读后感是一种文学创作，通过写读后感可以提高我们的写作能力和思辨能力。以下是一些对经典作品深入解读的读后感，希望能给大家带来新的思考角度。
过零丁洋的读后感初中（优秀15篇）篇一
这个暑假我在读宋词的时候学习了《过零丁洋》这首诗词，诗词里“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”让我记忆深刻。诗人文天祥面临死亡，面不改色，不屈服于敌人，与敌人视死如归，表现了慷慨激昂的爱国热情和视死如归的高风亮节，这些都深深地震撼了我。
和这些英雄相比，我是多么渺小，我们生活在和平年代，我们的生活是多么幸福，不愁吃穿，能读书，还能愉快地玩耍。所以，我们更应该珍惜现在和平、幸福的时光。作为一名小学生，我现在的主要任务就是要好好学习，天天向上，扎实学习科学本领，努力增长自己的才干，长大后报效祖国，为创造祖国辉煌的未来贡献自己的力量。
过零丁洋的读后感初中（优秀15篇）篇二
“人生自古谁无死，流取丹心照汗青”是出自《过零丁洋》这首诗的。我阅读了《过零丁洋》，一幅动人的画面在眼前：从小文天祥就立志报国，从考中进士开始，就为祖国操劳，又与元军孤军奋战了四年。亡国了，也没法救国，倍感伤心，如今九死一生，国破家亡，被元军囚禁，更是孤苦伶仃。可他仍不投降，与敌人视死如归。
文天祥是多么的热爱祖国，再面临死亡，他仍面不改色，不屈服于敌人，仍与敌人视死如归。从古至今，跟文天祥一样的人也有许多，不计其数。鲁迅18岁，见外国海军侵略，就考入南京水师；后来，感到发展矿工业祖国才能富强，又去考了矿物学。毕业后，他又转而投医，最后人们是心理不好，就决心用笔唤醒民众。刘胡兰在抗日战争中被日本人抓住面对着死亡，祖国，也不把同伴供出。都深深的爱着祖国。
与文天祥相比，我感到羞愧不已。现在好好学习才能报效祖国可如今有学习环境，我都不好好学习。上课时，老师在上面大讲，我在下面小讲，脑子里想的是周杰伦、阿杜的歌声，心中的是引人入胜的电脑游戏，不时还在暗暗发笑。弄得同学们目瞪口呆。老师让我回答问题，我站起来，牛头不对马嘴地乱说一气，搞得大家哄堂大笑。到了考试，一窍不通，只能乱写一气，成绩后，总对说下次要努力，可是两三个小时，立下的志愿就忘了，更不用说去努力了。
可是读了《过零丁洋》这首诗后，我知道了要热爱祖国，青少年热爱祖国最的是好好学习，练就一身硬本领，将来出社会后，为祖国建设，让祖国耸立在世界强国中。
《过零丁洋》这首诗像我的照明灯，小老师，告诉我要热爱祖国，好好学习；又像多彩的阳光，伴我踏向未来的征程。
过零丁洋的读后感初中（优秀15篇）篇三
《渡岭丁阳》是文天祥被元军俘虏后，在狱中写下的一首诗。“人生自古无死人，吾将尽忠以映史”给我留下了深刻的印象。
文天祥是南宋爱国将领。他从小就立志报效国家。自从考上进士之后，他就为祖国努力奋斗。他与元军孤军作战四年。他被击败并被俘。《渡过零丁羊》，这首诗不仅体现了诗人的人格魅力，而且表达了中华民族独特的精神美，十分感人。
我喜欢反复背诵这首诗，尤其是那句“人生自古无死，守忠以映史”。严辞的'爱国精神，让他感受到了视死如归、舍生取义的凛然大义。
爱国主义无处不在。社会主义核心价值观的关键词之一就是“爱国主义”。目前，全国人民不再购买乐天产品。我认为这种行为是爱国的。
“少年强则中华强，少年富则国家富”。我要“从小读书，成为强人”。长大后我能“上则利国，下则利民”，做一名优秀的共产主义接班人！
过零丁洋的读后感初中（优秀15篇）篇四
这个暑假我在读宋词的时候学习了《过零丁洋》这首诗词，诗词里“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”让我记忆深刻。诗人文天祥面临死亡，面不改色，不屈服于敌人，与敌人视死如归，表现了慷慨激昂的爱国热情和视死如归的高风亮节，这些都深深地震撼了我。
和这些英雄相比，我是多么渺小，我们生活在和平年代，我们的生活是多么幸福，不愁吃穿，能读书，还能愉快地玩耍。所以，我们更应该珍惜现在和平、幸福的时光。做为一名小学生，我现在的主要任务就是要好好学习，天天向上，扎实学习科学本领，努力增长自己的才干，长大后报效祖国，为创造祖国辉煌的未来贡献自己的`力量。
过零丁洋的读后感初中（优秀15篇）篇五
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，一位感慨万千的捍国勇士，如今却惨死，但他的精神，对！顽强不屈的精神，宋朝将士大多是为国哭，当然，也有几个卑鄙小人是为利哭。
虽然宋朝不乏人才，而且他们都是忠心报国的勇士，但他们的皇帝都很昏庸，纵使他们百战百胜，但是，你就得想想了，他们虽然百战百胜，但他们也忠心报国，怎敢不以皇帝为主？所以最后闹了个国破人亡，而他们不食敌人的“栗”，有的要求向北死，我真想穿越时空去，把宋朝的皇帝千刀万剐。
这是一首表达丧国之痛的歌，而他代表着，代表着他那倔强的气质，他虽被流放，但是他还有骨子里的骄傲，还有自己的意志，但他也知道，自己是无法抗拒的，他自己已经被痛苦隐没了。
金兵破过后，他写下这悲痛之歌，和正气歌截然不同，但这“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，既表现了文天祥爽快的态度，又看出了他视死如归的态度。多么勇猛、忠心报国的一位烈士呀！
但现在，我们却愧对列祖列宗，把那一位忠臣的《过零丁洋》的名句给篡改了，变成了“人生自古谁无死，早死晚死都得死。”那一位烈士的壮举却葬送在了烽火的玩笑，真是惋惜！
他那是正气的、激励别人的顶峰之歌，也是叹着两宋兴衰之哀的哀叹之声。我希望，别人都能记住他，他是最伟大的！
我觉得，他也在为国哭，但他一直都在坚持着、锲而不舍地报国，那报国的心自始自终都没改变过，甚至死。那“生得伟大，死得光荣”的报国之将呀！
过零丁洋的读后感初中（优秀15篇）篇六
“人生自古谁无死，流取丹心照汗青”是出自《过零丁洋》这首诗的 。今天我阅读了《过零丁洋》，一幅动人的画面出现在眼前：从小文天祥就立志报国，从考中进士开始，就为祖国操劳，自己又与元军孤军奋战了四年。亡国了，自己也没法救国，倍感伤心，如今九死一生，国破家亡，自己被元军囚禁，更是孤苦伶仃。可他仍不投降，与敌人视死如归。
文天祥是多么的热爱祖国，再面临死亡，他仍面不改色，不屈服于敌人，仍与敌人视死如归。从古至今，跟文天祥一样的人也有许多，不计其数。鲁迅18岁，见外国海军侵略中国，就考入南京水师;后来，感到发展矿工业祖国才能富强，又去考了矿物学。毕业后，他又转而投医 ，最后认为人们是心理不好，就决心用笔唤醒民众。在抗日战争中被日本人抓住面对着死亡，为了祖国，也不把同伴供出。他们都深深的爱着祖国。
与文天祥相比，我感到羞愧不已。现在只有好好学习才能报效祖国,可如今有良好学习环境，我都不好好学习。上课时，老师在上面大讲，我在下面小讲，脑子里想的是周杰伦、阿杜的歌声，心中存在的是一些引人入胜的电脑游戏，自己不时还在暗暗发笑。弄得同学们目瞪口呆。老师让我回答问题，我站起来，牛头不对马嘴地乱说一气，搞得大家哄堂大笑。到了考试，自己一窍不通，只能乱写一气，成绩出来后，总对自己说下次一定要努力，可是不到两三个小时，自己立下的志愿就已经忘了，更不用说去努力了。
可是读了《过零丁洋》这首诗后，我知道了一定要热爱祖国，我们青少年热爱祖国最重要的表现是好好学习，练就一身硬本领，将来出社会后，为祖国建设做出贡献，让祖国耸立在世界强国中。
《过零丁洋》这首诗像我的照明灯，小老师，告诉我要热爱祖国，好好学习;又像多彩的阳光，伴随着我踏向未来的征程。
作文。
频道编辑为大家整理的就到这里了，希望同学们认真阅读，祝大家学业有成。
过零丁洋的读后感初中（优秀15篇）篇七
最早接触《透视课堂》，是因为它包含了各类量表，让我一下子较清晰地了解各类指标，各种描述、观察方法。为了上好找次品一课，我开始进一步阅读此书，并与我们的教学问题进行比较。
在《透视课堂》的开篇，提出美国课堂中关注的四大问题：动机、管理、教学、期望。随后在一个案例中，初步揭示了四大问题包含的具体内容。比如：动机涉及到学生学习的动力，管理则是教师构建课堂关系、管理结构，教学则是除提问以外，还有教师的体态、处理学生回答的方法。期望则包含教师的性别评价等许多潜意识的思维内容。
回顾我们身边的课堂研究，恐怕最关注的是教学部分。而教学部分中，最关注的是技术层面的教学策略，即提问内容，情境创设，教师的过渡与小结，媒体的运用，对学生基本应答的引导以及课堂训练。在《透视课堂》中，教学部分则包含更多的师生互动，就是目前我们绝大多数教师缺乏的课堂生成部分。这也是我们为什么观摩那么多优秀的课，却无法实践的原因。因为没有人系统、科学地分析“学生反应后教师的提问”（18页）究竟如何进行。还有“如何叫学生”（19页），以及后文涉及到的教师语调、体态等方面内容。
仔细翻阅书目，你还可以发现作者对于“学生之间相互作用”以及“学生多元化班级教学与因材施教”的详细研究。可以说，这两部分也是一直我们日常教学中一直想要突破的问题。但我们限于各种主客观因素，总是将合作学习变成公开课的一个点缀。而“学生多元化班级教学”一般停留在“多层次作业设计”层面。
再来看我们平时最易忽视的问题--课堂管理，也列入本书的重要章节之内（第4章、第5章问题的防范与有效处理课堂问题）。我想，这也许是作者针对美国基础教育一直存在的松散问题而提出的。
但另外一方面它确实又是一种大视野下的教育。因为它充分提倡教师与学生之间的人性平等，充分地体现教师应有的管理艺术，而绝不是控制能力。在我们目前的教师成长过程中，几乎都经历过课堂管理的考验，但它慢慢似乎划归到德育之中，公开课又从来不会出现所谓的管理问题。于是，管理只是停留在教师个人经验累积德范围之内。随着新课程的出现，教学内容被极大丰富、提升，学生之间的差异也日益明显，课堂教学中的不可预计因素增多，课堂管理应该也是我们要面对的问题。《透视课堂》将给我们这方面有益的启示。
过零丁洋的读后感初中（优秀15篇）篇八
(一)。
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”说的真好!它出自于南宋著名的政治，文学家文天祥之手。读来慷慨激昂，气势磅礴，但感情却悲痛壮丽,处境艰难孤苦。
寒窗苦读十四年，熟读经书，赴京赶考，通过了科举考试进入仕途。这是苦难遭遇的开始。在频繁的抗元斗争中，兵武器严重不足奋力抗战四年未停。国难当头，他奋不顾身，孤军奋战。
大宋国势危亡如风中柳絮，已经被战争变得支离破碎，自身的安危同样不定，像被暴雨击打的浮萍漂泊无垠，时起时沉。德佑元年文天祥于江西起兵勤王，转战东南，抗击元军，祥兴元年十月兵败被俘。
当年撤离时，惶恐滩头说惶恐，如今被俘，零丁洋里叹零丁。后来元军张弘范一再强迫文天祥招降海上坚持抵抗南宋的张世杰，文天祥便将此诗出示给张弘范看，张自知无望，作罢。后文天祥被押解大都，于元世十九年英勇就义。
古往今来，人生在世谁能躲过一死?为国捐躯，留下赤诚忠心，永垂史册。
古往今来“人生自古谁无死?留取丹心照汗青”至今读来，依然那么的震撼我心。这首诗把全篇诗的爱国主义思想旗帜高高扬起，使全诗从悲痛的气氛中显示出鼓舞人心的力量。它所透射出的清明性，忠贞热情，照亮了历史前进的道路，激励了无数的`仁人志士坚诚地，无私无憾的去身就千古。
人总是难免一死，为拯救祖国而死，舍生取义，一片丹心将垂于史册，映照千古。这已成为中华诗史上千古不朽的名句。它一直在感召着古代的仁人志士为祖国为民族为正义事业而奋斗献身。
司马迁曾说过：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”有的人死了，他的死是有价值有意义的。的确，一个人活着不应该无意义，在人生中必定要有辉煌，有精彩;若平平淡淡过一生，倒不如一死，像文天祥一样舍生取义，精忠报国，这是重于泰山的死。
(二)。
“人生自古谁无死，流取丹心照汗青”是出自《过零丁洋》这首诗的。今天我阅读了《过零丁洋》，一幅动人的画面出现在眼前：从小文天祥就立志报国，从考中进士开始，就为祖国操劳，自己又与元军孤军奋战了四年。亡国了，自己也没法救国，倍感伤心，如今九死一生，国破家亡，自己被元军囚禁，更是孤苦伶仃。可他仍不投降，与敌人视死如归。
文天祥是多么的热爱祖国，再面临死亡，他仍面不改色，不屈服于敌人，仍与敌人视死如归。从古至今，跟文天祥一样的人也有许多，不计其数。鲁迅18岁，见外国海军侵略中国，就考入南京水师;后来，感到发展矿工业祖国才能富强，又去考了矿物学。毕业后，他又转而投医，最后认为人们是心理不好，就决心用笔唤醒民众。刘胡兰在抗日战争中被日本人抓住面对着死亡，为了祖国，也不把同伴供出。他们都深深的爱着祖国。
与文天祥相比，我感到羞愧不已。现在只有好好学习才能报效祖国,可如今有良好学习环境，我都不好好学习。上课时，老师在上面大讲，我在下面小讲，脑子里想的是周杰伦、阿杜的歌声，心中存在的是一些引人入胜的电脑游戏，自己不时还在暗暗发笑。弄得同学们目瞪口呆。老师让我回答问题，我站起来，牛头不对马嘴地乱说一气，搞得大家哄堂大笑。到了考试，自己一窍不通，只能乱写一气，成绩出来后，总对自己说下次一定要努力，可是不到两三个小时，自己立下的志愿就已经忘了，更不用说去努力了。
可是读了《过零丁洋》这首诗后，我知道了一定要热爱祖国，我们青少年热爱祖国最重要的表现是好好学习，练就一身硬本领，将来出社会后，为祖国建设做出贡献，让祖国耸立在世界强国中。
《过零丁洋》这首诗像我的照明灯，小老师，告诉我要热爱祖国，好好学习;又像多彩的阳光，伴随着我踏向未来的征程。
过零丁洋的读后感初中（优秀15篇）篇九
孙悟空是全书中最光辉的形象。“大闹天宫”突出他热爱自由、勇于反抗的品格。“西天取经”表彰他见恶必除、除恶务尽的精神。孙悟空大闹天宫失败后，经过五行山下五百年的镇压，被唐僧放出，同往西天。他已不再是一个叛逆者的形象，而是一个头戴紧箍，身穿虎皮裙，专为人间解除魔难的英雄。作者在承认这种处境变化的前提下，从另一方面，即抗魔斗争中，歌颂了他的战斗精神。在重重困难之前顽强不屈，随机应变，就是镇魔者孙悟空的主要特征。红孩儿捏紧拳头，口吐“三昧真火”，烧得他九死一生;他依然抖擞精神，强行索战。小雷音群神被擒，孙悟空却孤军深入，仍旧与恶魔相斗。他又善于变化，以假为真，把妖精愚弄得不知所以。他经常变作蟭蟟虫、小蝇子钻到妖洞里去摸底，或者化为妖精的母亲、丈夫去欺骗它们。他好几次运用钻肠入肚的方法反败为胜。例如狮魔张口来吞，他立时顺水推舟，在它肚子里“跌四平、踢飞脚”，“打秋千、竖晴蜓”，疼得狮魔满地打滚，满口求饶。等他决定钻出来时，知道妖精乘机要咬，便机警地先用金箍棒探路，反叫它迸碎了门牙。他跟妖精纠缠得越久，经验也越丰富，斗志也越昂扬。比起八戒、沙僧来，孙悟空是最得力的护法弟子。
然而孙悟空的性格仍有其前后一致的地方。这除了抗魔的英勇顽强外，还表现在他对神佛的桀骜不驯上。参加取经，他先讲条件，观音菩萨才答应他“叫天天应，叫地地灵”。取经途中，他经常驱遣山神土地、四海龙王、值日功曹前来效劳，稍有拂逆，那就要“伸过孤拐来，各打五棍见面，与老孙散散心”!仅仅为欺骗两个小妖，他便要玉帝闭天，“若道半声不肯，即上灵霄殿动起刀兵”!所以连玉帝也无可奈何地“只得他无事，落得天上清平是幸”，终于答应他“犯上”的要挟。对慈悲的观音，孙悟空敢骂她“惫懒”，咒她“一世无夫”;对庄严的佛祖，他敢说是“娇精的外甥”。而他那种斩尽杀绝的斗争风度，更直接抵触了佛教的戒律。这位“西天取经”的孙悟空还屡屡以“大闹天宫”的历史为荣，但最忌讳别人提起“弼马温”的旧名。因此可以认为，孙悟空前后的命运是互相矛盾的，然而在性格上却自有一致之处。现在，再回过头去认真看待《西游记》中的这只可爱猴子。起初，他的可爱像不懂事的孩子，看似缺乏教养，其实天性热爱自由习惯率性而为。尽管他将天宫搅和得天翻地覆，我们还是觉得他可爱，因为这就是他与生俱来的天性，这就是他孙悟空的特色五百年后得以重回人间的孙悟空，在经过了多年的沉寂之后，变作了另一种成熟的可爱。他再不会那么骄狂，他的心中拥有了一个更宏伟的目标，不再为个人的自由奋斗，而是为全体人民的幸福奋斗。克服重重困难，清除祸害，完成伟大的事业，造福人群。最终我们欣喜地看见他完成了这样的使命。
《水浒传》是中国经典小说之一，它真实地描写了以宋江为首的农民起义、发展和失败的全过程，揭露了封建社会的黑暗和腐朽，及统治阶级的罪恶，梁山好汉替天行道，最终却落个四分五裂，死的死，走的走，这不免使人为他们打抱不平。
读完整本书后，在我脑中对好汉的印象总结成两个字"忠、义"。他们忠是忠于亲人、人民、国家。他们在种种威逼利诱之下，绝不改心，始终对国家忠心耿耿、赴汤蹈火，为在水深火热中的人民除暴安良，出生入死。他们义在义于兄弟、朋友。他们可以为朋友冲锋陷阵、两肋插刀。"义"还可以理解为正义，他们都是一个个具有强烈的正义感的人，一个品质高尚的人，他们为了正义可以奋不顾身，因为强烈的正义感在他们的内心深处一直告诉他们，什么事应该奋不顾身而奋战到底，什么事应该不用拔刀相助。一个义字虽然只有简简单单的几笔，但要实现这个字所包含的意思，相信这个世界上能做到的人也没几个。因为大多数人们的"义"已经被内心的自私、贪婪等邪恶的品质吞噬掉了。
在我的眼里，书中的贪官都是一条条贪婪又邪恶的大肥虫，我一直在想，梁山好汉的结局不是这样该多好，结局如果是好汉们因为具有强烈的正义感和打抱不平的思想，替天和百姓行道，除去了大多数贪官，使百姓们过上幸福美好的生活。我想这肯定是当事所有百姓和正义之士的迫切愿望。
总而言之，梁山好汉的精神是值得我们每一个人学习的，我们不该向往贪官的这种生活，要具有正义感，内心拥有怎么也擦不去的"忠、义"二字。
过零丁洋的读后感初中（优秀15篇）篇十
尽管海伦最终也没有再见到过光明，但是我知道是莎莉文老师点亮了她心中那盏希望之灯；尽管残疾的海伦用惊人的毅力取得了哈佛大学的毕业证书，但我知道，如果没有莎莉文老师的引导和陪伴，那么残疾的海伦也许会永远任性和顽劣。
海伦创造了令人难以置信的奇迹，但我更敬佩她的老师：莎莉文。童年时，莎莉文接近全盲，又因母亲的去世和父亲酗酒，她和弟弟被远亲强行送进了孤儿院。柔弱的她学会了用暴躁态度对待外界的欺辱，学会了用拳头保护自己。管理员威胁她：即将与弟弟吉米永远的分隔管理！狂躁的女孩突然安静下来，停止暴跳如雷，逐渐松开攥紧的双拳，只为了唯一的亲人能够留在身边。看着曾经不羁的女孩把弟弟紧紧揽在怀中，我理解她流落的泪水，曾经的暴戾只是遮掩内心的恐惧，曾经的拳头只是为了给自己增加一点点安全感。同所有善良的女孩一样，莎莉文视亲情胜过一切。她的确是位可怜，可爱又可敬的女孩。莎莉文通过自身的努力，在盲校争取到了治疗眼疾的机会。痊愈后，她过上了常人的生活，选择家庭教师为职业。她来到了残疾儿童海伦的身边，见既聋又瞎的海伦在无理取闹，她仿佛看到了当年的自己。因为经历，所以理解；因为理解，所以宽容；因为宽容，所以引导；因为引导，所以严格；因为严格，盲童海伦在莎莉文的教育下开始转变，成为了一个有气度、有规矩、有学识、有能力的“四有好学生”。海伦就读于哈佛大学时，莎莉文一直伴随在海伦的左右。同堂且同桌，半盲的莎莉文快速把教授讲述的内容拼写到学生海伦的手掌上。因为残疾，她们师生二人要比别人付出的更多更多：莎莉文每天都要在海伦的掌心拼写单词达五个多小时！海伦喜悦捧起大学毕业证书那一刻，我的眼泪也夺眶而出：为了不耽误海伦的学习进度，莎莉文老师在校四年时间里，超强度、超负荷用眼，把仅存的半盲视力也彻底丧失了。坚持，是莎莉文老师对学生海伦最负责任的交代，让手捧书本的我感慨万千。
莎莉文老师于1936年10月19日逝世。我想她在天堂里定是一位美丽的使者，有着洁白的翅膀，有一双明亮睿智的眼睛。
过零丁洋的读后感初中（优秀15篇）篇十一
在寒徦里，我有幸读了《绿野仙踪》这本书，我认为故事里面的多萝茜是一个善良、智慧、顽强的姑娘。
为什么说她善良呢？因为她为了拯救奥兹国西方就像生活在地狱中的人民，和西方魔女勇敢决斗，不怕牺牲，最后战胜了西方魔女，解救了西方人民，从此他们过上了幸福的日子，大家对她感激不尽。我也希望像多萝茜一样善良，更多的关心人，更多的帮助人，为别人奉献自己的爱心。为什么说她智慧呢？那是因为有一次，多萝茜他们刚走过一片森林就到了陶器国。不过有一堵墙挡住了他们的去路，怎么办呢？多萝茜想了想，突然想出了一个好办法，就是“搭梯子”。于是大家齐心协力，终于把梯子做好了，他们顺利翻越了那道墙。他们知难而进的精神，是我生活中的榜样，以后自己遇到困难也要积极开动脑筋，想办法，做一个智慧的.人。她又是怎么顽强的呢？强大的西方魔女派出了黄蜂队、飞猴队等等来对付她们，他们经历了一次又一次的失败，但是她们一个个都没有退缩，拿出所有的勇气和智慧，最终他们还是胜利了。我也要做一个顽强的人，勇敢面对，不怕困难，不怕挫折。以后，我也要成为像多萝茜一样的人，做一个善良、智慧、顽强的男孩。
过零丁洋的读后感初中（优秀15篇）篇十二
读了《没人喝彩的工作》之后，让我深深懂得了工作的重要不是看能否赢得别人的喝彩，而在与是否有意义。有的工作虽然不受关注，默默无闻，但却是相当重要，是取得成功的保障。
文章讲的是一个叫云的小女孩，因为没能当上主角，被分配在后台工作，而不爱文艺的小龙却当上了主角，因此她十分伤心。妈妈知道原因后，拆开手表，借助表的构造教育启发了云，使云明白了后台工作也十分重要。
过零丁洋的读后感初中（优秀15篇）篇十三
从小就读苏东坡的诗，“但愿人长久，千里共婵娟”的忧愁，“大江东去浪涛尽”的气势……无不流露出诗人的豪迈奔放。可我对苏东坡的了解甚少，直至读了林语堂笔下的《苏东坡传》，才知道苏东坡原来是千古奇人。
苏东坡既是虔诚的哲人，又是仁厚的'长者，他始终富有青春活力。苏东坡的背后，几度升迁的辛酸只有他自己品尝。他一生为官，一生清廉，与大政治家王安石斗智斗法。他热爱生活，在美食方面留下了“东坡肉”“东坡壶”以传后世。东坡情感丰富，对其亡妻寄以青丝，在《朝云墓志铭》和《悼朝云》一诗中表达了自己的伤痛。苏东坡是刚直的，尽管有过数次因诗而被捕受审，但他仍不改犀利的词风。他写诗讽刺“群鸟未可辨雌雄”，后又写“犹诵卖青春”对官场荣耀表示鄙夷。他知己无数，兄弟情深，苏东坡又是幸福的。
苏东坡有一身浩然之气，王安石变法出现了种种弊端，苏东坡写出了上神宗皇帝万言书，包括他自己的政治哲学，也表现出他个人的气质与风格，机智学问与大无畏精神。苏东坡反对变法失败被贬至杭州，他远离了尘世的喧嚣，回归与清纯与空灵。他习惯了淡泊，他明白了如何应对困难。苏东坡具备至大至刚的浩然之气，超凡脱俗，刚正不阿，坦坦荡荡，使他任何环境中处之泰然，宠辱不惊。
苏东坡的一生坎坷，但也是豁达的一生。身处逆境也不觉痛苦，脚踏荆棘也不觉悲凉，始终保持乐观，像他的诗词一样千载有余情。
细读“大江东去浪淘尽”“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，原来这些都是苏东坡乐观的态度和别样的人生哲理。
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过零丁洋的读后感初中（优秀15篇）篇十四
文天祥大丈夫，零丁而叹，悲壮而叹。此等气节，令我想起另一个英雄人物，另一个悲歌怆然的时代于是提笔，以零丁为引，感怀。
——题记。
时间滴答滴答，算是沉默？尴尬，无奈，悲伤，随着滴答滴答悄悄抹去痕迹。夕阳里回忆，沉重而清晰。面对揭开带血的过去，我们否回答了，忘记。然而能忘却么？那是我们共同背负的曾经。且看如今繁华昌盛的祖国，如今富强和平的祖国。那静悄悄的历史深处似乎被我们忘却。曾经，战争，硝烟，扭曲成的伤痕盘亘。能忘却么？那是祖国安然却留下疤的疼痛，那疼痛在我们前进路上沉淀力量和希望。
蔚蓝亲切的大海上，广阔深沉的土地上，那些星星温柔眷顾过的山河，甲午年里铭刻着辛酸的耻辱。那是无力而悲伤的事实呢，是辽阔的祖国虚弱的呻吟啊。不得不面对的舍弃，不得不面对的战争，不得不面对的伤亡，哪怕我们从不认输，哪怕无数男儿奉献生命。封建社会，晚清政治，汹涌而来的殖民统治交错，腐朽糜烂里先辈们的血，甲午年里开出一朵决绝妖艳的花。赤心为枝，自尊为骨，盈盈凄然。祖国和他的儿女们在黑暗里挣扎，挣扎。绝望一次又一次席卷而来，贪婪的掠夺者们伸出摆脱不去的双手细细密密的缠绕着每一寸土地，剥削。花开花落，沉浮，春秋更改。
祖国，满目苍凉了。
曾经吟咏过北国风光，江南烟雨的地方，就这般暗淡的离了人们的视线。似乎沉默着，满目苍凉了。
甘心么？
怎么甘心！
千百年未曾中断的历史塑成傲骨，怎能折？不能折！沉睡的东方龙悄然睁开朦胧的眼，决心腾飞，决心重铸如画中华！艰难而坚定的拨开笼罩的阴云，摔倒再爬起来。坚定而艰难的走向自立自强的道路。炎黄子孙所眷恋的土地不再是冰冷的荒野。英雄，学者，文人，官贵，匹夫…亿万人民推起改革的浪潮，化作三尺青锋，除去华夏大地上名为帝国主义的蔓草。化作十里春风，润泽天下百姓渴望幸福的心灵。日出而作，日落而息的幸福不是遥远，焕然一新的祖国，迈着成熟稳重的步伐走向未来。天子脚下，碧瓦朱檐前飘扬起五星；绝迹藏原，天山白雪里蜿蜒起天路；渔村冷海，茅屋瓦房间矗立起摩登！昔日陈秋，今日繁华。祖国，真正强大！
“然而”，多么可恶的词。然而宵小不断。放肆的看准我天朝容忍沉默。鱼岛，仁爱礁....一颗又一颗点缀在大海怀抱里的明珠被他国抢夺。孰可忍？一次又一次，难道我们要看着历史的痕迹重复烙印？我想每个中国人都会坚定的回答。
不，绝不。
许是年轻，我愿一战，护我家国！许是年轻，我不愿一战，求民和安。彷徨里，期盼。期盼祖国更加强大，更加强大，可以坚定的守护每一寸土地，就像千年前它温柔的将我们抚育。我们无法改变沉重的过去，却能见证无限可能的未来。我们不会选择忘记，并且选择承担，承担华夏一族波折却骄傲的历史。我默默许下承诺，承诺给我亲爱的祖国。
”若无蛮，此生丹心换。庶竭驽钝，甘入尘霜风雪拼搏，葬我青冠。“。
过零丁洋的读后感初中（优秀15篇）篇十五
在两百多年前，此书一出就惊动了当时的社会高层。一边是烧书，一边是捧书，一边是“伤风化”的书，一边是“风情旖旎”的奇情书。
其实我倒认为《红楼梦》并不是一部爱情小说，贾宝玉与林黛玉的爱情悲剧也不是中心故事，但这一败涂地的悲剧确实是整部书的主要线索，无论怎样我们也都曾经为这两人的结局深深地感到遗憾。
当然在地主阶级的两个叛逆者企图主宰自己的婚姻与命运，结局必然是悲剧性的。
先说说林黛玉的个性与思想。她“孤傲自许，目下无尘”，同周围的环境表现出明显的不合拍，“所以贾府里除了宝玉这个知己是很少有人喜欢她的。”“一年三百六十日，刀剑双寒严相逼”，“质本洁来还洁去，不教污淖陷渠沟”。一首葬花词就写尽了周遭环境的污秽，逼迫的激愤和对茫茫前途的绝望与哀愁。她的尖酸刻薄和好哭的特点，也源于此。是一个具叛逆精神的贵族少女的典型。
而贾宝玉也是一个精神叛逆的典型，作为大观园里的富贵闲人，贾宝玉自然有许多公子哥儿的习性，在他身上深深地打着贵族地主阶级的烙印。但是，他同贾珍，贾琏，薛蟠之流相比，确实别具一样的性情。他不走所谓读书应举，出仕做官，立身扬名，光宗耀主的正道，反而攻击那些热中于功名利禄，仕途经济的人。骂薛宝钗等劝他留心仕途经济的话是“混帐话”，更是做出翻案的文章：“天地间灵淑之气，只钟与女子，男儿们不过是写渣滓浊沫而已。”他甚至怨恨自己“为什么生在候门之家？绫锦纱罗，也不过裹了我这枯株朽木；羊羔美酒，也不过填了我着粪窟泥沟：富贵二字，真正把人荼毒了！”这些思想与行为与封建正统的观念相对而立，自然为当时所不容。
所以宝黛他们的思想可以说是一脉相通的。她从来不认为宝玉说的那是混帐话，认宝玉做知己，他们的爱情也是建立在这种共同的叛逆精神的基础上。从中可以看到两个明显的特征：一是贯穿于他们的思想性格中的对封建正统，特别是对程朱理学以及八股科举的反逆思想；一是对自己，对自己的家族，也就上对本阶级的前途的一种无可奈何的绝望的感觉。林黛玉也许是因她是个女子，又处于无权无势，孤立无援的地位，所以生存的压力更重，愁与恨也就郁积欲多。一个是希望“一杯净土掩风流”，一个则希望化成飞灰，化成轻烟，或者死后被“送到那鸦雀不到的幽僻之处，随风化了，自此再不要托生为人。”一方面是与周围极不相符的叛逆精神，一方面有对这种阶级产生的绝望感与没落感。
这种叛逆的思想，在当时反映在爱情上是带有相当强烈的病态，畸形，伤感的。也只能落个“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”的结局了。贾母与王夫人处心积虑策划了一场骗局，硬是要把薛宝钗嫁给宝玉无非是为了使联络有亲的四大家族，亲上加亲，便于扩大自己的政治势力。一旦到了维护自己利益的关键上贾母即使将自己的命根子，心肝宝贝，置于死地也在所不惜。而宝黛他们却把自己婚姻的希望一再寄托再贾母身上，希望得到贾母的支持与允诺，简直是迂腐，软弱之极。
悲就悲在我们看尽了这种荒唐的阶级观念产生的爱情悲剧，还是无法避免在现实的社会中仍有被迫门当户对的才能成婚的想法，让婚姻远离了爱情，直至枯萎，永远不断延续着悲剧。