2.读后感是对于所阅读书籍内容的整体理解和个人观点的总结和概括。这些读后感范文既有对文学巨著的深刻思考，也有对小说、散文和诗歌等不同文体的理解和评价。
推拿读后感（通用16篇）篇一
1、推筋导络，保健强身。
2、手法独而不同，技艺古尔高超。
3、传统与科技齐飞，保健共养生一色。
4、柳安国手，延年益寿。
5、承古技艺，造福黎民。
6、古法推拿，服务至上。
7、柳拂心静，正元安神。
8、承千年文化，扬中医德馨。
9、柳下汇养生，国术葆健安。
10、推拿保健，好运相连。
11、承祖传绝技，集中医大成。
12、传统按摩柳安堂，国粹保健享健康。
13、国医绝技，推陈出新。
14、专业推拿，传承百年。
15、养生精髓，正气活元。
16、推拿按摩，固本培元。
17、传承古法，弘扬国粹。
18、国医传承，古法推拿。
19、专业揉捏，百年传承。
20、中医有方，把握健康。
21、古法推拿，疗效第一。
22、世家手法，传承运道。
23、按摩推拿柳安堂，正元养生保健康。
24、祖传绝技柳安堂，摩力正元保健康。
25、身心推拿，传统文化。
26、国粹保健柳安堂，推拿按摩享健康。
27、自然好疗法，古方保平安。
28、千年国手，代代传承。
29、健康新时尚，相约柳安堂。
30、妙手通经络，仁心理乾坤。
31、传承中华古技法，养生保健康天下。
32、上下五千年，妙手寿比天。
33、中华古医传承，保健堂堂柳安。
34、千年古秘方，一品柳安堂。
35、按出的健康，推出的.长寿。
36、传承古法推拿，保健养生天下。
37、拿捏五千年，健力好生活。
38、摩力养生正元，拿捏健康生活。
39、祖传推拿按摩，养生固本培元。
40、古法推拿，保健养生。
41、中医绝技，手上功夫。
42、上下五千年，推拿寿延年。
43、传千年绝技，承百年养生。
44、中华古法柳安堂，舒筋活络保健康。
45、奇经八脉理顺，国术养生健体。
46、中医的神奇、祖传的的绝技。
47、古法传承健康，拿捏恰到好处。
48、祖传按摩绝技，正元养生保健。
49、摩力舒筋活络，拿捏舒适健康。
50、祖传按摩绝技，中华养生秘方。
51、古法推拿养生，绝技品质健康。
52、传承中医国粹，传播中医文化。
53、摩力舒筋活络，拿捏舒适保健。
54、古法推拿，国医长技。
55、祖传绝技秘笈，舒筋活络保健。
56、承祖传绝技，师天地造化。
57、传承中医文化，共筑健康中华。
58、中医古方传承，推拿固本培元。
59、承祖传之绝技，集中医之大成。
60、刚柔并济，理疗合一。
61、祖传绝技推拿，服务养生保健。
62、光大祖传绝技，健康天下百姓。
63、按摩推出美丽，养生滋润健康。
64、光大祖传绝技，倡领绿色疗法。
65、健康新时尚，中医柳安堂。
66、古国术，调五行，通经络，享养生。
67、千年传承，中医养生。
68、祖传绝技推拿，传统服务保健。
69、推国医之精粹，灸国药之精粹。
70、滋润生活、养生健康、延年益寿。
71、妙手推拿针按，复古养生洪福齐天。
72、传统中医柳安堂，祖传绝技保健康。
73、传承中医文化，健康万户千家。
74、按摩祛病一点通，培本固元显神功。
75、推本溯源，拿捏乾坤。
76、妙手通经络，德心理乾坤。
77、推拿按摩，德馨服务。
78、传承中医精髓，弘扬传统文化。
79、古中医，调五行，通经络，享养生。
80、华夏绝技，国医传承。
81、祖传技法，弘扬国粹。
82、骨正筋柔，精神长存。
83、天地精华固本原，推拿按摩保健康。
推拿读后感（通用16篇）篇二
1.刚柔并济，理疗合一。
2.推拿按摩，德馨服务。
3.健康靠养生，按摩显绝技，诚爱柳安堂。
4.千年国手，代代传承。
5.“柳”氏传承绝技，“安”享健康人生。
6.传统与科技齐飞，保健共养生一色。
7.祖传按摩绝技，中华养生秘方。
8.滋润生活养生健康延年益寿。
9.国术推拿发扬光大，展筋活血心胸豁达。
10.国医传承，古法推拿。
11.养生保健，传统推拿，秘制配方，手艺绝佳。
12.拿捏五千年，健力好生活。
13.传统按摩柳安堂，国粹保健享健康。
14.中医的神奇祖传的的绝技。
推拿读后感（通用16篇）篇三
第一次接触到毕飞宇的小说《推拿》是在2008年，一口气看完便深留在记忆中。后得知此书于2011年8月获得第八届茅盾文学奖颇觉得欣慰。奖落《推拿》说明该书获得的好评如潮。评委会评价说：“《推拿》将人们引向都市生活的偏僻角落，一群盲人在摸索世界。毕飞宇直面这个时代复杂丰盛的经验，举重若轻地克服认识和表现的难度，在日常人伦的基本状态中呈现人心风俗的经络，诚恳而珍重地照亮人心中的隐疾与善好。他有力地回到小说艺术的根本所在”。
没有《推拿》，我们知道的盲人只是众所周知的弱势群体。1976年出生的萧煌奇，因为先天性白内障而全盲，4岁动了眼部手术后成为弱视。15岁那年，因用眼过度而永远失去视力。萧煌奇凭着超常的毅力和对音乐的执着，自组视障音乐团体——全方位乐团，并推出首张创作专辑《你是我的眼》。萧煌奇一唱三叹感慨身世的凄凉，不无悲伤的唱着，“眼前的黑不是黑，你说的白是什么白。人们说的天空蓝，是我记忆中那团白云背后的蓝天。我望向你的脸，却只能看见一片虚无，是不是上帝在我眼前遮住了帘，忘了掀开！”深情，哀婉。他渴望爱，渴望“你是我的眼”。
不是盲人“盲”了，而是我们“盲”了，和他们同在一个尘世，却对他们的世界很无知。
以为《推拿》是写一群盲人的日常生活。是，但又不全是。此书向我们展示了现实生活中盲人推拿师私密而真实的世界，展现了盲人群体的人生悲喜。阅读了《推拿》，也阅读了盲人。毕飞宇借推拿写推拿师，而且是一群，把盲人的世界刻画得活灵活现，他们的心思、他们的情感、他们的爱情、他们的友谊，他们对世界、对美、对时间、对人、对物的理解，那些被众生忽略的部分，都在他们黑暗的想象之中别具一格，令人如醍醐灌顶，“盲人推拿师群像图”在我们脑海中清晰地立了起来。王大夫有情有义、宽容、血性、担当又不失匪气的形象没有浓墨重彩地铺叙便浮雕般地凸显出来；金嫣对爱情的执著；都红的自尊；小马的纯粹；张一光的荒唐；沙复明的执著；张宗琪的自闭；小孔的泼辣；季婷婷的宽慰等等。在毕飞宇的笔下，“盲”不是常态意义上的残疾，盲人是有眼睛的。毕飞宇尤其强调的是残疾人、盲人有着和身体健全的人一样的爱恨情仇和酸甜苦辣，有着同样需要尊重和关注的精神世界。他们自爱、自强、自信、自尊，凭手艺讨生活，在商品大潮中打拼、抗争，为了生存采取各种手段。他们虽然没有视力，但与普通人一样，内心充满对真、对美、对爱的追求。
当我们读完小说后，脑海里异常清晰的是他们那种“人”的形象，而不是“盲人”形象。《推拿》不是推拿，揉捏的是人的感情。毕飞宇《推拿》的独特性在于将盲人当作正常人来写，改变了文学史中盲人形象的“传统”。在这些书写中，我们可以看到一个个鲜活的、具有个性的人在正常人的日常生活中演绎自己的平凡人生，在那个黑暗的世界闪烁着自己的光彩，而不是呈现黑暗世界的另类神秘，《推拿》不动声色却奠定大局的基调。
“据国家权威部门统计，中国是世界上盲人最多的国家，约有500万，„„同时，每年约增加45万盲人。”从小说技艺还是现实关怀来说，《推拿》不仅是“2008年长篇小说的重要收获”，也是新时期以来长篇小说的重要收获。因为它回到了“小说艺术的根本所在”。
感谢毕飞宇和他的《推拿》给了我们一双透视社会和人性的“明眼”。
推拿读后感（通用16篇）篇四
第一次接触到毕飞宇的小说《推拿》是在20xx年，一口气看完便深留在记忆中。后得知此书于20xx年8月获得第八届茅盾文学奖颇觉得欣慰。奖落《推拿》说明该书获得的好评如潮。评委会评价说：“《推拿》将人们引向都市生活的偏僻角落，一群盲人在摸索世界。毕飞宇直面这个时代复杂丰盛的经验，举重若轻地克服认识和表现的难度，在日常人伦的基本状态中呈现人心风俗的经络，诚恳而珍重地照亮人心中的隐疾与善好。他有力地回到小说艺术的根本所在”。
没有《推拿》，我们知道的盲人只是众所周知的弱势群体。1976年出生的萧煌奇，因为先天性白内障而全盲，4岁动了眼部手术后成为弱视。15岁那年，因用眼过度而永远失去视力。萧煌奇凭着超常的毅力和对音乐的执着，自组视障音乐团体dd全方位乐团，并推出首张创作专辑《你是我的眼》。萧煌奇一唱三叹感慨身世的凄凉，不无悲伤的唱着，“眼前的黑不是黑，你说的白是什么白。人们说的天空蓝，是我记忆中那团白云背后的蓝天。我望向你的脸，却只能看见一片虚无，是不是上帝在我眼前遮住了帘，忘了掀开！”深情，哀婉。他渴望爱，渴望“你是我的眼”。
推拿读后感（通用16篇）篇五
推拿这本书，开头我看的认真，到末尾稍有潦草。尤其是关于沙复明和张宗琪之间的纠缠与较量那大段大段的，我几乎一目十行地跳了过去。
我喜欢看最开始，沙复明推拿手法的描写，十分有意思。斯蒂芬金曾经说过：“如果你要问写作有什么技巧，我可以告诉你写人们日常的工作，仔细描写就是一种技巧。我也不知道为什么，但是读者就是喜欢。”
从头讲讲《推拿》这本书，一本获了茅盾文学奖的小说。这是一本讲盲人按摩师群体的书，故事情节从王大夫带着女友从深圳回到南京，进入老同学沙复明店里开始，到沙复明胃病发作大出血，一群人聚集在医院焦急等待，王大夫突然向女友求婚结束。
这本书，在我心里可以打8分，他让我觉得，我真的认识了那么一群盲人推拿师。推拿店里每个按摩室，包括前台，每一个人的心理都被揣摩得那么细致，那么真实。
沉迷婚礼与爱情的金嫣。深陷入爱情而不顾父母之命的小孔。自食其力却被弟弟拖累的王大夫。骄傲的沙复明，美丽而自负的都红，还有有口音的徐泰和，偏心的厨师金大姐，有心眼的前台高唯的等等。
作者对人物内心的描写，对盲人这个群里敏感又自卑，乃至于变为自负的描写，对他们家庭背景的描写，让我觉得我在书里看到的不仅仅是一个个小说人物，更是一个个活生生的人。
我相信在南京某一个推拿店里，有这么一群人，他们的喜怒哀乐和内心波动，我都懂。我甚至觉得，他们也懂我。小孔懂我想要男朋友对婚事主动一点的微妙焦虑。金嫣懂我对婚礼的美好幻想和企划，我们会一起想。
沙复明懂我对某一点小能耐的自鸣得意，杜莉懂我对好吃的肉的那一点儿执着。王大夫也懂，他懂男人在面对结婚时，总想给对方一点更好的，从而犹豫徘徊，不敢当机立断做决定。
他们都是盲人，但大家其实也都一样，人间的喜怒哀乐，婚丧嫁娶，也都一样。最后提一句，看一本好书，有时候会有一种绝望。绝望就绝望在，我写不出这样好的东西。
但又有更多的希望：原来文字可以写出这么好的东西！
推拿读后感（通用16篇）篇六
徐谦光名宗礼，字谦光，号秩堂公。
奉萱堂侍奉母亲治病。
药无缘母亲服药即吐，无法治疗。
推拿恙用推拿治疗母病，不药而愈。
自推手从此开始用推拿为人治病。
辨诸恙辨明证候，确定推拿治法。
定真穴找出治病的有效穴位。
画图彰画图明示各穴的部位，以备后人学习。
上疗亲对上治疗双亲或长辈之疾。
下救郎对下解救百姓孺婴之患。
重，推小儿应快而轻。
惟重良推拿注重良方，辨证取穴、手法轻重适当，即可见效。
独穴治独穴是指只取一个穴位治病，久推，以取效为度。
长，临床不必拘泥定数。
小三千5岁至15岁为小，小儿形体结构和生理功能均未发育成熟，推拿次数宜少。
婴三百4岁以下为婴，婴儿气血脆弱、皮肤较嫩，感觉灵敏，推拿次数更要减少。
加减良推拿次数，应根据体质强弱、年龄大小、病情轻重，灵活运用。
分岁数区分病人年龄大小。
轻重当看明病的轻重，选用适当手法进行治疗。
从吾学自从我学习、动用推拿治病以来。
立验方不断总结经验，创立用独穴治病的有效良方。
宜熟读对已有的良法，应熟读牢记。
勿心慌临床施治认真仔细，切勿粗心大意。
治急病治疗急厥霍乱等一些急性病，
一穴良以独穴为佳。
大数万用独穴为大人治病，推拿的时间要长，大约需要推拿数万次。
立愈恙只要取穴正确，用足够的推拿时间，病可立愈。
幼婴者指4岁以下的小儿。
加减量按照年龄、病情、决定推拿次数的多少。
治缓症治疗兼症、痨伤或外感内伤等一些慢性病，
各穴量辨病取穴，推数要足。
虚冷补虚冷者为气亏当用补法，热嗽者为痨；血亏当用清补法。
热清当热病当用清法治疗。
大察脉大人应诊脉，察色，脉主何症，色主何脏，
理宜详按医理运用四诊八纲，详细辨证。
浮沉者浮主表症，轻手可得，沉主里症，推筋着骨。
表里恙辨明是表症还是里症。
迟数者三至为迟，迟为冷；六至为数，数为热，以辨别寒热。
冷热伤病有寒热之分，
辨内外辨明是由内因引起，还是外因引起的，外因为六淫疠气，内因为七情劳倦，也有内因外因两伤者。
推无恙只要分清表里寒热，辨明何病，推之立愈。
虚与实指虚脉与实脉，
仔细详诊脉应仔细辨别。
字廿七27种脉象，
脉诀讲脉诀讲的27种脉象中，有脉与证不相符者，应仔细辨别思考。
明四字明辨浮、沉、迟、数4种基本脉象，
治诸恙诸病不外此4种基本脉象。
小婴儿小儿寸口短小，只用一指诊脉，辨明迟数，迟主寒，数主热。
看印堂小儿以望诊为主，诊脉不如察看印堂色泽，印堂在两眼中间，睛明之上。
五色纹指印堂部位出现的青、红、黄、白、黑5种色纹。
细心详印堂穴用水洗净后，细心详细地观察五色变化，按色诊病。
色红者红色属心，色红者，为肺同受热，色紫为热甚。
心肺恙凡印堂有红筋红色，皆心肺之疾，
俱热症皆属热症。
清则良根据热则清之、实则泻之，虚则补之的原则，热病宜用清法。
清何处看清印堂五色纹，辨明病在何处，决定当用哪个穴位。
心肺当印堂红色，应清心穴、肺穴，心经有热，不能直接清心穴，可用天河水穴代替。
退六腑若色紫则为热甚，必须大清，用退大热的六腑穴。
即去恙推拿到热退为止。
色青者青色属肝，印堂色青者，
肝风张为肝风内动。
清补宜必须辨明病的虚实，实则清之、虚则补之。
自无恙清补得宜，自能愈病。
平肝木肝为将军之官，可平不可补，虚则补其母，补肾即补肝。
补肾脏五行之中水生木，肾为肝之母，肝虚可补肾水以养肝木。
色黑者黑色属肾，印堂色黑。
风肾寒为风寒入肾，其色黑，病寒证。
揉二马独穴治，久揉二马，大补肾中水火而祛寒，功同八味丸；
清补良若上热下寒，必须清上暖下；
列缺穴惊风必须拿列缺急救，肾寒拿之出汗，风邪即散，
亦相当列缺穴能解寒火，止惊搐，用之相宜。
色白者白色属肺，肺为肾之母，印堂色白，
肺有疾为肺有痰。
揉二马此穴属肾经，肾为肺之子，肾虚水泛为痰，先揉二马取热；
合阴阳自阴阳穴向中间合推，为合阴阳。
天河水天河水能清上焦之热，重推痰即散，
立愈恙痰涎壅盛先揉二马，再合阴阳，重推天河水，推之恰当，痰化可愈。
色黄者黄色属脾，印堂色黄者，
脾胃伤为脾胃之症，小儿多脾胃病，饮食不节，恣食生冷必伤脾胃。
推大肠大肠穴在食指外侧上节，
一穴愈推大肠一穴即愈，屡验有效。
肚痢疾，来回多推大肠一穴，有良效。
言五色指青红黄白黑五色，根据五色配五脏，辨病取穴。
兼脾良脾主运化，小儿饮食不节，无不伤脾，故腹泻加推脾穴。
曲大指大指属脾经，若补必须曲指推，
补脾方脾为后天之本，主运化水谷，凡脾胃病多用。
内推补曲大指向内推为补。
外泻详直推向外推为泻，来回推为清补。
大便闭便秘多因脾热脾燥所致。
外泻良拇指伸直向外推为泻脾，火旺者泻之；
泻大肠大肠与肺相表里，便秘肠结乃因肺燥，肺燥大肠亦燥，必须用泻法推大肠，
立去恙脾肺为母子关系，若燥，泻之立愈；
兼补肾肾为先天，脾为后天，相互资生，相互促进，关系密切，治疗便秘时须兼补肾。
愈无恙按以上配穴推拿，可彻底治愈。
若腹痛腹痛之因，非寒即热。
窝风良一窝风穴能治下寒腹痛，
数在万感寒腹痛揉一窝风，轻症一万次，重症数万次，
立无恙力到数足，痛止立愈。
流清涕鼻流清涕者，
风寒伤因外感风寒所致。
蜂入洞用食、中二指入鼻孔，左右旋转，名黄蜂入洞，
鼻孔强鼻孔为肺窍，左右旋转揉之，可以发汗祛风寒。
若洗皂用食、中二指分开，在鼻翼两旁推揉。
鼻两旁洗皂穴位于鼻两旁。
向下推曲食、中二指向下推之。
和五脏可调和五脏之气，小儿用此穴。
女不用女子不用洗皂穴，
八卦良用运八卦也能调和五脏之气。
若泻痢泻肚、痢疾二症，
推大肠用推大肠一穴治之，其验如神，
食指侧食指外侧为大肠的真穴，
上节上食指外侧第3节，穴位如豆粒大小，
来回推用力均匀往返推之，根据病情轻重，定推拿次数。
数万良病重者推的时间长，可达数万次。
牙痛者肾主骨生髓，齿为骨之余，骨为髓之府牙痛分虚实，此指虚火牙痛。
骨髓伤入病伤阴，肾精耗损，阴虚火旺，致虚火牙痛。
揉二马二马穴能补肾益精，滋阴降火，
补肾水补肾水能滋阴潜阳，治虚火上炎。
推二穴若推二马、肾水二穴不效，牙痛反加重者，为实火牙痛，应重推六腑以愈为止。
数万良少则不验，必须多推。
治伤寒治疗伤寒，
拿列缺重拿双手列缺穴，令毛孔全开，
出大汗用力久拿，自头至足必须出大汗，
立无恙寒邪随汗而出，表解病愈。
受惊吓小儿受惊，先掐五指节，每节掐7下，
拿此良然后，再拿列缺穴即愈。
不醒事昏迷不省人事，目闭口紧阴脉不绝者。
亦此方拿列缺必醒。
或感冒伤风等一切外感症，
急慢恙急惊风、慢惊风等症，
非此穴非拿列缺不能爽快治好，故称仙手，即指此穴。
不能良一切邪入心包、闭窍昏迷、动风发搐诸症，非此穴不能愈。
凡出汗推拿出汗或自汗盗汗时，
忌风扬应避风，令汗自干为要。
霍乱病霍乱病有三，阴泻、阳吐、阴阳者上吐下泻，必须分明。
暑秋伤发病多在暑后秋前，因中暑气，又中寒气所致。
若上吐上吐者为阳霍乱，因受暑过重，胃气上逆所致。
清胃良止吐用清胃法。
大指根从腕横纹至大指根横纹，大鱼际肌的外侧缘属胃经。
震艮连震、艮是八卦穴中的两个方位，在大鱼际肌的内侧。
向外推为清胃。
真穴详以上黄白皮部位，为胃的真穴所在。
凡吐者凡呕吐者。
俱此方皆因胃气下降，反而上逆所致，清胃可使胃气下降，所以都用清胃。
法，清之则气下降，补之则气上升，因胃气下行为顺，故只用清法，不用补法。
立愈恙胃气下降而不上逆，呕吐可愈。
倘泻肚下泻者为阴霍乱，因暑轻寒重所致。
仍大肠仍来回推清大肠，利小便止大便，泻立愈。
般夏秋间常见的急性胃肠炎）。
板门良治此病板门穴为好，板门穴属脾胃，脾虚作泻，胃虚作吐，板门能通达上下之气。
揉数万重揉多推，立愈（徐谦光治上吐下泻霍乱多人，取板门独穴治之，推数在3万左右，病去如矢）。
进饮食板门之穴属脾胃经，又能运达上下之气，故能进饮食。
亦称良板门穴治上吐下泻及心口痛（即胃痛）皆有良效。
瘟疫者瘟疫是指两脉细数，传染于人，虽出汗而热不解的一种病。
肿脖项瘟疫结于项，出现耳垂下温肿疼痛，俗称“痄腮”、“蛤蟆瘟”，即现代的“流行性腮腺炎”。
上午重上午病重属阳证。
在须臾，单推此穴，推数约3万次，无不立愈。）。
下午重下午病重，属阴证，
二马良重揉二马，以愈为止，此穴大热去寒；
兼六腑兼推六腑，以清热解毒。
立消亡分清阳证、阴证，如法推之，病可治愈。
分男女遵古之言，当分男女，
左右手男用左手，女用右手。
男六腑男用左手六腑穴向下推，称退下六腑；
女三关女用右手三关穴向下推，为凉，
此二穴男左六腑、女右三关二穴，推法一下一上正相反，
俱属凉俱属凉穴，故去病相同。
男女逆男女不同，所以左右手的取穴相反，
左右详男用左手六腑穴向下推，女用右手三关穴向上推，必须详记清楚。
脱肛者肛门脱出是因脾肺气虚，元气不足，阴寒凝滞所致。
肺虚恙肺与大肠相表里，肺虚即气虚，气虚下陷而致肛门脱出。
补脾土五行之中土生金，故脾为肺之母，脾虚不能生肺金，推补脾使脾气旺则肺气足；
二马良二马穴大补元气，专治阴寒而补肾水，故下寒能解；
补肾水补肾水能生肝木而不克脾土，脾土健则肺金生；
推大肠大肠谓为肺之腑，肺虚大肠不能升提而滑脱，推大肠治本腑之病。
来回推来回推大肠穴，有固大肠、利小便、和血顺气之功。
久去恙脱肛病程较长，推拿时间应长，病才能治愈。
或疹痘疹指麻疹，痘指天花。
肿脖项疹痘之毒结于项间。
仍照上仍按照瘟疫结于项的'治法推之，男推左六腑，女推右三关，当分阴阳虚实。
午后恙根据子时，午时前后的病情变化，辨别阴证或阳证。
诸疮肿一切疮疡肿毒之证，都有阴阳之分，治法不同，阳证用清法，阴证用补法。
照此详必须按照昼夜子午时的病情变化，辨明阴证阳证，依法推之。
虚喘嗽此为肾虚咳嗽，肺脾亦虚，出现气短喘促，咳声无力，痰白清稀，自汗怕冷。
二马良肾虚下元必寒，重用二马补肾阳，壮命火，功同八味地黄丸；
兼清肺肺虚则气逆喘咳，清肺可降气平喘；
兼脾良脾虚则痰湿内生，补脾就是补肺，为培土生金之法。因此在揉二马的同时，兼用补脾。
小便闭小便窿闭，排尿困难，是因肾阳虚衰，膀胱气化无力所致的。
清膀胱清膀胱可开郁化气利尿；
补肾水补肾可滋阴温阳，通窍利尿，
清小肠小肠主化物而分清别浊，大小便异常与小肠有关，清小肠可利小便，加强排尿功能。
食指侧食指外侧为大肠穴，大肠主传送糟粕，是排出粪便的通路。
推大肠推大肠，用清补法，
膀胱，来回推，能分别清浊；
轻重当推拿手法应轻重适当，用力匀称。
倘生疮若身上生疮，
辨阴阳必须辨明是阴证阳证，
阴者补若下午至夜间疼痛重者为阴证，用补法治之。
阳清当若拂晓至上午疼痛重者为阳证，当用清法治之。
紫陷阴凡疮色白而平塌或紫而陷者，为阴证。
红高阳疮色红而高肿烦痛者，为阳证。
虚歉者虚歉冷寒者，阴毒盛不能外越，
先补强以先补为佳，使邪外出，不留于内。
诸疮症疮类属纯阴或半阴证者，
兼清良均应先补，补后兼用清法，使阴邪消除。
疮初起疮的初起不分阴阳，都是气血淤滞。
揉患上重揉疮顶之上，不怕碗大之疮，
立消亡疮顶硬肿立刻消失（若疮已成脓或脓血盛者，不可揉推）。
胸膈闷肝在膈下，肺在膈上，胸肺相连，五脏之气不调，出现胸膈满闷，
八卦详运八卦能调和五脏之气。
男女逆凡运八卦，男女逆运之。
向推运，称为逆运。
离宫轻离宫属火，推时宜轻按，心火不可动，
痰壅喘痰涎壅滞，气血不和则病喘，
横纹上重揉四横纹，和血顺气可止喘；
左右揉左右揉数相等，因气血不可偏，古书分左右四六之数揉之。
久去恙凡虚症日久，不能很快治愈，须多推久推，才可奏效。
治歉证气亏为歉，血亏为痨，虽不嗽也为痨症。
并痨症痨伤指五脏劳损所致的五劳病，与歉症并见。
歉弱者歉症多为气亏血弱力不足，
气血伤气亏作冷，血亏作热。
辨此症辨气血之症，要看脉准不准，并望其形体，
在衣裳看病人穿衣多少，即可辨之。
人着褡人皆穿着夹衣。
伊着棉病人穿着衣仍觉寒冷，为气亏阳虚，阳是外寒，所以怕冷。
亦咳嗽伴咳嗽不止，伤于痨症，又名歉痨，是气血双亏引起。
名七伤这种病是七情所伤，不可不辨。
补要多歉症多有内伤，是因七情劳倦、饮食饥饱、房事不节所伤，必须多补。
清少良以补多清少为佳。
人穿褡健康人穿夹衣时，
他穿单病人穿单衣还觉得烦热。
名五痨咳嗽无时，名为五痨，是血亏不能制气，
肾水伤水亏不能制火，故热而冷，此是肾阴亏虚所致的阴虚火旺证。
分何脏痨有五种：心痨、肝痨、脾痨、肾痨，必须辨明病在何脏，为哪种痨证。
清补良多清少补，切合病情。
在学者必须认真学习。
细心详细心诊察病情，辨证取穴，认真施治，无不生效。
眼翻者肝开窍于目，肝风内动出现两眼窜视，斜视或直视，常见于急慢惊风等症。
上下僵目睛向上下左右斜视或直视转动不活，
揉二马揉二马穴，大补肾中水火，有滋阴潜阳之功；
捣天心捣小天心穴，此穴在手掌坎宫穴下。
翻上者两眼上视，眼球上翻，
捣下良向下捣小天心；
翻下者两眼下视，眼球翻下，
捣上强向上捣小天心；
左捣右眼球右翻，向右捣之；
右捣左眼球向右翻，向左捣之；若对眼，向两旁捣之。
阳池穴阳池穴属阳，在手背面手腕下约1寸（小儿约2寸）的前臂凹陷中，
头痛良头痛者，取阳池穴左右揉之，以愈为止。
风头痛因外感风寒引起两太阳穴痛者，
蜂入洞食、中指入鼻孔，
左右旋左右旋转不必拘数。
立无恙可祛风寒，立刻去病。
天河水天河水穴通心、膻中，舌为心之苗，若心火旺盛，此穴能清心火。
口生疮心脾为母子关系，口生疮多因心脾蕴热，推天河水可清热泻火。
遍身热脾生肉，心生火，手心热脾火旺，应清补脾、清天河水主之。
多推良凡有效之穴，多推为好。
中气风皆因内伤而外感风邪，气虚痰生。
男女逆逆推，男推右手，女推左手。
右六腑右手六腑穴属热，去风开郁化痰；
男用良男推此穴，立刻见效，愈后不复发。
左三关左手三关穴属热，去风开郁化痰，但必须逆用。
女用强女用左三关有效，治此病男女逆用，方有良效。
独穴疗凡言独穴，不可用二穴，用则有害，互相牵制。
数三万用独穴必须推的时间长，少则不验，但不必拘泥3万数。
多穴推若病情复杂，必须采用多穴，分清主穴配穴，恰当配伍。
约三万治缓症推拿时间要长，并非一次而愈。
遵此法诸病遵此推法。
无不良诸症无不见效，不可妄自更改穴位。
遍身潮遍身潮热而皮肤不滑润，是汗脉未动，
分阴阳以两大拇指，从掌根向两旁分推，为分阴阳，能分寒热，平气血。
拿列缺列缺穴在掌根腕踝两侧的凹陷处，用拇、食二指相对用力拿之。
汗出良汗出即愈。
五经穴即五指根纹来回推之，开脏腑寒火，
肚胀良治腹胀便结效佳。
水入土运水入土自小指根向坎宫推之，土者指脾胃，水者指肾水。
不化谷五谷不化推运水入土，补脾土虚弱。
土入水运土入水自大指根向坎宫推之。
肝木旺脾胃的纳运之功与肝气疏泄有关，若肝木旺，必克脾胃，运土入水可疏肝健脾止泻，
外劳宫外劳宫穴属热，能去风寒冷气。
左右揉曲小指左右旋转揉之，无偏为要。
久揉良重揉不计次数，以愈为止。、
嘴唇裂口唇属脾，唇裂、唇肿、唇痛，口外生疮，
脾火伤因脾火太盛而致；
眼胞肿上眼皮属脾，下眼皮属胃，眼胞肿，
脾胃恙皆因脾胃火盛，胞肿虽属脾胃之火，但有寒热虚实之分，外因与风湿有关，内因与肝肾有关。
清补脾以上病症非寒即热，非实即虚。应先辨明寒热虚实，再确定清补之法，
俱去恙辨证施治，均可治愈。
向内补向内推为补脾，治虚证；
向外清向外推为清脾，治实证；
来回推来回推则和血顺气，虚实皆治。
清补双来回推为清补脾，为平补平泻之法，治虚实夹杂或虚证，实证皆可，故称双治。
天门口指天门入虎口穴，大指内侧向下推之，
顺气血可顺气和血。
五指节此穴属肝经，可调和气血，舒筋活络，诸穴推毕，必节节掐之，以提高疗效。
惊吓伤小儿惊吓，伤于肝胆，肝旺克脾出现吐泻。
不计次推拿五指节穴，不必计算次数和操作顺序。
揉必良治惊吓、痞积、或在左，或在右。
时摄良每日按时推拿，则气消滞化。
一百日坚持推100天，
即无恙就能治好病。
上有火上有火者，下焦必寒。
下有寒下有寒者，上焦有火。
外劳宫外劳宫在手背中心，与手心相对。此穴大热，能去寒风冷气。
下寒良外劳宫为暖穴，善治下寒。
六腑穴左手六腑，穴性大凉，可解大热，去寒火。
去火良上火下寒，必须兼推此穴。
左三关左手三关，穴性大热，培补元气，治表虚自汗、盗汗。
去寒恙推上三关为补，解上焦之寒。
右六腑右手六腑，穴性大热，善治寒火，女用相宜，
亦去恙亦去上焦之寒。
虚补母虚则补其母，如肾为肝之母，肝虚不直接补肝，可补肾，即滋水涵木。
实泻子实则泻其子，如心为肝之子，肝实不直接泻肝，可泻心火。
治。
木克脾土，脾土克肾水，五脏相互资生，又相互制约，维持着人体的正常生理活动。
生我母生我者为母，例如水生木，肾为肝之母，肾水充足，能涵养肝木，使肝柔不燥，功能正常。
中，每一行都具有“生我”“我生”的两方面关系，所以五行相生关系，又称母子关系）。
穴不误掌握住五行生中有克，克中有生的规律，治病取穴，自会不误。
治无恙只要辨证准确，取穴精当，病可治愈。
古推书在前人的推拿书上所定的穴位。
身首足大多分布在头、躯干和四肢，适合男用，女子不便用，
执治婴而且书中大多是记载治疗婴儿的推拿法。
无老方却无治老人之方。
皆气血人身皆为气血。
何两样不应该有男女老幼之分。
数多寡根据病人的年龄，决定推数的多少，
轻重当手法轻重得当。
吾载穴我记载的穴位。
不相商与前人不同，主张独穴疗病，推数要多，经验多次，确有良效。
少老女不论老少男女，
无不当均可用推拿治病。
遵古推若遵照古书推法。
男女分男女分推左右手。
俱左手我主张都推拿左手。
男女同男女推拿方法一致，作用相同。
予尝试我曾经试验过。
并去恙男女俱推左手，一样能治愈疾病。
凡学者凡是立志学习推拿的人，
意会方应当潜心研究，领会书中要旨，则变化无穷。
加减推治病取穴，当加则加，当减则减，以明辨寒热虚实，最为重要。
身歉壮根据体质强弱、气血盛衰，病之轻重，决定推数多少，不能千篇一律；
病新久病有新久，轻重之分，看准为要；
细思想要仔细考虑，认真辨证；
推应症推拿取穴与症相符，方可得效。
无苦恙推拿无痛苦，去病保安康。
推拿读后感（通用16篇）篇七
《推拿》主要塑造了十位盲人形象，无论是先天性盲人，还是后天因素致残，他们总是要忍受着自身残疾带来的疼痛，甚至有时候充满了某种绝望的撕裂。因为看不见，王大夫要忍受“对不起父母和弟弟”的伦理煎熬；因为看不见，小孔不敢告诉父母自己爱上了全盲的王大夫，谎言使得她原本幸福的爱情变得难以坦然地面对一切；因为看不见，沙复明纵使拥有非同寻常的雄才大略，也进不了健全人组成的主流社会；因为看不见，都红即便在音乐方面拥有极大地天赋，容貌即使美到极致，她的自尊依然一而再的受到伤害；因为失去了视力，金嫣幻想以一场漂亮、体面地婚礼来弥补人生的缺憾，可是泰来却无法满足她的这一愿望；因为失去了视力，张宗琪对周围的一切都严防死守，过度的防范剥夺了他原本可以拥有的爱……他们的疼痛可能各不相同，但疼痛的原因却都源自他们自身无法疗救的残疾。我们甚至发现，他们中的一些人在对生活充满了某种绝望后，曾一度衍化为难以遏止的自虐行为。年幼的小马因为突然失去了视力，居然果断地选择惨烈的自戕，成年后又把自己安全地封闭起来。这样的描绘与叙写无疑充满了强大的悲剧性。
与这种来自自身残疾所带来的疼痛相比，《推拿》中的盲人们遭受的更为尖锐的疼痛是来自光明世界的人们，有的甚至是与他们有亲缘关系的人们。譬如，王大夫的弟弟，既嫌哥哥出现在自己婚礼上丢人，又把自己闯祸后的难题硬生生地塞给哥哥；泰来的父母觉得两个瞎子结婚不体面，因此不愿意给儿子办婚礼；小孔在深圳做推拿时背前台反复欺凌；高唯和金大姐挑起的“羊肉之争”，让两个曾经好的掏心窝子的盲人老板迅速变为仇敌……就像小说中所言，盲人的人生有点类似于因特网络里的人生，在健全人需要的时候，一个点击，盲人具体起来了；健全人一关机，盲人就自然而然地走进了虚拟世界。正是这种边缘化的生存地位，以及他们被“推拿”的尴尬地位，盲人不仅要忍受自身残疾带来的疼痛，还要忍受健全人世界带给他们的内心折磨。然而，正是这种尖锐的疼痛感和被伤害，也无情地或者说是赤裸裸地反衬了健全人心理上的“残疾”。如果我们审视一下王大夫的弟弟、金大姐等人的言行，我们可以确切地体会到这点。我想，这或许正是《推拿》带给我们悲剧感的意义所在。
更让我们感到惊奇的是，作者并没有停留在对“灰色道德”的披露层次上，作品更加突出的是人性的力量，是精神抚慰的力量。在作者眼里，盲人们虽然承受着来自自身的和外在的双重伤害，但他们并没有放弃对生活、对爱的追求，他们依然用“推拿”来表达他们试图用自身的心灵之光驱赶黑暗的强烈愿望。最为突出的是在爱情面前特别渴望付出的金嫣，在亲情面前特别宽容的王大夫，在友情面前特别能包容的季婷婷。而这三种情感恰恰代表人类情感的三种范式，或许我们可以说，盲人与我们健全人相比，在内心情感上毫不逊色甚至更为强烈，更为执著。金嫣是个特别在意爱也特别愿意爱的姑娘。
表面上，《推拿》并没有什么壮阔波澜，然而在每一位盲人的内心深处，分明都潮涌着各种炽热的岩浆——爱，尊严，生存。而这，正是可以照亮世界的源泉。
推拿读后感（通用16篇）篇八
“你先看《推拿》吧，这本书看起来很轻松，容易看进去。”我在看完《推拿》之后，这样给身边的同事推荐此书。
都说有人的地方就有江湖，虽然《推拿》讲述的是盲人的故事，但故事中的他们和我们正常人一样，有着自己的思想、感情和尊严，他们依然追求着爱情，经营着友情，渴望着平等。小说中的王大夫和小孔，金嫣和泰来，沙复明和都红，甚至是小马和按摩女小蛮。还有张一光，还有张宗祺。他们的世界看似寂寞无边，但同样有着正常的情感，而且更单纯，更浓烈，更黑白分明，重心，重情，重义。它单纯，直接，奔放，却又含蓄，忍耐，包容。他们的情感，是那么具象，那么彻底，你完全可以感受得到那种本真的气味，原始的色彩，不经修饰的能量。
在毕飞宇的笔下，他描绘的那个世界与我们正常人所能想象出来的盲人世界是那么的不同，但在看他写下的那些文字时，你又分明能感觉到他所写的那个我们陌生的世界和我们所感知到的世界又是那么的一样，甚至比我们正常人感知到的世界更真切、透彻。随着小说情节的推进，你会看到每个不断出场的盲人都有过不寻常的经历，不管他们遭遇过怎样的不幸，但他们最终都走出了心灵的阴影，选择了坚强面对。他们的眼睛虽然无法不辨别这个世界，但他们用正常人都忽视了的方式，用心感觉着这个纷杂的世界。当我看到这群看不见世界的人对世界的那些独到精辟理解时，我感到惭愧，因为他们——我们眼里的弱者——正宽容地包容着我们正常人。
《推拿》是以悲剧结束的，整部小说就在一件件看似不经意小事的叙述中，在一个个人看似自然出现的人的故事中，让你的情绪不由地主地就跟着小说中人物的命运开始高兴、担忧甚至纠结。那些看似离散的线索，在作者不经意的安排下就搭连上了，并开始在原本平静的推拿中心渐起波澜，最后把人内心压抑的本能逐渐释放出来，让无法再承载这些张扬了的人性的“沙宗祺盲人推拿中心”面临倒闭而嘎然收场，给读者留下无尽的想象空间。
酣畅地读完《推拿》，才回味过来，毕飞宇虽然写的是推拿，其实他写的又不仅仅是推拿，它在写推拿能松动人筋骨的同时，更通过对盲人内心世界的描写，荡涤了人的心魄。看似轻松的文字，实则承载着厚重的话题；看似黑暗的世界，实则充满着奇异的画面。掩卷沉思，不禁感叹，每个生活着的人，都会有自己的追求，不管怎样的世界，都会有属于他的精彩。
推拿读后感（通用16篇）篇九
《推拿》给我的感觉虽然书所讲的是盲人群体中发生的事情，可又不刻意悲悯的讲述盲人生活的艰难，这是聪明的做法，避开了惹人生厌的虚伪的矫情，处处克制却特别凶猛，平淡而又深刻。
盲人首先是人，生来为人，免不了有着人所必有的天性，自私、被爱支配、对性爱的迷恋，自尊我想说自卑，但是没说，为什么呢，首先是因为我不确定是不是所有人都或多或少的自卑，其次是因为我认为很多时候自尊来源于自卑。自尊是一道防线，或坚不可摧，或一触即溃，可无论怎样，这道防线后面是内心最不容侵犯的领地，尽管这片土地上是满目疮疾和无尽的荒凉。有的人防线隐蔽，给人一种强大到不屑设防的假象，实则一击即败，外强中干，这在健全人里是广泛存在的。然而有的人防线暴露的明显，看似不堪一击，实则具有很高的韧性和抗打击能力，盲人属于这一类，有着哀兵必胜的风姿。健全的人自以为是，是自私的，发泄自己对残疾人的同情和怜悯会让他们有着居高临下的快感，自己为是的伟岸，自己为是的征服感。就像书里说的，社会对残疾人微薄的补助款，只是为了让健全人心安理得的忘记残疾人。在《沉默的大多数》中王小波提到过人应该善良，聪明的善良。我认为放在帮助残疾人身上也很适用。对一个人最大的`尊重就是平等视之，把更多的精力放在给残疾人创造依靠自己养活自己的机会，而不是给他们难以养活自己的微薄的补助和随时可能没有的捐款，尊严都是自己给自己的，不是别人。
人性中的善良让世界更美好，可泛滥的善良，没有克制，没有适合的方式的善良，只是画蛇添足，让人别扭。就像我认为有一天张雨绮持刀砍丈夫不会得到好评而是批评的时候，才是女人在这个社会完全得到尊重的时候。时常看见某明星诈捐的新闻，他们可气的原因在于他们既利用了健全人的自大和善良，又欺骗了残疾人，践踏了他们的尊严。
推拿读后感（通用16篇）篇十
之前在高中的一次语文周考写过一篇名叫《沙复明》的阅读，当时读的时候只觉得晦涩难懂，后来老师告诉我们这篇阅读是作家毕飞宇荣获茅盾文学奖的作品《推拿》。
这周把这本书从头到尾的看完，可能是自己作为健全人，总感觉和盲人之间有的隐隐的“隔阂”，读起来也挺费劲，除了费劲，更感到压抑。为什么压抑?我也说不太明白,就感觉毕飞宇描述里面一个个有血有肉、有情有爱的一个个鲜活人物怎么就眼睛看不见了，那么好的一些人，为什么要让他们的眼睛失去了光明?我替他们难过，替他们感到不平。
但或许我的难过和对他们的同情可能是多余，甚至对他们而言是累赘，是负担，是轻视。他们除了眼睛和我们不一样，其他哪里都和我们一样，甚至有的地方比我们常人还要突出。作家毕飞宇通过本篇小说从始至终都在向我们传递一个观点:盲人也是有自尊的，不，盲人就是有自尊的。只是世俗的偏见让我们对他们的认识就是他们是盲人，他们和我们不一样，有的人甚至对他们嗤之以鼻。他们就像绽放在荒郊野岭的花朵儿，纵使无比芳香也无人欣赏。
对此，我想说，我希望我们尽可能地放下有色眼镜，平等的看待身边的每个人，每个人都是鲜活的个体，都是自己世界的盖世英雄，无论你是健全人还是不健全人。还有，我想说，做一个健全的人，真好!相比生活中的那些不如意，还有什么不满足的呢?最起码眼睛是光明的，可以看见世间一切客观实在的美好，感谢、感恩父母赐予我健康的身体。
推拿读后感（通用16篇）篇十一
读完《推拿》，心中有一种沉沉的感觉。这本书中的人，及其所经历的故事并不让人感到惊奇，却让人感到沉重。这就是生活的本来面目——通过毕飞宇平稳而辛辣的语言，所表现出来的是盲人们真实生活中的辛酸和艰难。
除了沉重，我们还要思考。
先说书中的一个小故事。有着音乐天赋的都红从五年级开始学钢琴，却在初二的时候，一次慈善演出之后，再也不愿触碰钢琴。在这样的'向残疾人“献爱心”的大型演出中，都红在演出中出错了，她演奏了一曲十分糟糕的第三创意曲，但是却迎来了热烈的掌声以及大堆排比句凑成的赞扬。女主持在配乐中动情的述说都红的故事：“可怜的都红，一出生就什么都看不见……可怜的都红如此这般才鼓起了活下去的勇气……可怜的都红为了报答全社会对她的关爱……”
至此，都红再也没有碰过钢琴。
如果慈善不能够落到实处，只是为了赚取华而不实的虚名浮利，创造虚情假意的“感动”，这样的“慈善”又有何用！如果慈善不能够真正为弱势群体考虑而仅仅只是一场炒作、一次表演，其意义何在！
不知道有多少个都红因为这样的“慈善”受到了伤害。人都是有自尊心的，而盲人的自尊心则是雄浑的。他们瞧不起诉说，他们倾向于沉默，他们从骨子里憎恨怜悯与施舍。我们可以将心比心的想一想，如果是我，我更愿意那些“健全人”说些什么、做些什么。我们可以说，盲人受限于视力。但是仔细想想并不是如此。盲人最大的障碍并不是视力，而是勇气，他们渴望自尊受到保护。但是他们自身的缺陷又让他们过于敏感，任何不当的细节都会造成一场毁灭性的灾难。
从我们所谓的健全人的角度来说，对于残障人士会有自然而然的一种同情和怜悯。但是，或许这是他们最最不需要的东西了。也许我们也不应该把“我们”和“他们”的界线那么清晰的划出来，谁人在世没有一些残缺呢，更多地包容才会有更多的笑容。
在关爱残障人士方面我们真的还有很多需要去做。
推拿读后感（通用16篇）篇十二
毕飞宇的推拿，有三重境界。
第一层松皮滥觞于表层对边缘化盲人群体的及推拿产业的宏观叙述，由表及里。
第二层，活血。深入分化探讨群体里的个体思想变迁与异化，盲人与常人的界限不清，他们在失真的世界里孤独恐惧，被挤压在主流社会边缘，催生出更加复杂炙热的情感。沙复明渴望人们能见能言的美，未知的欲望像游虫一般在他身体里蠕动。王大夫小孔渴望婚姻却又抛不开社会给予的枷锁与非议，小马入了欲的深渊，难以抽身他们沉浸在无光的世界了以自慰追寻自己在黑暗世界的安全庇护所。
第三层，入髓。当以生活为主题荒谬就从洞里露了出来命运露出满是尖刺的影子，把都红推进深井，小马手忙脚乱中被抓，带着寂淡和套在身上已经被羞愧磨烂的避孕套离开了被撕碎了的生活，这就是盲人的生活，虚妄，破灭，经不起一点风吹草动，却又内含着另一种光，它诞生于黑暗，击碎了光明，洞穿了一切看不见的真相。
推拿读后感（通用16篇）篇十三
“护士突然就明白过来了，她看到了一样东西。是目光。是最普通、最广泛、最日常的目光。一明白过来的护士的身体就是一怔。她的魂被摄了一下，被什么洞穿了，差一点就出了窍。”
盲人最遥不可及的是目光，最炽热的也是目光。他们的嘴巴就是眼睛，上嘴皮是上眼皮，下嘴皮自然就是下眼皮，他们活灵活现的眼神，不是妙语连珠，而是实实在在的真心实意。
每个人的结局都不同，沙复明大出血，虽不是最好的结局，但好结局是他和张宗琪还是好兄弟；王大夫和小孔、金嫣和泰来终归都有了好结果；张一光一直是边缘性人物，为什么边缘呢，也许因为他是后盲，更或许因为他与真正意义上的盲人不同，他不愿意静下来，不愿面对既成的事实；小马走了，两次动情，都爱上的是不该爱上的人；都红是美的，美的人或许不该会有好结局，爱而不得，得却不爱，在接受命运安排的同时也在证明自己，和千千万万的盲人一样。
这个活生生的群体，他们竭尽所能的想和正常人一样，不被同情，不被可怜，虽然别人的同情可怜也只是为了满足别人的虚荣心，但他们还是自食其力，想要为自己打拼，像别人证明自己，证明自己也和健全人一样，配得上一份完完整整的爱情，配得上做人的尊严。
盲人们虽然结着伴，但到底是孤独的。
推拿读后感（通用16篇）篇十四
《推拿》给我的感觉虽然书所讲的是盲人群体中发生的事情，可又不刻意悲悯的讲述盲人生活的艰难，这是聪明的做法，避开了惹人生厌的虚伪的矫情，处处克制却异常凶猛，平淡而又深刻。
盲人首先是人，生来为人，免不了有着人所必有的天性，自私、被爱支配、对性爱的迷恋，自尊我想说自卑，但是没说，为什么呢，首先是因为我不确定是不是所有人都或多或少的自卑，其次是因为我认为很多时候自尊来源于自卑。自尊是一道防线，或坚不可摧，或一触即溃，可无论怎样，这道防线后面是内心最不容侵犯的领地，尽管这片土地上是满目疮疾和无尽的荒凉。有的人防线隐蔽，给人一种强大到不屑设防的假象，实则一击即败，外强中干，这在健全人里是广泛存在的。然而有的人防线暴露的明显，看似不堪一击，实则具有很高的韧性和抗打击能力，盲人属于这一类，有着哀兵必胜的风姿。健全的人自以为是，是自私的，发泄自己对残疾人的同情和怜悯会让他们有着居高临下的快感，自己为是的伟岸，自己为是的征服感。就像书里说的，社会对残疾人微薄的补助款，只是为了让健全人心安理得的忘记残疾人。在《沉默的大多数》中王小波提到过人应该善良，聪明的善良。我认为放在帮助残疾人身上也很适用。对一个人最大的尊重就是平等视之，把更多的'精力放在给残疾人创造依靠自己养活自己的机会，而不是给他们难以养活自己的微薄的补助和随时可能没有的捐款，尊严都是自己给自己的，不是别人。
人性中的善良让世界更美好，可泛滥的善良，没有克制，没有适合的方式的善良，只是画蛇添足，让人别扭。就像我认为有一天张雨绮持刀砍丈夫不会得到好评而是批评的时候，才是女人在这个社会完全得到尊重的时候。时常看见某明星诈捐的新闻，他们可气的原因在于他们既利用了健全人的自大和善良，又欺骗了残疾人，践踏了他们的尊严。
推拿读后感（通用16篇）篇十五
每一个时代都有自己的机遇，每一个空间都会有不同的事情发生，每一个人生总是不尽相似。世间纷纷扰扰，乱世之中，总会有一些若有若无的痕迹将一些人牵连一起。静静地读完《推拿》这本书，仿佛我进入到了另一个世界。
《推拿》主要是围绕着盲人的世界来描述的，在深圳日渐崛起的时代，盲人推拿师的手艺也渐渐得的更多的推广与认可。在这家推拿店里汇集了四面八方的人，每个人的渴求都不同，每个人的想法的各异，每个人的生活经历艰难困苦，最后，大家都来到了这里，生活中相遇，一起在盲人的世界中生活。因为，盲人与人之间总是有一条看不见的鸿沟隔阂在中间，没”有人想要去触碰。这就造成了差距，泾渭分明，互不干扰。
由一家小店而延伸出来的牵涉，人与人之间的交流，形成了紧密的联系。故事情节跌宕起伏，又紧密相连，引人入胜，特别能吸引人的兴趣。一章接着一章，一环套着一环，环环相扣，互结疑谜，同时，又是在无声的讲述平凡人的生活，世间的人生百态，展现底层人民的人生。每个人都拥有自己的特色，展现各异的生活经历。同时，让我感受到盲人的生活之艰苦。
在读书的过程中，由于我的见识浅薄，未能深刻地理解其中的深意，仅能观看文章的内容，却已被其深深吸引。就我个人的偏见，盲人的生活远远比我想象中的艰难，相当于聋哑人来说，盲人不能够看到世间的万物，对于世界的渴求更加恳切，不能够安全地过马路，不能够平安地回到住宿的地方，不能够与健全人做好朋友，不能够放心地饮食，不能够看到心中想念的事物。盲人有太多的限制，有太多的不便，有太多的阻碍，导致此生有太多的遗憾。
人生漫漫，艰难险阻何其多。盲人需要克服更多的'困难，身体上与生活中的，有太多的不便，生活中的起居，交流，都有一些阻碍，最终究其原因，盲人之间的交流思想不同。为此，我们要正确的看待生活中的盲人，给予它们帮助，关心它们。
推拿读后感（通用16篇）篇十六
《推拿》，2009年即在手，2020年才读完。书与人相逢，再深入，总需要机缘。而将盲人纳入小说，这是成功的一次，在一个推拿中心发生的故事，足以想到每个看得见的人。
生而为盲，后天而盲。无论哪种盲，都是致命的。但《推拿》中的人均活下来，且坚强而肆意。即使后来离开的小马、季婷婷、都红。
王大夫与小孔的爱，犹豫中有现实，小孔的隐瞒父母，王大夫的不希望婚礼，均为从各自维度出发的现实，但两个人总是凑在一起，而不可能改变任何人。他们的婚姻没有交代，但应能走下去。
金嫣和徐泰来，也是另外的一个极端。一个是极端渴望婚礼，一个是闷葫芦。而这正是爱人中的互补。唯有互补，才长远。
而作为老板的沙复明和张宗琪，代表着盲人自力更生的一面，既然已经盲人，也即成为生的有勇气和责任。
盲人在性上，也有诉求。比如小说中的小马，他念念不忘的小孔，即嫂子。他频繁被带入洗头房的发泄，其实在精神上，嫂子已经是他的慰藉，看不见，却又看得见。
《推拿》是群盲人的事，其实也是我们的事。
更多的时候，你会觉得，能看得见的人，还不如这些盲人吧！活着。作者：王传言。