物们都很可怜，他就没有想想办法，再去。却很快的下山报仇却没有想过他会遭殃。还觉得他很善良，你们看他为了山上的动物们去下山帮助他们报仇，为了不让动物受到伤害。
文章里面的人类太坏了，我们太坏了我们尽然伤害那些可爱的小动物们，我们我们应该靠自己的双手，不应给让那些动物们受伤害。让他们干活也要让他们休息休息，吃点东西。
老木匠的故事读后感（通用15篇）篇十二
香樟树是有灵性的。我到婺源，卖香樟树片的农民比比皆是。香樟树片有一种奇特的香味，放到衣柜里，书架上可以驱蠹虫。
这是一棵很不幸的树，老木匠要用香樟树给自己做棺材，徒儿要用香樟树给自己雕个媳妇。
香樟树还有三个月就要成仙得道了，老木匠却急不可待地爬进来自己做的棺材，他在阴间能够安稳度日吗？看来未必。如果香樟树真的有灵我相信它宁愿做个美女，嫁给小木匠。当然，对于香樟树来说，最好的选择还是站在那里就是一棵树。()。
虞艳萍这篇小说要表达一个怎样的观点呢？可能众说纷纾其实小说要表达的未必有一个非常明确的中心思想。小说是可以这样写的，世间有这么一件事，或是有这么一个人，有这么一个梦……你把它写出来，它要表达什么，要告诉人们什么，读者从作品中读到了什么，那是读者的事。读者从作品中有了各自的领悟，应该也是文学的魅力所在。
老木匠的故事读后感（通用15篇）篇十三
大家好，我是刚陪孩子经过紧张的中考、忐忑地填报志愿、焦灼地等待录取信息、安心送孩子进入高中的丽霞，顺利进阶为父母界的三等高级公民——不用陪作业，因为做不出；不用河东狮吼，因为根本不敢。所以，我现在终于终于可以好好和大家聊养娃了。
6月，我和群里的朋友一起，读完了《园丁与木匠》，还有一点尾巴没有分享，我先把尾巴分享完，然后我们就开始下一本书的阅读。
高普尼克奶奶在讨论了教养、爱以及孩子如何学习之后，她谈到了未来以及为人父母的意义。
科技与孩子的未来。
小时候，我们着迷于小人书。现在，我们的孩子着迷于pad。时代在前进，但似乎人类的成长主题都相同，本质上都是掌握某种技术——自然规律或社交技巧。然而，下一代并不是在简单的模仿上一代。如果只是模仿，人类不会发展和进步。每一代人都在以我们不知晓的速度创新。
我们大为推崇的“阅读”就曾经是一个新技术，只因从小学习掌握它，我们就习以为常了。苏格拉底对阅读的观点，在今天的我们看来完全反智。可是，却与我们如今对电子屏幕的态度趋于一致。我们不喜欢互联网的碎片化，原因在于作为成年人的我们，专注是稀缺资源。孩子与我们不同，他们年轻的大脑能轻松掌握庞杂的信息。对于未来，我们不知道会变成什么样。我们知道的是，青少年们用互联网做着每一代孩子都会做的事：建立自己的朋友圈，疏远父母，搞暧昧、聊八卦，霸凌、反叛和尝试各种新事物。与我们过去不同的是，互联网上的恶意不会像面对面的争执那样消失，他们必须学会面对这些。
当然，我们还有另一个担心，长期使用互联网的孩子正在丧失专注力。记得我们前面说过的吗？高度专注是近代文化的产物，每个时代会有不同的专注方式，它们都是自然而有价值的。迅速变化的互联网时代让我们无所适从，感到困惑与迷失已成必然。这意味着我们对孩子只需顺其自然吗？当然不是，我们要做好传承，做好沟通过去与未来的桥梁，我们也要给孩子一个安全、稳定而又能让他们尝试和发展的环境，让孩子们将传统进化到属于他们的时代。
尾声。
我们为什么要养育孩子？从功利的角度来看，养育孩子不能带来最大效益；从道义的角度看，养育孩子也不能称为大善。没有一个适合类似的普适准则适合回答这一问题。或许，价值多元论可以描述这一问题——没有一种价值观胜过其他，没有任何一种是最好的，我们需要在它们之间做出选择。
是否要做父母、养育孩子，涉及你决定自己要成为什么样的人。一旦你有了孩子，你的自我会被扩大，你深深地关注孩子，同时也关注自己，如何协调被孩子改变的生活？没有简单答案，我们只能在现有条件下尽全力做到最好，体会并享受我们与孩子间那特别的爱，一种长期、奉献、没有任何附加条件的爱。
然而，个人的选择并不完全是自己的事，养育孩子需要资源。工业时代，人们通过工作获得资源。那么孩子由谁来照顾呢？父母中的一方工作，另一方照顾孩子，而通常照顾孩子的是妈妈。全职妈妈不能体验到事业带来的满足感，并在经济上依赖男人，同时也将男人与孩子以及对孩子的照顾隔离开了。托儿所和幼儿园或许是解决这一困境的方式。同样的困境也出现在我们与老人的关系中。工作让我们无法同时兼顾两者。我们不能同时照顾孩子、老人，又同时工作。玩更是成了一件奢侈的事。可是，玩对孩子特别重要，孩子在玩耍中探索各种可能，为变异和创新的蓬勃发展提供保护。给孩子以玩耍的机会，是对未来最好的投资。
后记。
为人父母能让一个全新的生命走入这个世界。每个新生儿都是前所未有、独一无二的，都是由各种基因、经验、文化和运气组合而来的复杂产物。在呵护和照料下，每个孩子都将成为独一无二的人，创造属于他自己独一无二的生活，充满了快乐与悲伤、成功与失望、骄傲与遗憾。如果说他们的生命非常值得度过，那它一定是所有这一切的结合。我们对孩子那特殊的、无条件的爱，也意味着我们要对孩子的独一无二表示尊重和支持。
老木匠的故事读后感（通用15篇）篇十四
一本书读完了，如果没有让它和我们发生点什么，可能就真的完了。它会变成占据书架的纸张，与我们再无瓜葛。我们还要再与它发生点什么才行。
纠正的误区一。
在心理、教育文章遍布的今天，我们听到太多观点。其中有一个观点是：夫妻关系应先于亲子关系。要把夫妻关系放在第一位，其次才是亲子关系。然而高普尼克奶奶告诉我们：
对孩子的爱就像一个无法言喻的承诺。
我们对孩子的爱如此特殊，以至于让“我们会以一种特别的方式关心自己的孩子。我们认为，自己孩子的幸福比其他任何事情都重要，甚至比其他孩子或我们自己的幸福都重要。”
正因如此，我们才会在生活中看到为孩子付出的父母，愿意牺牲自己的父母。我们当然不是提倡父母为孩子的牺牲，但是或许，我们可以理解他们，而非指责。
那么，牺牲是必然而无解的吗？我们或许可以增加一些智慧。夫妻之爱不同于亲子之爱，在不同的情境中，依据具体事情选择并做出符合当下情形的行为，才是解决之道。我们真正要理解的是夫妻关系不同于亲子关系，而不是将其排序或对立。
纠正的误区二。
什么样的父母是好父母？孩子是否健康、愉快、成功是标准，ta是否符合标准，成了考核父母的kpi。另一个人的身体、情绪、成就，要由我们来负责，且一旦出问题，受到谴责并被认为失败的竟然是我们。理由只有一个，那个人是我们的孩子。世上竟有这种不合理的存在！身处其中的我们毫不怀疑其合理性。
高普尼克在《园丁与木匠》中告诉我们，从进化的角度来看，保留多样性是人类得以生存发展至今的关键策略。我们没法用一个标准衡量所有的孩子，比如专注力。
每个孩子都不一样。我们全然地无条件地爱着他们，无论他们睡着了或是醒着，无论他们优秀或是平庸，无论他们健康还是生病，无论他们快乐或是烦恼，我们都发自内心地爱他们。这样的我们就是好父母。
得到的启示。
从观察式学习、证言式学习到掌握式学习，再到探索、创造自己的文化，孩子们的学习一直在发生着。玩，于孩子来说，就是学。孩子是自己学习的主导者。
父母最该做的，是打造一个安全的环境，让孩子得以满足其探索的需要。成为一名创造肥沃土壤的园丁，涵养整个生态系统，让不同植物依其特性自由生长，是父母的荣耀。
运用于生活。
在群里和大家一起读完《园丁与木匠》后，我看到吴钩老师写了一篇《每个“神童”背后，都站着一对残忍虚伪的父母》。其中回顾了自古就有的“神童崇拜”现象，汉代时，朝廷设了“童子郎”的官职。唐朝时，十岁以下神童通过童子科考试，便可获官职。宋承唐制，亦设童子科。
这些设置催生了民间的神童培训机构和名师。各机构和名师将孩子关在一个大竹笼里，再吊在树梢上，然后逼孩子读经，以便通过童子科的考试。然而，通过童子科的神童，大部分泯然于众生。
为何如此？我们可以用高普尼克的研究来解释一下。
孩子是如何学习的？他们边玩边学，边看边学，边听边学，边练边学。为了通过童子科考试，孩子们只有死记硬背，失去了更多学习的机会，甚至错失了众多大脑发育的好时候，当然更大可能是泯然于众生。
引发的疑问。
老木匠的故事读后感（通用15篇）篇十五
今天给大家分享一些句子。(几乎是全篇)。
摘自艾莉森高普尼克《园丁与木匠》这本书中的一些感触深的句子以及自己的读后感悟。
教育孩子相当于管理花园，这实在是一个恰当又精妙的比喻，两者都是生命的孕育和成长且有着诸多的不可控因素。作者将不同的教育观念喻化为“园丁”和“木匠”，形象可感。
园丁式教育：充分尊重孩子的生长规律，注重创新性，让孩子学会主动探索世界而不是被动地接受。
木匠式教育：讲究所谓的方式方法，按照固定的形式对孩子进行“掌握式”学习教育。
文章中的很多观点都给我诸多的启示。
1、工作和爱使生命值得度过。
以前浅薄地认为，工作就是为了改善生活，提供物质基础，然而，这只是工作最为表面的作用，对于工作全身心投入的那份专注，工作中完成挑战后的那份成就，工作焕发出与众不同的那份光彩，工作中呈现的那份无可替代的价值，都让我们的生活因此而变得更加有味道。
2、爱没有目标、基准或蓝图，但爱是有意义的。这个意义不是为了改变我们所爱的人，而是为了给他们提供条件让他们蓬勃发展。爱的意义不是塑造我们所爱之人的命运，而是帮助他们塑造自己的命运；不是为了向他们展示道路，而是为了帮助他们找到自己的道路，哪怕他们所走的道路不是我们想选的，也不是我们能为他们选择的。
生活中，对待我们的爱人，总是先入为主想要把自己认为的好强加给对方，却从不考虑对方是否需要，这种做法在父母身上体现的尤为明显，他们总是急于将他们“宝贵的人生经验”传给自己的孩子，过去的经历和他们固有的认知影响着他们的想法和看法，出于爱，他们舍不得孩子走弯路甚至是“歪路”，但是他们忽略了，经验是没法代替经历的，孩子如果全部按照父母经验来，那只是走了一遍父母的老路，像复制品一样过完了自己的一生。那是父母的人生，不是孩子自己的。
3、学龄前孩子的进化任务是尽可能广泛地探索各种可能性。这种探索让孩子发现了关于世界如何运作的基本原则，这些原则将在他们成年后支撑起他们做事情的能力。
现实生活中，孩子探索世界的权力早已经被大人们剥夺了，这么做是不对的，那么做是不允许的，这样太危险，那样真辛苦，总有一堆理由制止孩子们的探索，以至于孩子在成长的过程中失去了探索的欲望和能力，成为了“理所当然接受”的机器。索的欲望和能力，成为了“理所当然接受”的机器。