读后感是我们从阅读过程中所感悟到的思想、感情和体验通过文字表达出来的一种方式。以下是小编为大家整理的一些优秀读后感范文，希望能够激发大家写作的灵感和创造力。
永恒火焰读后感（模板18篇）篇一
《永恒的终结》是艾萨克·阿西莫夫最早在1955年完成的小说，奇怪的是，60年来，国内从未出版过该作品的中文版。正如随后附上的国外读者的评论，其中提到，阿西莫夫的基地和机器人系列出尽了风头，多少掩盖了他其他杰作的光芒。中国读者错过了整整六十年的这本书，却当之无愧的，是一个关于时间旅行的绝佳文本，是代表了阿西莫夫最高水准的一部作品，同样这部作品也是20世纪科幻文学史上的一座丰碑。
贴几段国外读者诚恳的评价：
1、阿西莫夫的基地和机器人系列作品盛名之下出尽风头，多少掩盖了他其他杰作的光芒，尤其是《永恒的终结》，这本书很难找到。在这本书中，阿西莫夫有意识地开始探索时间旅行的经典悖论——这个众多科幻小说无法摆脱的魔咒。
2、这本书科幻迷们都不应该错过。可能这本书有点难找到，但是这本书很值得一读。
3、阿西莫夫用审视的目光看待我们这个世界的演变，然后他介绍了这个叫做永恒时空的组织，这个组织的目的在于通过在过去和未来的时空节点灵活地调整现实，修正人类所犯的错误，从而保障人类社会的存续。顺带着，他有趣地挖掘了在几个世纪社会风俗不断变化的期间，人类天性亘古不变的一些基本层面（比如竞争意识、动机和爱）。
4、除了基地、帝国或者机器人系列，阿西莫夫其他作品不太有名。这本书，不需要理由，完全值得一读，这样你就能知道撇开基地和机器人，阿西莫夫的能耐有多大了。
5、读这本书吧，如果你爱科幻的话。读这本书吧，如果你喜欢读超出意料的文字，这个故事的情节发展时不时可以给你一巴掌，请毫不犹豫读这本小说。如果你正在寻找一部杰出的作品，你也可以读这本书。机器人、银河帝国、基地系列的粉丝们，你们可以在这本书读出那些系列里的某些元素，即使《永恒的终结》与这些文本之间没有直接的联系。
6、通过这本书，阿西莫夫想要表达的是：正如孩子是在不断地摔倒之后才学会走路的，人类社会不断进化后的.终极就是：熊彼特式的野心驱动、不畏惧失败、积极进取、勇于冒险创新的精神。但如果我们被保护着从不犯错，的确可能避免了一些悲剧，但是全人类却会越来越呆板无趣，趋近于灭亡。不管怎样，《永恒的终结》都是阿西莫夫最高水准的科幻小说，而这本书为什么那么默默无闻就更说不通了。一定要读这本书，你一定不会失望的！
笔者选取的国外读者的评价客观，理性，典型，值得参考。
借这些评价，我是想说，没错：女士们，先生们，世界上只有一个阿西莫夫。世界上也只有一本《永恒的终结》。
这是唯一一本阿西莫夫创作的关于时间旅行的小说，请毫不犹豫地读这本你已经错过了60年的经典吧。
永恒火焰读后感（模板18篇）篇二
四星给的有点勉强，不知道是原著的原因还是译者的原因，感觉这一部有点风格迥异，关于sex的描写要么点到为止，要么戛然而止，一些支线人物也没有交代结局，英西大海战和想象的完全不一样（双方好像就是简单的比划了几下）。总的感觉就是可能被译者删掉了很多内容（篇幅上好像也较前两部短了很多）。当然，也有不少可圈可点之处，章节之后内德的内心世界描写，以及全文的尾声部分，都很有味道。
这一部的核心价值大概就是“宽容”二字，无论信奉天主教、新教，还是作为清教徒，信仰本身并不应作为打压、排除异己的理由，否则就只能算是披着华丽外衣的魔鬼。内德用一生感悟了这一点，他深知自己效劳的伊丽莎白女王也远非圣贤，与罗洛等人的区别，大概就在于内德心怀人性的“宽容”。从情感上说，西维尔对内德过往的宽容，也是他们两个人以及玛格丽能够幸福的度过一段宝贵时光的关键。
王桥已经不再是这一部的主要舞台，教堂、菲利普的墓园、凯瑞丝天使般的雕像，只是隐约出现过几次，历史和血脉始终在传承，但更多的是对开放世界的交流和接纳。
时间会改变很多，但也有许多东西难以改变。它可以把贝拉从动人少女变成“老妇人”，但不能改变巴尼和贝拉之间的一夜深情；可以把西维尔家的书店变成肉铺，却不能改变内德对她的深爱和眷恋。
许多动人的故事都会随着故事里的人物化为尘埃，但似乎又会在某个地方保存着、重复着。
永恒火焰读后感（模板18篇）篇三
我喜欢的格言：人所具有的我都具有_包括弱点。
那些有着明显弱点的人更使我感到亲切。
没有一种人性的弱点是我所不能原谅的，但有的是出于同情，有的是出于鄙夷。
人性是有弱点的，人人都有自己的弱点。认识到这一点，对人对己的态度或许会更宽容、更平和了吧。
给人带来最大快乐的是人，给人带来最大痛苦的也是人。
人的社会化程度越高，受人际关系的影响越大，快乐常在，痛苦也不会少，你既离不开人群，那就要学会坦然面对这样的痛苦。
人是一种讲究实际的植物，他忙着给自己浇水、施肥、结果实，但常常忘记了开花。
很生动形象的比喻。记得不要忘记开花哦！
心理学家们说：首先有欲望，然后才有禁忌。但事情还有另一面：首先有禁忌，然后才有触犯禁忌的欲望。犯禁也是人的一种无意识的本能，在儿童身上即可找出大量例证。
许多无关紧要的禁忌，反倒刺激或诱惑了人们触犯禁忌的欲望。这一现象真该引起父母、广大教育工作者，各类管理者的反思啊！
每个人的个性是一段早已写就的文字，事件则给它打上了重点符号。
人的个性是天性与后天环境熏陶的结果，人生中一个又一个事件一方面作为人的个性的展示平台，淋漓尽致地再现了人的个性特征，同时又断面强化着人的个性品质。
久住城市，偶尔来到僻静的山谷湖畔，面对连绵起伏的山和浩淼无际的水，会感到一种解脱和自由。然而我想，倘若在此定居，与世隔绝，心境也许就会变化。尽管看到的还是同样的山水景物，所感到的却不是自由，而是限制了。
并非是人此一时彼一时地不靠谱，不同状况下自然会产生不同的心境，因为人终究是社会化的动物，需要的只是适度的自由和解脱罢。
痛苦和欢乐是生命力的自我享受。最可悲的是生命力的乏弱，既无欢乐，也无痛苦。
人的一生中快乐与痛苦往往如影随形，假如我们能够把痛苦和欢乐当作是生命力的自我享受，那人生的每一天都是幸福无比的！
生命平静地流逝，没有声响，没有浪花，甚至连波纹也看不见，无声无息。我多么厌恶这平坦的河床，它吸收了任何感觉。突然，遇到了阻碍，礁岩崛起，狂风大作，抛起万丈浪。我活着吗是的，这时候我才觉得我活着。
静如止水的日子里，人往往会倍感无聊，波澜壮阔却又不是谁都能承受的。人到底要怎么样的生活呢？！
相对于自然，地理不过是细节。相对于生命，历史不过是细节。
直接面对自然和生命，人世间的一切都不过是细枝末节罢了！
别太在意结果，真诚地爱过，深切地痛过，此生足矣！
我不知道什么叫爱情。我只知道，如果那张脸庞没有使你感觉到一种甜蜜的惆怅，一种依恋的哀愁，那你肯定还没有爱。
我不知道什么是爱情，但我明白我爱或者是不爱。
人们常说，爱情使人丧失自我。但还有相反的情形：爱情使人发现自我。在爱人面前，谁不是突然惊喜地发现，他自己原人与永恒读书笔记 来还有这么多平时疏忽的好东西他渴望把自己最好的东西献给爱人，于是他寻找，他果然找到了。呈献的愿望导致了发现。没有呈献的愿望，也许一辈子发现不了。
与其说有理解才有爱，毋宁说有爱才有理解。爱一个人，一本书，一件艺术品，就会反复玩味这个人的一言一行，这本书的一字一句，这件作品的细枝末节，自以为揣摩出了某种深长意味，于是，"理解"了。
理解未必产生爱，但是爱了就会有也渴望有更多的理解。
一切终将黯淡，唯有被爱的目光镀过金的日子在岁月的深谷里永远闪着光芒。
那永远闪烁的是爱的光芒，人是向光性的动物吧，一生为爱而奔波劳碌，即使如飞蛾扑火一样也在所不惜。
爱情与事业，人生的两大追求，其实质为一，均是自我确认的方式。爱情是通过某一异性的承认来确认自身的价值，事业是通过社会的承认来确认自身的价值。
自我价值的确认是否也是一种本能的需求呢？
让我们承认，无论短暂的邂逅，还是长久的纠缠，无论相识恨晚的无奈，还是终成眷属的有情，无论倾注了巨大激情的冲突,还是伴随着细小争吵的和谐，这一切都是爱情。每个活生生的人的爱情经历不是一座静止的纪念碑，而是一道流动的江河。当我们回顾往事时，我们自己不必否认、更不该要求对方否认其中任何一段流程、一条支流或一朵浪花。
永恒火焰读后感（模板18篇）篇四
《人与永恒》是周国平先生的著作，我利用闲暇时间有幸拜读了这本书，这本书是他随手写下的内心的点滴感悟。人是唯一能追问自身存在意义的动物，这是人的伟大之处，也是人的悲壮之处。因为意义本身并没有确定的标准，寻求生命的意义，可贵的不在于意义本身，而在于寻求的过程！生与死，自然与生命，等等，是人们对永恒的探索。在阅读了这本书后，也让我对身边的事物有了一个重新的认识，尤其是书中对与幸福与痛苦的解说，让我不断的去思考。
定理一：幸福是一种一开始人人都自以为能够得到，最后没有一个人敢说自己已经拥有的东西。定理二：人是注定要忍受不可忍受的痛苦的。由此得出定理三：世上没有不可忍受的痛苦。对我而言，生与死的两头都很遥远，无法感受生命开始的神圣，也无法感受死亡宣判的恐惧。我只是在行走，一路寻找一路走，终点无非就是一个终结，但我还是在寻找，寻找生活中属于我的幸福，当让有时也会迷路，敲了敲痛苦家的门。
“聪明人嘲笑幸福是一个梦，傻瓜到梦中去找幸福，两种人都不承认现实中存在幸福。看来，一个人要获得实在的幸福，就必须不太聪明，也不太傻。人们把这种介于聪明与傻之间的状态叫做生活的智慧。”
幸福会藏在未来引领我们去寻找他，但当我们匆匆走过后，去发现幸福只能在记忆中找到。难道幸福这么难得到吗？还是我们普遍善于舍弃呢？珍惜身边的幸福，那是我们拥有的最大财富。幸福与痛苦交替的生活，是我们旅途中不可或缺的部分！无论我的前方或易或难，我会努力去感受——幸福与痛苦存在的那种充实！
在世界万物中，人是最大的谜，在人类心目中，永恒是最大的谜。人是唯一能追问自身存在之意义的动物，这是人的伟大之处，也是人的悲壮之处。因为意义没有确定的标准，寻求生命的意义，可贵的不在意义本身，而在于寻求。
从生到死，人的起点和终点都一样，人会遇见不同的路途风景，但人的情绪大多是相似的：快乐与悲伤，程度的不同只在于两者的界限区分不同，就这样形成两种人，乐观者与悲观者。对我们年轻人而言，生与死的两头都很遥远，无法感受生命开始的神圣，也无法感受死亡宣判的恐惧。我们只是在行走，一路寻找一路走，“生”在脚下延续，“意义”可能在心里，可能在脚印里，始终遍寻不见。但我始终相信，有自我感知，有精神品级，就足够。
永恒火焰读后感（模板18篇）篇五
《人与永恒》是周国平的代表作之一，他以随笔短语的形式阐述了其毕生对人生问题的关注和思考，包括人、自然和生命、爱、孤独、幸福和痛苦、时间和永恒等多个话题，内容精辟而深刻。其中《自然和生命》篇章給身处与泥土打交道的我带来一股清风之余，也使我开始思考生命存在的意义。
对于生命的含义，也许大部分人所联想到的是人生。然而“天下生命原是一家”，自然是生命的原始起点，也是生命的重要组成部分。人的心，世间最难以控制的东西，在一片小小的自然生命中得以复苏。
春天，暖暖的空气开始怀抱着你，渐渐萌芽的枝条开始无限地伸入广阔的天空。随风飘扬的柳絮在阳光中显得朦胧而悠散。一年之计在于春。你也许正在忙碌地制定种种目标以丰富自己的生命，而你可知隔绝自然的人生是充满寂寞和孤独的吗？那是心无法在自然生命中释放的寂寞和孤独。
夏天，你还记得浓密的香樟留在地面上的斑驳树影吗？你还记得在烈日下被晒的微微发烫的脸颊吗？你还记得气宇轩昂的少年迎风吹拂的白衬衫吗？这些温暖和美好的小细节构成了难以言之奇妙的生命，生命就是那夏日的迟暮，需要你融入其中而非等待它拥抱你。融入生命是自然的行为，是一种安静地潜移默化的力量。夏日磅礴的大雨也能弹奏出生命的乐章，夏日的微风将生命吹成绽放的花瓣。
秋天，这个季节在构成四分之一的生命的同时更让你和我融入生命之中。如同硬币的正反面，生命是在欢乐和悲伤之中交替延续的。生命的妙处在于不是像知识那样可以言传身教，更多的在于感悟。一片旋转凋零的落叶，一朵来自晴空的浮云，一只飞翔于红霞的孤鹫，所藴含的是生命的启示。思绪融入这自然生命的本质，那么你也会迁移地融入自身的微妙生命中。
冬天，漫天飞舞的雪花不听话的停留在发丝上，手心的温度也随着一阵呼啸而过的风迅速下降。偏偏在这个时候，朋友之间的离别，生活的烦恼，亲人之间的矛盾接踵而至，你是选着逃避吗？逃避所解决的暂时的痛苦，而更好的方法是将其融入，坦然面对。
“痛苦和欢乐是生命力的自我享受。最可悲的是生命力的乏弱，既无欢乐，也无痛苦。”我眼中的融入生命，是将自然的生命融入人的生命，而人的生命是要既融入痛苦又融入欢乐的结合体。春夏秋冬的循环便组成了生命，人没有永恒的生命，但人可以思量生命并且主导它。正如周国平所言：“当我感觉到自己的肢体和血管里布满了新鲜的、活跃的生命之时，我的确认为，此时此刻我是世上最幸福的人了。”
这就是这本书给我最大的收获。
永恒火焰读后感（模板18篇）篇六
这是一本关于二十世纪初欧洲地缘政治、民族关系、大国外交和经济等问题的百科全书。对这些问题了解的越多越能从这本书中得到乐趣，反之如果对这当中的一个或两个问题毫无涉足，那读起本书来或许会有点吃力（对，说的就是本人）。
看得吃力的另一个主要原因或许是翻译的问题。仅前言一章作者的野心便已经跃然纸上，他的博学自然配得上他的野心。而作者对文字的拿捏功力显然无法体现在这次的中译本上，反之翻译的问题还拖了的后腿，总体而言瑜不掩瑕。将来印第二版的时候或许会更加令人期待。
当然也不是说结构上就趋向完美了，比如作者一开始便提出的乌克兰在这个舞台上位置的重要性一说，中间只是微微点到，直到终章再次出现，并辅以相当的笔墨，这样的结构显得稍稍缺乏说服力。（当然更有可能是本人悟性不够导致）。
很大程度上或许是俄国的大众仍然对君主制保佑一丝希望（革命不够彻底）的体现。然而短短12年间人们逐渐发现这个希望是错付了的。国际形势的复杂程度早已到了远非一介凡人所能够把握、决策的地步，尽管再往西边看，一群人的决策也没能好到哪去。尼古拉二世对祖国的热爱毋庸置疑，但仅仅是爱不足以拯救他自己、他的家庭乃至他的祖国。
一个值得一提的小彩蛋就是书中提到的亚历山大·利芬实为作者（多米尼克·利芬）的祖先，在沙皇时期担任海军中将一职、书中也能看到这位中将年轻和壮年时的照片。不得不让人感慨作者身在英国（先祖可能就是革命后逃到英国的）选择研习俄国史成为自己职业的理由。
对了！这本书封面也是一如既往的漂亮！
永恒火焰读后感（模板18篇）篇七
最近看了周国平的《人与永恒》，感触良多，我很欣赏他的作风，这是一个人独特的风格。这本书全是用散文随笔的形式写出来的，其中的道理更是让我受益匪浅。
我偏爱那些用随笔、格言、手记等散文形式写作的哲学家，我喜欢徜徉在哲学的散文天地里。这里较少独断的论证和说教，有更多的质朴和自然，更多的直觉和洞见。这里没有普洛克路斯忒斯之床，用不着为了体系的需要而拉长或截短活的感觉和思想。
托尔斯泰的伟大在于他那种异乎寻常的质朴和真实。学了《世间最美的坟墓》后，更加觉得他的朴素正是我所向往的，我喜欢这种朴素的感觉。我不喜欢太多的争吵，我喜欢平静的生活，与其浪费时间争吵，倒还不如在争吵的时候腾出时间来寻求真理。
我认为人生的内容是：a+b+c+d+...
人生的结局是：0。
人生的意义是：(a+b+c+d+...)*0=0。
这就是人生的公式了，尽管如此，人们还是想毫无限制的延长那个加法运算，不厌其长。
也许，意义永远是不确定的。寻求生命的意义，所贵者不在意义本身，而在寻求，意义就寓于寻求的过程之中。
人渴望完美而不可得，这种痛苦如何才能解除。
我答道：这种痛苦本身就包含在完美之中，把它解除了反而不完美了。
我心中想：这么一想，痛苦也就解除了。接着又想：完美也失去了。
外倾性格的人容易得到很多朋友，但真朋友总是很少的。内倾者孤独，一旦获得朋友，往往是真的。心与心之间的距离是最近的，也是最远的。
一切交往都有不可超越的最后界限。在两个人之间，这种界限是不清晰的，然而，又是确定的。
一切麻烦和冲突都起于无意中想突破这个界限。但是，一旦这个界限清晰可辨并且严加遵守，那么，交往的全部魅力就丧失了，从此情感退场，理智维持着秩序。在任何两人的交往中，必有一个适合于彼此契合程度的理想距离，越过这个距离，就会引起相斥和反感。
这一点既适用于爱情，也适用于友谊。
我发现越是熟悉的人到最后，话往往是最少的，我不明白原因出在哪里，是出在自己身上，还是对方身上也许，渐渐了解，慢慢熟悉会发现原来没有的矛盾，它就会这样悄无声息的出现，而且是没有任何预兆的。
真正的写作，即完全为自己写作，往往是从写日记开始的。当一个少年人并非出于师长之命，而是自发地写日记时，他就已经意识到并且试图克服生存的虚幻性质了。他需要抵抗生命的流逝，挽留岁月，留下它们曾经存在的确凿证据。
一个真正的写作者不过是一个改不掉写日记的习惯的人罢了，他的全部作品都是变相日记。
是的，我就是一个改不掉写日记习惯的人，我之所以喜欢写文章，就是喜欢写日记，我喜欢把生活中的点点滴滴都记录在案，也许，将来回过头来看，原来过去的自己竟是那样傻。
永恒火焰读后感（模板18篇）篇八
寒假期间，拜读了李镇西老师的《爱心与教育》一书，仿佛跟随李镇西老师从入职那一刻重新来过，去感受一个个难忘的师生故事、体会那一份份真挚的师生之情。敬佩李老师对教育的追求与探索、欣赏李老师对学生的关怀与投入，反思自己，唯有汗颜!
李老师初为人师，也是空有远大理想，但没有更多的理论指导和实践经验，但面对这种现状他却能够一边实践、一边大量的阅读教育专著，使自己在专业之路上迅速的成长起来，这种对事业的敬畏，对知识的渴求是让我敬佩的地方。
李老师在教学之路上不断前进，但他始终不忘初心，一心扑在教育教学上。他和学生打成一片，学生亲切的称他为“老李”“镇西将军”。无论是在校就读的学生，还是早已毕业的学生，学生永远记挂着李老师，李老师也永远牵挂着这些学生。一次活动、一份礼物，一篇日记——时间让这份师生情更加深厚绵长，这是让我羡慕的地方。
面对繁杂忙乱的工作，李老师能够不断吸取教训、总结经验，把对工作的一些所得、所思及时的记录在案，分享给大家。这种良好的习惯，让他能够带给我们那么多的精彩著作，李老师这种勤耕不缀的精神，让我为之赞叹。
纵观全文内容，里面有生动的教育故事、有感人的书信、有精彩的活动、有宝贵的经验、有难忘的课堂、还有感谢李老师的人、也有李老师要感谢的人。学生的一封书信，一份礼物，李老师会收藏至今；别人对李老师的一份关怀，一次帮助，李老师会铭记于心，李老师的这份真挚的待人之心让我倍感可贵。
一本书会很快读完，但李老师的教育精神却让我永远也学不完！看李老师的书，去学习李老师的闪光之处，生活永远是一本读不完的百科全书！
永恒火焰读后感（模板18篇）篇九
在万事万物中，人是最大的谜。在人类心目中，永恒是最大的谜。
我想，这本书本身就是一个充满玄机的谜语。作者认为人、永恒皆为谜，那么书名《人与永恒》为谜面，这本书的内容就是谜底。也许你不理解这个谜的意思，感到过于深奥，作者浅白的语言会带你领悟。
《人与永恒》是周国平的一本随感集，全书分26个话题，如：人、自然和生命、死、时间和永恒……书中介绍他的语言真实质朴，没有严肃的长篇大论，没有刻意的修饰、雕琢，却字字珠玑、直入人心。
看后，确实如此，本书没有哲学书贯有的深奥、严肃等特征，也不会带给你大彻大悟的心境，更没有大谈哲理，倒恰如一泉小溪，有几分清新的意味，很纯净，能真正流进你的心田，看后让你若有所思，又有一种莫名的释然。
下面就作者的几段随感，谈谈我的理解和感悟吧。
“人所具有的我都具有——包括弱点。我爱躺在夜晚的草地上仰望星宿，但我自己不愿做星宿。”这是作者的想法。或许理论上，我们都该倾向于做星宿。但我觉得，我们是人，人分善恶、美丑，人有优点也有缺点，既然人有不同的两面性，那这也决定了人有两种不同的选择。不做星宿不代表我们没有追求和理想，只能代表我们的追求不同。星宿是一种理想，仰望星宿也是一种追求。仰望星宿是一种对美好的向往，仰望它，但不一定要成为它，这未尝不是件好事，人人都向往成为星宿，但我们也没有理由否定后者。
“人是一种讲究实际的植物，他忙着给自己浇水、施肥，结果实，但常常忘记了开花。”这大概就是现在大多数人的真实写照了。我们急于发展自己，使自己快速成长。这种急切的心情，恰如今天刚破土的新芽，就巴望着明天成为参天的古木，看来极为荒诞。
有人认为开花不重要，它只是为了供人欣赏而已，毫无实用价值，不如果实来的实际，就干脆省去了开花这一过程，直接捧回了果实。在自然界中，植物的生长过程是不可违背自然规律的，跳过任何一个，果实都不完整，也失去了它的价值，任何事物亦如此。
因此，在生活中，我们应一步一个脚印，学会去等待花开，学会不急不躁地等待自己生命中的果实。
本书的最后提到了永恒这个话题。对于永恒，我们一般理解为两种意思。第一种似乎肤浅了点，就是秦始皇的“长生不老”美梦。想要这种永恒的人，必定终身抱憾。现在这种科学当道的时代，大家都意识到这不可能，这种想法的人少之又少。而第二种，是精神上的永恒。像古代的屈原，近代的林则徐，以及现代的leif。等等，他们的价值从遥远的岁月，传承至今。这种永恒，不惧时光磨洗，历史这个筛子是拦不住的。我想，他们至少会伴着中国人的文明，走到时间尽头。
周国平说：“思得永恒和不思永恒的人都是幸福的。不幸的是那些思而不得的人。”
人和永恒，看似深奥，其实也很简单，对于今天的我们而言，简单真实即永恒。同样，生活简单就迷人，人心简单就幸福。
合上这本书，它依然是个谜，但已不再拥有高深莫测的外衣。
永恒火焰读后感（模板18篇）篇十
打开台灯，倚在床头，刺眼的光线把我的书桌照得一览无遗。昨天刚借的书《永恒的天使》静静地躺在桌面上，封面被照得闪闪发亮，闪烁着绚丽的光芒。几乎没犹豫，我翻开了它，走进了它的世界，做了一回忠实的伴侣。
这是个美丽又略带哀伤的故事：天使元亚不惜牺牲自己，救出了王子，但她那还没完全散去的灵气化做了人间的女婴。可女婴极度虚弱，频临死亡。老天使十分悲伤，不停地哭泣。那泪痕中显现出了指引之路——到古埃及寻找能使人复活的荷鲁斯之眼。于是苏浅浅一行到了古埃及，战胜重重困难后终于得到了荷鲁斯之眼，赶回人间。可女婴已死亡。但元亚爱的不朽精神通过荷鲁斯之眼植根到了苏浅浅的生命里，化成了永恒的爱，永恒的精神。
是啊，尽管元亚已经离去，但是那属于元亚的精神却因为爱而不朽。
是爱，将生命串联；是爱，让世界和平！
是爱，让苏浅浅他们无所畏惧，勇往直前。闪电为了家人的安全克服了种种恐惧，做了阿匹斯的祭品。罗大勇在被猎犬不断地攻击下，依旧死死地拉住吊桥让苏浅浅他们免受灾难；在被甲虫困死的情况下，打开布条用血肉来吸引甲虫，再次把他们带出困境。元亚和雪人精灵辛生牺牲了自己就出了光明的王子，唤回了人间的春天。
这一切不都始于爱么？
“爱，是不朽的……”望着窗外的屡屡晨光，我喃喃自语。
永恒火焰读后感（模板18篇）篇十一
友谊，真能万岁吗???!!!
曾经，以为一段友谊可以是一辈子的事，以为友谊可以万岁，但是我为了一段友情的结束，曾痛哭过，也许是年纪还小，体会不到这个世界充满意想不到的变化!
长大了就自然明白：你不变，他会变，他不变，你会变。环境会因着所有变化而变化!
友谊，原来是这般脆弱!
在《现代汉语成语词典》中，对友情与友谊的解释是这样的：友情：朋友的感情。友谊：朋友间的交情。友谊是人类生活与情感的需要，所以，谁能说友谊是无用的呢?在音乐界有一首世界名曲，名叫《友谊地久天长》，它所歌颂的是人与人之间的友谊，歌词的内容是这样的：怎能忘记旧日朋友心中能不欢笑旧日朋友岂能相忘友谊地久天长友谊万岁朋友友谊万岁举杯痛饮同声歌颂友谊地久天长。我们曾经终日游荡在故乡的青山上我们也曾历尽苦辛到处奔波流浪友谊万岁万岁朋友友谊万岁举杯痛饮同声歌颂友谊地久天长。我们也匆匆日逍遥荡桨在微波上当如今已经劳燕分飞愿歌大海重洋我们往日情意相投让我们紧握手让我们来举杯畅饮友谊地久天长。
可是，友谊真的能天长地久吗?
我突然想起以前小学那情同手足的姐妹们。而如今一声“嗨”代替了所有的感情。我们说好了要一起褒“电话粥”的，可等到的却是一冷酷的一声“下次吧!我今天没时间。我在qq上兴高采烈的问你“你今天还开心吗?陪我聊聊天吧!”可你用一句“我要先下了”拒绝了我所有的要求。
想到这儿，我的心在暗暗的流泪。难道这就是真正的友谊吗?我不相信，我们之间的友谊竟会如此短暂。我不相信，友谊竟会是这样的!
或许那并不是真正的友谊，但友谊真的能天长地久吗?
茉茉.友谊万岁。
小学毕业典礼，同学们得了“友谊万岁”。都抱头痛哭。
踏进中学，那曾经悲伤痛哭的'心情早已掉的老远，重新投入新的校园生活，认识一班同声同气的伙伴。随着年龄的增长，认识的朋友也越来越多!
有的直到现在仍是好朋友。
有的是点头之交。
有的是过客。
朋友可以很多，有的是朋友的朋友，有的是老同学，有的是刚认识的……。
但有多少个是真心的呢?哪个又是知己的朋友呐?屈指一算，寥寥无几。常常胡思乱想，也许一切是注定了的。
曾经，以为友谊是一辈子的事。友谊万岁，为了友谊的结束，曾痛哭不已。也许年纪还小，体会不到这个世界充满意想不到的变化。长大了就自然明白：你不变，她会变;她不变，你会变。环境会变化生活会变化性格会变化。感情会因着所有变化而变化。
友谊，原来是这般脆弱。
友谊，真能万岁吗?
虽然，将来也许成为末路人……谁会知道?
永恒火焰读后感（模板18篇）篇十二
还是清晨，太阳都还没起床，但我早已睡意全无。打开台灯，倚在床头，刺眼的光线把我的书桌照得一览无遗。昨天刚借的书《永恒的天使》静静地躺在桌面上，封面被照得闪闪发亮，闪烁着绚丽的光芒。几乎没犹豫，我翻开了它，走进了它的世界，做了一回忠实的.伴侣。这是个美丽又略带哀伤的故事：天使元亚不惜牺牲自己，救出了王子，但她那还没完全散去的灵气化做了人间的女婴。可女婴极度虚弱，频临死亡。老天使十分悲伤，不停地哭泣。那泪痕中显现出了指引之路——到古埃及寻找能使人复活的荷鲁斯之眼。于是苏浅浅一行到了古埃及，战胜重重困难后终于得到了荷鲁斯之眼，赶回人间。可女婴已死亡。但元亚爱的不朽精神通过荷鲁斯之眼植根到了苏浅浅的生命里，化成了永恒的爱，永恒的精神。是啊，尽管元亚已经离去，但是那属于元亚的精神却因为爱而不朽。爱是永恒的话题，是不泯的信念，是无畏的勇敢。它能呼风唤雨，能跨越数个世纪，能让天地为之动容……是爱，将生命串联；是爱，让世界和平！是爱，让苏浅浅他们无所畏惧，勇往直前。闪电为了家人的安全克服了种种恐惧，做了阿匹斯的祭品。罗大勇在被猎犬不断地攻击下，依旧死死地拉住吊桥让苏浅浅他们免受灾难；在被甲虫困死的情况下，打开布条用血肉来吸引甲虫，再次把他们带出困境。元亚和雪人精灵辛生牺牲了自己就出了光明的王子，唤回了人间的春天。这一切的一切不都是出自于爱么？想着想着，我不禁泪眼朦胧，脑海里又闪现出张张画面。平日里妈妈那关切的话语；朋友之间的一个关心的眼神；公交车上那一声声稚嫩的让坐声；雨天里的一把把陌生的小伞；灯光下奶奶在做那密密的针线活……这一切不都始于爱么？爱是寒冬里的一堆火，温暖着你的心坎；春日里的一场雨，滋润了你的心窝；夏日里的一阵风，吹散了你的忧愁；秋日里的一丝阳光，洒下了一路的欢笑……爱，到底是什么？看不见又模不着，但我知道爱是不朽，它能让笑脸迎着太阳绽放；能让人顶天立地；能让和平鸽展翅翱翔……“爱，是不朽的……”望着窗外的屡屡晨光，我喃喃自语。
永恒火焰读后感（模板18篇）篇十三
自从读过周国平先生的文章，我就爱上他的文章了，觉得他的文章里流露着浓浓的人文主义和对人生对生活的感悟与哲理。而《人与永恒》就体现而来周国平先生对人和自然生态的关系来着手，用了关怀的角度看问题。提醒着人们要爱护珍惜自然。
《人与永恒》一书记录了作者思想的原生态，而这样的原生态正存在于每一个感受着思考的人的头脑里。当人们为了生活忙碌，忘记了思考，作者却将他经过深思熟虑的生活感悟呈现出来，他用散文的笔调写他的哲学思考：人、自然和生命、爱、孤独、人生、美、超脱、幸福和痛苦、幽默、女人和男人、天才、婚姻、死、时间和永恒等26个话题。
周国平先生的《人与永恒》，是他随手写下的内心的点滴感思，令我万万没有想到的是，文字奇妙的排列组合竟渗透出如此的人生真谛。下面我将我在这本书中读到的最喜欢句子摘录出来跟大家分享，也跟大家谈谈我对这些句子的感想。周国平先生是个爱思考的人，我也希望自己可以像他一样从平常的生活中去感悟生活，感悟生命。“幽默是一种轻松的深刻。面对严肃的肤浅，深刻露出了玩世不恭的微笑。幽默是智慧的表情，它教不会，学不了。有一本杂志声称它能教人幽默，从而轻松地生活。我不曾见过比这更缺乏幽默感的事情。幽默是对生活的一种哲学式态度，它要求与生活保持一个距离，暂时以局外人的眼光来发现和揶揄生活中的缺陷。毋宁说，人这时成了一个神，他通过对人生缺陷的戏侮而暂时摆脱了这缺陷。那种毫无幽默感的人，常常把隐蔽的讽刺听作夸奖，又把善意的玩笑听作辱骂。”我们喜欢和幽默的人相处是因为能从他们身上得到欢笑。那些幽默的人似乎天生具有一种能力能给人带去欢乐，我们在羡慕那些幽默的人的同时却忘了原来不苟言笑的我们也有这种能力。正如周国平先生说的那样幽默是一种对生活的态度，只要我们对生活持一种乐观的态度，我们会惊奇的发现生活回馈给我们的不仅仅是幽默而已。
“闲适和散漫都是从俗务中抽身出来的状态，心境却迥异。闲适者回到了自我，在自己的天地里流连徜徉，悠然自得，内心是宁静而澄澈的。散漫者找不到自我，只好依然在外物的世界里东抓西摸，无所适从，内心是烦乱而浑浊的。”在大都市的繁华中生活久了，感觉自己曾经澄澈的心都变得浑浊了，偶尔回归一下大自然，给自己的心放个假，到个恬静的地方清洗一下内心的浊气也不错，或者就只是静静地一个人坐在房间里放空一下头脑，什么也不想，试着去感受一下那忘我的怡然！
“聪明人嘲笑幸福是一个梦，傻瓜到梦中去找幸福，两种人都不承认现实中存在幸福。看来，一个人要获得实在的幸福，就必须不太聪明，也不太傻。人们把这种介于聪明与傻之间的状态叫做生活的智慧。”幸福只是一种主观感受，“信则有不信则无”相信有幸福的人他会用心去感受生活，去热爱生活，去从生活中找幸福；不相信幸福的人他只会抱怨生活，排斥生活，在生活颓废自己。
我没有周国平先生那样的智慧，但我还是会学着去感悟生活，思考人生。这就是这本书给我最大的收获。
永恒火焰读后感（模板18篇）篇十四
《人与永恒》是周国平随手写下的点滴生活思考。这是他早期的一本书，是他在研究尼采的同时，随手写下的内心的点滴感思。起文笔随性，文字朴实。细细品来，觉得意义深刻。文字奇妙的排列组合竟散发出如此芳香凛冽的人生真谛，正如“哲学家生活在永恒中，诗人生活在瞬时中，他们都不会老”
我偏爱那些用随笔、格言、手记等散文形式写作的哲学家，我喜欢徜徉在哲学的散文天地里。这里较少独断的论证和说教，有更多的质朴和自然，更多的直觉和洞见。这里没有普洛克路斯忒斯之床，用不着为了体系的需要而拉长或截短活的感觉和思想。
托尔斯泰的伟大在于他那种异乎寻常的质朴和真实。学了《世间最美的坟墓》后，更加觉得他的朴素正是我所向往的，我喜欢这种朴素的感觉。我不喜欢太多的争吵，我喜欢平静的生活，与其浪费时间争吵，倒还不如在争吵的时候腾出时间来寻求真理。
在世界万物中，人是最大的谜，在人类心目中，永恒是最大的谜。展现了人生意义探求的广阔领域，生与死，爱与孤独，自然与生命，真实，美，等等，无不是人与永恒相沟通的形式与体验。人是唯一能追问自身存在之意义的动物，这是人的伟大之处，也是人的悲壮之处。因为意义没有确定的标准，寻求生命的意义，可贵的不在意义本身，而在于寻求。
从生到死，人的起点和终点都一样，人会遇见不同的路途风景，但人的情绪大多是相似的：快乐与悲伤，程度的不同只在于两者的界限区分不同，就这样形成两种人，乐观者与悲观者。对我们年轻人而言，生与死的两头都很遥远，无法感受生命开始的神圣，也无法感受死亡宣判的恐惧。我们只是在行走，一路寻找一路走，“生”在脚下延续，“意义”可能在心里，可能在脚印里，始终遍寻不见。但我始终相信，有自我感知，有精神品级，就足够了。
爱是人生最美的梦，爱情一直是不朽的传说。人类想要幸福，把“爱情”当作终极象征的幸福，但世间好多的爱都不幸福，要么是难成眷属的无奈，要么是终成眷属后的厌倦，就如庄子云，“相濡以沫不如相忘于江湖”。相濡以沫，却让人厌倦到老；相忘于江湖，却让人怀念到哭。爱不是一潭死水，而是一股涓涓细流，时间在走，一切在变。没有什么人什么事会静止不动地等在原地。拥有的时候要懂得珍惜，失去的时候要懂得忘记，再铭记于心的曾经也只是过去，过去在去。回忆始终是时光赠予的最好的礼物，带着这份礼物，可以微笑着往前走。（安慧茹）。
永恒火焰读后感（模板18篇）篇十五
这只是我自己的看法，自己的感受，尚不成熟，也不知在往后岁月里是否会有翻天覆地的变化，所以现在我也不愿别人来指指点点的，也不接受批判。
因为自己生病，还有懒惰慢慢悠悠的才读完了周先生的《人与永恒》，生病是真，也是为自己的懒惰找个心安理得的借口，来让自己好不那么备受内心的煎熬。
孤独、艺术、哲学、诗、真诚。你看，现在回想又到是不知道自己到底看了什么，读书，有时也会觉得自己可笑，看的时候，总在被书中的观点，说法震撼也好，不同意也好，等合上书本，还是不知道自己读了些什么，想安慰自己说虽然现在不记得，但是它已经融在我的观点了，等需要用的时候，它就会出现的，什么时候要用，考虑问题还是向别人卖弄自己的时候呢？我也不太清楚了，事实上，连那时候自己能否想起那些所谓融进自己观点里的别人的观点都不太清楚。我实在是看不上那些时时刻刻卖弄自己的人，但我也很难保证自己不是这样的人，尤其是最近发现，自己所瞧不上别人身上的点，也是自己所或多或少的问题，只是自己从未发现而已，越是这样，越看不上那些人，越看不上那些人，也就越发现自己的问题，或许一直以来讨厌的是那些自己在无意识的时候扮演的“角色”，总归还是觉得有些可笑。
“老是听别人发表同样的见解和感叹，我会感到乏味。不过我知道，在别人眼里我也许更乏味，他们从我这里甚至连见解和感叹也听不到，我不愿重复，又拿不出新的，于是只把沉默给他们。与人共享沉默未免太古怪，所以，我躲了起来……”何尝不是呢？只能听到别人同样的“见解”，感到无聊至极，陈芝麻烂谷子拿出来再嚼，实在是让我听的难受。不想对着这样的观点拍手叫好，告诉对方你真有想法。我知道自己在别人眼里或许也是这样，只是他们很友善，没有如我这般苛刻的对待我，我开始逃离，现在不愿再随意与人谈论这些话题，总是会觉得对方太年轻气盛，就如“谈愁的都是不识愁滋味的少年郎，而饱经人生沧桑的贝多芬却唱起了欢乐颂”，刚二十出头的年纪，也不敢说自己不是那少年郎，所以就更不敢随意的发表自己的“正解”，好在，我还是一个幸运的人，身边总归是有一两个愿意听我讲，我也愿意好好听他们观点的人。一想到这里，总觉得自己是何其幸运啊。
“真正有独特个性的人并不竭力显示自己的独特，他不怕自己显得与旁人一样。那些时时处处想显示自己与众不同的人，往往是一些虚荣心十足的平庸之辈。”周先生的文笔好生犀利，处处打到人性的弱点，着实给年轻人好好的讲了一堂课。只是，这远远不够，人们受到讽刺，会注意到自己的行为，却不知道该如何改变，心态（智）的改变从不在一朝一夕，难免为了改变而改变，最终落入到“角色”切换的闹剧中。周先生这话，应是我好好挂在床头来警示自己的，若有朝一日能走出虚荣心十足的平庸之辈的困境，这便是少了许多烦恼吧，我也希望这一日能早些到来。
在看到先生关于艺术家的描述部分，实在是很难不想起毛姆的《月亮与六便士》，思特里克兰德多么令人印象深刻的一个角色啊，还记得前些个月和朋友谈起，他说很少有人可以理解思特里克兰德，然而我看到的包括我问到其他人，人人都对这个主角赞不绝口，给出的理由也千篇一律，我很好奇，人们对他的赞扬在那千篇一律的背后，有多少是跟随潮流，好吧，我承认这个问题根本不重要，只是在想安慰自己而已。通过作者的描述可以深刻的感受到他的艺术水平高超，但是艺术与生活、与责任是不相容的吗？只有置身地狱才能觉得自己是以旁观者来审视这一切，才追求到全面的美？凭借一个人的才，便可以忽视一个人的德，因为书中的主角光环，便成了自由的化身，理想的热爱，成了人人敬仰的追求，放在真实的生活中这样的行为还有多少人会吹捧，我真想听听那些人在那是的发言会是什么样，我实在是很难觉得这不可笑。虽然极度讨厌他们听完我的说法之后一副居高临下“你不懂”的样子，但我能理解他们千遍一律的解释，只是我们站在了不同的角度，他们的角度或说法，在网上冲浪一下就一目了然，我承认我是带有偏见的。艺术来源于生活，它体现在生活的方方面面，人们要摆脱从来都是自己那颗迟钝的心和不够聪明的大脑，要摆脱环境的限制，你需要更好的方法。或许我并不是那个被极被需要的自由的灵魂。我欣赏艺术家，也欣赏他们的作品，但我绝不会和他们有太多的交集。
“真诚如果不讲对象和分寸，就会沦为可笑。真诚受到玩弄，其狼狈不亚于虚伪受到揭露。”圆滑世故总在被人们所嘲讽，人们嘲讽的对象终究还是他们自己。多有趣呀，也是前段时间发生的故事，现实的事情却在书本中再现，是我在和一个朋友分享自己的人际交往小技巧，现在却觉得自己所作的很没有必要，本来自己知道即可，还多此一举的分享给别人。但也是证明了自己的做法是对的，很多场合不是不讲真诚，只是展现了另一个真实的自己的角色吧，毕竟人是多面的，在合适的时候展现出来合适的角色即可，但长久相处的关系却很难如此，有太多面是自己无意识展现的，久而久之也就展现了所有面，但也不要忘记最亲近的人最光彩的那面，因为那是最容易被生活的茶米油盐所掩盖的。
“文人最难戒的毛病是卖弄。说句公道话，文字本身就诱惑他们这样做。他们惯于用文字表达自己，而文字总是要给人看的，这就很容易使他们的表达变成一种表演，使他们的独白变成一种演讲。他们走近文字如同走近一扇面向公众的窗口，不由自主地要摆好姿势。有时候他们拉上窗帘，但故意让屋里的灯亮着，以便把他们的孤独、忧伤、痛苦等等适当地投在窗帘上，形成一幅优美的剪影。即使他们力戒卖弄，决心真实，也不能担保这诉诸文字的真实不是又一种卖弄。”文人的卖弄也难全怪文人，毕竟写在作文纸上，或呈现在那一亩三分电子屏上，一篇慵懒的散文有多少普通人能看两眼就知道作家水平的，总归华丽的文字更吸引人的眼球，更讽刺的事情，好的文章从来不是华丽的辞藻堆砌出来的，但是人们总会被华丽的辞藻夺去了目光，从而来判定作者的文学功底。就像短视频/自媒体时代，视频市场从几十分钟到几分钟再到几秒，人们越来越不愿意付出更多的时间成本，因为这样高强度的刺激足够满足自己空虚，一眼即可选出高下。时代在进步，但在某些方面我们更喜欢上个世纪，却也知道自己根本无法在上个世纪生存，于是想追求一个自己构想的各个时代的长处相结合而成的完美时代。
永恒火焰读后感（模板18篇）篇十六
教师，是太阳底下最光辉的职业。
捧着一颗心来，不带走一根草。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。关于赞美教师的语言真的是太多太多了。
曾经的自己也带着那么一份美好的憧憬，期盼着自己有一天能成为一名教师。终于，20xx年的8月，我的这个愿望得以实现了。曾经我也悄悄的想过自己成为一名教师之后会是什么样的呢?我能够成为一名合格的教师吗?学生们会喜欢我吗?我能教给学生们一些什么知识呢?与书中的新教师一样，刚从师范毕业的时候，我也是怀着这样的理想来到这个岗位。
也曾在心中暗暗的立下志愿，我一定要成为一位优秀的教师，我一定要成为一位学生喜欢的教师。在实习期的时候，面对比我小不了几岁的高年级孩子，跟他们相处融洽，认为管理孩子是一件特别简单的事情。也曾想过自己学了那么多的教育理论知识，读了那么多和教育相关的书籍，成为一名合格的教师，应该不难吧?直到我成为一名正式教师之后，才发现，原来做一名合格的教师，并不是那么简单的。
还记得刚刚参加工作那会儿，学校领导让我教一年级的一个班级，来到这个班级里，看着那40多张天使一般的笑脸，我感觉我终于可以发光发热了。但似乎是应了那句话，理想是丰满的，现实是骨感的。刚参加工作的积极和热情，也一点一点的在这些小调皮的不断惹怒中，慢慢的被磨淡了。曾经想好的那些教育理论和教育手段，似乎也并没有起到什么作用。我开始变得焦急，变得容易发怒。
但自己一个人静下心来的时候，也会对自己说，这样是不对的。从而静下心来重新思考自己的教育方法，后来渐渐的自己也明白了，教育并不是操之过急的事，教育不是揠苗助长，教育也不是工厂制造，教育应该是守望。读读这本《教育心雨》，真的是可以让自己静静心呢。
永恒火焰读后感（模板18篇）篇十七
在一座美丽的森林中，住着许多生物。其中有七朵彩云，他们是森林的守护神，在他们的保护下，森林很安宁。
他们喜欢和一只小兔子玩，小兔子是森林里最快乐的一员，她的脸上从来没有悲伤，她的名字叫琪琪。
第二天，七彩云朵来到琪琪家，大喊：“琪琪，开门，我们可以用魔法救你的妈妈！”琪琪终于开了门，脸上尽是惊讶与喜悦。七彩云朵们尽力做出高兴的样子，无奈只是苦笑。琪琪并没有注意到这些，她太高兴了。七彩云朵们用彩色烟雾包裹住琪琪妈妈，琪琪妈妈脸上的神情渐渐祥和起来。琪琪这才发现，大家的身体越来越小：“你们怎么了！”“琪琪，对不起，以后我们不能一起玩了，你的妈妈很快会好，我们会化作彩虹继续守护这个森林……”云朵们说话的声音渐渐模糊了。琪琪双腿一软。跌坐在地上，眼泪像断线的珠子一样落下来：“我不要，我不要妈妈死，也不要你们消失，你们回来！”“真的对不起，再见……”天空响过一阵声音，取而代之的是一场雨，雨过天晴，小兔子琪琪冲出屋子，对着那若隐若现的彩虹大喊：“不，我们的诺言不变，我们永远做朋友，永远！我会每次雨后来看你们，等我离开这个世界，我会踩着彩虹桥去寻找你们的，化作彩虹我们也一起玩！”彩虹闪了一下，算是回应吧！
小兔子琪琪与七朵彩云之间已不需要诺言，在彩云们化身成彩虹的那一刻，他们的友谊已成永恒。
永恒火焰读后感（模板18篇）篇十八
今天，我要谈谈我读周国平先生的哲理随感集——《人与永恒》的一些所思所想。
周国平先生的这本《人与永恒》，乍看之下，有两个比较鲜明的特点：一是这本书很好读。这个"好读"是从书的结构形式上来说的，这本书不厚，大约260页，分为26个主题。在每一主题又分为若干小节，每一小节里面大都是一句话或者一段话，短的不过十来字，长的也就一百来字，在当今这个社会发展变化飞快，人心浮躁，阅读也越来越"快餐化"的时代。读这样一本书可以说比较轻松容易；二是这本书有点意思。这个"有点意思"包括两个方面：首先，写这本书的作者有点意思。这本书的作者周国平先生，虽然研究的是哲学，但是天性不喜欢做深奥的学问或实际的事务，总是被一些例如生与死、爱与孤独等大而无当的问题所吸引和折磨，欲罢不能，六年里随手写下一些小杂感，每次写完就锁进抽屉，谁也不让看。没想到这些小杂感最后汇总起来，就成了这本书。其次，书的内容有点意思。就像作者说的，"在世间万物中，人是最大的谜。在人类心目中，永恒又是最大的谜。"而且，又由这人与永恒两个最大的谜，派生出了诸如爱与孤独、幸福和痛苦、女人和男人、自然和生命等无穷的人生之谜。上述这些"谜"都是你、我平时日常生活中都会面对、思考的问题，而且作者又赋予文字以自我生命的体验和灵动，读起来既非常亲切，又富于哲理，所以说"有点意思"。
我们每个人都有自己喜欢的读书方式。不过因为这本书很好读和有点意思，所以读这本书的时候，我们可以不必正襟危坐，好似读教科书或者专业书籍一般，那么严肃。我们可以边喝咖啡，边听音乐，边阅读这本书；也可以躺在草坪上或者在乘坐飞机、火车等旅途中，百无聊赖时，打开这本书进行阅读；也还可以邀请三五好友一起阅读，相互交流各自的观点和看法。我则更喜欢在夜深人静的时候，或者坐在台灯明亮的书桌前，或者躺在温暖舒适的被窝里，安静用心地去阅读。因为，一个安静舒适的环境能够让我更好地去用心去感受，去思考，与书的作者进行一次心灵上的沟通和交流。书中的文字、语句以及文字、语句中蕴含的思想、观点和哲理，都是作者对于人生、生命、社会、自我的探索、思考、感悟的智慧结晶，需要我们结合自己的生活、学习、工作实际和实践，用心去体会、去理解、去品读，并转化成自身知识储藏的一部分，这样才能真正起到读书的作用。
我们读书，一是为了求知，为了能够尽可能充分地认识这个世界，并改造这个世界；二是为了更好地去体悟和感受生命和人生，获得心灵的滋养和慰藉。人自诩为世间万物的主宰，具有生杀予夺的无上权力和崇高地位。同时，人也很渺小，很脆弱，在人的一生中，会遇到各种各样的困难和问题，不断面临着各种的困扰和迷茫。但是，就像法国哲学家帕斯卡尔所说，"人是一根能思想的芦苇。"正因为人是芦苇，所以人很脆弱，很容易被人生的风雨吹弯、压倒；但也正因为人是能思想的芦苇，所以人这一根小小的弱不禁风的芦苇，却又有着强大的思考力和顽强的生命力，用自己的缜密的思维和坚强的意志不断地挺了过来。我在读《人与永恒》的时候，对作者对于一根能思想的芦苇的人及其人生的一些思考认识感触很深，受到了很多的启发。我希望我们每一个人都能够通过读书，通过读能够启发、引领自己的思想的书，做一根能思想、会思想、有思想的芦苇，既能像芦苇一样根始终扎在水中的泥土里，认真读书，踏实做人，又能够像芦苇一样眼睛仰望着星空，胸怀理想，目光长远；既有张力，能够随遇而安，明哲保身，又有韧性，在不该低头的时候，始终保持昂首挺胸。可以说，周国平就是这样的一个思考者、思想者和思想的启发、引领者，同时，《人与永恒》就是这样的一本记录思想者的思想历程，并启发、引领我们的思想的好书。
说到这里，我又回想起我与周国平及其写的书相识相伴的过程。我们在读书的时候，往往希望能够在书中找到我们心中埋藏已久的问题的答案。我在最初读《人与永恒》的时候，心中也有不少的疑惑和问题，也想在书中找到答案。记得当时刚大学毕业，还很懵懂，对人生既充满了憧憬，又有些畏惧，不知道前途命运是怎么样的。于是，就看着目录，随手翻到《人生》这一章。只见作者写道："每个人都只有一个人生，她是一个对我们从一而终的女子。我们不妨尽自己的力量引导她，充实她，但是不管她终于成了个什么样子，我们好歹得爱她。"这让我明白一个道理，就是我必须得对那个从我而终的"女子"终身负责，要全力去让她变得更美好，所以才有了后来勤奋学习、努力工作的自己。之后，我的人生到了谈婚论嫁的时候。有一次，女朋友问我，我怎么才能知道你是最爱我的？我想了半天，没有回答出来，结果女友一气之下扭头走了。我百思不得其解，回去打开书翻到《爱》这一章，恍然大悟。原来"你是看不到我最爱你的时候的情形的，因为我在看不到你的时候才最爱你。"我当时就觉得自己好冤枉。作者也写到了读书。"书籍少的时候，我们往往从一本书中读到许多东西。如今书籍愈来愈多，我们从书中读到的东西却愈来愈少了。"这无时无刻不在提醒我，一定要多读经典著作和名家名著，多读精品书籍，多读对于自己的人生和工作、事业有益、有用的书籍，不要把时间和精力浪费在一些层次不高、价值较低的书籍上面。
其实，更多的时候，我们心中的问题在书中未必能够找到答案，或者我们读的书与我们心中的问题根本没有关系，但是我们仍然去读书。因为——读书，开阔了我们的视野，丰富了我们的人生阅历，在读书的过程中，我们可以体验到我们从未经历过的另一种人生，体会我们未曾经历过的另一种情感，获得我们之前不晓得的知识和经验。如果把人生比作一条通往远方的长路，那么，书籍就是我们可以借助飞翔的翅膀，它可以带着我们沿着人生之路飞往我们最终想要到达的地方。生命是美好的，我们要在这美好的生命历程中多做一些美好而有意义的事情。所以，我们平时不妨多读读书，读一些能够带给我们启发和思考的书，让我们的人生在读书的过程中变得更加丰富多彩，更加富有意义。
《人与永恒》中有一句话："寻求生命的意义，所贵者不在意义的本身，而在寻求，意义就寓于寻求的过程之中。"我想读书也是同样的道理，读书并在于我们最终掌握了多少知识和思想观点，读书的意义就存在于我们不断读的过程中。东晋大诗人陶渊明说得好，"好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食"，希望我们大家都能在读书的过程中达到这样忘食乃至忘我的状态和境界，都能够充分获得读书的愉悦和享受。