观看之道读后感(模板16篇)

时间:2023-12-12 作者:灵魂曲

读后感是对我们读书过程中积累的思想、情感和观点进行深入剖析和反思的一个途径。接下来是一些优秀的读后感范文,希望能给大家带来新的思考和启示。

观看之道读后感(模板16篇)篇一

记录记录,方便以后回顾。还挺喜欢这本小书的,写得挺精简,看图蛮有意思,说的很多观点我也很赞同。就是感觉多多少少有些熟悉,又说不上来源自于哪里,我真的该好好补补本雅明等人了。

艺术是神秘化的结果,是粉饰和彰显不平等的手段。照相机的发明不仅打破了传统以人为中心的透视法,引发一系列改变,更破坏了图画的独特性,动摇了艺术品的地位,原作从而被赋予新地位,也就是神秘化的过程。复制品看似是原作的再现,但实际上因为人们的观看投合于不同的目的,是原作的再塑造,已经与初始意义不同。

“男性重行为,女性重外观”,由于社会期许的不同,女子的自我对待暗示着旁人可以如何对待她,将自己变为被观察的景观。在欧洲传统绘画中,裸体女性形象不断变迁,之后镜子的出现“纵容女子成为其同谋,着意把自身当作景观展示”,裁判的形象则“使美貌具备了竞争性”。在今天,尽管女性的裸体形象有所变化,但“观看女性的基本模式与女性形象的基本用途,仍无变更”。

有意思的点:尽管画中的裸体女性形象是为了取悦男性、激起男性性欲才摆出各种姿势,但画中的女性却不被允许拥有自己的性欲,唯有如此才能使观赏者感到独占这种激情。这真是很有意思的一个点,感觉现在的私房照风格也与书中举例的画作相似。

裸体与裸像的区别。看到裸体瞬间神秘感的消失。

油画表达的完全是表象,正如资本对社会关系所做的一样,油画使得一切现象都成了商品。油画象征着财产。

由于油画的写实性,使得象征意象变得不可信,神学画作变得滑稽。油画的逼真带来的'接近性又与公开陈列所需的距离产生了矛盾。

油画画种:动物画、静物画、建筑画、历史画/神话画、风俗画、风景画

风俗画从正反明证明德行由财富和地位带来。

广告关注的是人际关系,而非物品。

广告和油画的延续关系(引用,同一套视觉语言)。广告需要借用油画收藏-买卖的逻辑。

油画:巩固对现有之物的满足,针对的是靠市场赚钱的人,描绘的是现在时;

广告:激起对现有状况的不满,针对的是构成市场的人,描绘的是未来时。

广告通过以梦补缺保持信誉,同时把消费转换成民主的代用品,掩饰社会中一切不民主现象。

广告是摒弃经验的产物,获取占据了全部行为,通过把判断事物吸引人与否的虚假标准强加于人,资本主义“迫使受它剥削的广大群众将自身的利益规定得狭隘无比,以维持它的生存”。

观看之道读后感(模板16篇)篇二

《大学》这样的一部经典古典佳作,对于我这样的未入道的,又不是什么书香门第的,又总想徘徊在夫子门前的初学者或是门外汉来说,看这书真是有些举步维艰。第一次读实在实不知所曰,只到一半就扔在一边不想再去读了。几日过后在次拿起,坚决的读完了,对其意思依旧是模模糊糊。在网上找到其译文读完后,更让我惊叹,给我一种振聋发聩、醍醐灌顶之感。

大学这部书从古到今有无数人读过、研究过,并有无数感想、评论,都是很一致推崇褒奖,但观点各不相同。作为21世纪的青年学生来说,我也有自己的观点,个人肤浅的认为大学之道,讲的既是成人之道,也是儒家“入世”之道,同样也是传入21世纪的古代哲学典籍。

首先很附和前者认为大学之道所讲是成人之道。所谓成人之道我认为是成人之君子非小人尔。如书中首句所讲“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。”其一译文释义:大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德,在于使人弃旧图新,在于使人达到最完善的境界。虽是表面简单深思实则其意宏博大道。

君子这个词在古与今都是被人们看的极高的。也是人们追求目标,向往的境界。我们无从知道君子在古代的真实状况是怎样的。但可以从很多书籍里认识到,在古人心中占据着重要的地位。《诗经》中如:有斐君子,如切如磋,如琢如磨;窈窕淑女君子好逑。《周易》中:天行健君子以自强不息,地势坤君子以厚德在物。《学记》中:故君子至于学也,藏焉修焉,息焉游焉。本书中也更是多次提到君子自不必说。就算是小人也最初也是追求的也是君子,只是为尽然心诚坚持到底。但其也总还是想着当君子,所以也就有了伪装,就是“小人闲居为不善,无所不至,见君子,而后厌然。”

君子明明德,要严于律己,修身养性,就是在穷也是独善其身。书中说,《诗》云:“瞻彼淇澳,菉竹猗猗。有斐君子,如切如磋,如琢如磨。瑟兮僴兮,赫兮喧兮。有斐君子,终不可喧兮!”君子的态度是“如加工骨器,不断切磋”;自我修炼的精神是“如打磨美玉,反复琢磨”;庄重而开朗,内心谨慎而有所戒惧;仪表堂堂威严而大方。诚其意,毋自欺。自谦,恶恶臭,好好色。

其次认为大学之道是儒家“入世”之道。儒家文化在孔子的带领下曾繁盛一时,其巨大影响力一直持续到今。儒家儒道思想将“仁”“人本”作为维系整个社会行为和政治规范的微观基础。

书中说:“自天子以至于庶人,一是皆以修身为本。”“物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。”由此看到最终的目的是平天下,平天下而福百姓。同时也说了平天下的道理“道得众则得国,失众则失国。”这恰好是儒家所提出的为社会为百姓造福的具体的法。修身、齐家、治国、平天下,有层次有步骤,在现实意义上说是积极可行的方法。作为现代人面对纷杂的社会,更应该如此积极、开朗、豁达以勉励自己。

第三是古代哲学典籍。细究一下书中的论述,就可以发现里面蕴含了很多现代唯物主义哲学。关于“治国平天下”提出了原理找到了方法论。关于君子与小人论述了原因,分析结果。君子明明德,诚其意,毋自欺,充分认识了内因之于外因的关系及作用。君子贤其贤而亲其亲,小人乐其乐而利其利,承认矛盾等。把思维慎密,逻辑鲜明的哲学思想贯穿全文。

总之,《大学》中所囊括所的内容之丰富,所蕴藏的道理之浓厚,非一人两语三言而能详尽。温故而知新,多次读来实有朝闻道、夕死可乎的清爽。

观看之道读后感(模板16篇)篇三

91从本书选取一幅传统裸像作品,无论是靠想象还是在复制品上作画,把画中女人变为男人,然后注意这变化造成的冲击。这不是对作品影像的冲击,而是对潜在观赏者成见的冲击。

199油画本来是用来歌颂私有财产的。作为一种艺术形式,它根源于“你拥有什么,你就是什么”的原则。

204广告的目的在于使观赏者对他当前的生活方式萌生不满,但并非使他不满意社会的生活方式,而是让他对此中自己的生活方式感到不满。

油画所针对的是那些靠市场赚取钱财之辈,而广告则针对那些构成市场的人,即观赏者——买主,他们也就是为他人创造双倍利润的消费者——生产者——先是作为工人,然后又当买主。唯一能相对地拜托广告的地方是豪门富户,富豪的钱财是不掏出自己的腰包的。

是一本绝对刷新三观的书,能把崇高的艺术拉下神坛,并且让我们从非常现实的角度去观察艺术和艺术家。比如作者论证了人体美这个概念的虚伪一面,揭露了人体艺术为何西方独有的秘密;另一章中则论述了油画和财产的关系,教我们用古典油画订购者的视角去欣赏艺术,而不是像朝圣者一样把艺术看成神迹。

观看之道读后感(模板16篇)篇四

今天,我们学习了《自然之道》这篇课文,使我感慨万千。这个故事讲的是八旅行者和一个向导,结伴到达南太平洋加拉巴哥岛,实地考察海龟是怎样离巢进入大海的。从海龟巢到大海需要经过一段不短的沙滩,它们稍不留心,就会成为嘲鹰等肉食鸟类的美餐。旅行者在巢口发现一只幼龟它把头探出巢穴,却欲出又止。这时,一只嘲鹰飞来,用尖嘴啄它的头,企图把它叼走。旅行者心急如焚,强烈要求向导把小海龟送入大海。然而令人震惊的一幕发生了,不久之后,成百上千只幼龟鱼贯而出,成了嘲鹰、海鸥等数十只鸟的口中之食。

我想,八个旅行者本来是一片好心,想帮助幼龟避免嘲鹰的伤害,可是因为他们违背了自然之道,反而弄巧成拙,致使大批幼龟成了嘲鹰等肉食动物的美餐。这是一件多么可悲的事情啊!

是啊!人类是万物之灵,然而当人自作聪明时一切都有可能走向反面。在生活中,我就办过这样的事。一次,一只小鸟飞到了我家的'阳台上,被我捉住了,我看它身上净是土,脏极了,便弄来一盆水给它洗了洗澡,洗后我看它身上湿淋淋的,怕它感冒,于是又用吹风机在它身上吹了又吹,把它身上的毛吹干后,我才发现那只小鸟瑟瑟发抖,不一会就冻死了。

这样的事情还有很多,例如:一些爱美的阿姨为了追求苗条的身材不是通过运动,而是乱吃减肥药或者不吃饭,结果弄得一身病。还有不法商人,为了自已挣大钱,把又青又涩的大枣浸泡在药水里,使它们变得又红又甜,把“瘦肉精”注射到活蹦乱跳的小猪体内……,这些违背自然之道的事情给老百姓带来了直接的危害,多么令人气愤呀!

观看之道读后感(模板16篇)篇五

前几天,我们学了一篇有关于自然的课文——《自然之道》。

这篇课文讲述的是作者和同伴们以及一位生物学家向导来到了南太平洋加拉巴哥岛观察太平洋绿龟们是怎样进入大海的,不料却发现了一只嘲鸫正在捕捉一只幼龟,作者一行人要求向导拯救那只幼龟,可万万没想到,那只幼龟居然是“侦察兵”,向导拯救了那只幼龟,使得巢中幼龟以为外面很安全,便争先恐后地涌了出来,不久便成为了嘲鸫、海鸥、鲣鸟的口中之食了。

读了这篇课文,我的心里久久不能平静——如果不是作者他们干涉了“自然之道”,也就是拯救了那只幼龟,打破了“自然之道”,可能这窝幼龟就不会“损伤惨重”了!

食物链本身就是一物降一物,就像父母小时候的歌谣一样:“大鱼吃小鱼、小鱼吃虾米、虾米吃烂泥……”这样才能维护动物界数量上的平衡。如果人类涉足不当,就有可能打破这种平衡,从而酿成大祸,害人又害己。

曾经的捕鱼只不过是用一张小网捞一点小鱼罢了,对动物界根本造不成什么危害,可是现在的捕鱼呢?大船、大网、捕大鱼,甚至有一些鱼类也从此消声匿迹了……对动物界造成了极大的危害。

我们应该保护好大自然,这样才能保护好我们人类自己!

观看之道读后感(模板16篇)篇六

文章中:“我”和七个旅行同伴及一个向导一起到海岛上看刚刚出壳的幼龟是怎样爬进大海去的。后来他们把一只就要被膺吃掉的的海龟放进了大海。原来那只海龟是整个幼龟群派出的侦察兵。这个举动使整个幼龟群得到了错误的信息——外面安全!一下子,整个幼龟群从巢里蜂拥而出。虽然“我们”全力抢救,但是还是被海鸟吃了不少。

因为我们不了解这个充满神秘的大自然,所以这样的悲剧依然每天在发生。

有一次,我用积攒的零花钱买了一个金鱼,还给它买了温馨的家——金鱼缸。我把它好好地养着,后来为了给同学的金鱼比大小。在一天里给金鱼吃了6包饲料,那可是金鱼一个月食物了。我十分高兴。心想:看你们怎么和我比。结果没过一个时辰,金鱼便离我而去,走向天堂。

一件事使我感受到:做事必须遵循自然规律,如果仅仅从自己的主见、愿望出发,不遵循客观规律,即使是好心,也会带来恶果!

观看之道读后感(模板16篇)篇七

我在五年级上册的语文书上,学过一篇文章,叫《自然之道》。

文中所讲的是,一群人到一个小岛上去旅游,目的是观察一下太平洋绿龟的小宝宝是怎么样离巢进入大海的。幼龟们先派出一个侦察兵,看外面是否安全。很快就引来了一只嘲鸫,为了救它,他们要求向导把幼龟放回大海。于是巢中的幼龟得到了错误的信息,一起结伴,然后鱼贯而出。很快引来了许多食肉鸟,不一会儿就吃得饱饱的,他们又把帽子拿下来,拿着绿龟装进去扔到海里,生怕那些食肉鸟再多吃一只幼龟。可是,那些食肉鸟已经吃了许多幼龟,这时他们才意识到:有时候好心还会办坏事。

这篇文章告诉我们,要遵守大自然的规律。由此,我想到期了以前的一件事情,让我想起来感到特别的后悔。

记得有一天,我在奶奶家的门口玩儿,一转身,突然发现身旁有一株花,花可漂亮了,开得正艳,是粉红色的。可是我又发现一片绿油油的叶子下面有一个花骨朵,看起来马上要开花了,上面红色,下面绿色。我心想:这么多花都开了,就这一朵没有开,多难看啊!不如我帮一下它吧!于是,我伸出手来把花骨朵慢慢地剥开,迫不及待地想看它开放地样子。可是,第二天我来看时,它开始打蔫了。我心想:它是不是缺水呀!于是又回家端了一盆水来浇花,我高兴地等待它明天美丽的样子。第三天,我又来看了,花的茎开始变弯,花的叶子开始发黄了。这时我才知道它要死了。我觉得自己害了它,真是好心办坏事啊!

从这篇文章中,我懂得了一个道理,每次做事都不能违背客观规律,不然就可能出现好心办坏事。

观看之道读后感(模板16篇)篇八

今天,我们学《自然之道》这一课,此课主要讲了:作者和同伴们在南太平洋加拉巴哥岛旅游中,为了救助一只幼龟而伤害了一群龟的事实。

这篇文章是按照事情发展顺序写的。

向导和作者还有同伴们,因为,不遵守自然之道,所以害了一群龟,我也深有感悟。

这篇课文使我想起,那是我才五岁,是一个什么都不懂的小丫头。

当时,我在姥姥家玩,姥姥家的一只老母鸡引起我的兴趣。老母鸡正在孵小鸡。

我听姥姥说:“老母鸡孵出小鸡要二十一天呢!”

唉!二十一天,天呀!能做多少事情呢?

不行,我可不能让时间浪费掉。

所以,我就帮老鸡把一个裂缝的鸡蛋剥开。

别说,把小鸡刚弄出来时,小鸡还东倒西歪的,可是,过了几分钟,小鸡就不动了,我当时放声大哭。姥姥闻声赶来,问我怎么了?我说:“我让小鸡先出世了,可是,小鸡现在却死了,我能不伤心吗?”

姥姥听了笑的腰都直不起来了,说:“傻瓜!人也是要遵守自然规律的!”

从此以后,我知道了,人也是要遵守自然规律!

观看之道读后感(模板16篇)篇九

读了《自然之道》这篇文章,我深有感悟.受益匪浅。文章的大意是这样的:当嘲鹰要把幼龟侦察兵叼走时,作者和同伴让向导救起幼龟,放进大海,这使巢穴中的幼龟得到错误信息,以为外面很安全,所以其它的幼龟就鱼贯而出,结果众多幼龟都成了食肉鸟的口中之物。

“叼就叼去吧,自然之道就是这样。”这一句我看出了,向导知道这是自然界的规律,若无其事.见惯不惊的表情及这一句话,让我想起了,我在农村发生的一件事:那是阳光明媚的一天,我和哥哥一同在橘子树林里玩耍,我们跑啊!追啊!来到了一棵橘子树下休息,我仰望天空,突然发现了一只小鸟,它叼着一根干硬的小树枝,朝自己的窝飞去,“喔!那只小鸟在搭巢呢!”我大声地说,只见那只小鸟疲劳地.艰苦地叼着树枝,掉了一根,再找一根,不知重复了多少次。我不禁拿着树枝,朝鸟巢走去,企图帮小鸟搭窝。当我准备爬上树时,哥哥说:“不要帮忙,它会搭好的`,这是自然界的规律,不能违反。”我信了哥哥的话。我们等啊!等啊!一等就是20分钟.30分钟.40......终于,小鸟搭好了自己的窝,劳累而又开心地飞了进去。

告诉人们要尊重自然界的规律,不能只从客观主义出发,不然只会好心办坏事。

观看之道读后感(模板16篇)篇十

自然之道,是中国道家创始人老子的哲学思想。宇宙万物,众生灵各有其生存之道,万物并育而不相害,道并行而不相悖,不同的道在宇宙中自由的生长演述其道。下面就是小编整理的《自然之道》读后感,一起来看一下吧。《自然之道》读后感一。

最近,我们学了一篇课文叫《自然之道》,读完这篇课文我明白了:大自然有许许多多的动植物,它们都有自己的生存规律,一旦破坏就会违背自然之道,受到大自然的惩罚。

故事的主要内容是:我和七个同伴及一个生物学家向导,来到南太平洋加拉八哥岛旅游。我们的目的,就是想实地观察一下幼龟是怎样离巢进入大海的。可我们却做了一件愚不可及的事:把侦察龟抱入大海,使幼龟得到错误信息,鱼贯而出,成为食肉鸟的美食。我还知道了一个自然规律:在龟群们爬向大海之前,总会有一只幼龟当龟群的侦察兵,它总是第一个爬出去,如果有危险,便会返回龟巢,如果没有危险,它就会带领别的幼龟爬向大海。

“叼就叼去吧,自然之道,就是这样的。”当我读到这里时,便想起我上幼儿园时发生的事,那时,我养了两条小金鱼,总是希望它们长得胖胖的,有天,我在喂食的时候想到了一个办法:对了,可以多喂给它们一点食物嘛。于是我就放了许多鱼食在里面,晚上还梦见两条小金鱼长得胖胖的样子,可第二天一早,我就发现,两条小金鱼出乎意料的死了,我弄不明白这是为什么,在一旁的妈妈告诉我:“金鱼一天只吃一点点食物,你喂给它们这么多,它们就没头没脑的把全部吃掉了,所以它们都撑死了。”听了妈妈说得这些话,我若有所思,似懂非懂的明白了其中的道理。的确如此,各个东西都有它的自然之道,一但违背了,后果不堪设想。

大自然是我们人类的老师,当我们犯错时,它往往会给我们非常严厉的惩罚。在这个学期的第九课《自然之道》中,就是描写一个考察队因为破坏了自然规律,得到了严厉惩罚的故事。

里面讲述的是作者和七个同伴以及一个生物学家向导结对去南太平洋加拉巴哥岛旅游。那个考察队因为救了一个幼龟群的“侦察兵”,却使整个龟群得到了错误的信息,幼龟们便鱼贯而出。但外面还有许多肉食鸟,一只只像发疯一样啄食那些幼龟。考察队看见后便救那些幼龟,但最后还是有十几只幼龟被叼去了。

我读完这篇课文后深有感触。是啊!大自然安排的事情我们还没有弄清楚就不要去触犯,会好心办坏事,受到大自然的惩罚。我们也不能见到小动物快要死了,都见死不救。应该去帮助、支缓的,我们就去帮助、支缓;但是不应该支缓的,我们就不能去,否则会遭遇不幸。

还记得有一次,我看见了家里有一张大蜘蛛网,网上有一只五彩斑斓的蝴蝶,很美丽。一只可怕的蜘蛛正慢慢地爬向蝴蝶,正准备吃了它。我心里想:这么美丽的蝴蝶被吃了不好吧。我便把蝴蝶放了,把蜘蛛甩在地上,一脚把它踩扁了。过来些日子,我发现家里的蚊子开始多了,晚上常常把我咬得睡不着。那时,我才发现我做出了,很内疚。

我们如果不按照自然的规律去办事,往往会产生于我们愿望相反的结果和惩罚,所以我们做事要先弄清楚原理,才能下结论。

自从学了《自然之道》这篇课文,我的心久久不能平静。

《自然之道》主要讲了:“我”和同伴为了挽救一只海龟,使更多的海龟受到伤害的事情,对我的启发很大。

老师曾经在上这篇课文时给我们讲过一个故事:有一个国家经常有狼出没来吃梅花鹿。本地的梅花鹿都非常漂亮,因此这个国家定了一个“灭狼计划”,经过二十多年努力,终于将所有的狼毁灭,而梅花鹿开始大量繁殖,所有的草地上都能见到梅花鹿的身影,因为梅花鹿太多,所以这些青草根本填不饱梅花鹿的肚子,导致大量的梅花鹿死亡,再加上流感病毒,梅花鹿的只数竞一下子从十万只变成了八千只,还因为梅花鹿的天敌——狼被毁灭了,梅花鹿开始变得懒惰、肥胖,没有强壮的身体,跑不起来。这个国家的总统万万没有想到,他精心策划的计划竞然会是这个结果。所以告诉我们一定要按照自然之道办事!

什么是自然之道?就是自然万物的内在规律。有些人就是因为控制不住自己,想干某些事情,结果与想象中的相反,这是违背了自然之道。

有些人想把事情干好,可这其实是具有破坏性的。

观看之道读后感(模板16篇)篇十一

在元旦假期里,我趁着空闲读了沈石溪的《大鱼之道》。其中,有篇文章引起了我的思考。

这篇文章的`题目叫做“善举白旗的鱼”,讲的是三条鱼在水塘中“争夺领地”,一条白尾巴鱼最先“投降”,其余两条“红鳃盖”、“黄嘴壳”频频争斗,最后相继死亡,而白尾巴,最终拥有了水塘。

读完这篇文章后,我最先感叹白尾巴的聪明。它面对两个强大的敌手,并没有硬碰硬,而是先假意投降,等到对手互相残杀后,坐享渔翁之利。就算是人,也未必会想到,真是只“神鱼”。

细想一下,又觉得平淡无奇。大自然本就十分神奇,这条鱼只是巧妙地适应了自然而且这也有规律可循:强悍虽然扬眉吐气,却很容易在频繁的争斗中受伤或死亡;怯懦者虽然窝囊憋气,却因避免了争斗而得以存活。

若是搬到人类社会中来,这个规律也同样适用。的确,在社会中,太过强悍的人,总会被群起而攻之,落得两败俱伤。而在此前,示弱者往往能蓄精养锐,平安无事,从而在此时获得利益。一个人,只有“愿举白旗”、“善举白旗”,才能获得较大的利益。

读了这篇文章,真是让我受益匪浅啊!

观看之道读后感(模板16篇)篇十二

当细细品完一本名著后,你有什么总结呢?这时就有必须要写一篇读后感了!你想好怎么写读后感了吗?以下是小编收集整理的荣格之道读后感,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。

20xx年,我在书店闲逛时,发现了一本名为《荣格之道》的书映入眼帘。书名似乎有一种魔力吸引着我。5分钟之后,我毫不犹疑地掏钱把它买回了家。

戴维·罗森说:“当我第一次读《老子》的时候,我感觉他是在对我说话”。当年我读到这句话时,内心被深深震撼,这种感受至今仍记忆犹新。两千多年前的中国古人、地球另一端的异族学者,以及当时我个人的心灵,竟和谐而奇妙地产生了共鸣。

正如《荣格之道》一书的副标题——“整合之路”所暗示的,荣格在西方和东方之间架起了一座桥梁。荣格心理学与道家思想具有惊人的一致性。该书分为六章,每一章都“围绕着荣格生命和生活发展阶段的某一特殊危机展开”。在每一章中,对于所面临危机的解决,“都联系到了荣格心理学的发展和道家思想的原则”。第一章将荣格心理学中的自性概念与道之间进行了比较,并揭示了意识自我从自性与道中出现的过程;第二章对人格、面具、阴影以及与此有关的道家思想原则进行了讨论;第三章讨论了道家以及荣格理论中的宽容性原则;第四章讨论的是,当荣格和弗洛伊德决裂之后,荣格陷入了深度的抑郁以及集体无意识的深渊,他正式将道家的核心概念——对立双方的整合与和谐引入到自己的心理学之中,经历了真正自我的重生;第五章描述了荣格晚年整合自己心灵的更为谨慎的努力,将阿尼玛的概念与道家的“阴”,以及“自性”与“道”作了对比分析;第六章回顾了荣格回归整合的永恒之路,在生命的最后阶段,荣格实践着道家的德性,他认识到惟有通过自然无为,放弃意识自我的固着,才能返归完全整合的自性,也即那伟大而永恒之路——“道”。

书中经常性地引用《老子》或《庄子》里的语句,比较荣格心理学概念的异同,从不同的侧面来加深对“道(自性)”的理解。有些初看起来晦涩难懂的荣格心理学名词,经过老子和庄子的另一种方式的解读之后,变得容易理解和平易近人起来。

“道不远人,远人者非道”。这种古今中外对人类心灵进行探索的伟大的先驱和研究者们,各自独立地基于自身的观察和实践,对于人类心灵的基本方面得出了极为类似的结论,无论其结论让外行看起来是觉得多么地诡异晦涩,这才是真正的基于观察和实践的科学,比把通过在实验室里得到的小鸡、老鼠和狗的`心理行为反应推论到人类身上的方式来得更为科学,也比无视基本常识,拍脑袋凭空构建出某种理论模型,再依此人为设计出精巧繁复的实验以证明之的方式更加科学。实验室中构建出来的心理学只不过是人为搭建的纤细精巧的想象力玩具,与人类心灵的实相相距甚远。

弗洛伊德和荣格等人的伟大即在于此,中国文化的伟大也即在于此。中国文化是一个从起始时就与迷信绝缘的,根植于人性的伟大文化。中国人很早就用人心的体察代替了愚昧盲信的鬼神崇拜。道家思想中对心性整合的重视,与荣格不谋而合。(陈羿江)

观看之道读后感(模板16篇)篇十三

“我”和七个同伴以及一个生物学家向导,结队来到太平洋加拉巴哥岛旅游,途中,一只太平洋绿龟遭到了食肉鸟袭击,在我和同伴焦急地呼喊下,向导只好将这只太平洋绿龟放进了大海中。但是谁也没有想到,这一举动竟然给其他的太平洋绿龟带来了巨大的伤害……这是《自然之道》里的事件。

读了这个故事,我明白了一个道理,人类只有遵循自然界的食物链“大鱼吃小鱼,小鱼吃虾米,虾米吃青泥”规则,否则一些野生动物,甚至是人类本身将会无法生存下去。

在某国的一个小村庄附近的大山上,生活着一些郊狼以及猴子,然后村庄里的名村民们则是大量的种植玉米,一开始郊狼以猴子为食,猴子的数量得到了控制,山上的一些也野蔬果,足以让它们顿顿都吃得很饱,所以从来没有发生过猴子偷吃玉米的事件。村民们一个个都生活得十分和谐。

可见,生态失衡的后果,是有多么的严重啊!

观看之道读后感(模板16篇)篇十四

我想自己太狭隘了,可能古人也有教我们怎么对付小人,怎么跟小人相处,只是我还没有读到他们的著作罢了。谁不想当个君子,谁又愿意当什么小人,但是一旦涉及到工作,利益,什么君子小人,赢才是王道。

在工作中,我也想要做到独善其身,本本分分的做着自己的工作。奈何老板的猜忌和同事的处处设套,当面背地地捅刀,明明不想惹事,都是非缠身。可笑自己还要争取维护什么自己的利益,真真是可笑。

作为一个员工,一个合格的员工,完成自己的工作是不够的,还要会猜测老板的心思,明里背里的向老板靠拢。顺便打探同事的各种消息和想法,汇报老板以表自己的忠心,这样的人,才是好员工。

所以,不会忍气吞声,两面三刀的我,就是职场的失败者。

自大学毕业后,甚至是在大学在读期间,我都只看过西方哲学,因为我觉得西方的哲学思想和法律更加契合。因为西方的哲学思想是有逻辑的,他们将世界,情感,国家等等分解开来,让我可以清晰的,理性的看待身边的事,人,总总纷争。因为这样我便不会困扰了,为利益所驱使的老板和同事,都是可以理解了。只是自己不想委屈自己罢了。

我看到了既得利益的损失,便联想到未来利益的没有保障,于是想着损失的最小化,宁愿在还没有获利之前就壮士断腕般的辞去工作。事实证明我的却是止住了可能造成的损失,免受了更大的气。不过,我也没有得到好处啊。自断长城的结局是我损失了自己已经有的客户,新的工作也面临着各种问题。

观看之道读后感(模板16篇)篇十五

暑期里,我在妈妈的推介下,我读了一本名叫《大鱼之道》的书,书里讲了许多和动物有关的故事。

书中有许多有趣的故事,而我最喜欢的故事就是《鱼道》和《善举白旗的鱼》了。

《鱼道》主要讲的是:在每年的四五月间,有一种名叫黑鲩的大鱼,就会从澜沧江下游逆江而上,游进流沙河,一直游到终点站——孔雀湖来产卵。有一年,作者抓了一条没有产卵的大黑鲩,硬把它拖走,结果以被敲死的黑鲩还是奇迹般的产完了卵。这个故事告诉我们,母爱是伟大的,母爱能创造奇迹,母爱就像一把大大的伞,为我们遮风挡雨,永远保护着我们,所以我们一定要孝顺母亲、报答母亲。

《善举白旗的鱼》主要讲的是:作者挖了一个小池塘,买了三条快产卵的草鱼,分别是红腮盖、黄嘴壳和白尾巴。作者先把红腮该和黄嘴壳放进了小池塘里,没想到它们很快就分好了领地。当作者再放入白尾巴时,白尾巴总是被当作侵略者而被驱赶,它不得不举起了“白旗”,才免于被赶。谁也没有想到,最终,作者认为会顺利产下卵的红腮该和黄嘴壳死于了领地之战,而作者认为会产卵失败的白尾巴却成功产下了卵,强悍者被无情地淘汰了,懦弱者却活得逍遥自在,大自然真是不可思议!

读完这本书,我知道了动物是我们最好的伙伴,所以我们一定要保护动物。

观看之道读后感(模板16篇)篇十六

老子曰:道生一,一生二,二生三,三生万物,学习亦如此,有道,才能应万变而自如。阅读《学习之道》已经一年有余,只能说相见恨晚!

那这本书都告诉了我们什么?

首先要有学习兴趣。当我们对一件事情产生了浓厚的兴趣时,我们就会从内心中有热爱和需求!

其次,当有了学习兴趣就会去触碰和学习,在这个过程中就会碰到阻碍,有的选择知难而退,有的一往无前,要改变你的本能反应,你选择的方式直接会决定你的结果。在我们的孩子面前,都希望孩子选择后者,妈妈和爸爸的陪伴就是至关重要的,帮助孩子们排解困难,长情的陪伴。

再次就是思维方式,整体与渐进,一个是用固定的思维方式将你的孩子牢牢套住,另一个是多元化的思维方式让孩子去看待事物,而这会直接影响孩子的学习结果。

接下来就是怎么能持续的在这个良性的学习状态下学习下去,那就要必须走出自己的舒适区,要打破自己的舒适规律,才能不断的排解到困难持续学习,但这绝不是结果和荣誉驱动的。

有良性的循环就有恶性循环,要不想在恶性循环的漩涡里一直下坠,那就必须及时叫停,停下来判断,分析,反思,才能归位,才能更好的进入到良性的循环当中去。

而我们在陪伴时的方法也很重要,“怒吼”“温柔以待”,很多人都是前者,我相信你们的内心深处都是想的后者,这就需要不断的学习和修炼,只有不断的学习才能应对不断成长的孩子们的状况!

这些思维方式、情绪都能掌控的情况下,我们就要看一下学习的技巧。你一定要判断是否能将以上的思维方式和情绪判断的准确。如果不够准确不要考虑去找一些外援喽!

在孩子的学习道路上应以不忘初心为标准,要允许孩子出错,要接纳真实的孩子和真实的自己。很多人认为在孩子学习的道路上要一直前行,读后感不接受“退”,而往往有的时候“退”恰巧是前进的最好途径。所以说放平心态,好好想想自己最初的想法是什么!或许对孩子的态度就会有改变。找到孩子的问题所在,我们就着重练习,反复练习,使其增进,达到能融入你的大脑,身体,把不擅长的练习到肌肉的记忆,想想还有什么事是你做不了的。开始比较慢,经过长时间练习就会觉得越来越快,甚至时间就会变得越来却慢!能自在从容的发挥一项技能,那这种学习方法也就一通百通了!

最后一点也是最重要的一点吧!老话儿说“生命在于运动”,很多时候我们只关注孩子的学习,饮食,而忽略了孩子的运动,运动也是最好释放压力的出口,压力得到释放,才能以最佳的状态来应对前行的学习!

我只是浅读了《学习之道》,而懂得了学习之道,学习任何事都会融汇贯通,有道方能衍生出其万物,养育不是一蹴而就,任重道远,却没有回头路,我只能说我学习我收获,我们一起努力加油吧!

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