读后感可以是对于作者观点的肯定，也可以是对作者观点的质疑和思考，是我们对于知识的独立思考和践行的方式。在下面为大家准备了一些经典的读后感范文，希望大家可以从中找到一些共鸣和思考。
儿童的一百种语言的读后感（专业18篇）篇一
假期里，工作室为每位成员购买了《打造儿童阅读环境》一书，看完这本书，我觉得要营造一个良好的阅读环境，是需要多方面的配合并协助孩子来完成。
书中讲述了该如何正确打造出一个适合于儿童阅读的环境的方法。从书中的例子可以看出我们中国对于课外阅读的实施比国外时间要晚，当然，国外关于阅读的实施方法也有很多值得我们参考。近年国家读书统计数据表明，我国国民养成自主阅读习惯的阅读率很低，所以说，一个人的阅读习惯是需要从小就进行渗透和培养的。
那在《打造儿童阅读环境》一书中，里面有提到一些实际的问题，例如，如何选择阅读环境、如何选择图书、如何进行阅读指导，甚至包括书籍的摆放等具体问题。接下来，我就几点来说下我读过这本书的感受。
我们作为一名教师内心渴望为所有的学生提供良好的阅读环境条件，让学生在合适的环境里，有着美好的乐读的心境，从而由内而发的主动地去阅读，那么这样学生就很容易乐在其中。当然最理想状况，应该是孩子可以随时找到他们想看的书，并在他们需要的时候，可以顺利地拿到想要的书。那么在校时间我们如何给孩子营造温馨宁静的阅读环境呢?学校的阅读氛围在学生的阅读生活中起到了“润物细无声”的独特作用。如：每个教室里也都有属于自己的图书角，孩子们可以随时去取书去阅读，这样就给学生一个“图书室就在身边”的感觉。
只有喜爱阅读的孩子，才能享受到阅读带给他们的快乐，使阅读成为一种愉快的享受过程。因此，语文教师怎样帮助学生去读书，去选书，如何读整本书就显得很重要。如果要想孩子养成每日阅读的良好习惯，也必须得到有阅读经验的大人在一旁协助，让学生觉得阅读根本不是一件很难的事情，它很容易，甚至让人沉浸其中无法自拔。
作为阅读路上的领路人，作为老师更应该多读书，读好书，做学生行为上的榜样，可以在课堂上可以大声为孩子读书，起到示范作用。每天早读陪同孩子们大声朗读以开启每天的学习，或许在这样的环境下，孩子的阅读兴趣就会慢慢培养起来。来达到“桃李不言，下自成蹊”的效果。而在周末时间，孩子在家时，家长们也应该在闲暇时间鼓励孩子去阅读，陪同孩子一起体验阅读的乐趣。
学生每天都有足够的时间去阅读自己喜爱的书。在这个时候老师的态度也需要明确，老师应该避免利用这个时间批改作业本，老师也应该利用这段时间阅读自己想看的书!同时我们鼓励孩子放假在家时，可以去阅读自己喜爱的书籍，也可以将自己读完后的感受写一写，记录下来。于是，我们学校就给孩子们建立了阅读卡，便于学生来记录自己的阅读情况。同时，也是为了激励学生爱上阅读。
读书让我深深感受到自己多么渺小无知，需要学习的东西太多了!
儿童的一百种语言的读后感（专业18篇）篇二
今年夏天的暑假假期，我选择了一本关于早期幼儿教育的书来阅读。希望通过这个暑假的学习，可以更加的了解班级里的幼儿，加强对工作中幼儿更全方位的了解。通过这本书的阅读和了解让我看到了一个完整的早期教育学的演变过程，并且开始了解幼儿早期教育对一个幼儿成长的重要性。
书本的第一章就介绍到早期的教育学历史与背景是由一个叫瑞吉欧。艾米莉亚的学者在意大利北部小城市建立了一个“公共早期儿童保教系统”，因为这个系统的建立六岁以下不同社会阶层、经济地位、教育背景的儿童都可以享有介绍主流教育的优先权。所以当时这个小镇的民众都是在为孩子可以上学而共同努力的，有钱人就提供金钱，没钱的人提供体力建设最早的幼儿园，所有的人都认为建设一个机构给适龄孩子上学是很重要的事情，所以很快镇上的建起了30多个幼儿园和婴幼儿童中心，通过一段时间的跟踪观察和测试他们发现了这个教育系统给6岁以下儿童带来的巨大改变。
“瑞吉欧。艾米利亚教育经验”是强调通过系统的符号的呈现，来促进儿童的智力发展。教师鼓励儿童通过多种途径和他们的语言来探索周围环境和表达自己。通过培养儿童在使用口语、手势、绘画、建构、黏土和线材雕塑、皮影戏、拼贴、戏剧、音乐和初步书写等方面的能力。教师注重幼儿在个人表达、表现和思维方式的培养，而不是较早的培养阅读能力，但这并不是为了培养成人模式的绘画表演或是音乐演奏的技能，而是为了给予儿童更多的表达自己思维的途径。他们认为儿童有权利成为礼貌、文明、具有公民意识的人。
通过这个体系的研究心理学家发现了幼儿除了和父母一起成长外还需要和同年龄的同伴在互动游戏中获得团体经验，这种经验可以更好的让儿童身心得到发展。并从中发现了亲子关系的品质比相处时间的长短更重要，这样的发展更加温和的处理了幼儿所面对的一个重要转折——从家庭环境中对父母依恋转变为学校环境中对其他大人的依恋，从中让幼儿在成年后更快融入社会是非常的关键。并通过这样的教育让家长学会如何同这个年龄段的幼儿学会温和相处，并更好的配合老师完成一个三角的坚固稳定的发展，让儿童不仅仅是身体健康还有心理健康，并完全成为一个完整的身心发展的公民。而对于幼儿来说他可以通过不同形式的符号呈现来体现自己的独立思维和表达意识，让教师和家长在面度不同习惯不同想法性格的儿童时，用更加适合温和的方式来教育儿童的成长发育。
明白儿童可以用不同的方式表达自己不同的内心想法，通过不断研究来了解3—6岁这个阶段儿童的不同想法，从而提升幼儿的“教育的幸福”：儿童身体和情感上感到幸福的教学法或儿童在保教机构感到快乐自在。首先要让儿童在学校环境中感到愉快的身心这样更有利于它的情感大胆的表露出来。
当然50年前的一个教育体系是不是就适合现在的我们全部拿出来应用呢？这也是不完全正确的、不实际的，现在社会变化很快，物质力量和生活环境的不同对于幼儿的身心发展也是不同的，当今的幼儿他们很少有缺吃缺穿缺少娱乐，他们通过很多的新闻媒介可以了解很多新的东西，所以现在的教育者也必须跟上幼儿的发展，提高自身学习，学会与时俱进即有先前教育者的研究理念又跟上现在社会步伐，从创新中学会如何教育和帮助孩子们更加优秀的成长，通过孩子们不同的表达语言中了解每位孩子的思想与需求。从中更好的完善自己的教学质量。全面实施教书育人的概念给幼儿在3—6岁时间段有一个身心愉悦的学习生活环境，从而可以更加完善早期学前教育的意义。
儿童的一百种语言的读后感（专业18篇）篇三
“瑞吉欧”对于我们从事幼教工作的人来说一点儿都不陌生，我们经常在一些文章、幼教杂志等相关的地方上见到或听到。瑞吉欧幼儿教育体系，是一个颇具特色的、堪称具有世界影响力的幼儿教育体系。该体系曾在1990年被美国《新闻周刊》评选为“全世界最好的教育系”。它提倡多元化、提出了方案教学、有先进的教育理念……其中，最能引起我共鸣的是罗里斯·马拉古奇的一首诗《不，一百种是在那里》，诗中写道：“孩子，是由一百组成的，／孩子有，一百种语言……／孩子有一百种语言，但被偷去九十九种……”。这些伟大的教育家们把文字、动作、图像、绘画、建筑构造、雕塑、皮影戏、戏剧、音乐……都作为儿童语言，归纳为：表达语言、沟通语言、符号语言（标记、文字）、认知语言、道德语言、象征语言、逻辑语言、想象语言和关系语言等等。他们鼓励孩子通过各种表达性语言，如动作、表情、语言、体态等加之沟通性及认知性语言来探索环境和表达自我，并将此看作是儿童探索、研究、解决问题过程中的基本活动。
曾经有一个老师进行过这样的反思：苹果只能是红色的吗？她在美工课上要求孩子画苹果，出示的范画也是又大又圆的红彤彤的苹果，可是，就有一个孩子把苹果涂成了蓝色，当老师问这个孩子“你怎么把苹果涂成蓝色”时，孩子反过来问老师“苹果为什么不能是蓝色的？蓝色多好看呀”，孩子的话语给了老师很大的启示：是啊！苹果为什么不能是蓝色的呢？我们为什么总要禁锢孩子的思想、孩子的视界呢？孩子用他的绘画语言告诉成人：苹果可以是他们喜欢的任何一种颜色。我们要反思，我们的行为是不是正如马拉古奇说的：不要用双手去想，不要用脑袋去做。只要倾听不要说话，了解但毫无喜悦。我们要允许孩子的苹果作品中，不光有红苹果、蓝苹果，还要鼓励孩子画出紫苹果、黄苹果等等。
每个孩子都是一个鲜活的个体，有着不同的思想、性格，不同的认知、感受，各种语言表现也因人而异。即使一些特殊儿童也有自己的语言，有着不为正常人理解的思维，需要我们教育工作者走进他们的世界，了解他们表现出来的特殊的语言，帮助他们共同回归，而不是鄙视甚至放弃！这里我想和大家分享一个真实的案例。xx幼儿园祝老师班上的一个叫明明的患自闭症的孩子，和所有自闭症孩子一样，明明从不和周围的人交流，入园后终日在幼儿园操场上或教室里“游荡”，对他来说，最感兴趣的、最常做的一件事就是到角落里、草丛里捉虫子。老师曾试图走进他的世界，跟他一起捉虫子，跟他聊天，可是收效甚微，老师从不知道他在想什么，有没有喜怒哀乐。2008年5月12日，相信大家都不会忘记这一天，就是汶川大地震发生的那一天，电视里播放着地震后惨烈的画面，老师和全班幼儿都怀着沉重的心情观看电视，不少孩子的眼睛里都闪着泪花，教室里鸦雀无声，这时，明明进来了，他和往常一样，看不出有什么表情，一副无动于衷的样子。过了一会儿，他好像被感染了，破天荒地问老师：“你们怎么哭了？”老师说：“有一个地方地震了，好多人都死了。”说完，老师继续沉浸在悲痛之中。明明接着问：“什么叫地震？”老师认真地想了一下，回答说：“因为大地妈妈生气了。”没想到明明接着又问：“大地妈妈为什么生气？”老师这时才意识到明明从来没有主动和她说过这么多话，这是一个和他沟通交流的好机会，因此，这位聪明的老师想了想说：“因为你捉了很多她的孩子，就是那些虫子。”明明立刻说：“可是我捉的都是害虫。”老师柔声说：“不管是害虫还是益虫，它们都是大地妈妈的孩子，妈妈爱每一个孩子。”明明大声说：“妈妈不爱我。”一刹那间，教室里彻底安静了，明明开始流眼泪，老师紧紧地把明明搂在怀里。事后通过家访得知，明明的爸爸妈妈都是高级知识分子，工作非常忙，难得有时间和他说话，更不用说陪他一起玩了，爸爸妈妈心里很愧疚，就给明明买高档玩具，买漂亮衣服，家里也很豪华，明明从小就在空荡荡的房间里和一堆冰冷的玩具为伴，时间长了，就形成了自闭的性格，认为世界上没有人爱他、在乎他。他的妈妈知道后，后悔莫及，辞掉高薪工作专门陪孩子。在老师和家长的共同努力下，明明如今已经能像正常儿童一样走进小学读书，尽管还没有完全康复，但是，他的父母已经看到了希望。
在这个案例里面，明明也有自己的语言，就是他捉虫子的动作！他通过这个动作语言告诉大家，虫子才是他亲密的伙伴，在他的世界里，其实他不觉得自己是孤独的。“一把钥匙开一把锁”，只有读懂孩子的语言，才能真正走进他们的内心世界。
婴儿在出生后妈妈通过倾听孩子的哭声可以分辨出孩子是饿了还是尿了，通过观察孩子的表情可以判断出孩子是高兴还是不高兴。为什么孩子在渐渐长大后家长和老师却没有耐心去倾听、去观察、去分析？为什么有人感叹“大孩子没有小孩子好玩”？为什么我们很多教师在上课时经常抱怨孩子们没有丰富的想象力、总是不愿大声发言、与同伴不会交流等。当我看完这首诗后才发现其实不是我们的孩子有这样、那样的问题，而是作为教育工作者的我们存在了太多的问题。我们经常告诉孩子：不要跑，那样会摔跤；不要跳，那样会扭到脚；上课时不能随便说话，小手要放好，小眼睛要看着老师，小耳朵要听老师的；你这样做不对；你应该那样做；你怎么跟别人的不一样；你那只是想象，不可能成为现实……正是这些否定、限制、疑问的话语让我们的孩子丧失了他们原有的一百种语言。他们在我们的教育下是分清了现实与想象，知道了保护自己，知道了要听父母、老师的话，们利用最快的时间在老师的讲解中学到了很多东西，但是却失去了自己探索的机会、失去了尝试、体验的快乐。所以他们失去了原有的梦想、天真、快乐、想象力、创造力。他们不会交流是因为他们不用交流，所有的一切都有老师代劳，吵架时老师评理，什么是对、什么是错，老师会替他们分辨。跌倒了不需要去思考怎么会跌倒的，因为有家长、老师在后面及时将他们扶起……我们将孩子的九十九种语言偷走了，他们已经被限制、束缚住了，就好像工厂成批量出产的娃娃，他们的思想、思维基本被同化了。这难道就是我们想要的吗？答案显然是否定的！
作为新时代的幼儿教师，我们首先要承认“其实孩子有一百语言”；其次，要以孩子的思维、儿童的立场来看待一切；另外，千万不要压制孩子，不要包办代替，应让孩子充分表现其潜能。当前的社会环境是幼儿的数量越来越少，421家庭越来越多，幼儿几乎没有兄弟姐妹，又生活在充满新的需求、新的社会环境之中，过早地被卷入成人生活，经常变成一个过度情感投资的对象，这一切束缚了幼儿的发展。另一方面，现代儿童更健康、更聪明、更具有潜力，更愿学习、更好奇、更敏感，更有随机应变的能力。他们对世界充满兴趣，渴望友谊。为此，我们在实际教学工作中，要以儿童为中心，从儿童的兴趣和需要出发。不要让孩子生活在成人的庇护之中。在幼儿园中，教师必须尽可能减少介入，更不可过度介入，“与其牵着儿童的手，倒不如让他们靠自己的双脚站立着”。
“儿童的一百种语言”代表着孩子可以使用一百种不同方式表达出他们对事物的态度，更精确地说，假如教室文化允许的话，孩子可以使用一百种不同的象征符号进行表达。因此，要尊重和孩子有关的每一件事；把孩子看作和任何人一样的独立个体，尊重孩子的想法，接纳孩子的个别差异，因材施教。只有这样，我们才会培养出富有创造力和想象力的一代新人！
儿童的一百种语言的读后感（专业18篇）篇四
读了《儿童的一百种语言》这本书，对我有很大的启发。马拉古奇的《儿童的一百种语言》中讲到：“孩子是由一百种组成的。孩子有一百种语言，一百双手，一百个念头，一百种思考、游戏、说话的方式；还有一百种倾听、惊奇和爱的方式有一百种欢乐，去歌唱去理解一百个世界，去探索去发现一百个世界，去发明一百个世界，去梦想。孩子有一百种语言（还多了一百种的百倍再百倍）……”自网络学习中我品读了马拉古奇的《儿童的一百种语言》这首诗后，我的内心不断受到冲击，泛起阵阵涟漪。幼儿的学习方式和认识世界的方式不是单一的，他们有权利也有能力运用除口头、文字语言外的多种方式去认识他们周围的世界，表达自己的思想、情感，他们可以使用一百种不同的方式表达出自己对于事物的态度，对世界的认识。“儿童有一百种语言。”我们要想了解幼儿，就要设法“聆听”他们的一百种语言，只有这样才能真正地了解幼儿、走进幼儿的心灵。
首先要承认“其实有一百”；其次，要以孩子的思维、儿童的立场来看待一切。陶行知老先生曾这样说过：“一个人不懂小孩的心理，小孩的问题，小孩的困难，小孩的愿望，小孩的脾气，如何能教小孩？而让他们发挥出小小的创造力？”如在角色游戏“小舞台”里的舞台是由几块正方体积木拼成的，红红一会儿在上面表演时装秀，一会儿又仰躺在上面睡觉。我觉得躺在舞台上睡觉很不雅观，想上前阻止。但一想还是该先了解情况再说，孩子的说法是“表演的时候是舞台，表演累了就可以把它当做床进行休息”。看似违反常理的想法和行为，恰恰体现了幼儿独特的思维，所以我们应多与幼儿做朋友，倾听幼儿的点地发现和想法，设身处地地理解幼儿的行为极其意义，跨越成人世界与儿童世界的围墙，走进儿童的内心世界。同时我们还应认识到问题往往是成长过程中所经历的学习过程，是成长的过程。犹如幼儿将饭吃到脸上，将玩具放进嘴里，将鞋子反穿着也感觉舒服一样。这些是成长的过程、成长的必然，教师应该充分理解这些必然。再次要转变教育观念，认清自己的专业教育角色。明白教师支持儿童的学习并不简单地表现为“传道、授业、解惑”。把知识呈现给幼儿或回答他们的问题，并不是教师的主要任务。当孩子出现问题时，帮助他们自己发现答案比前者重要得多。幼儿在进行他们感兴趣的活动时自然会遇到一些想探索或需要解决的问题，我们教师的作用就在于鼓励、支持、引导幼儿自己去解决问题。因为，孩子在尝试的过程中，也许又能引发有意义的新问题，教师作用的核心在于“创造发现的机会”。
总之，一个好的教师，如果能接住每个孩子抛过来的球，并且成功地把球变化一下，再抛给孩子，引发孩子更深、更广的探索，那她无疑是最好的、最成功的教师，这是每位幼儿教师的理想境界。
感谢《儿童的一百种语言》带给我的震撼，感谢《儿童的一百种语言》带给我的醒悟，感谢《儿童的一百种语言》带给我的灵感！我想我会尽量去解读儿童的一百种语言，用自己所掌握的一切，让我的孩子们能学到更多的本领，让他们在五彩缤纷的天空中自由飞翔。
儿童的一百种语言的读后感（专业18篇）篇五
作为一名教育者，我对教育有一定的理解。但还是被这本书中的观点折服，结合书中的观点，我对我的职业，教育有了新的看法。当第一次读《儿童的一百种语言》时，前面专业的描述还是有些晦涩难懂的，这种感觉有点像大学时期上专业课。可想而知，本书的作者是以为很有学识，教育专业人才了。当我读后面研究案例时，感觉简单明了，受益匪浅。不仅如此，它还让我懂得了我们应该要尊重孩子的想法，接纳孩子的个别差异，感激来自孩子、家长、老师以及社区的任何小贡献。就如这本书的名字一样，“儿童的一百种语言”代表着孩子可以使用一百种不同方式表达出他们对于事物的态度。
作为新时代的教师，我们首先要认识到，我们教育体制的缺陷;其次，要尊重学生，千万不要压制孩子，应让孩子充分表现其潜能。教室职业道德中提到:爱国守法、爱岗敬业、关爱学生、为人师表、教书育人、终生学习的职业道德规范。老师最好的角色应该是学习的引导者和促进者，而我们经常变成压迫学生学习的人，这与瑞吉欧的教育理念完全相反。课堂上，老师讲学生听的模式依然随处可见;课堂后，大小补习班使孩子没有时间休息;经常听学生抱怨“我们什么都不缺，就缺觉。”可是又有哪位家长认真感受过这句话后面的悲哀。
当前的背景下生活在充满新的需求、新的社会环境之中，孩子过早地被卷入成人生活，经常变成一个过度情感投资的对象，束缚了学生的发展。另一方面，现代儿童需要更健康、更聪明、更具有潜力，更愿学习、更好奇、更敏感，更有随机应变的能力。他们对世界充满兴趣，渴望友谊。
儿童的一百种语言的读后感（专业18篇）篇六
在这个假期，我仔细阅读了《儿童的一百种语言》一书，它全方位的介绍了瑞吉欧·艾米利亚幼儿教育模式，以及这种教育模式在美国本土化过程中的深刻反思。看到题目时我也十分疑惑，到底有哪一百种语言，带着这份疑惑翻开内容，细细品读，给予我很多的启发。
可以说，书中提及的“瑞吉欧”对于我们从事幼教工作的人来说一点都不陌生，我们经常可以在一些幼教杂志、教育文章、著作中见到，或者从众多教育研讨会或者众多优秀幼教从事者的嘴里听到。“瑞吉欧幼儿教育体系”，是一个颇具特色及影响力的幼儿教育体系，它提倡多元化，它提出了方案教学，它更有先进的教育理念，正是这些让瑞吉欧幼儿教育体系在1990年被美国《新闻周刊》评选为“全世界最好的教育系”，更值得我们深究和学习。
在《儿童的一百种语言》中曾这样讲述道：“孩子有一百种语言，一百双手，一百个想法，一百种思考、游戏、说话的方式。一百种倾听、惊奇、爱的方式，一百种歌唱与了解的喜悦。”看到这儿，不禁让我想到了我们班的孩子，似乎真是如此，我们班的孩子也有一百种想法。还记得有一次让小朋友看图编故事，有一位小朋友看到了很愤怒的说道：“他怎么在抢东西？”而另一位小朋友就很开心的说道：“他真正义，将东西平均分给每个小朋友。”不同的孩子真的有不同的想法，读了这本书真的让我豁然开朗。每个孩子都是与众不同的，都是独一无二的个体，无论是他们的身体、外形、谈吐，还是个性、性格、气质、思维方式等，都是不同，都有着它的独特。作为教师的我们，首先要肯定孩子的一百种语言，肯定孩子的与众不同和独特，肯定每个孩子都是一颗闪闪发亮的小星星，然后读懂孩子的一百种语言，尊重孩子的一百种语言，才能实施正确的教育。
《儿童有一百种语言》给我的启示远不止这些，我要反复学习和思考，在不同的阶段根据自己的教育实践会有不同的理解。希望我们都不是偷走儿童九十九种语言的那种人，我们要用心去倾听，尊重爱护他们，多一些赞美和鼓励，努力让他们自由的翱翔在想象的空间，用智慧的双眼去发现，那九十九种语言甚至更多！
以上是我的一些想法和感悟。今后，我会用瑞吉欧教育理念来指导我的各项保教工作，肯定、读懂、尊重“儿童的一百种语言”，挖掘孩子的各种潜力和闪光点，实行真正适合幼儿的教育。
儿童的一百种语言的读后感（专业18篇）篇七
《儿童的一百种语言》这本书整合了幼儿教育方式各方观点的书，记录了在意大利北部瑞吉欧.艾蜜莉亚一带发展了将近40年，综合了各家学派的一套幼儿教育模式。同时，这本书建构了对人类早期天性的一种反思，以及在不同文化环境下这种天性该如何被引导与刺激的方式。
初次看《儿童的一百种语言》时，感觉有些深奥，难以理解，一度有种想放弃阅读的感觉，但越读到后面，越让我感受到瑞吉欧教育体制的完善和强大，完善是说它的各种教育机制已经建立了一个很完整的系统，在各个项目中整和了很多的内容（其中包括幼儿已知的内容和未知的内容还有幼儿假设的内容），形成了一个整体；强大是说在项目的策划、组织、发展的过程中参与的人很多，有教师、幼儿、教学协同人员、家长、社区人员等，从理论到具体的实施都有科学的依据和支持。
不仅如此，它还让我懂得了我们应该要尊重孩子的想法，接纳孩子的个别差异，感激来自孩子、家长、老师以及社区的任何小贡献。就如这本书的名字一样，“儿童的一百种语言”代表着孩子可以使用一百种不同方式表达出他们对于事物的态度。
再从瑞吉欧的教师方面来说，瑞吉欧的教师被解释为启发者，教师并不预先设定幼儿能力上的限制，他们认为每个幼儿都有自己一定的权利和能力，即使是有身心障碍的特殊幼儿也有他的特殊能力。教师鼓励幼儿们为自己的信念辩驳、假设、并加以实验。在有关介绍瑞吉欧的文体中，我看到了一种新型的教师角色定位，即教师不单单是教会幼儿知识，他们更是幼儿的伙伴、倾听者、支持者、引导者、学习者以及研究者，把知识呈现给儿童或回答他们的问题，并不是教师的主要任务，当孩子出现出现问题时，帮助他们自己发现答案比前者重要得多。回想自己的日常生活，虽然我也在了解孩子，观察孩子，可我却忽略了最重要的一点：观察孩子不仅需要敏感的眼睛和耳朵，还需要敏感的心灵，要走进孩子的内心，倾听他们的心声，这样我们才能真正和孩子零距离接触。
作为新时代的幼儿教师，我们首先要承认“其实有一百”；其次，要以孩子的思维、儿童的立场来看待一切；另外，千万不要压制孩子，应让孩子充分表现其潜能。瑞吉欧的教育成就应该归功于这种“走进儿童心灵”的儿童观。他们提出：当前的背景使幼儿的数量越来越少，几乎没有兄弟姐妹，又生活在充满新的需求、新的社会环境之中，过早地被卷入成人生活，经常变成一个过度情感投资的对象，束缚了幼儿的发展。另一方面，现代儿童更健康、更聪明、更具有潜力，更愿学习、更好奇、更敏感，更有随机应变的能力。他们对世界充满兴趣，渴望友谊。为此，瑞吉欧采用弹性课程，以儿童为中心，从儿童的兴趣和需要出发。不让孩子生活在成人的包围之中。在幼儿园中，教师必须尽可能减少介入，更不可过度介入，“与其牵着儿童的手，倒不如让他们靠自己的双脚站立着”。我相信，幼儿在进行他们感兴趣的活动时自然会遇到一些想探索或需要解决的问题，而我们教师的作用就在于鼓励、支持儿童自己去解决问题。因为，孩子在尝试的过程中，也许又能引发有意义的新问题。教师作用的核心在于“创造发现的机会”。
时代在不断更新，教学方法也随之进步，单一的模式，不能进行套用，需要不断演变、不断进步。作为一名未来的幼师，我要不断吸取经验，并且不断反省自己在现场教学时所面临的种种复杂的情境，将学到的理论和实际相结合，根据自身情况学以致用。最后，借用书中一直出现的一句话：孩子有一百种语言，一百双手，一百个想法，一百种思考、游戏、说话的方式。一百种倾听、惊奇、爱的方式，一百种歌唱与了解的喜悦。希望我们在未来的教学中能一直铭记，不要在不经意间扼杀了孩子的语言与天真。
儿童的一百种语言的读后感（专业18篇）篇八
《儿童的一百种语言》是由美国的卡洛琳爱德华兹、莱拉甘第尼和乔治福尔曼编著的。它主要以访谈问答的方式进行的。
本书共分为五部分共十四章。第一部分介绍了瑞吉欧爱密莉亚的背景与起点、发展历史与基本理念等相关的事件；第二部分是讲瑞吉欧的教育工作者对课程的描述，教师在教育中所扮演的角色和学校的管理制度，以及观察型教师和全纳型社区；第三部分介绍了教学档案记录、倾听教学法、协商性学习及观察记录与评估之间的关系，还有教育及保育的空间设计。；第四部分讨论了美的感知方式，艺术工作室，将关爱与学习空间关联，数码媒介在瑞吉欧的运用等；第五部分对全书进行了总结，提出了教学的指导策略。看完这一整本书，我觉得这本书不仅将瑞吉欧的历史层面、哲学层面、家长角度、课程与教学法、学校及整个系统组织、空间和硬件环境的使用，以及包含特殊教育在内的成人专业角色等全面性介绍了，它还述说了美国幼教者如何在自己的环境里灵活使用瑞吉欧取向所作的努力和适应的事件。
《儿童的一百种语言》这本书中有这么一首另我印象深刻的诗，这首诗这样写道：“孩子，是由一百组成的，孩子有一百种语言，一百只手，一百个念头，一百种思考方式。游戏方式及说话方式；还有一百种聆听的方式，惊讶和爱慕的方式，一百种欢乐，去歌唱去理解，一百个世界，去探索和发现。一百个世界，去发明。一百个世界，去梦想。孩子有一百种语言（一百一百再一百）。”是啊，儿童的世界很奇妙，他们可以在自己的世界中不断的想象，不断的创造。而我们作为一名幼儿教师，能做的就是引导儿童将自己世界里的想法表达出来。而瑞吉欧教育体系也是一样，它所提现的就是鼓励儿童通过各种可“表达的、交流的和认知的语言”，探索周围的环境并表达自我心里的想法。
在儿童教育中，教师所做在的其实是为探索问题所作的逻辑推理方式，在幼儿教育的教育课程中是受到欢迎的。在幼儿教育的取向中我们要了解意料之外与可能性的重要程度。教师们知道如何给予孩子们所需要的时间，这是一个保护原创性、主现性以及差异讯来源，这个来源的任务不是单纯的满足孩子的需求或回答问题，而是协助孩子发现答案。在第五章中，被采访的老师也说过：“我们的教育取向所要强调的,不是在幼儿这一名词的抽象面，而是在每一关系沟通以及互动，在其复泰性中维持着我们的教育取向，由两个要件组成其特质，行动与群体社会化。我们认为行动与群体社会化,对于每一位幼儿的自我定位,是重要的构因素。”
一位幼儿建立独特的个人关系，而这种关系深植在学校的社会体系中。相对的，孩子不为主动个体。孩子们的行动可以被理解为不只是回应社会环境，也可以是幼儿通过社会体系去回应个人的关系。在这样一个循环中,幼儿彼此之间认知的差异性,造就了对认知与社会化系统的新调整。
在第七章驻校艺术教师的角色中，甘第尼问了从事瑞吉欧教育工作者这样一个问题:“在如此复杂的幼儿组织工作，你如何定义工作坊的地方？”工作人员是这样回到的：“我会试着描述一下在我任职的学校里工作坊的地位与重要性。在一开始,我阅读许多有关幼儿绘画的文献资料,当时我发现我对这一方面几乎是门外汉。同时,我也经常与学校里的教师、家长以及教学协同研究人费讨论。试着使他们更加欣赏他们原以为只是单纯美感活动的东西。此外,我知道我对艺术持有预设立场。但说到了解儿童的绘画以及立体创作时,我还是增懂无知,我尚未领悟到只有不断的探询才能求得了解。
我和老师们一起共同努力引导孩子们开展项目活动,不断地发现我们面对面，就好像看着镜子一-样,互相切磁。教学相长。我们试着开拓路径以发展一个新的、从没有人做过的教育方式,也就是诠释视觉语言,井且将视觉语言与其他的语言结合在一起,以获得其意义。
工作坊另外-个重要的功能也就是提供-个进行记录的场所,将记录视为是对大众公开学校所作所为的一种具民主性的机会。在我开始到戴安娜学校任教的半年里，我们已经开放学校，让市民参观幼儿作品的展览。这些儿童的作品带来了许多的惊奇，甚至导致某些奇怪的反应,因为我们竟展出一-些通常会先受审查的主题,例如爱以及基督诞生的主题等等了超过两百组呈现幼儿所参与过项目与经验的各种大型展示看板(70cmx100cm)。事实上,随着时间的消逝,我们在瑞古败·艾蜜莉亚的工作已渐渐倾向从事更多的研究。视觉教育和记录,幼儿的教育工作和记录已逐渐相互结合与彼此支持。
在第十章里瑞吉欧教育告诉我们，教师要认真对待幼儿的行为，欣赏态度对待幼儿。向幼儿传递哪些是重要的，有趣的，当幼儿感知了教师的认真态度，才能自然而然的为重要的事情而努力。
在第十章里瑞吉欧教育告诉我们，教师要认真对待幼儿的行为，欣赏态度对待幼儿。向幼儿传递哪些是重要的，有趣的，当幼儿感知了教师的认真态度，才能自然而然的为重要的事情而努力。
近年来,我们的兴趣也逐渐转移到分析学习过程以及幼儿不同的想法。活动与表现之间的关联性。所有的记录,不管是书面的叙述、幼儿话语的誊写。照片以及录影带。都成为我们每天“阅读"以及对个人或群体共同的生活经验、进行中的项目,用以批判反省的必备资料来源。这个过程帮助我们建构理论与假设。而这些理论与假设可避免武断或硬生生地加诸在幼儿身上。
在我阅读完第十章后，我发现幼儿教师是一个拥有丰富角色，不仅在幼儿的认知、社会、情绪、创造力和身体等方面进行教育和启迪，还在幼儿学习环境的布置和大早上入手，成为幼儿的伙伴、倾听者，是支持者、引导者，是学习者、研究者。
在日常教学生活中多于幼儿做朋友，倾听幼儿发现的问题和自己的梦想，全心全意关注每一个幼儿，理解并尊重幼儿，要跨越成人世界与儿童世界的围墙，走进儿童的内心世界。其实，倾听就是观察的一类，作为一名幼儿教师，每天的各种计划活动就是对幼儿的一种倾听方式。平时，我们要做的就是观察幼儿的情绪、社会交往、动手操作方面的变化，并寻找出幼儿面对不同的事件所产生的变化原因，做出相应的个别教育并做到因材施教。做为一名幼儿教师想要真正的走进儿童内心，贴近幼儿的心灵，只有认真的去观察，了解幼儿生活中喜怒哀乐。其次，需要尊重幼儿，做幼儿自主学习的支持者和引导者。中国的幼儿依赖性尤为严重，他们不愿意动脑动手，不自信，不大方，没有自己的创造才能。在《儿童的一百种语言》中瑞吉欧的教育者那里，教师支持儿童的学习并不简单地表现为“传道、授业、解惑”。把知识呈现给儿童或回答他们的问题，并不是教师的主要任务。当孩子出现问题时，帮助他们自己发现答案比前者重要得多。我相信，幼儿在进行他们感兴趣的活动时自然会遇到一些想探索或需要解决的问题，而我们教师的作用就在于鼓励、支持儿童自己去解决问题。因为，孩子在尝试的过程中，也许又能引发有意义的新问题。教师作用的核心在于“创造发现的机会”。读了《儿童的一百种语言》这本书，让我更充分的感受到了无论什么时候，都要尊重和孩子有关的每一件事；把孩子看作和任何人一样的独立个体，尊重孩子的想法，接纳孩子的个别差异，同时也要感激来自孩子、老师、家长以及社区的任何微小贡献，因为我们是一个集体。而瑞吉欧爱密莉亚正是漂亮的运用了个人、家庭和社区之间这种既紧密又相互依存的关系所进行的幼儿教育。
儿童的一百种语言的读后感（专业18篇）篇九
读了《儿童的一百种语言》，它就是瑞吉欧教育体制，是一种西方的教育体系，它的成功是由瑞吉欧·艾密梨亚这个意大利城镇的文化环境、意大利幼教改革专业化的需求、马拉古齐等一批优秀的教育家、心理学家的努力是分不开的。
他们把幼儿看作和任何人一样的独立个体，尊重幼儿的想法，接纳幼儿的个别差异，感激来自于幼儿、老师、家长以及社区的任何微小贡献。在我们看来一个既肮脏又无聊的水坑，对瑞吉欧这个大家庭来说则如获至宝，并以水坑为探索主题，进行了一连串有趣的项目课程活动。瑞吉欧的教育工作者相信幼儿能共同建构知识，小组运用就是一个共同建构知识的理想情境。在这样的状态下，提供幼儿更多机会进行有目的的思考的经验，成人也更容易聆听幼儿的想法，协助他们解释自己的看法。
瑞吉欧的教育工作者非常注重记录，因为它能提供教师机会聆听或回顾教室里工作中的任何对话，或提供教师更加了解幼儿的想法与做法的机会。比如：海蒂是个4岁大的孩子，她不喜欢看到汤姆老师的脸上戴着一个和实物一般大小的丽莎老师的面具。海蒂告诉汤姆：“你不可以这样子，那是丽莎的名字。”教师就将这句话记录下来，并认真研究海蒂抱怨的真正的含义？4岁孩子无法分辨代表物品的文字与代表的文字之间的不同，海蒂把所有的字当作是代表物品的象征符号，所以她用“名字”来代表“脸孔”这是她的认知，研究了以后，教师就能站在一个更好的位置去协调和建构她的进展。
“儿童的一百种语言”代表着孩子可以使用一百种不同方式表达出他们对于事物的态度，更精确地说，假如教室文化允许的话，孩子可以使用一百种不同的象征符号进行表达。因此，要尊重和孩子有关的每一件事；把孩子看作和任何人一样的独立个体，尊重孩子的想法，接纳孩子的个别差异，因材施教。只有这样，我们才会培养出富有创造力和想象力的一代新人！
儿童的一百种语言的读后感（专业18篇）篇十
读了《儿童的一百种语言》这本书，让我知道，“儿童的一百种语言”代表着孩子可以使用一百种不同方式表达出他们对于事物的态度，更精确地说，假如教室文化允许的话，孩子可以使用一百种不同的象征符号进行表达。因此，要尊重和孩子有关的每一件事；把孩子看作和任何人一样的个体，尊重孩子的想法，接纳孩子的个别差异，因材施教。
读了《儿童的一百种语言》这本书，让我感受到，教师是一个重要的角度。这里的教师不是权威，不是传统意义上的知识、技能的拥有者、传授者，辅导与观察的角度，孩子也不是被动地接受教师的语言文化传递，而是具体执行者，孩子的兴趣、需要、经验是一切活动的出发点。这里的教师的角度是多样化的：是孩子的倾听者、观察者更是伙伴与向导。回想自己的日常生活，虽然我也在了解孩子观察孩子，可是我却忽略了最重要的.一点：观察孩子不仅需要敏感的眼睛和耳朵，还需要敏感的心灵，要走进孩子的内心，倾听他们的心声。这样我们才能真正和孩子零距离接触。
读了《儿童的一百种语言》解读，我的感受远不只这些，有些并不是语言所能表达的，最后我想把书中反复提到的一句话和大家共享：“孩子有一百种语言，一百双手，一百个想法，一百种思考、游戏、说话的方式；一百种倾听、惊奇、爱的方式；一百种歌唱与了解的喜悦……”。
读了《儿童的一百种语言》这本书，让我感受到：尊重和孩子有关的每一件事；把孩子看作和任何人一样的个体，尊重孩子的想法，接纳孩子的个别差异，感激来自孩子、老师、家长以及社区的任何微小贡献。“儿童的一百种语言”代表着孩子可以使用一百种不同方式表达出他们对于事物的态度，更精确地说，假如教室文化允许的话，孩子可以使用一百种不同的象征符号进行表达。
儿童的一百种语言的读后感（专业18篇）篇十一
《儿童的一百种语言》一书讲述了转型时期的瑞吉欧·艾米莉亚经验，向我们展示一种不断进化的、充满生命力的瑞吉欧教育体系。本书分为五个部分，通过20章的详细讲述，向我们分享瑞吉欧·艾米莉亚幼儿教育的成功。
第一部分起点，介绍了瑞吉欧·艾米莉亚教育的起点。1963年第一所幼儿园“鲁滨逊”创建，这打破了天主教对幼儿教育的垄断。教育理念的发展，往往是一种时代的产物，瑞吉欧教育经验产生于一个复杂的文化背景里。瑞吉欧幼儿园尊重教育的多元化，完成自主设计教育方案的转型，为幼儿提供适合其发展水平的教育。瑞吉欧幼儿园旨在建立一所温馨的学校，让幼儿通过探索，在日常生活的经验中发展创造力幼儿教育，为其提供更多的机会去创新和发现。通过来自同伴和成人的尊重，强化每一位幼儿的集体认同感，使其获得自信和归属感。
第二部分互动关系中的教与学，为我们展现一种组织与文化形式，社区中的每个人都积极的参与、接纳、彼此分享。儿童、家长和教师三位一体，儿童是学习的主导者，家长和教师作为孩子共同的教育者，当互相尊重共同合作。社区文化中家长积极的参与幼儿的教育，主动与老师互动和沟通。瑞吉欧教育中教师不仅要为儿童提供适宜环境，还要与儿童互动并适当指导，学会引导幼儿，同时鼓励家庭参与，全面的促进幼儿的发展。
第三部分档案记录——观察、思考和交流的综合过程，教学档案记录是通过对话、阐释、辩论和转变，使得教学工作作为直观可视化的过程。“接住游戏中儿童抛给我们的球，然后再用一种可以促进游戏可持续进行的方式抛还给儿童”教师不仅要会倾听，还要会观察。当然，观察记录是一种工具，教师除了要做有效的观察和倾听，同时还要有效的协商性分析。
第四部分儿童的一百种语言的理想及其演进和第五部分的结论，艺术工作室的开展证明想象力、创造力、表现力和美学在儿童发展与知识构建的教育过程中的重要意义，瑞吉欧幼儿园给予孩子足够的关爱、时间和空间，让其利用多种感官探索与发现。在教育中融入多媒体的运用，让更多的孩子感受瑞吉欧教育带来的快乐与成长。
本书教师理念的转变给我在帮助孩子独立自主入园一些启发：每个儿童都是独一无二的个体，小班幼儿在入园时难免会产生分离焦虑，由于天生的气质类型和家庭环境的不同，幼儿在适应幼儿园生活上也难免会存在很大差异，独立性的发展有早晚的差异。工作中可以将孩子的入园表现以照片或视频的方式记录下来，从简单的观察者转变为档案管理员，发挥榜样的力量帮助孩子增强自信，也让更多的孩子积极地模仿小标兵。在晨间阅读或集体活动时间和幼儿共同讨论，怎样做到自主入园，需要老师提供哪些帮助。教师倾听幼儿的想法，多进行思想的交流与沟通，了解孩子的需求，鼓励孩子大胆的表达自己的想法，而不是简单的包办课程设计。教师为幼儿布置更加温馨的教室环境，让孩子感受到在家的氛围，更加有安全感。幼儿在游戏时，教师适宜的给予指导，例如小剧场《今天我是小标兵》，穿上制服的小朋友在门口迎接入园的小朋友，家长把孩子送到幼儿园门，小朋友跟家长说再见，向小标兵问好，自己走进幼儿园。通过游戏的形式，让孩子感受独立入园的快乐与自豪感。幼儿自主入园是孩子独立的一种体现，学会独立是每个孩子一生的必修课。教师了解孩子要关注幼儿的个体差异，真正的走进每一个孩子的内心世界，给予每个孩子足够的耐心和信心，多加鼓励和表扬，帮助每一个孩子在其“最近发展区”内得到最大的发展。
儿童的一百种语言的读后感（专业18篇）篇十二
《儿童的一百种语言》是世界著名的瑞吉欧学前教育系统的创始人马拉古兹写的一首诗。多年来，各位专家学者对此的研究叙述数不胜数，作为一线教师的我也从这首美丽而忧伤的诗歌中，感悟了一些自己日常生活中有关幼儿教育的理解和启示。
世界在儿童眼里充满了未知，他们会用自己的方式去探索奇妙的事物，而方法可能是看、是听、是闻、是触摸……但是，谁都不知道，下一秒他们会用什么“手段”来探索和表达他们对这个世界的认知。所以说，儿童有一百种语言，一百种可能性。与生俱来的探索欲望，让他们不遵循我们成人按部就班的思维模式，有时甚至会让我们措手不及。作为教师的我，只有以尊重他们的好奇好问，尊重他们天马行空的想象作为前提，才能走近他们的世界，理解他们的思考，确保给予一些较为正确的帮助和教育。假如，我高高在上、自以为是地判断孩子的行为，可能就是一个教育的“侩子手”，在他们幼小的心灵上抹杀他们的聪明智慧。当我看到孩子在椅子上涂画就认为他调皮恶作剧，就永远不知道他可能是在给椅子穿上漂亮的“衣服”，所以，尊重幼儿，多观察、倾听幼儿我才可能更明白“儿童一百种语言”的表达方式。
儿童的一百种语言的读后感（专业18篇）篇十三
这本书里我最喜欢的第一句话是：孩子是由一百种组成的，有一百种世界，等着孩子们去发掘。
读完整本书，读懂了书中的“小题大做”。他们的“小题大做”来自于尊重和幼儿有关的每一件事：把幼儿看作和任何人一样的独立个体，尊重幼儿的想法，接纳幼儿的个别差异，感激来自于幼儿、老师、家长以及社区的任何微小贡献。作为幼儿学习活动的支持者、引导者、合作者，更加应该认识到：孩子是一个独立的个体，不同个性、不同需求的孩子参与活动的方式也不一样的，他们用自己的独特方式和状态参与各种各样的活动。在教育过程中，教师必须依据幼儿已有的经验和学习的兴趣与特点，灵活、综合地组织和安排各方面的教育内容，并关注幼儿在活动中的表现和反应，敏锐地觉察他们的需要，及时以适当的方式应答。当个别幼儿对集体活动不感兴趣时，教师通过引导或有效地调整活动来影响其参加；当个别幼儿有不同的需求时，教师应该予以关注和重视；当个别幼儿由于身体、情绪状况影响导致其拒绝参与集体活动时，教师也绝对不能强迫；当个别幼儿用自己独特的方式来参与活动时，教师也应该允许。
这本书里我最喜欢的第二句话是：站在旁边等一会儿，留出学习的空间，仔细地观察幼儿在做什么，然后，假如你也能透彻了解，你的教法也许与从前大不相同。
尊重是教育的第一原则。新《纲要》指出：“要尊重幼儿的个性表现，尊重幼儿的自主性。”当面对幼儿的个体需求和群体安排起冲突时，教师不应该漠视幼儿的需求，更不应该以粗暴的态度对待孩子的“不合作”，而是应该理解孩子的心理发展特点，深入到孩子的活动之中，以宽容的心理对待幼儿，关注幼儿的需求，仔细观察，耐心倾听，站在孩子的立场努力理解幼儿的想法与感受，尊重他们的不同需求。
在瑞吉欧的教育理念里，教师支持儿童的学习并不简单地表现为“传道、授业、解惑”，更为重要的是，当孩子出现问题时，帮助他们自己发现答案。让孩子在尝试的过程中，引发更多有意义的新问题，从而生成新的课程项目。但是我们也必须和孩子一样，能够感受惊奇和欢乐。我们必须能够接住孩子丢给我们的球，并以一种让孩子想要继续与我们玩，过程中有可能渐渐发展出其他游戏的方式把球抛回给孩子。
所以，教师的核心作用在于为孩子“创造发现的机会”，让“发现”成为孩子们成长道路上的指路明灯。
儿童的一百种语言的读后感（专业18篇）篇十四
读了《儿童的一百种语言》这本书，让我感受到：尊重和孩子有关的每一件事；把孩子看作和任何人一样的独立个体，尊重孩子的想法，接纳孩子的个别差异，感激来自孩子、老师、家长以及社区的任何微小贡献。“儿童的一百种语言”代表着孩子可以使用一百种不同方式表达出他们对于事物的态度，更精确地说，假如教室文化允许的话，孩子可以使用一百种不同的象征符号进行表达。
再从瑞吉欧的教师方面来说，瑞吉欧的教师被解释为启发者，教师并不预先设定孩子能力上的限制，他们认为每个孩子都有自己一定的权利和能力，即使是有身心障碍的特殊孩子也有他的特殊能力。教师鼓励孩子们为自己的信念辩驳、假设、并加以实验。
还有，瑞吉欧的教师的学术研究的氛围非常浓厚，他们经常与其他的教师、行政协助职员、驻校艺术教师相互联系、讨论和会谈。他们经常会利用照片、录象来讨论某个片段，请教师们各抒己见，反省教学的实践。
读了《儿童的一百种语言》，我还有其他的感受，那就是：教师是一个重要的角色，在瑞吉欧孩子教育系统中也不例外。但是瑞吉欧的教师却有另一种角色。这里的教师不是权威,不是传统意义上的知识、技能的拥有者、传授者，辅导与观察的角色，孩子也不是被动地接受教师的语言文化传递，而是具体执行者，孩子的兴趣、需要、经验是一切活动的出发点。这里的教师的角色是多样化的：是孩子的倾听者、观察者更是伙伴与向导。回想自己的日常生活，虽然我也在了解孩子观察孩子，可是我却忽略了最重要的一点：观察孩子不仅需要敏感的眼睛和耳朵，还需要敏感的心灵，要走进孩子的内心，倾听他们的心声。这样我们才能真正和孩子零距离接触。
好的教育活动离不开充分的课前准备和教师间的默契配合，二者缺一不可。例如：一次我上公开课，虽然课前我都做了充分的准备，但在活动中时由于每次播放音乐总是慢半拍，活动中出现了小小的等待，打扰了孩子的注意力，活动变的有些不流畅，效果也因此受到影响，像这样的小细节也是今后要注意的问题。
时代在不断更新，教学方法也随之进步，单一的模式，不能进行套用，需要不断演变、不断进步。作为一线教师的我们要不断反省自己在现场教学时所面临的种种复杂的情境，将学到的理论与实际相结合，根据自身的情况学以至用。
读了《儿童的一百种语言》解读，我的感受远不只这些，有些并不是语言所能表达的，最后我想把书中反复提到的一句话和大家共享：“孩子有一百种语言，一百双手，一百个想法，一百种思考、游戏、说话的方式；一百种倾听、惊奇、爱的方式；一百种歌唱与了解的喜悦”。
儿童的一百种语言的读后感（专业18篇）篇十五
这是一本整合了幼儿教育方式各方学派的教育模式的书，形成了著名的瑞吉欧幼儿教育模式。儿童的一百种语言有哪些呢？为什么说儿童会有一百种语言呢？作为教育者，又该如何听懂儿童的一百种语言呢？带着诸上疑惑，我展开了对这本书的探索。通过对瑞吉欧教育体系的了解，我发现其教育的核心思想在于给予儿童自由的教育。
自由体现在哪些方面呢？一是体现在孩子对事物的表达方式是自由的。书的前言，瑞吉欧教育模式的创始人马拉古兹在《不，一百种是那里》这首诗中提到：孩子有一百种语言，一百只手，一百个想法，一百种思考、游戏、说话的方式；一百种倾听、惊奇和爱的方式，一百种歌唱与了解的喜悦。孩子可以通过绘画、手工、游戏来表达自己，虽然大人在语言表达上也许更流畅和清晰，但其丰富性是比不上孩子的。书中，，老师也没有要求孩子只能用一种方式表达事物。因此，孩子的表达是自由的，是不受外界因素干扰的。二是孩子对事物探索的时间是自由的。在瑞吉欧教育体系中，没有明确规定活动的时间长短，所有活动都是基于孩子的兴趣，孩子的热情高度决定活动时间，有的活动可能持续一天，有的活动可能持续一周，有的活动可能持续一个月甚至是几个月之久。假如孩子的活动被暂时中断，等到他们的兴趣回来后，这项活动会继续开展下去。这样保证了孩子在兴趣的指引下专心投入某件事时不会被随意干扰，他们在一项活动上得到的经验和对智力的挖掘是充分的，可以自由地思考，自由地探索。三是孩子活动内容的选择是自由的。瑞吉欧教育模式中，孩子可以根据自己感兴趣的经验来确定教学内容，学的东西都是孩子想学的，这便充分调动了其学习兴趣。孩子不是被老师牵着鼻子走，而是按照自己成长节奏走。这一方面遵循了儿童成长的身心发展规律，另一方面也体现了教学的民主和自由。四是孩子的言行举止是自由的。不像所谓的“乖孩子”一样，只懂得机械地服从和执行。瑞吉欧教育体系的孩子明确地知道哪些事情可以做，哪些不可以，这样做是因为什么，遵守和服从是基于内心的规则感而不是外界的压迫和权威。这有点像卢梭提出的“自然主义教育”思想，给予儿童充分的、不束缚其天性的教育。最近在微博上看到了一个热议话题，给孩子自由到底是对是错。大多数人反对给孩子自由，认为严格不一定培养出孩子，但不严格一定不会培养好孩子。很多评论各执己见，都是认为所谓的自由教育是溺爱是纵容是有害的，但我觉得这些评论是陷入极端的。自由本身并没有错，瑞吉欧教育体系下的孩子拥有的自由不是过度和过分的，是与规则并行的，孩子们言论行为思想自由，但在他们心中，始终有规则被奉行。所以，如果你认为自由有错，错的是你执行的方式以及理解的歪曲，自由从来不是放纵和不管不问，而是一种更高级的引导方式，这种方式不会打扰儿童正常的心理诉求，而又让他们时刻不觉得自己遭受束缚的痛苦而健康成长。
书中还有许多成就孩子自由的有利措施。首先也是最重要的是教师的观念。瑞吉欧教育体系中，以“每一个孩子都存在独特的生命价值和无限的发展潜能，都能够在合适的环境和教育的作用下表现出旺盛的生命力和巨大的创造潜力”为儿童观，真正做到了教师只是一个合作者、支持者与引导者，做到了以儿童为中心。教师愿意放手，把大部分时间留给孩子自主探索、自主学习。在这种儿童观与教师观的引领下，孩子得到了充分的自由。其次是社区、家庭与幼儿园的共同合作。环境对一个人的影响非常巨大，自古以来就有“近朱者赤近墨者黑”一说，也有“孟母三迁”的典范。生活在一个紧张、压抑以及不和谐的环境中，孩子也会变得紧张、压抑，严重的还有可能造成一定的心理阴影；而生活在一个和谐、开明的环境中，孩子更加愿意表达自己的情感，更加自信与乐观。在瑞吉欧教育体系中就营造了这样的一种环境，而且这种环境不仅是幼儿园单方面完成的，而是与社区、家庭一同建立的。社区与家庭都乐意参与到幼儿园的工作并认为这是一种责任与义务。在这种环境下，孩子得到了完整的爱，身心得到健康和谐的发展。
瑞吉欧教育体系有哪些值得学习的地方呢？一是把时间还给孩子，给孩子自由。由于受到传统文化观念的影响，一些教师还是致力于“以教师为中心”的理念，重视教师的教和孩子的学。我们应该从瑞吉欧教育体系中体会到尊重孩子的主体性是所有活动得以有效开展的前提，教师应当尊重孩子的兴趣爱好，注重孩子自主探索活动，教育内容也不应该是教师单方面制定，而是根据孩子的兴趣与其一起编织儿童活动方案。而是幼儿园的时间安排应该更加灵活。孩子入园后，做什么都被安排地满满当当，且都是在老师的指挥下看似有条不紊地进行，但这种教育剥夺了孩子的自由活动。在这种条件下，孩子不得已地跟着老师的节奏走，慢慢地就变成了唯老师是从的“机械人”了，失去了孩子的本真，失去了孩子应有的活力。三是应更重视主题教学。现在我们进行的还是分科教学，这样难免会使知识割裂开来，而知识的整合会锻炼孩子解决问题的能力以及综合应用知识的能力。以上想法有很多教育智者早已提出，但在应试教育的背景下，老师的确要顾及考试的因素，这些好的教育理念究竟应怎样与实际教学融合还需要不断的探索和努力。
儿童的一百种语言的读后感（专业18篇）篇十六
《儿童的一百种语言》一书，“带领我们探索儿童，发现儿童，教育儿童以及向儿童学习的一次奇妙的旅行”，“孩子有一百种语言，一百个想法，一百种思考、游戏、说话的方式。一百种倾听、惊奇、爱的方式，一百种歌唱与了解的喜悦。”这本书，对意大利的瑞吉欧教育模式进行了介绍和剖析，她的教育模法式在20世纪后期世界幼儿教育领域备感赞誉。
读完此书，深为书中尊重孩子，保护孩子所感动，他的主要教育方法是让让孩子在美丽、健康又充满爱的环境下，参与长期的、有趣的项目活动，活动从孩子的需要出发，在生活中生成，形成完整地教育体系，我们从他的一个个方案当中，学会看懂孩子的需要，读懂孩子的发展，为孩子的下一步做好准备，生成活动需要老师对孩子的高关注，需要科学的理论去支撑，需要爱的付出，当一位老师，眼里装着孩子，心里想着孩子，读懂孩子的这一百种语言，看懂孩子的一百种需求，从孩子的实际出发，对孩子的教育导向，以孩子作为学习者的本质，教师、家长和儿童之间的相互依存，以探索和发现为导向的课程。孩子们在探索中获得成功的体验，那份发现的惊喜让孩子的发展，在树立自信心，起到了很大的用，当一个孩子，因为那一个个的问题一次次的得到解答，自己得到解决的方案，孩子的自主性得到很好的发展。
看懂瑞吉欧很不容易，让一个好的教育理念成为导向，需要有心去体会，作教育的有心人，把孩子的需要放在首位，是幼教工作者前进的方向。
儿童的一百种语言的读后感（专业18篇）篇十七
我们中国的汉字是历经了5000年文化历史所流传下来的经典，在这个漫长的5000年中，汉字发展产生了巨大的改变，比如简化期，以前的车字远远比现在的车字复杂许多，由此可见有些汉字化期中简化了。而且远古的汉字在5000年中也变化多端，从以前的甲骨文到现在的白话文不知改变了多少次。由此可见其的珍贵与宝贵性。而外语却只有小小的几百年历史可以形成鲜明的对比。
虽说我们生下来就已经打好了学好母语的基础，但是，有了基础并不代表你能够把母语学透，就像还没有学好走路，就先想学会跑步吧？结果只会摔倒。从原则上来说，我们是应当去学习学习外国的语言，和外国沟通，发扬我们宏伟的民族精神，但是，我想重呻一遍我们的观点：“在全球化基础上，学习母语比学习外语更加重要”这也就是表明我们的意思并不是不去学习外国文化，我们是认为我们国家的文化更加的重要。
中国汉字的精奥之处就是在于他能把一个汉字2分为1。比如：“仙”我们可以这样比喻它：左边站着一个人，人靠着右边的一座山。我可以很肯定的说：“外国字绝对不能把一个字分为两个字了来解释。”而且中国的汉字中的一个字可以根据一个物体甚至是东西所创造，比如：“人”。一个人站着走路就形成了这样一个字，这些可都是我们中国汉字独有的特色啊！
和外界沟通和发扬我们的传统固然重要，但是我们也绝对不能让我们中国自己的文化在自己的记忆里一点一点的冲淡。如果有些人在外国待久了，可能会忘记自己的国家传统与文化，现在的华侨特别多，但是也有绝大多数是仍然不忘中国传统文化的，由此可见我们绝不能在身置外国的时候，忘记我们中国的传统节日与文化！
谢谢大家！
儿童的一百种语言的读后感（专业18篇）篇十八
作为了一名未来的幼儿园教师，也正因为如此，我对孩子的一切都很好奇。解读孩子的语言、行为、心理，是每个幼儿园教师都应该必备的。通过老师们的推荐，我就找了《儿童的一百种语言》来读，以此更好的了解孩子的语言，行为，心理。
儿童的世界，是一个多姿多彩的世界；儿童的世界，是一个探索未知的世界；儿童的世界，是一个充满幻想的世界。我们都曾经拥有。可是，就像丢失的宝贝一样，再也无处寻觅。在我的梦中，曾出现过儿时欢乐的点点滴滴，就像美丽的碎片，怎么也拼凑不了一幅完整的图画。我试图去了解孩子，就像追寻我的梦想。
读了《儿童的一百种语言》这本书，让我感受到：尊重和孩子有关的每一件事；把孩子看作和任何人一样的独立个体，尊重孩子的想法，接纳孩子的个别差异，感激来自孩子、老师、家长以及社区的任何微小贡献。“儿童的一百种语言”代表着孩子可以使用一百种不同方式表达出他们对于事物的态度，更精确地说，假如教室文化允许的话，孩子可以使用一百种不同的象征符号进行表达。
回想自己的日常生活，虽然我也在了解孩子观察孩子，可是我却忽略了最重要的一点：观察孩子不仅需要敏感的眼睛和耳朵，还需要敏感的心灵，要走进孩子的内心，倾听他们的心声。这样我们才能真正和孩子零距离接触。
如今，我选择了幼教事业，我就像捧着一个漂亮的花瓶，有欢喜又有担忧。欢喜的是我能时时刻刻欣赏到美丽，担忧的是一旦我的不小心，会打碎某个孩子的梦想。我怕我在孩子的万花筒里迷失了方向。“孩子，是由一百种组成的。孩子有，一百种语言，一百双手，一百个想法，一百种思考、游戏、说话的方式。一百种倾听、惊奇、爱的方式，一百种歌唱与了解的喜悦，一百种世界。”
在传统文化的价值观的影响下，我们的教育观念一直都以灌输式教育为主，虽然也提到了以幼儿为主体，但如何走进幼儿的世界，怎样观察幼儿，贴近幼儿的心灵，根据幼儿的需要，发展他们的创造力，把幼儿的潜力引发出来，实现他们的理想。这些问题一直都围绕在我们教育生活当中。
首先，要转变教育观念，认清自己的专业教育角色。幼儿教师是一个多面手，不仅在幼儿的认知、社会、情绪、创造力和身体等方面进行教育和启迪，还在幼儿学习环境的布置和大早上入手，成为幼儿的伙伴、倾听者，是支持者、引导者，是学习者、研究者。
在日常教学生活中多于幼儿做朋友，倾听幼儿的点地发现和梦想，全心全意关注每一个幼儿，理解尊重理解幼儿，跨越成人世界与儿童世界的围墙，走进儿童的内心世界。其实，倾听就是观察，我们每天的各种记录就是对幼儿的一种倾听。平时，我们记录幼儿的情绪、社会交往、动手操作、集体教学等方面的变化，并寻找出变化的原因做出相应的个别教育。因为只有认真的去观察，了解幼儿生活中喜怒哀乐，才能真正走进儿童，贴近幼儿的心灵。
其次，尊重幼儿需要，做幼儿自主学习的支持者和引导者。中国的幼儿依赖性尤为严重，他们不愿意动脑动手，不自信，不大方，没有自己的创造才能。而瑞吉欧教育告诉我们，教师要认真对待幼儿的行为，欣赏态度对待幼儿。向幼儿传递哪些是重要的，有趣的，当幼儿感知了教师的认真态度，才能自然而然的为重要的事情而努力。
在瑞吉欧的教育里，把知识呈现给幼儿或回答幼儿的问题并不是教师的主要任务，而是帮助幼儿自己发现答案，学会发现问题、解决问题。我们尽量为幼儿提供丰富的材料，让幼儿自己动手去发现，去探索。让幼儿沉浸在快乐的探索当中，同时增长了幼儿发现问题、解决问题的能力。
还有，加强专业知识的学习，把自己沉浸在研究和学习的氛围中。几年来，我一直都是一个谦虚的人。虽然在幼教有了一点经验，但在这个现代教育讯息变化的年代，只有经验是不够的，应随时关注新的教育理念，跟上现代教育步伐。但我却忽略了“研究”，只懂得学习，不懂得研究，只能做一个平庸、本分的幼儿教师。瑞吉欧的教育告诉我们，我们要做一个学习者、研究者。学会收集幼儿资料，学会分析和解释资料，能有机的将理论与实践相结合，对教育教学中幼儿的发展进行多彩的描述，才是现代幼儿教师发展的方向。
随后，吸取幼儿各方面的新理念、新信息，在教学中不断反。在教育生活中应不断探索和研究，反思自己的研究策略和方法。在自觉和不自觉中建构自己有关幼儿学习和发展的理。教师学会留意、学会记录、学会分析、学会创造。做一名有自己特色、有自己品味的幼儿教师。
以上是我都了《向瑞吉欧学什么——《儿童的一百种语言》解读》一书的一些想法和感悟。今后，我会用瑞吉欧教育理念来指导我的各项教育教学，珍惜“儿童的一百种语言”，挖掘幼儿的各种潜力，实行适合幼儿需要的教育，努力成为一名真正的幼儿教师。