五人墓碑记读后感（精选17篇）

读后感是一个展示个人阅读水平和思维深度的方式，也是一个提高写作能力和思维能力的途径。现在，让我们一起来看看一些精选的读后感范文，希望能给大家写作带来一些灵感和启示。

五人墓碑记读后感（精选17篇）篇一

一、 教学目标。

（一） 学习记叙、议论和抒情相结合的写法以及对比论述的方法。

（二） 了解本文跌宕多姿而又组织严密的特点。

（三） 认识五位义士“激昂大义，蹈死不顾”的斗争精神，理解作者关于生死价值的阐述。

二、 难点、重点分析。

（一） 作者构思这篇墓碑记的出发点是什么？

（二） 本文与其它墓碑记有什么不同？

（三） 在课文中划出转换行文角度的过渡句并说明它们的作用。

（四） 本文思想内容的进步性和局限性都有哪些？

（五） 本文采用了哪些.写作手法？

三、 教学过程设计。

（一） 导入新课：

在“鸿门宴”上，项羽因为害怕担当“不义”之名，终于让刘邦逃脱，放虎归山，铸成大错。其实项羽真正注重的不过是一个名，他企图“名正言顺地爬上帝王的宝座。其人不可一概抹杀，其“义”却不足为训。

在我国历史上，另外还有一大批志士仁人，他们舍生取义，为国为民，不务虚名，不图私利，他们跟项羽有着很大不同。我们接着将要学习的《五人墓碑记》会加深我们对“义”的认识和理解。

（二） 给生字注音，并指名朗读课文。

（三） 简要提供课文有关人物的材料。

1、时代背景。

    明朝万历年间，用政治暴力兼并民田的情况愈演愈烈，江南是全国首富之区，情况更加恶劣。明神宗朱翊钧连年发动对外战争，大事营建宫殿，为搜括财物，他大兴矿税，通都大邑，都设税监，税监又滥用群小，布满城乡，竭力榨取、掠夺。一时间农商交困，民怨鼎沸，因而爆发多次大规模群众性的抗税、反税、惩治税监的斗争。

在江苏无锡东林书院讲学，所以这些知识分子就被称为东林党。对于当时反矿税、反税监的斗争，他们不仅同情，而且积极支持并参加。（关于东林党：明神宗万历二十二年（1594）顾宪成革职还乡，于无锡东林书院讲学，议论朝政，得一部分士大夫支持，形成改革派的政治集团，世称“东林党”。）。

    天启元年（公元1621年），明熹宗朱由校即位，魏忠贤受命为司礼秉笔太监，执掌要职；后来他又兼掌特务机关东厂，加紧镇压人民和官员中的反对派，实行阉党专政。熹宗初年，东林党人在朝任职的人还较多，他们一再上疏熹宗，反对魏忠贤，反对横征暴敛，反对专制统治，要求任用贤能，关心民生，允许知识分子公开讲学，议论朝政。这些主张是符合广大人民的愿望和要求的，但是由于熹宗的包庇，东林党人的斗争都遭到失败。在朝的东林党主要人物，有的被革职、贬谪，有的被逮捕酷刑致死。

    江南广大人民深受阉党之害，同情并支持东林党人。因此，当阉党在天启六年以莫须有的罪名，逮捕东林党人周顺昌时，一场广大人民群众反抗阉党的暴动就爆发了。

    2、周顺昌简介。

    周顺昌（1584一1626），字景文，号蓼洲，苏州吴县人。万历四十一年中进士，任福州推官（掌管州中刑狱的官）。后来进入吏部，任文选司员外郎（掌管官吏任免、考核、升降、调动等事），他虽掌管人事大权，但仍极清廉正直。后来离京回南方时，只有“行李一肩，都门叹为稀有”。 他为人正直、清廉，关注民间疾苦。像他这样的人，人民欢迎，阉党不容，被魏忠贤列名《东林点将录》（阉党捕人的黑名单）。

    天启五年（公元1625年），被迫害的“六君子”之一魏大中被捕路过苏州，当时请假家居的周顺昌激于大义，竟与魏“周旋累日”，还把女儿许配魏的孙子。在谈话中，切齿痛骂阉党。这事被缇骑报告魏忠贤，周顺昌终于被革职。

    周顺昌被罢官后，阉党仍不罢手，必欲置之死地而后快。原江苏巡抚周起元被罢官时，周顺昌曾为文送他，其中有赞美周起元，斥责阉党的话。魏忠贤获悉此事后，指使东厂特务罗织罪名，借机陷害。天启六年三月周顺昌被逮到北京，在狱中被拷打得体无完肤，仍痛骂魏忠贤如故。同年六月十七日被拷死狱中，年四十三岁。到崇侦元年才得到昭雪，谥忠介。

    3、五义士简介。

    周顺昌被捕时，群众万余人尾随。一向好打不平的商人子弟颜佩韦，高举着香火，沿途呼喊：“有愿替周吏部说话的，跟我来！”他情愿自己去代周顺昌吃官司。市民马杰也一路敲梆子，号召群众。当阉党爪牙缇骑威胁群众时，马杰破口大骂魏忠贤，杨念如、沈扬也上前仗义陈词，不许东厂缇骑逮捕周顺昌。缇骑恼羞成怒，拔出利剑，扬言要割掉马杰的舌头，聚观的市民鼓噪起来，堤骑更加凶横，首先举剑扑击沈扬、杨念如。这时周顺昌的轿夫周文元也怒不可遏，夺取了缇骑的武器，同堤骑扭打起来，结果额头受伤。聚观的市民一见缇骑动武伤人，就一起鼓噪围攻，吓得缇骑们东逃西窜，有的爬上树顶，有的`躲到厕所里，有的逃上屋顶。其中两个缇骑被群众打死。

    颜佩韦等五人过去互不相识，而且除周文元外，其他四人同周顺昌也毫无交往，完全是激于义愤才自发参加斗争的。

    五人被捕后，对自己的作为，理直气壮，毫不隐讳。七月中，苏州城里布满警卫，戒备森严，就在阊门外吊桥上，五位壮士大骂魏忠贤及其亲信毛一鹭，从容就义。临刑时，几万市民含泪同五人诀别。

    事后，为了抗议杀害五人，苏州市民曾倡议拒用天启钱达十个月之久。群众斗争的威力，惊得气焰嚣张的魏忠贤“逡巡畏义”，从此“不敢复有株治”。十一个月后，熹宗死了，魏忠贤失了靠山，畏罪自杀。苏州人民倡议公葬五位义士，一夜之间，把毛一鹭为向魏忠贤献媚而监造的魏忠贤生祠拆为平地，在它的废基上修建了五义士的墓。

    4、作者简介。

    张溥（1602—1641）字天如，号西铭，明末太仓（现在江苏省太仓县）人。晚明政治活动家和文学家。张溥自幼勤学，所读书必手抄六七遍，因此他命名自己的书房为“七录斋”。溥青年时候正是魏忠贤阉党专政，东林党人受到残酷镇压的时代。他怀着救国救民的强烈愿望，以继承东林为己任，结纳社会上有节气，有操守，有学识的士大夫知识分子，重视发现和推举有操守的学者，组织了爱国社团复社，成为复社的领袖。

《汉魏六朝百三名家集》。著有《七录斋集》等。

（四） 讲读第一段。

1、 诵读。

2、 学生提出难词难句，教师解答。

    即除魏阉废祠之址以葬之：魏阉是对魏忠贤的贬称。魏忠贤专权时，其党羽阿谀奉承，在各地多有建生祠以媚者。魏忠贤死后，其生祠陆续被废。“五人”即葬于已废的魏阉生祠之址。

3、 学生翻译。

    五（个）人，（是）周公蓼洲被（阉党）逮捕时，为正义所激奋而死于这件事的。到了现在，（吴）郡的贤士大夫向当权的人请示，就清理魏阉已废的生词的旧址来安葬他们，并且在他们的墓门立碑，来表扬他们的事迹。啊，也真是盛大的事啊！

4、 教师小结。

本段写五人死因及立碑缘起。先总述五人激于义而死，然后写死后建墓立碑经过。段末以赞颂小结，突出此举之盛。五人原来是市井细民，草野之士，地位卑微，行事普通，而他们死后墓葬时，却十分显耀。清除权重一时的宦首魏忠贤生词的原址为墓地，其身份显赫可见；还要“立石于其墓之门，以旌其所为”，其为人所敬重由此可见。墓地之择，立碑之举，葬仪之隆，可谓“盛矣”。

（五） 讲读第二段。

1、 诵读。

2、 学生提出难词难句，教师解答。

3、 学生翻译。

4、 教师小结。

皦皦”比，充分显示了“疾病而死”的无声无息，不为人道，“激于义而死”者的名声赫赫，万民敬仰。（3）最后，作者以设问引起下文。

（六） 讲读第三段。

1、 学生诵读。

2、 学生提出难词难句，教师解答。

（1）丁卯三月之望：“丁卯”即明天启七年（1627），“三月之望”即三月十五日。按：此事当在天启六年（丙寅，1626）三月，系作者误记。此文刻碑时已改正。

（2）吾社之行为土先者：

    课本注解：“。

五人墓碑记读后感（精选17篇）篇二

（一） 学习记叙、议论和抒情相结合的写法以及对比论述的方法。

（二） 了解本文跌宕多姿而又组织严密的特点。

（三） 认识五位义士“激昂大义，蹈死不顾”的斗争精神，理解作者关于生死价值的阐述。

二、 难点、重点分析。

（一） 作者构思这篇墓碑记的出发点是什么？

（二） 本文与其它墓碑记有什么不同？

（三） 在课文中划出转换行文角度的过渡句并说明它们的作用。

（四） 本文思想内容的进步性和局限性都有哪些？

（五） 本文采用了哪些.写作手法？

（一） 导入新课：

在“鸿门宴”上，项羽因为害怕担当“不义”之名，终于让刘邦逃脱，放虎归山，铸成大错。其实项羽真正注重的不过是一个名，他企图“名正言顺地爬上帝王的宝座。其人不可一概抹杀，其“义”却不足为训。

在我国历史上，另外还有一大批志士仁人，他们舍生取义，为国为民，不务虚名，不图私利，他们跟项羽有着很大不同。我们接着将要学习的《五人墓碑记》会加深我们对“义”的认识和理解。

（二） 给生字注音，并指名朗读课文。

（三） 简要提供课文有关人物的材料。

1、时代背景。

明朝万历年间，用政治暴力兼并民田的情况愈演愈烈，江南是全国首富之区，情况更加恶劣。明神宗朱翊钧连年发动对外战争，大事营建宫殿，为搜括财物，他大兴矿税，通都大邑，都设税监，税监又滥用群小，布满城乡，竭力榨取、掠夺。一时间农商交困，民怨鼎沸，因而爆发多次大规模群众性的抗税、反税、惩治税监的斗争。

在江苏无锡东林书院讲学，所以这些知识分子就被称为东林党。对于当时反矿税、反税监的斗争，他们不仅同情，而且积极支持并参加。（关于东林党：明神宗万历二十二年（1594）顾宪成革职还乡，于无锡东林书院讲学，议论朝政，得一部分士大夫支持，形成改革派的政治集团，世称“东林党”。）。

天启元年（公元16），明熹宗朱由校即位，魏忠贤受命为司礼秉笔太监，执掌要职；后来他又兼掌特务机关东厂，加紧镇压人民和官员中的反对派，实行阉党专政。熹宗初年，东林党人在朝任职的人还较多，他们一再上疏熹宗，反对魏忠贤，反对横征暴敛，反对专制统治，要求任用贤能，关心民生，允许知识分子公开讲学，议论朝政。这些主张是符合广大人民的愿望和要求的，但是由于熹宗的包庇，东林党人的斗争都遭到失败。在朝的东林党主要人物，有的被革职、贬谪，有的被逮捕酷刑致死。

江南广大人民深受阉党之害，同情并支持东林党人。因此，当阉党在天启六年以莫须有的罪名，逮捕东林党人周顺昌时，一场广大人民群众反抗阉党的暴动就爆发了。

2、周顺昌简介。

周顺昌（1584一1626），字景文，号蓼洲，苏州吴县人。万历四十一年中进士，任福州推官（掌管州中刑狱的官）。后来进入吏部，任文选司员外郎（掌管官吏任免、考核、升降、调动等事），他虽掌管人事大权，但仍极清廉正直。后来离京回南方时，只有“行李一肩，都门叹为稀有”。 他为人正直、清廉，关注民间疾苦。像他这样的人，人民欢迎，阉党不容，被魏忠贤列名《东林点将录》（阉党捕人的黑名单）。

天启五年（公元1625年），被迫害的“六君子”之一魏大中被捕路过苏州，当时请假家居的周顺昌激于大义，竟与魏“周旋累日”，还把女儿许配魏的孙子。在谈话中，切齿痛骂阉党。这事被缇骑报告魏忠贤，周顺昌终于被革职。

周顺昌被罢官后，阉党仍不罢手，必欲置之死地而后快。原江苏巡抚周起元被罢官时，周顺昌曾为文送他，其中有赞美周起元，斥责阉党的话。魏忠贤获悉此事后，指使东厂特务罗织罪名，借机陷害。天启六年三月周顺昌被逮到北京，在狱中被拷打得体无完肤，仍痛骂魏忠贤如故。同年六月十七日被拷死狱中，年四十三岁。到崇侦元年才得到昭雪，谥忠介。

3、五义士简介。

周顺昌被捕时，群众万余人尾随。一向好打不平的商人子弟颜佩韦，高举着香火，沿途呼喊：“有愿替周吏部说话的，跟我来！”他情愿自己去代周顺昌吃官司。市民马杰也一路敲梆子，号召群众。当阉党爪牙缇骑威胁群众时，马杰破口大骂魏忠贤，杨念如、沈扬也上前仗义陈词，不许东厂缇骑逮捕周顺昌。缇骑恼羞成怒，拔出利剑，扬言要割掉马杰的舌头，聚观的市民鼓噪起来，堤骑更加凶横，首先举剑扑击沈扬、杨念如。这时周顺昌的轿夫周文元也怒不可遏，夺取了缇骑的武器，同堤骑扭打起来，结果额头受伤。聚观的市民一见缇骑动武伤人，就一起鼓噪围攻，吓得缇骑们东逃西窜，有的爬上树顶，有的躲到厕所里，有的逃上屋顶。其中两个缇骑被群众打死。

颜佩韦等五人过去互不相识，而且除周文元外，其他四人同周顺昌也毫无交往，完全是激于义愤才自发参加斗争的。

五人被捕后，对自己的作为，理直气壮，毫不隐讳。七月中，苏州城里布满警卫，戒备森严，就在阊门外吊桥上，五位壮士大骂魏忠贤及其亲信毛一鹭，从容就义。临刑时，几万市民含泪同五人诀别。

事后，为了抗议杀害五人，苏州市民曾倡议拒用天启钱达十个月之久。群众斗争的威力，惊得气焰嚣张的魏忠贤“逡巡畏义”，从此“不敢复有株治”。十一个月后，熹宗死了，魏忠贤失了靠山，畏罪自杀。苏州人民倡议公葬五位义士，一夜之间，把毛一鹭为向魏忠贤献媚而监造的魏忠贤生祠拆为平地，在它的废基上修建了五义士的墓。

4、作者简介。

张溥（1602―1641）字天如，号西铭，明末太仓（现在江苏省太仓县）人。晚明政治活动家和文学家。张溥自幼勤学，所读书必手抄六七遍，因此他命名自己的书房为“七录斋”。溥青年时候正是魏忠贤阉党专政，东林党人受到残酷镇压的时代。他怀着救国救民的强烈愿望，以继承东林为己任，结纳社会上有节气，有操守，有学识的士大夫知识分子，重视发现和推举有操守的学者，组织了爱国社团复社，成为复社的领袖。

《汉魏六朝百三名家集》。著有《七录斋集》等。

（四） 讲读第一段。

1、 诵读。

2、 学生提出难词难句，教师解答。

即除魏阉废祠之址以葬之：魏阉是对魏忠贤的贬称。魏忠贤专权时，其党羽阿谀奉承，在各地多有建生祠以媚者。魏忠贤死后，其生祠陆续被废。“五人”即葬于已废的魏阉生祠之址。

3、 学生翻译。

五（个）人，（是）周公蓼洲被（阉党）逮捕时，为正义所激奋而死于这件事的。到了现在，（吴）郡的贤士大夫向当权的人请示，就清理魏阉已废的生词的旧址来安葬他们，并且在他们的墓门立碑，来表扬他们的事迹。啊，也真是盛大的事啊！

4、 教师小结。

本段写五人死因及立碑缘起。先总述五人激于义而死，然后写死后建墓立碑经过。段末以赞颂小结，突出此举之盛。五人原来是市井细民，草野之士，地位卑微，行事普通，而他们死后墓葬时，却十分显耀。清除权重一时的宦首魏忠贤生词的原址为墓地，其身份显赫可见；还要“立石于其墓之门，以旌其所为”，其为人所敬重由此可见。墓地之择，立碑之举，葬仪之隆，可谓“盛矣”。

（五） 讲读第二段。

1、 诵读。

2、 学生提出难词难句，教师解答。

3、 学生翻译。

4、 教师小结。

”比，充分显示了“疾病而死”的无声无息，不为人道，“激于义而死”者的名声赫赫，万民敬仰。（3）最后，作者以设问引起下文。

（六） 讲读第三段。

1、 学生诵读。

2、 学生提出难词难句，教师解答。

（1）丁卯三月之望：“丁卯”即明天启七年（1627），“三月之望”即三月十五日。按：此事当在天启六年（丙寅，1626）三月，系作者误记。此文刻碑时已改正。

（2）吾社之行为土先者：

课本注解：“。

五人墓碑记读后感（精选17篇）篇三

（一） 学习记叙、议论和抒情相结合的写法以及对比论述的方法。

（二） 了解本文跌宕多姿而又组织严密的特点。

（三） 认识五位义士“激昂大义，蹈死不顾”的斗争精神，理解作者关于生死价值的阐述。

[难点、重点分析]。

（一） 作者构思这篇墓碑记的出发点是什么？

（二） 本文与其它墓碑记有什么不同？

（三） 在课文中划出转换行文角度的过渡句并说明它们的作用。

（四） 本文思想内容的进步性和局限性都有哪些？

（五） 本文采用了哪些写作手法？

[教学课时]。

两课时。

（一） 导入  新课：

在“鸿门宴”上，项羽因为害怕担当“不义”之名，终于让刘邦逃脱，放虎归山，铸成大错。其实项羽真正注重的不过是一个名，他企图“名正言顺地爬上帝王的宝座。其人不可一概抹杀，其“义”却不足为训。

在我国历史上，另外还有一大批志士仁人，他们舍生取义，为国为民，不务虚名，不图私利，他们跟项羽有着很大不同。我们接着将要学习的《五人墓碑记》会加深我们对“义”的认识和理解。

（二） 给生字注音，并指名朗读课文。

（三） 简要提供课文有关人物的材料。

1、时代背景。

明朝万历年间，用政治暴力兼并民田的情况愈演愈烈，江南是全国首富之区，情况更加恶劣。明神宗朱翊钧连年发动对外战争，大事营建宫殿，为搜括财物，他大兴矿税，通都大邑，都设税监，税监又滥用群小，布满城乡，竭力榨取、掠夺。一时间农商交困，民怨鼎沸，因而爆发多次大规模群众性的抗税、反税、惩治税监的斗争。

当时江南地主阶级中一部分知识分子为了政治清明，减少社会矛盾，挽救江河日下的局面，常常在一起议论朝政。因为他们的领袖顾宪成等在江苏无锡东林书院讲学，所以这些知识分子就被称为东林党。对于当时反矿税、反税监的`斗争，他们不仅同情，而且积极支持并参加。（关于东林党：明神宗万历二十二年（1594）顾宪成革职还乡，于无锡东林书院讲学，议论朝政，得一部分士大夫支持，形成改革派的政治集团，世称“东林党”。）。

天启元年（公元16），明熹宗朱由校即位，魏忠贤受命为司礼秉笔太监，执掌要职；后来他又兼掌特务机关东厂，加紧镇压人民和官员中的反对派，实行阉党专政。熹宗初年，东林党人在朝任职的人还较多，他们一再上疏熹宗，反对魏忠贤，反对横征暴敛，反对专制统治，要求任用贤能，关心民生，允许知识分子公开讲学，议论朝政。这些主张是符合广大人民的愿望和要求的，但是由于熹宗的包庇，东林党人的斗争都遭到失败。在朝的东林党主要人物，有的被革职、贬谪，有的被逮捕酷刑致死。

江南广大人民深受阉党之害，同情并支持东林党人。因此，当阉党在天启六年以莫须有的罪名，逮捕东林党人周顺昌时，一场广大人民群众反抗阉党的暴动就爆发了。

&nbsp2、周顺昌简介。

周顺昌（1584一1626），字景文，号蓼洲，苏州吴县人。万历四十一年中进士，任福州推官（掌管州中刑狱的官）。后来进入吏部，任文选司员外郎（掌管官吏任免、考核、升降、调动等事），他虽掌管人事大权，但仍极清廉正直。后来离京回南方时，只有“行李一肩，都门叹为稀有”。 他为人正直、清廉，关注民间疾苦。像他这样的人，人民欢迎，阉党不容，被魏忠贤列名《东林点将录》（阉党捕人的黑名单）。

天启五年（公元1625年），被迫害的“六君子”之一魏大中被捕路过苏州，当时请假家居的周顺昌激于大义，竟与魏“周旋累日”，还把女儿许配魏的孙子。在谈话中，切齿痛骂阉党。这事被缇骑报告魏忠贤，周顺昌终于被革职。

周顺昌被罢官后，阉党仍不罢手，必欲置之死地而后快。原江苏巡抚周起元被罢官时，周顺昌曾为文送他，其中有赞美周起元，斥责阉党的话。魏忠贤获悉此事后，指使东厂特务罗织罪名，借机陷害。天启六年三月周顺昌被逮到北京，在狱中被拷打得体无完肤，仍痛骂魏忠贤如故。同年六月十七日被拷死狱中，年四十三岁。到崇侦元年才得到昭雪，谥忠介。

&nbsp3、五义士简介。

周顺昌被捕时，群众万余人尾随。一向好打不平的商人子弟颜佩韦，高举着香火，沿途呼喊：“有愿替周吏部说话的，跟我来！”他情愿自己去代周顺昌吃官司。市民马杰也一路敲梆子，号召群众。当阉党爪牙缇骑威胁群众时，马杰破口大骂魏忠贤，杨念如、沈扬也上前仗义陈词，不许东厂缇骑逮捕周顺昌。缇骑恼羞成怒，拔出利剑，扬言要割掉马杰的舌头，聚观的市民鼓噪起来，堤骑更加凶横，首先举剑扑击沈扬、杨念如。这时周顺昌的轿夫周文元也怒不可遏，夺取了缇骑的武器，同堤骑扭打起来，结果额头受伤。聚观的市民一见缇骑动武伤人，就一起鼓噪围攻，吓得缇骑们东逃西窜，有的爬上树顶，有的躲到厕所里，有的逃上屋顶。其中两个缇骑被群众打死。

颜佩韦等五人过去互不相识，而且除周文元外，其他四人同周顺昌也毫无交往，完全是激于义愤才自发参加斗争的。

五人被捕后，对自己的作为，理直气壮，毫不隐讳。七月中，苏州城里布满警卫，戒备森严，就在阊门外吊桥上，五位壮士大骂魏忠贤及其亲信毛一鹭，从容就义。临刑时，几万市民含泪同五人诀别。

事后。

[4]。

五人墓碑记读后感（精选17篇）篇四

（4）积累字词句知识。

教学过程 。

一、导入  。

二、题解及背景介绍。

五、筛选信息，把握课文内容。

重在培养学生在读课文时应眼到、口到、心到的学习习惯。

提问：

1.本文记述的是哪五个人的事？在文中第几段出现的？

2.他们的身份如何？

3.他们为何而死？

4.后人为什么要为他们修墓、立碑？

5.作者对这五人的态度是什么？

六、在整体理解文意的基础上，具体学习课文。

1.第1、2段，交代为五人修墓的由来，说明五人之死的不同寻常。

强调字词：当道  除  旌  去今之墓而葬焉  疾病  皦皦。

强调句子：五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。（判断句）。

激于义而死（被动句）。

呜呼，亦盛矣哉！（感叹句）。

强调词语：先  仆  抚  私人  然  颜色  函。

强调词语：编伍  缙绅  视  暴  谥  隶  屈  明  大。

强调句式：列其姓名于大堤之上。

抒腕（于）墓道。

4.第7段补叙贤士大夫的姓名，照应文章开头。属于碑记格式的范畴。

七、写作特点：

1.夹叙夹议，叙议结合。

2.巧用对比突出五人慷慨就义的英勇事迹和重大意义。

八、结合课后练习，归纳文言词语和句式（见课后练习）。

五人墓碑记读后感（精选17篇）篇五

明朝末年，虽然经济有了巨大的发展，但是政治腐-败，官吏贪鄙无能，到了天启年间，大太监魏忠贤专权弄国，围绕着他，形成了所谓阉党，他们横行民间，欺压良善，残害忠良，跋扈不可一世，俨然形成了中国的人上人集团，为天下人切齿痛恨。

天启六年，阉党爪牙又在苏州逞凶，但是这一次他们打错了主意，苏州群众忍无可忍，奋起反抗，把它们打得屁滚尿流，当场击毙两条恶棍。

苏州的`地方最高首脑，平日里对阉党爪牙多加包庇呵护，事发之时，被吓得躲到厕所里不敢出来，事后又露出了狰狞凶残的面目，捕杀反抗阉党的苏州义士颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元五人。

但是天日昭昭，仅仅几个月之后，天启皇帝病死，崇祯即位，迅速剿灭阉党，昭雪忠臣义士，苏州人民顺势集资修建新墓，安葬五位烈士。

当时文坛名手张溥感慨五人有碑无文，遂作此文，表彰义士，值此特殊时节，又阅读此文，心中感慨无比，不禁有为古人流泪之感。

特作此文，纪念为保护人民，申张正义，被奸恶贪官杀害的义士。

五人墓碑记读后感（精选17篇）篇六

五人墓碑记读后感（精选17篇）篇七

教学目标。

（一）学习记叙、议论和抒情相结合的写法以及对比论述的方法。

（二）通过评点了解本文跌宕生姿而又组织严密的特点。

（三）认识五位义士“激昂大义，蹈死不顾”的斗争精神，理解作者关于生死价值的阐述。

难点、重点分析。

（一）作者构思这篇墓碑记的出发点是什么？

分析：《五人墓碑记》是一篇墓碑记。这种文体，通常是记述死者的姓氏、籍贯、出身。经历、生卒、年寿及其子孙的大概情况的。如果按照这种文体的一般写法，那就容易写得平淡无奇，立意不高。作者突破了一般程式，大胆地取舍，立足于历史斗争的高度，突出赞颂苏州民众，特别是五位义士反抗陶党的斗争精神，深刻阐发了“匹夫之有重于社稷”的重大意义，对这场抗暴斗争给予了高度评价，实际上为这场斗争做了个总结，这就是作者构思这篇墓碑记的出发点。

（二）本文与其它墓碑记有什么不同？

分析：墓碑记在古代文体中属于杂记，因为它必须说到死者生平中的重要事迹，要抒发作者对死者的悼念之情，有时还要由叙入议，谈一点作者的感受，因此它常常是将记叙、抒情和议论有机地结合在一起的。而本文跟一般的墓碑记又有所不同：它有着浓郁的政治色彩。因为五位义上是在反阉党斗争中牺牲的，作者站在当时的进步社团复社的政治立场上，在歌颂他们“激昂大义，蹈死不顾”的斗争精神同时，又严厉地批判了阉党的罪恶行径及附逆者的卑劣品质――这种对比的.论述方式是贯穿全文始终的。

议论，这是本文的核心。

（三）在课文中划出转换行文角度的过渡句并说明它们的作用。

第1自然段的最后一句：“呜乎，亦盛矣哉！”用抒情方式结住叙事以引起议论。

第2自然段的最后“独五人之激缴，何也？”一句设问引起叙事。

第3自然段的开头“予犹记……”，其作用领起叙事。

第5自然段的开头“嗟夫”，表示上文（3、4自然段）的叙事已终结，由此转入大段议论。

第6自然段的开头“由是观之”，承接上文（5自然段）的议论并进一步展开。

（四）本文思想内容的进步性和局限性都有哪些？

分析：

1．进步性：

（1）作者站在反对阉党，支持群众抗暴斗争的政治立场，歌颂了五义士“激于义而死”的斗争精神，同时也看到了群众斗争的巨大力量，反映、歌颂群众的伟大斗争，这是很可贵的。

（2）张博领导的“复社”，在当时是一个进步的文社。他们提出诗文应该反映时代，表达作家的思想感情，作品要为政治斗争服务。张博在创作实践中实现了这一思想，写出了反映现实斗争、内容感人至深的《五人墓碑记》，成为明末古文运动的一面旗帜。文章所体现的文学必须为现实政治斗争服务的思想，对后世作文有相当的作用。

2．时代局限性：

（1）作者所主张的“义”（“激于义”、“激昂大义”等），是站在反阉斗争的立场上，维护封建统治阶级的利益，与我们现在所倡导的为人民的事业奉献一切的“正义”不可相提并论。

（2）作者看不到明王朝衰颓覆亡的趋势，寄希望于“待圣人出”以挽既倒之狂澜，这是不切实际的幻想。

（3）作者推崇五义上的义举，却也流露出对“生于编伍”、“素不闻诗书之训”、“人人得而隶使之”的轻视态度，这种门第等级观念，表现了封建立大夫知识分子的思想局限，这又是那个时代使然。

（五）本文采用了哪些写作手法？

分析：

1．叙事议论的有机结合。

本文叙事议论有机结合的写法有：叙中带议；叙后发议；议中夹叙。其特点：（1）叙有重点，议有中心；（2）叙议交错，衔接紧密。作用是：本文从“五人者，……激于义而死焉者也”写起，事实随议论的需要而叙述，议论随叙事的内容而展开；叙事是议论的基础和根据，议论又使叙事的意义更加显豁，而且不论叙述或议论，都情辞激注，带有浓厚的抒情色彩，增强叙述和议论的感染力量。（参考人教社《中语参》高中第二册和《教学通讯》（文科版）2／1981徐应佩、周溶泉：（谈（五人墓碑记）的叙论结合））。

2．正反对比手法。

本文反复运用正反对比手法，来突出五义士牺牲的光荣，写得极为生动有力。首先把五人的死同富贵之子、慷慨得志之徒的死进行比较，初步揭示五人“激于义而死”的意义。其次把五人的表现同缙绅的所作所为比较，使读者领会到五人“激于义而死”的意义是多么重大！再次把五人的死同高爵显位抵罪后的丑行比较，正确地阐明了人们应有的生死价值观，也更加热烈地颂扬了五人“激于义而死”的献身精神。最后，作者假设五人的另一种情况，同他们自身比较，使人们觉得五人是死得其所。

把握了以上四个环节的比较，就能准确理解作者的褒贬感情和他所阐明的“死生之大，匹夫之有重于社稷也”的道理。

（－）导入  新课。

在“鸿门宴”上，项羽因为害怕担当“不义”之名，终于让刘邦得以脱逃，纵虎归山，铸成大错。其实项羽真正注重的不过是一个“名”，他企图“名正言顺”的爬上帝王的宝座。其人虽不可一概抹杀，其“义”却不足为训。

在我国历史上，另有一大批志士仁人，他们舍生取义，前仆后继，或藐视权贵，或为国为民，不务虚名，不图私利，他们跟项羽有着很大不同！现在我们来学习张博的《五人墓碑记》，文中记述了颜佩韦等五人的“蹈死不顾”，会帮助我们“明死生之大”，加深对“义”的认识与理解。

（二）检查引导。

1．结合课文注释给下列字注音。

阉     旌     湮    ？   缇      ？

溷    ？     ？

[4] [5]。

五人墓碑记读后感（精选17篇）篇八

五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。至于今，郡之贤士大夫请于当道，即除魏阉废祠之址以葬之;且立石于其墓之门，以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉!

予犹记周公之被逮，在丙寅三月之望。吾社之行为士先者，为之声义，敛赀财以送其行，哭声震动天地。缇骑按剑而前，问：“谁为哀者?”众不能堪，抶而仆之。是时以大中丞抚吴者为魏之私人毛一鹭，公之逮所由使也;吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。中丞匿于溷藩以免。既而以吴民之乱请于朝，按诛五人，曰颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，即今之傫然在墓者也。

然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之，谈笑以死。断头置城上，颜色不少变。有贤士大夫发五十金，买五人之头而函之，卒与尸合。故今之墓中全乎为五人也。

嗟乎!大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤?而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉?且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治;大阉亦逡巡畏义，非常之谋难于猝发，待圣人之出而投缳道路，不可谓非五人之力也。

由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉?是以蓼洲周公忠义暴于朝廷，赠谥褒美，显荣于身后;而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士无不有过而拜且泣者，斯固百世之遇也。不然，令五人者保其首领，以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉?故余与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。

贤士大夫者，冏卿因之吴公，太史文起文公、孟长姚公也。

五人墓碑记读后感（精选17篇）篇九

五人墓碑记读后感（精选17篇）篇十

陈钢电子邮箱：

教学目的（1）了解写作背景，正确把握作者的思想及文章的主题；

（2）体味本文组织严谨、浑然一体的结构特色；

（3）学习本文夹叙夹议、叙议结合及巧用对比的写法；

（4）积累字词句知识。

教学设想：本文为精读课，因为距离我们时代较远，背景知识欠缺，文言语句较生疏，所以应介绍有关的背景知识，引导学生抓关键语句从整体上理解课文的内容。然后注重文言词语和句式的学习与积累，同时明确夹叙夹议的特点，掌握对比手法的运用。从学法上看，一定要认真预习，借助文中关键语句把握文意，归纳总结文言实词的词类活用和一词多义现象。

教学过程。

一、导入。

鲁迅先生说过：“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’，也往往掩不住他们的光辉，这就是中国的脊梁”。（《中国人失掉自信力了吗？》）今天我们学习的文章中的五位主人公就是这样为民请命的人，是舍身求法的人。

二、题解及背景介绍。

三、初读，整体感知课文（听课文录音，或教师范读，要求学生听清字音、听明句读、听出语气，同时对不理解之处作标记。）。

四、学生自己朗读课文，进一步读通全文。在此基础上教师检查学生听、读的情况。题目为《课课练》“识别记忆”部分。

五、筛选信息，把握课文内容。

重在培养学生在读课文时应眼到、口到、心到的学习习惯。

提问：

1.本文记述的是哪五个人的事？在文中第几段出现的？

2.他们的身份如何？

3.他们为何而死？

4.后人为什么要为他们修墓、立碑？

5.作者对这五人的态度是什么？

提问的基础上归纳出本文的文意：这篇碑记中记述和颂扬了苏州市民不畏强暴、不怕牺牲、敢于向恶势力进行斗争的英勇事迹，热情歌颂了五位烈士仗义抗暴、至死不屈的英勇行为，对于他们“激于义而死”的精神给予了高度评价，肯定了斗争的重大意义和不朽功绩，进而阐明了“匹夫之有重于社稷”的道理。

（在这一过程中教师要引导学生抓文中的关键词语和句子归纳、概括，目的在于培养学生良好的读书习惯。）。

六、在整体理解文意的基础上，具体学习课文。

1.第1、2段，交代为五人修墓的由来，说明五人之死的不同寻常。

强调字词：当道除旌去今之墓而葬焉疾病皦皦。

强调句子：五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。（判断句）。

激于义而死（被动句）。

呜呼，亦盛矣哉！（感叹句）。

这两段的写作思路是：由五人之死引出埋葬他们，再引出“立石于其墓之门”，最后用对比手法将五人与富贵之子、慷慨得志之徒相比，一个“激于义而死”，后人“旌其所为”，立碑作记，他们虽死不朽，而另一种人“其疾病而死，死而湮没不足道”，与草木同腐。感情鲜明，更加突出了五人死得不同寻常，作者叙中有议，并在段尾提出“何也”，引起下文。

2.第3、4段主要记叙苏州市民的反暴斗争以及五人死难的经过。这两段以叙述为主，意思明确，可由学生口头翻译进行。

强调词语：先仆抚私人然颜色函。

3.第5、6段评价五人之死的伟大意义和社会价值，揭示文章的中心——匹夫之有重于社稷也。这两段从表达方式上看以议论为主，议中有叙。第5段共有三层，依次用反问、设问、双重否定句作结，层层深入地突出五人之力。先将五人与缙绅进行对比，然后议论五人之死所取得的成果，感情强烈，表意明确。第6段用“高爵显位，一旦抵罪”与五人之死对比，用“令五人者保其首领以老于户牖之下”与五人现在的献身而死对比，突出五人之死意义的重大和五人荣于身后的显耀，以此揭示全文中心：明死生之在，匹夫之有重于社稷也。

强调词语：编伍缙绅视暴谥隶屈明大。

强调句式：列其姓名于大堤之上。

抒腕（于）墓道。

4.第7段补叙贤士大夫的姓名，照应文章开头。属于碑记格式的范畴。

七、写作特点：

1.夹叙夹议，叙议结合。

2.巧用对比突出五人慷慨就义的英勇事迹和重大意义。

八、结合课后练习，归纳文言词语和句式（见课后练习）。

五人墓碑记读后感（精选17篇）篇十一

和沙漠景观融为一体的叙事，惊心动魄的悬疑故事。

澳大利亚内陆有广袤无垠的沙漠，那里雨水稀少，干旱异常。在夏季，沙漠中的最高温度可达50摄氏度。这里的生活条件极其严苛，如果一个人驱车外出，不小心离开了自己的车子和补给品，那么等待他的只有死亡。

在沙漠之中零零星星有牧场分布，住在那里的人们是一群很有个性的牧民，他们在牧场上生产肉牛。牧民们的生存很艰难，牧场的收成可能仅仅够他们维持温饱的水平。

在沙漠的中央，伫立着一个沉默的墓碑，里面埋着一个因为沙暴而逝去的牧人。故事中一再提到这个坟墓，让人对逝去牧人的过往产生无限遐想，犹如一首野性犹存的关于生存和死亡的诗歌。

《静默的墓碑》是一本很有特色的悬疑小说，观感有点类似名著《呼啸山庄》。在《呼啸山庄》中，主人公希斯克利夫的复仇行为和狂风大作的寒冷荒野融为一体，显得更加生动和诗意。而在《静默的墓碑》这本书中，带刺、野性又真实的人性、明暗起伏的故事情节和沙漠环境的酷暑无情也融为了一体，就像一件艺术品一般呈现在了读者的面前。

在《静默的墓碑》中，主人公内森拒绝了儿子让他去城里谋生的请求，他觉得荒野对他来说像家一样，虽残酷无情，但依然梦魂牵绕。人类和大自然的关系何尝不是如此，虽然人类总是拼命想摆脱大自然中的重重危机，躲入钢筋混凝土铸就的城市，却依然怀着一颗回归大自然的心，就好似失落的灵魂拼命想要回归母体一般迫不及待。

作者珍·哈珀从事新闻记者行业十余年，丰富的采访经历使得他深谙人性的阴阳两面，也得以窥探法律覆盖不到的犯罪灰色地带。他写的作品让人深思人性、道德和法律的关系，既真实，又暗含讽刺的意味。

《静默的墓碑》中的主要人物均来自于一个牧民大家族，父亲卡尔，母亲丽兹，三兄弟内森、卡梅伦和巴布，还有内森和卡梅伦的妻儿。这个故事以卡梅伦的死为开端，用层层递进的手法写出了这个家族中不为人知的机密。

在故事中，三兄弟的父亲是一个蛮横不讲理的暴力男，三兄弟都是家暴的受害者。三兄弟的命运截然不同，老大内森经历了一场痛苦的婚姻，他受到自己岳父的迫害，无处发泄，一次他在路上遇上岳父中风，故意不救，结果后来被内地所有居民所排挤，孤独地生活了十余年。

老三巴布是一个不受两个哥哥尊敬的小弟弟，他一直活的很压抑，在故事的结尾他终于决定离开这个家，自己外出捕猎袋鼠谋生。卡尔和卡梅伦的妻子也都是家暴的受害者，作为妇女和弱势群体，她们只能默默地忍耐着丈夫对自己的暴行，无法逃离这个窒息的家。

那么老二卡梅伦究竟是怎么死的呢？这就有赖于读者去小说中寻找答案了。

读完《静默的墓碑》，读者能够感受到澳大利亚内陆的文化和风光，窥探一个传统牧民大家庭的生活方式和牧场的经营方式，足不出户就能感受到地球另一面的人们的生活状态。

这个故事危机四伏，叙事紧凑，悬疑感极强，读起来让人直呼过瘾的同时也会促使人思索关于道德，关于人性，关于法律的林林总总。究竟什么可以定义一个人的穷凶极恶？当有人受伤时，到底什么才能帮助受害者走出被迫害的深渊？法律需要如何完善才能让人的基本权益得到保障？静默的墓碑是全书中的一个符号，指代的是牧人们生存的尊严。它促使人思考人与自然的关系，以及我们现代的城市文明究竟对于人类来说是幸还是不幸。

五人墓碑记读后感（精选17篇）篇十二

这是一本非常常规的悬疑小说，与其他同类型悬疑小说一样，以平静的描写开场，以突如其来的尸体将观众带入案件当中，再通过一遍又一遍的推理和寻找真相，最终发现并解出谜题的答案。

但这本书却拥有着一个与众不同的闪光点，就是在这起意外死亡事件的背后，作者有意将格局放大，不拘泥于探案手法，而是转而去描写人性的黑暗和折射出现代人面临的种种困境。而这起让所有人感到意外的死亡事件发生的起因，在我看来，原生家庭是罪魁祸首。

在当今悬疑小说遍地开花的时代，想要在这片战场上杀出重围，单单靠解题手法是远远不够的，还需要在解题之中注入新鲜血液以致让读者读出不一样的味道。而本书的作者珍-哈珀便成功地做到了这一点。

在本书中，哈珀使用了极其微妙的手法来将案件从尸体转换到人性当中去，让读者在不经意间被她的巧妙设计所吸引，通过悬疑与人文的高度结合，成功地创作出了这部备受崇敬地《静默的墓碑》并获得澳洲推理文学的至高荣誉奖项奈德-凯莉文学奖。这无疑也确立了她在澳洲文学上的地位。

一个孩子从活泼变得孤僻，往往与原生家庭有很大的关系，当自己的思想感情无法得到很好的认同，邻居之间冷漠的交际关系，以及父母不温不火的态度，都是能让孩子走向孤独的根据，就像是一根又一根的稻草压在骆驼身上，而这种冷酷的社交环境无疑会让一个性格开朗的孩子最终走向孤僻的边缘甚至是想到自杀。

小说还有一个非常巧妙地地方就是将故事安排在一个荒无人烟的沙漠上而不是一个实际的地点，这样作者能让故事的安排掌握在自己的手中，因此想要表达的思想感情能得到最大程度的发挥。

而更让人意想不到的是整个故事的结局，通过小说的前中部分的铺垫和一次又一次地揭开真相面纱时，谜团的揭开竟然来了个一百八十度大反转，做到了让读者大开眼界的地步，当然后劲余力的巨大发挥离不开前中部分的不断铺垫，以一种层层递进的效果将故事的谜底展现得一清二楚，滴水不漏，可以说是在当今犯罪悬疑小说上的一次开拓与创新。

五人墓碑记读后感（精选17篇）篇十三

陈钢电子邮箱:rdgjzx@。

教学目的（1）了解写作背景，正确把握作者的思想及文章的主题；

（2）体味本文组织严谨、浑然一体的结构特色；

（3）学习本文夹叙夹议、叙议结合及巧用对比的写法；

（4）积累字词句知识。

教学设想：本文为精读课，因为距离我们时代较远，背景知识欠缺，文言语句较生疏，所以应介绍有关的背景知识，引导学生抓关键语句从整体上理解课文的内容。然后注重文言词语和句式的学习与积累，同时明确夹叙夹议的特点，掌握对比手法的运用。从学法上看，一定要认真预习，借助文中关键语句把握文意，归纳总结文言实词的词类活用和一词多义现象。

教学过程。

一、导入。

鲁迅先生说过：“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……虽是等于为帝王将相作家谱的`所谓‘正史’，也往往掩不住他们的光辉，这就是中国的脊梁”。（《中国人失掉自信力了吗？》）今天我们学习的文章中的五位主人公就是这样为民请命的人，是舍身求法的人。

二、题解及背景介绍。

三、初读，整体感知课文（听课文录音，或教师范读，要求学生听清字音、听明句读、听出语气，同时对不理解之处作标记。）。

四、学生自己朗读课文，进一步读通全文。在此基础上教师检查学生听、读的情况。题目为《课课练》“识别记忆”部分。

五、筛选信息，把握课文内容。

重在培养学生在读课文时应眼到、口到、心到的学习习惯。

提问：

1．本文记述的是哪五个人的事？在文中第几段出现的？

2．他们的身份如何？

3．他们为何而死？

4．后人为什么要为他们修墓、立碑？

5．作者对这五人的态度是什么？

提问的基础上归纳出本文的文意：这篇碑记中记述和颂扬了苏州市民不畏强暴、不怕牺牲、敢于向恶势力进行斗争的英勇事迹，热情歌颂了五位烈士仗义抗暴、至死不屈的英勇行为，对于他们“激于义而死”的精神给予了高度评价，肯定了斗争的重大意义和不朽功绩，进而阐明了“匹夫之有重于社稷”的道理。

（在这一过程中教师要引导学生抓文中的关键词语和句子归纳、概括，目的在于培养学生良好的读书习惯。）。

六、在整体理解文意的基础上，具体学习课文。

1．第1、2段，交代为五人修墓的由来，说明五人之死的不同寻常。

强调字词：当道除旌去今之墓而葬焉疾病。

强调句子：五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。（判断句）。

激于义而死（被动句）。

呜呼，亦盛矣哉！（感叹句）。

这两段的写作思路是：由五人之死引出埋葬他们，再引出“立石于其墓之门”，最后用对比手法将五人与富贵之子、慷慨得志之徒相比，一个“激于义而死”，后人“旌其所为”，立碑作记，他们虽死不朽，而另一种人“其疾病而死，死而湮没不足道”，与草木同腐。感情鲜明，更加突出了五人死得不同寻常，作者叙中有议，并在段尾提出“何也”，引起下文。

2．第3、4段主要记叙苏州市民的反暴斗争以及五人死难的经过。这两段以叙述为主，意思明确，可由学生口头翻译进行。

强调词语：先仆抚私人然颜色函。

3．第5、6段评价五人之死的伟大意义和社会价值，揭示文章的中心――匹夫之有重于社稷也。这两段从表达方式上看以议论为主，议中有叙。第5段共有三层，依次用反问、设问、双重否定句作结，层层深入地突出五人之力。先将五人与缙绅进行对比，然后议论五人之死所取得的成果，感情强烈，表意明确。第6段用“高爵显位，一旦抵罪”与五人之死对比，用“令五人者保其首领以老于户牖之下”与五人现在的献身而死对比，突出五人之死意义的重大和五人荣于身后的显耀，以此揭示全文中心：明死生之在，匹夫之有重于社稷也。

强调词语：编伍缙绅视暴谥隶屈明大。

强调句式：列其姓名于大堤之上。

抒腕（于）墓道。

4．第7段补叙贤士大夫的姓名，照应文章开头。属于碑记格式的范畴。

七、写作特点：

1．夹叙夹议，叙议结合。

2．巧用对。

五人墓碑记读后感（精选17篇）篇十四

看悬疑小说多了，时常怀疑现实生活中人性善良的存在，会有怀疑人生错觉，总心想是自己想多了而并非真实存在的，但是通常被身边最亲之人亦或是朋友伤害过后，才后知后觉悔悟过来原来都是如此。《静默的墓碑》一书又是一本探索人性悬疑小说，可是它却是涉及到我们最不愿意也最不容忽视的原生家庭过错。

父母，作为生养儿女之人，给予了生命同时也应该注意养育问题，然而无论是中国还是其他国都，滞留在人们内心深处的即为，父母是神是最不容反抗斥责的群体，这就造就了无数悲剧。原生家庭对人一生的影响都是根深蒂固的，有人用一生来治愈原生家庭的痛楚，但终究不得始终。《静默的墓碑》中好男人二儿子卡梅伦突然“自杀”在一块墓碑前，警方断言是自杀行为，缺水而死，但是哥哥内森却不相信，既而调查起背景，却不曾想牵扯出整个家族的诸多人性恶毒问题。

家暴行为，历来是人们诟病的，但是家丑不外扬之理念始终牵制着人们，往往需要忍受的是女性，正因为如此，纵容男人更加变本加厉。女性一旦犯错，天理难容，但是男人犯相同的错，那是可以被原谅的。这样的行事作风影响了一代一代人，就像病毒一样传播下去，无法杜绝。卡梅伦是个好男人，那也只是表象，跟父亲一样，家暴妻子，鞭打妻儿，将自己的所有负面情绪发泄在最亲之人身上。这样恶毒之人，又怎应该逍遥自在。

作为一名已婚妇女，经历过人世间的嘴脸过后，深觉人性的黑暗，潜移默化的影响是致命的，并且人的思维理念除非自己心甘情愿改变否则说多无意。卡梅伦正是有父亲这样的“好榜样”才深觉就应该如此，对待亲人就应该如此对待，所以如果说他罪有应得，倒不如说这样传承的方式去之才会大快人心。静默的墓碑前是卡梅伦的尸体，可是背后却又太多难以启齿的柔弱，家丑不外扬让更多受害者沉默，既而成为加害者，究竟谁之过，面临斥责之时，当事人能够清晰的意识到自己问题所在。

五人墓碑记读后感（精选17篇）篇十五

弗洛伊德在关于人格与本能理论中提到了原生家庭对个人人格形成的影响，潜意识折射出来的世界观，也和一个人幼年时期的经历密不可分。

童年经历是一个人人格塑造的重要时期，在这个过程中父母起到的作用是极大的。如果从小在一个严重缺爱、家庭负面影响极端的环境中成长，将会对一个人的成长造成不可逆的心理创伤，这样的情况可能会伴随一生。很容易在成年后重复这些行为，比如家庭中有人酗酒、家暴，这样的小孩长大以后出现这些行为的概率极大。

人的一生是见天地、见众生、见自己的过程。原生家庭的影响几乎是我们性格养成的条件，父母的脾气秉性、为人处世风格都会潜移默化的复制到我们身上，或喜或悲或好或坏，都会慢慢的造就一个人的成长。

《静默的墓碑》一书通过一起意外死亡事件，折射出现代人面临的种种困境，与世隔绝的孤独、原生家庭的影响、邻里之间的冷漠、亲密关系中的冲突，悬疑与人文结合，作者将故事摆在内陆荒漠上，对当地的环境与人文进行了细致的刻画，拷问了环境下的人性，使得小说更具厚重感。结局的反转，让人震惊，更能引起人的无限遐想。

内兹的三个儿子内森、卡梅伦、巴布，在他们的父亲卡尔死后平均分配了牧场，各自经营。突然有一天，一向阳光的卡梅伦却意外死亡，尸体在荒漠中的墓碑前被发现，而他的车却停在距离此处十公里外的地方。这看起来像是一起自杀事件，连警察也是这样认定的，但内森却觉得这其中疑点重重并开始尝试寻找这其中的真相。

甚至对他的女儿造成伤害，他会想方设法不让伊尔莎带孩子离开，而卡梅伦这样恶劣人格完全是遗传自他们的父亲卡尔。卡尔便是一个易暴易怒的人，在他们小的时候就经常家暴他们的母亲丽兹。

内森最终选择隐瞒真相，这对我来说是意料之外，情理之中的。我没有经历过那样的成长环境，所以是做不到感同身受的，但是极端的原生家庭所带来的伤害却是可以看得到的。

原生家庭对每一个孩子的成长都会造成深刻的影响，大到人生价值观，小到生活细节，都能折射出父母的影子。每一个人的身上都会带着来自原生家庭的烙印，但这样的影响也不是绝对的，这个烙印不意味着我们要将这样的生活模式继续延续下去。

这世界上从来也没有完美的原生家庭，家庭、父母是我们没办法去选择的，在成长的过程中，伤害已经造成没法改变，能改变的只有自己，不让这种错误再继续延续。

五人墓碑记读后感（精选17篇）篇十六

上周开始读这本澳洲一流犯罪小说家珍·哈珀的悬疑作品《静默的墓碑》。在读之前我浏览了网上对于这部作品的评价，绝大多数都是关于“人心的可怕”、“人性的弱点”之类的评价，也是因为这些评价吸引了我，我才开始阅读这本获得国际惊悚作家协会奖、澳洲推理至高荣誉奈德·凯利文学奖的作品，不过在我读完之后，感触却不大一样。

本书讲述的故事是发生在土地萧条的澳洲中部，那儿的人民，靠着经营农场而生，有一个家族尤为特别，由着奶奶丽兹和大儿子内森、二儿子卡梅伦、三儿子巴布生活在一起，除开卡梅伦拥有美丽的气质和一双女儿外，大儿子和三儿子都是独居，在祖父卡尔去世之后，三个儿子平均继承了这个农场，但后来因为其他的种种原因，大儿子的农场被卡梅伦分走了一半，只剩下了其中一本，而他们经营的农场也就只散养一些牛群，平日里的工作就是沿着栅栏进行巡查维护，让牛群自然生长而已。

可是有一天，被周围邻里夸赞的、阳光外向的好男人卡梅伦（老二）却死在荒漠中的墓碑前，他的巡查越野车挺直几公里外的公路上，车上水分、食物充足，可是他却因水分不足渴死在墓碑前，人们都怀疑是曾经与卡梅伦有过过节的内森是凶手，但警察说这是一起自杀事件，可内森却觉察出了异样，开始调查弟弟的死因。

内森试图能够找到弟弟死去的真相，当他挖掘越深，关于他的家族、他所在的这个农场的“迷雾”就越来越多，原本平静的家居也因着内森的调查展现出了伪装在一片祥和底下的波涛汹涌：陌生女人的来电、多年前的强暴事件、家庭成员间的争吵、举止异常的背包客、意外的坠马事件……各种离奇世间看似毫无关联却又丝丝关联，在种种死亡事件的影响，整个家居、乃至整个农场都笼罩在迷雾中，阴冷、阴暗、潮湿，好似唯有拨开这些云雾才能够去看见生活本来的样子。

这难道是卡梅伦的死因，却也不是，他的死因在内森的调查中，被逐渐展现给读者，你会觉得家庭对个人成长的影响真的是潜移默化而又不容忽视的，家庭教育的基础一定是稳定美满的家庭生活，父亲与母亲相处互相融洽和谐了，整个家庭氛围自然就好，孩子生长在这样的家庭中，自然就不会长歪，可若是相反，真就有可能“步入歧途”。

著名杂志《人物》是这么评价这部作品：“这是一部杰出的犯罪小说。随着家庭秘密的逐渐揭露。这篇偏远的澳大利亚土地的景观与文化也逐渐被唤醒，你会惊讶于这样一个复杂的谜团竟能与之完美结合。”

想要解开故事的谜团，还是自己从头开始看比较好，相信我，你真的会被故事的倒序、插叙手法，以及故事在慢慢的进程中窥见真相的舒畅感。

五人墓碑记读后感（精选17篇）篇十七

教学目标。

（一）学习记叙、议论和抒情相结合的写法以及对比论述的方法。

（二）通过评点了解本文跌宕生姿而又组织严密的特点。

（三）认识五位义士“激昂大义，蹈死不顾”的斗争精神，理解作者关于生死价值的阐述。

难点、重点分析。

（一）作者构思这篇墓碑记的出发点是什么？

分析：《五人墓碑记》是一篇墓碑记。这种文体，通常是记述死者的姓氏、籍贯、出身。经历、生卒、年寿及其子孙的大概情况的。如果按照这种文体的一般写法，那就容易写得平淡无奇，立意不高。作者突破了一般程式，大胆地取舍，立足于历史斗争的高度，突出赞颂苏州民众，特别是五位义士反抗陶党的斗争精神，深刻阐发了“匹夫之有重于社稷”的重大意义，对这场抗暴斗争给予了高度评价，实际上为这场斗争做了个总结，这就是作者构思这篇墓碑记的出发点。

（二）本文与其它墓碑记有什么不同？

分析：墓碑记在古代文体中属于杂记，因为它必须说到死者生平中的重要事迹，要抒发作者对死者的悼念之情，有时还要由叙入议，谈一点作者的感受，因此它常常是将记叙、抒情和议论有机地结合在一起的。而本文跟一般的墓碑记又有所不同：它有着浓郁的政治色彩。因为五位义上是在反阉党斗争中牺牲的，作者站在当时的进步社团复社的政治立场上，在歌颂他们“激昂大义，蹈死不顾”的斗争精神同时，又严厉地批判了阉党的罪恶行径及附逆者的卑劣品质――这种对比的.论述方式是贯穿全文始终的。

议论，这是本文的核心。

（三）在课文中划出转换行文角度的过渡句并说明它们的作用。

第1自然段的最后一句：“呜乎，亦盛矣哉！”用抒情方式结住叙事以引起议论。

第2自然段的最后“独五人之激缴，何也？”一句设问引起叙事。

第3自然段的开头“予犹记……”，其作用领起叙事。

第5自然段的开头“嗟夫”，表示上文（3、4自然段）的叙事已终结，由此转入大段议论。

第6自然段的开头“由是观之”，承接上文（5自然段）的议论并进一步展开。

（四）本文思想内容的进步性和局限性都有哪些？

分析：

1．进步性：

（1）作者站在反对阉党，支持群众抗暴斗争的政治立场，歌颂了五义士“激于义而死”的斗争精神，同时也看到了群众斗争的巨大力量，反映、歌颂群众的伟大斗争，这是很可贵的。

（2）张博领导的“复社”，在当时是一个进步的文社。他们提出诗文应该反映时代，表达作家的思想感情，作品要为政治斗争服务。张博在创作实践中实现了这一思想，写出了反映现实斗争、内容感人至深的《五人墓碑记》，成为明末古文运动的一面旗帜。文章所体现的文学必须为现实政治斗争服务的思想，对后世作文有相当的作用。

2．时代局限性：

（1）作者所主张的“义”（“激于义”、“激昂大义”等），是站在反阉斗争的立场上，维护封建统治阶级的利益，与我们现在所倡导的为人民的事业奉献一切的“正义”不可相提并论。

（2）作者看不到明王朝衰颓覆亡的趋势，寄希望于“待圣人出”以挽既倒之狂澜，这是不切实际的幻想。

（3）作者推崇五义上的义举，却也流露出对“生于编伍”、“素不闻诗书之训”、“人人得而隶使之”的轻视态度，这种门第等级观念，表现了封建立大夫知识分子的思想局限，这又是那个时代使然。

（五）本文采用了哪些写作手法？

分析：

1．叙事议论的有机结合。

本文叙事议论有机结合的写法有：叙中带议；叙后发议；议中夹叙。其特点：（1）叙有重点，议有中心；（2）叙议交错，衔接紧密。作用是：本文从“五人者，……激于义而死焉者也”写起，事实随议论的需要而叙述，议论随叙事的内容而展开；叙事是议论的基础和根据，议论又使叙事的意义更加显豁，而且不论叙述或议论，都情辞激注，带有浓厚的抒情色彩，增强叙述和议论的感染力量。（参考人教社《中语参》高中第二册和《教学通讯》（文科版）2／1981徐应佩、周溶泉：（谈（五人墓碑记）的叙论结合））。

2．正反对比手法。

本文反复运用正反对比手法，来突出五义士牺牲的光荣，写得极为生动有力。首先把五人的死同富贵之子、慷慨得志之徒的死进行比较，初步揭示五人“激于义而死”的意义。其次把五人的表现同缙绅的所作所为比较，使读者领会到五人“激于义而死”的意义是多么重大！再次把五人的死同高爵显位抵罪后的丑行比较，正确地阐明了人们应有的生死价值观，也更加热烈地颂扬了五人“激于义而死”的献身精神。最后，作者假设五人的另一种情况，同他们自身比较，使人们觉得五人是死得其所。

把握了以上四个环节的比较，就能准确理解作者的褒贬感情和他所阐明的“死生之大，匹夫之有重于社稷也”的道理。

三、教学过程设计。

（－）导入新课。

在“鸿门宴”上，项羽因为害怕担当“不义”之名，终于让刘邦得以脱逃，纵虎归山，铸成大错。其实项羽真正注重的不过是一个“名”，他企图“名正言顺”的爬上帝王的宝座。其人虽不可一概抹杀，其“义”却不足为训。

在我国历史上，另有一大批志士仁人，他们舍生取义，前仆后继，或藐视权贵，或为国为民，不务虚名，不图私利，他们跟项羽有着很大不同！现在我们来学习张博的《五人墓碑记》，文中记述了颜佩韦等五人的“蹈死不顾”，会帮助我们“明死生之大”，加深对“义”的认识与理解。

（二）检查引导。

1．结合课文注释给下列字注音。

阉旌湮？缇？

溷？？

[4][5]。

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