读后感是自己内心深处的声音，是一种对感知世界的独特方式。接下来，小编为大家整理了一些精彩的读后感范文，希望对大家的写作能够有所启发。
金瓶梅读后感（热门17篇）篇一
《金瓶梅》被称为“天下第一奇书”。世人读《金瓶梅》者多，而不善读者也很多。
一开始阅读《金瓶梅》，常会笼罩着“淫书”的阴影，有一种道德理性主义绝对化的障碍。摆脱误读，需要一个过程。
读《金瓶梅》不可以快读、粗读、略读、选读，要读五遍，把一百回当一回读，要一气看完，不可零星看，要从形象整体上把握全书，贯通气脉。离形得似，遗貌取神，探得其神髓与真精神，走出阅读误区。
《金瓶梅》虽有淫话秽语，但不是淫书。写淫话秽语的目的，在于揭露与批判。在贬损肉体、摧残人性、禁欲主义的时代，作者从人本位思想出发，以“童心说”、自然人性论为基础，把性放在了人类生存的基础位置，大胆地肯定肉体，显示情欲的自然性，合理性。
《金瓶梅》的作者兰陵笑笑生关注女性，观察了解女性，也感受研究女性，努力去理解女性，在描写她们被扭曲的人性之时，他也很细微地展现了女性身上的美和这种美的被毁灭。作者以新的发现、新的感受，创造性地塑造了潘金莲等成功的艺术典型，实现了小说艺术的重大突破，建造了中国小说史上的一块重要的里程碑。
潘金莲对封建伦理纲常是淫荡的反叛，畸形的亵渎，对“存天理灭人欲”的极端的反作用。她是个害人者，又是个受害者，而主导的方面是被侮辱被损害者。潘金莲的形象反映了封建时代妇女的悲剧命运。《金瓶梅》塑造的潘金莲形象有开拓意义，在历史上有冲击反叛亵渎封建伦理的进步作用。也要看到这一形象表现的纵欲、反理想、反理性，完全无视首先规范的局限性。作者从自然本性与社会本性联系上描写潘金莲，表现了女性的自我意识、女性自我生命的觉醒。
西门庆作为16世纪的小说人物，是一个具有复杂思想感情的活生生的富商、官吏形象。他是商场上的强者、官场上的贪吏、情场上的豪杰。但是，好景不长，韶华易逝，他33岁，适逢事业高峰青春少壮之年暴亡。西门庆死了，其生命在延续，托生为孝哥。结局是西门庆的化身孝哥被普静和尚幻化，做了和尚，走向禁欲之路。西门庆由纵欲而走向毁灭，以此惩戒人，启迪人追求“乐而有节”的律动。
《金瓶梅》作者在暴露人的阴暗面，表现对人性本体的忧虑，表现对时代苦难的体验和对社会的绝望情绪，否定现实，散布悲观主义。但是，他不知道人类怎样美好，看不见未来。百回大书写了一个社会的无可救药，因果报应说的宗教成了维持一种真意人生的唯一出路。
《金瓶梅》作者的观察力、感受力是第一流的。作者打破了好就是绝对的好、坏就是绝对的坏，这种黑白两色观察角度。小说表层上描绘丑、描写情欲，却反映了深层的变态的爱、变态的心理、扭曲的性格，从而创造了艺术美。
郑振铎评价《金瓶梅》是一部“伟大的写实小说”，“可谓中国小说的发展的极峰。”
毛泽东认为，《红楼梦》是我们民族的骄傲。同样，《金瓶梅》也是我们民族的骄傲。在帮助我们了解封建社会、了解历史这一点上，两书是互补的。《金瓶梅》塑造了不朽的文学经典西门庆，主要写市民阶层的生活，侧重在下层;《红楼梦》塑造了亘古未有的典型贾宝玉，主人写贵族生活，侧重在上层。《金瓶梅》重摹写生活，是写实的;《红楼梦》重表现情感，是写意的。《金瓶梅》是生活小说、市井小说，《红楼梦》是诗意小说。《金瓶梅》是下里巴人，《红楼梦》是阳春白雪。
金瓶梅读后感（热门17篇）篇二
观感不是太好。不知道作者是不是与人物（金莲）共情太深了，导致书中一直有意无意地为他们显而易见的罪恶辩白。诸如武氏兄弟要是像韩道国一家那般无耻就不会有杀身之祸了，官哥之死李瓶儿和月娘的疏忽都有责任，西门家亏待陈敬济所以陈才会家暴逼死西门大姐，这种论调比比皆是。
吴月娘不嫉妒的时候是感情麻木，嫉妒的时候是小气狭隘，这种明显的双标看得人实在糟心。个人觉得潘金莲的美和恶，天真和卑劣，小聪明和大愚蠢本身就是相辅相成，共同浇灌出这一朵烂肉里长出的恶之花，完全没有必要为之辩驳，硬把她捧成一朵特大号的白莲花。另外书里有意无意踩《红楼》和《水浒》一脚也让人很糟心。
金瓶梅读后感（热门17篇）篇三
看了书评，忍不住说两句。
笑比《红楼》好的，是没吃过精细料理的莽夫。
说武松被解构的比《水浒》好的，是小儿之语：没有看出水浒是写一本“众人皆恶”的书。可以读读王路老师的《水浒白看》。
我读此书，觉得这是贾平凹也可以写的出来。他的笔法，比如《废都》脱胎于此。比如《古炉》“密实”写法。但我不相信贾可以写出红楼来。
但我相信兰陵笑笑生可以写出红楼来，只是他明显没去写。他只是写的爽写的high，然后就不管了。这种“充字数的网文写法”，宰了猪羊大锅乱炖，是天才的浪费。我很为他不值。但他，可能真的“笑笑”：
你太痴。本就是读过就忘的闲书，偏生记得忒牢。六祖言语被你扔到爪哇国去了。
金瓶梅读后感（热门17篇）篇四
犹看它遥遥立于众神之间，犹似环水中一渚沙洲；看它揽长裙广袖，迎风摆柳，紫钗搔首，怎叫卖个妩媚风流。谁把它当窗淡扫黛眉，薄施脂粉，看凝脂如丰如泽；谁把它揽胸入怀，巧理云鬓，微微弹断琵琶，纸醉金迷，意懒倦归。
温柔乡中可人怜煞，富贵塚里不枉有此一遭风流。谁叫春风不化惹人愁，何年被衾不把人心儿齐相温。欲与倚门翘首，欲与困死娇娥！宝马含香，流年飘走；体态沉香，万千风流。
何年致得似这般月儿圆圆情意缠绵，何事若这样把人心儿赶早荡漾，把肝脑儿贴在身上。待得哪年意犹在，眷得哪般惹尘凡，娇娇伶儿并得几许彩蝶双飞，就中物皂推起几重雨雾涟涟，只把莲门洞开，欲与水月争灵！
若鸾飞凤舞，话九天外生生人间韵事，不当人心酥软，体态绵麻，何堪今宵良梦别睡时。莫道冷风催人凉，莫道春风不含香，从来冤家才聚首，从来娇人不抱羞。养深闺别梦惊寒，弄万千体态风流。言语不羞，明眸含春，丹唇不点自来红，芳颈夜半留馀香。道是暖暖风吹，波澜骤起，道是野岸渔家不复旧梦。
细细吟吟，隐隐森森，问清风流水，唱皓月当空，有盈盈入旧梦来；看长风化雪，闻烟雨如织，飘落紫琼飞花。
盈盈入野有萧萧斑竹隐却风中，微微含泪忍叫故人不敢不识时候。三更云收雨住，五鼓垂暮未为迟。
朗朗润月琅琅，浅浅倦怠眉头。但愿人常久，亦无终老亦无忧。作者：魏良冠。
金瓶梅读后感（热门17篇）篇五
2个月，看完了崇祯版《金瓶梅》，对书中几人物印象深刻。一是潘金莲的女婿陈敬济，他后期流落街头的时候，竟然和男性有染以求庇护。而他前期不仅和潘金莲、庞春梅打的火热，后期也使一烟花女为其守身不再接客，可见其魅力之大。而他对自己原配西门大姐太狠了，整个就是一家暴男，最后还逼死了大姐。这和他对待金莲的态度截然相反，他曾为给金莲赎身远走他乡借钱，为的就是“百年好合”，看来渣男也有真心爱的人啊。陈敬济的人物形象是特别饱满的，我甚至觉得超过主角西门庆，西门庆除了到处留情、官商勾结、官官相护以外，没有什么出乎意料的行为，他干的事儿都很常态化。
二是西门庆手下伙计韩道国，韩道国和王六儿两个开的“夫妻店”主要是“卖身”。韩道国戴绿帽子戴得极其开心，他很欢迎西门庆与他老婆来家偷情，每次只要老婆腿一分，两人就能从西门庆那里捞一笔钱。因而，西门庆来时，他往往装作不知道还把地方让出来自己跑到外面睡，可以说是很“贴心”了。此外，韩道国的弟弟韩二是个流氓，他和嫂子王六儿也有染。
韩道国王六儿韩二vs武大郎潘金莲武松，构成了一组对照人物，他们最初经历的事情相同，都是妻子绿丈夫还勾引叔叔，但丈夫与叔叔选择不同，于是结局也不同，这个设定很有意思。如果你一开始觉得西门庆与潘金莲很般配，对潘金莲嫁武大颇有惋惜之意，后期看韩道国王六儿的行径，就觉得很毁三观，气不打一出来，反过头觉得前者没有惋惜，规则就是规则，不爱可以离婚再嫁，没必要偷情与害命。
金瓶梅读后感（热门17篇）篇六
历史是顽强的，它的车轮虽有时会穿过沼泽泥淖，有时会隐入山谷丛林，有时会驶进兵燹与战火，有时会辗过天灾与人祸，但它在先进中总能留下或多或少的履痕。
社会可以改造，但历史不容改变。
一大批《金》研究者，从地域、方言到作者，从政治、经济、宗教及制度，从民俗、服饰、饮食到性学，进行了多渠道、多层次、多视角的考证。他们或放谈时政、或针砭末俗、或玩味世态、或评点人生，可谓擎乳繁衍，百体纷呈。过去与当今的学者，把《金》的发生地指认为山东临清，明写清河，实写临清，笔描开封，实指北京。
《金瓶梅》不是栽种在人类精神家园中的菩提树，而是在人性生态大恶化环境下，于商品经济萌芽丛中，冒出的一株既斑斓夺目又含有毒汗的罂栗花。作为有意识的人来说，除非理智让他懂得什么叫“过度”，不然他永远不晓得什么是满足。一个人的德行及生活方式，既取决于他所处的氛围与习气，也取决于他骨子里和血液中所承传的种种物质特征。历来愿意承担精神导师的知识分子，会由愤怒导致悲伤、由悲伤导致失望、由失望导致妒忌、由妒忌导致效仿的心路就这样得以完成。注定发迹的人，不会缺乏观察社会的机灵，西门庆这“千神眼”似乎比谁都看得透彻，大商人只有依附于大高官，其利润获得才能以一得十，以十取百的乘法效果，一个发迹的痞子的智慧，只有人间黑暗的地狱中，才能开花结果，没有官场的腐败，这种罪恶之花是断然不能绽放的。人的行如水，置于方中则方，置于圆中则圆。官与商，一拍即合，相见恨晚，称兄道弟，辅车相依。西门庆正是看准了以的规律无时无刻不在孤心寡诣地打造自己的“金钱生物链”。
人类的历史长河中，某种立国的理论，某种治世的学说，总像黄金一样耀眼且沉重，但它们却常常被束之高阁而不被践行，据此或被阉割或被歪曲的谬论，反而像灰暗而轻微的牛粪，在现实生活的大地上飘浮。崇尚《周易》的孔老夫子，如今已被世界推举为“十大哲人之首”，当年他看到东周王朝礼崩乐坏，“王”德不行，强调治国以“仁”为本，创立了儒家学说，自汉以来，儒学便成为历代封建王朝治国的理论基础，但历代统治者在利用儒学时无不削足适履、扭直作曲，有的甚至抽筋拔骨，张大其词，到了宋代，程颢、程颐、朱熹创立的理学渐成气候。压抑人性的法典是一种最大的暴政。女人的灵魂在旧时期只能在礼教的桎梏下呻吟，女人的欲望只能在戒律的箝制下潜伏。环境常是造成人命运悲剧的重要因素。皇权蹂躏道德，市井必然藐视道德。在堕落与淫乱日益侵蚀着市井社会人心的时候，美与丑、善与恶，都处于一种不可思议的不平衡中。追求新颖，感受奇妙，渴求舒适，企盼宝贵是人类通有的情愫。攀比，首先来自人与人之间占有财富的强烈不均衡，那雪亮的眼睛无所不察，而眼睛传给心灵每次震动都很难平息。金钱是市井社会运转的唯一的启动器和润滑剂。
在金钱至上的商品社会里，所谓友情、知己、朋友仅是一种贪婪、薄情的交易，一种欲望、利益的交涉，也是一种相互之间心照不宣的契约，根本不存在忠诚，牢固与持久弹簧脖子轴承腰，头上插着风向标;一朝马死黄金尽，亲者如同陌路人。以钱谋色者，钱尽而情绝;以财交友者，财去而谊断。、小人崇拜小人，小人共同崇拜的是“赵公元帅”，虽然金钱能够收购权势、美色、朋友、甚至收购体面，但当这些用焊铆起来的人际关系的链环，一旦被外力斩断，顷刻间烟消云散不说，有的甚至会火中取粟，反目成仇。在商品经济的萌芽期，社会上的一切都成了金钱的奴隶，在人格市场和商品市场上，人格与商品的估价原则与骡马交易、猪羊的出卖本质上没有区别。
礼、义、廉、耻、孝、悌、忠、信!唉，叹而惋!
大运河，太古老、太漫长了，自鲁哀公九年，吴王夫差下令凿通了连接长江和淮河的邗沟，到隋炀帝不惜劳民伤财的掘开了南达余杭，北至涿郡的大运河，使海河、黄河、淮河、长江、钱塘江五大水系得以贯通后，一条伟大的河流的交响乐便回响在东亚大平原的黄金水道里。到了明代初叶，大运河被重新疏浚和拓展，便将江南和京都紧紧系结在一起，这条在世界上最长最古老的大运河的缔造者，是千千万万民众，是他们用如同运河一样流淌的血水和汗水，在灌溉着两岸的千里沃野，同时，也滋养着一个民族的灿烂文化。大运河是一条斩不断的水流，关不住的水流，冻不死的水流;是一条将北国的粗犷与南方的妩媚相互融合的水流;是一条把历史与现实、昨天与今天，永远链接的水流，更是一条见证岁月和历史的水流，它告诉我们，自明中晚期以来，正是因为它过多的承载了封建帝王及达官贵人们的铜臭气、珠宝气、脂粉气、酒香气，才数度断送我们这个古老的民族与世界工业文明的汇流的机遇。
如今，电动火车的逐目追风，高速公路的纵横交织，万吨巨轮的劈波斩浪，超音飞机的腾云驾雾，使得大运河已基本完成了它那如牛负重般的历史使命，但它的漫长与崎岖，青春与迟暮，将永远写在中华民族那厚重的史册里。
这部书，这些故事，能够让我们穿过时空的隧道，用理智的目光，刺透历史的重雾，去品评昨天，断想今天。恩格斯有一段名言：人是从动物发展出来的，这点已决定了人永远不能完全动物所有的特性，所以问题只是在于这些特性多些少些，在于兽性或人性的程度不同，一代哲人话知我们，禁欲和纵欲，都会将人类扭曲，物欲横流的一尺尺进逼，会使人类精神一步步退缩，而物欲的节制有度，常会使人迸发出美德的火花。
当今某些人利令智昏和花魔酒病，如不给予唾弃和鞭笞，如不用健全有效的法治去替代人治，必然会使更多的人被极度膨胀的魔爪，死死的拽住衣角，一步步拖进罪恶的深渊。它是永难凋谢的罂粟，也是一朵伴随人类走向永恒的“苟世之蕾”。
读《金》而生怜悯者，菩萨也，生畏惧之心者，君子也，生喜欢心者，小人也，生效法心者，乃禽兽者。
金瓶梅读后感（热门17篇）篇七
“火到猪头烂，钱到公事办。”这是对封建社会官场的形象总结。《金瓶梅》中多的是典型的活例。苗青与船家全伙谋杀了丁元外，分了赃。事发，苗青舍财保命，转折求到西门庆，送上白银千两，又买活了众知情者和衙役。西门庆和夏提刑狼猾为奸，贪赃枉法，将两船家“打得胫骨皆碎”，将凶手苗青的名字“除了出来”，使之“起身往扬州去了”。西夏之流的乌纱都是花大钱买来的，当然他们就要受贿，就要徇情枉法，先将本钱赚回来，还要加好多倍大捞，否则当什么官呢!明朝社会黑暗、吏治腐败，通过这些事件情节暴露得淋尽致了。
当然明的时代也并非没有一二想秉公办案的官吏，但朝政已腐烂，即或有人想凭良心想当清官，往往也不能秉公而断。西门庆夏提刑因贪赃枉法，被巡案使曾孝序参劾，眼看他俩要倒楣，两人一时“唬得面面相觑”，然而只是一时。西门庆毕竟老成，“兵来将挡，水来土掩，事到其间，道在人为，少不得你我打点礼物，早差人上东京央及老爷”。果然钱能通神，翟谦即打发送礼人，说“此事不要紧，叫你爹放心”。他的办法是将曾孝序的参本“只立案，不复上去，随他本上参的怎能么重……也不妨事”。君王昏愦，奸佞把政，即使有什么正派御使的奏章也难达圣聪。何况明代的皇帝本来就没几个清明的，此作所写是明万历年间事，那个皇帝就昏，明朝已显颓势，朝政日烂，明的灭亡从这本小说中已现端倪，我分明已听到了远远幽来的丧钟。
中国是个特别崇上的国家，历来迎送御使高官、中央大员都是诚惶诚恐，《金瓶梅》对此有详细地描述。四十九回写蔡、宋二御使将经过清河，“东平胡知府及合属州县方面有司、军卫官员、吏典生员、僧道阴阳，都具名手本，伺侯迎接。帅府周守备、荆提监、张团练都领人马被执跟随，清跸传道，鸡犬皆隐迹，鼓吹迎接……”西门庆延之家中“一饭”，又厚赠礼物。诚如回目所云“屈体求荣”——这就是保职升官之道!作者以他生动的描述给世人展示了这幅永演不衰的闹剧丑图，揭示了这些小丑热情背后的卑鄙用心。
四十九回后部所写的梵僧，“酒肉齐行”，倒也不奇，奇的是他竟能狼食鲸吞，光端出的菜就有大小二十多盘碟，而且尽吃光了，“吃的楞了眼儿”。《金瓶梅》大多是现实生活实写，而这一节夸得太过。这一节是西门庆人生的转折，是他走向死亡的开始。梵僧是来给他送催命丹的!
金瓶梅读后感（热门17篇）篇八
在明代的长篇小说当中，金瓶梅这本书一直是在世人心目当中，毁誉参半，备受争议的一部作品。这主要是由于它的内容，涉及到许多男女情欲之事，在过去许多人都担心它的流传，可能会有碍社会的善良风俗，所以这种批判多多少少掩盖了它在写实小说上的贡献。
小说艺术在明代，经过宋元两朝的长期孕育，绽放出多变的风貌，达到极高的成就。而金瓶梅一书正是商品经济受到重视，和市井生活得到深刻描写的代表。金瓶梅以细腻写实的风格，对当时社会的阴暗面，和人性幽暗的角落有相当深刻的描绘;对富绅以及中下阶层社会的面貌刻画，更是贴切。金瓶梅一书的情节，主要是围绕着西门庆这位富家子弟和他的六位妻妾的生活发展，把当时有钱的官绅阶级和贫苦民众的生活形态呈现出来。
西门庆代表的是现实与欲望，但是缺乏道德;而真情，在他的生活当中，也只是昙花一现而已。《金瓶梅》的书名来自书中三名女子的名字，金是潘金莲，瓶是李瓶儿，梅是庞春梅。作者对潘金莲的细腻刻画，使她成为中国人口中貌美而无德，内心狠毒的坏女人的典型—潘金莲。
潘金莲虽然是金瓶梅书中的灵魂人物，其实也正是一个失去灵魂的人。也许是她从小的不幸，使她成为一个极端自私和缺乏安全感的人。所以她把聪明伶俐的本性扭曲成为阴险毒辣，工于心计，还有毫无恻隐之情的个性，最后终于惨死在武松的手里。
“因果轮回，报应不爽”是金瓶梅一书的主题之一。所以书中显露李瓶儿的死与侵夺前夫财产有关，因此遭到丧子和病魔缠身的痛苦。屡次梦见死去的前夫前来索命，终至惊惧而亡。
封建时代市侩势力的代表人物，以他为中心，通过他的种种活动及其家庭罪恶生活，暴露了明代中叶以来封建社会的黑暗和腐朽，具有深刻的认识价值。《金瓶梅》在中国古典小说的发展史上有它不可忽视的意义。它以前的一些著名长篇小说，大都是在长期来自民间说讲故事的基础上由作家集中加工、提炼的产物。《金瓶梅》则是中国文学史上第一部由文人独创的长篇小说。从此，文人创作就逐渐替代宋元以来根据民间说讲故事而整理加工的话本，成了小说创作的主流。
《金瓶梅》之前的长篇小说，大多取材于历史故事和神话传说。《金瓶梅》开辟了一条新的路子，以现实社会及家庭日常生活为题材，着重写市井间世俗情态，鲁迅认为是开了「人情小说」的先河。它在创作方法上的写实特点，艺术手法上的细微特点，对后来的《红楼梦》在一定程度上产生了影响。
《金瓶梅》的思想内容存在着一些严重缺点。作者对现实黑暗的暴露，缺乏鲜明的爱憎和严肃的批判。暴露西门庆的种种罪恶，目的不是出于变革现实的进步要求，而是对封建统治阶级作规过劝善的说教，想以此达到「明人伦;戒淫奔;分淑慝;化善恶」(欣欣子《金瓶梅词话序》)的目的。其次，小说对剥削阶级的腐朽糜烂生活，肆意渲染，特别是大量露骨的色情描写，秽心污目。另外，作者在解释人生和社会生活方面，有宿命论思想和虚无观念，给人以漆黑一团的感觉，看不出一线光明。全书由于缺乏剪裁，对生活现象的描绘精芜无别和细大不捐，有些描写过于琐屑，显得臃肿繁复。
金瓶梅读后感（热门17篇）篇九
上次提到读长篇这事，《金瓶梅》可比《红楼梦》难读多了，也不雅致，世情混浊且恶，好人坏人都不一定有好报，就是有一官家，那么活着，那么死去。
起高楼，宴宾客，楼塌了。
当武松被抓住流放，西门庆大宴宾客的时候，不禁联想到《水浒传》里，是何等的酣畅淋漓，快意人生，俗世里武松却常常活不成《水浒传》那样，只是在《金瓶梅》里，杀错人，被流放，冤屈无处伸展。
乡里乡亲的，受了西门庆的帮忙，得知西门庆死，第一反应是贪了西门庆的货物。兄弟接受了救济，在西门庆死后的第一事情，是为西门庆的各个老婆说媒，嫁出去，关爱大嫂之情，一览无余。
李瓶儿死了，西门庆哭的死去活来，仿佛“在天愿作比翼鸟”，李瓶儿的先夫为西门庆所害，李瓶儿再嫁后又如西门家，被西门庆当众脱衣鞭挞。爱之欲与同生，恨之欲其死。更可惜的是李瓶儿那么多的嫁妆带过来的情分，李瓶儿生子的情分，哭丧的时候不忘睡乡亲老婆。
乡里乡亲的，帮了忙，乡亲的媳妇主动贴上来，西门大官人不好拒绝，勉为其难，总是刁民在害西门大官人。
兄弟之情，就是一起嫖过娼，是看着自己嫖过娼的兄弟情……。
荷花满塘，污泥一地。
掩卷之余，再想《金瓶梅》，就像一张清明上河图，写实了一个时代下农村的一个角落，写实了那个角落里发生过的故事，无关善恶，即不义愤填膺，也不慷慨激昂，西门庆、潘金莲、李瓶儿、应伯爵、庞春梅……每个人都是这个时代里的一条溪流，时代无论如何变迁，溪流都在会聚，无声无息，又万象奔腾。
金瓶梅读后感（热门17篇）篇十
《金瓶梅》全书，几乎是一部恶人传，全书几乎找不出一个明显的好人，而明显的恶人却有一大堆，其中最明显的西门庆和潘金莲，一个仗势倚財视伦理道德为粪土，另一个则是好淫善妒，视人命为草芥，还有其他谋财害命之徒如苗青，欺弱背主之徒像吴典恩等恶人，更是不胜枚举。在众多的恶人中，有一个人却是我在从前看的时候感受没那么深的不明显的恶人，吴月娘。
在从前看的时候我似乎从没有把吴月娘当成恶人看待过，因为她似乎没做过什么明显的坏事，但是在这次看的张竹坡先生评论版中，张竹坡先生多次提到月娘之恶，并且多次申明“吾生生世世不愿见此人矣”，表达了自己对于吴月娘这个人物的深恶痛绝。
看了张竹坡先生的评论之后我才后知后觉地意识到了自己从前不曾注意到的许多细节，才意识到了吴月娘为何是一个被深恶的人物。月娘的恶像是宫斗剧当中隐藏的比较深的大boss级的人物，表面大气和善，实则阴险狡诈。吴月娘和西门庆因为李瓶儿闹别扭后雪夜烧香祝祷引得西门庆感动之后回心转意的桥段倒是也在许多宫斗剧中出现过。
而且月娘对于李瓶儿进门的反对，从前也是我未曾注意过的一个细节。从前未曾想到月娘乃是贪李瓶儿之財。瓶儿尚未与西门庆公开关系就将金银细软偷运来西门家的时候月娘不仅不觉得此事不妥反而积极地出谋划策，直接将财物都搬入她房中。然而之后当西门庆要娶李瓶儿的时候她却百般阻挠，却未提过要如何处置瓶儿的财产或者归还给对方，可见她的贪婪。包括后来送西门大姐回陈敬济家的时候也是只送人回去，衣服箱笼都没给，而且再被三番五次拒绝以后都没打算给，直到陈敬济说要告她才拿出来，对自己的继女都如此，可见此人的贪婪无度了。
其他诸如对于丫鬟小厮女婿丈母之间各种不妨嫌，吃符药坐胎等种种更是数不胜数了。
月娘这个恶人伪装成好人的样子，顶着正牌夫人的匾额，实际上却贪财吝啬，管家不严，导致了之后许多事情的发生。此所以张竹坡先生认为她才是头号大恶人也。
金瓶梅读后感（热门17篇）篇十一
在明清小说里，描写请客吃席面时，一般要三道五割，酒过数巡，猜枚行令尽兴之后，主人才能遍询客人们的意见，看能否上主食。在大家都同意后，才能端上主食。
在两江和松江一带，主食是嘎饭。而在山东等中原地方则是软饭。软饭就是介于干饭和稀粥之间的一种稠粥。有一段时间，自己痴迷于吃粥，天天吃粥，早晚吃粥，变着法儿的吃粥。但时间久了，嘴里就淡出了鸟来，感觉吃啥都是一股粥味，迫切需要a顿肥肉解解馋。而且我发现，如果一天的锻炼强度稍微加大一点，不要说吃粥，就是加三个鸡蛋也不行。没有牛肉和鸡胸，真是不好谈健身。
吃粥虽然养人，但却挡不住人死去。说到死，那就要谈谈死法。晋朝有个很牛的货叫刘伶，此人爱喝酒，爱流浪，爱作诗，爱穿洗的发旧但却很舒服的宽大衣服，更喜欢跟另外六个有同样志向的货们一起高谈阔论。
这个货对酒的热爱达到了痴迷。每次出门的时候，赶个小车，车上载满了美酒，车后跟着个拿锹的小僮。常常边走边喝，并像每个酒鬼一样对小僮说着车轱辘话：我喝死了就不要把我往回拉，直接在路边挖个坑埋了就得了。
我觉得刘伶这个货还不够洒脱。要是我，费那事干啥呀？直接让流浪狗一a，既省事又不浪费还环保，多好！就是害怕把那些狗儿再给吃醉了。
估计每个成年人都考虑过自己的死法。我最害怕的就是卧在病床上等死，或者脑年痴呆混吃等死，或者连自杀的力气都没有。我最向往的是躺在摇椅上看着《金瓶梅》，看累了，合上书，也就合上了我的生命。
我对自己的要求是：每天都要看《金瓶梅》。而是要日看日新，常看常悟，坚持把读后感写下去。然后，在临死之前把所有的读后感再翻一遍。我觉得，翻看这些读后感，就等于是回顾了我自己的一生。
我的好多朋友们当着我的面把此书斥为‘诲淫诲盗’。我要让他们看看，我一辈子要‘诲淫诲盗’。而且要‘诲淫诲盗’出让他们汗颜的成绩来。
正所谓，《南乡子――请吃粥》：每日请吃粥，能解身饥也解忧。聊表往生前世意，含羞，牢记慈悲莫记仇。无事浪神州，踏遍青山望断流。兴尽酒干重上马，啾啾，管甚衰颜雪盖头。
金瓶梅读后感（热门17篇）篇十二
以前就听说过《金瓶梅》，不过最近才开始看。我之前听到的评价都是负面的，但看过之后，觉得它的“负面”并不可怕，关键看阅读者的心思在哪里。我的心思比较复杂，网搜了一下这本书，觉得百度对该书内容的概括比较精炼，我且引用这段话了：
书名来自西门庆的三个小老婆潘金莲、李瓶儿、庞春梅名字中的各一个字再组合。此书结构大而不乱，囊括200多个人物，塑造出颇有个性的人物很多。书中的故事围绕西门庆而展开，从他怎么由一个普通的商人变成巨贾，勾结官僚鱼肉百姓，勾引他人老婆，害死别人丈夫还假装出殡，将其阴险狡诈描写得淋漓尽致，最后由于私生活过度而猝死床第。
读懂《金瓶梅》的人，就绝不会认为这只是一本小黄书。此书包罗万象，社会百态无不生动跃现，活脱脱就是一幅会动的清明上河图。
《金瓶梅》中的人物角色性格鲜明，但揭露社会丑态与人性丑恶的手法确实十分露骨。在特殊的历史时期诞生了这样永生的作品，其中不惜财，傍大款，开放的生活方式与当今社会不谋而合。这本书是一幅风俗画，一张世情图，一场大型的人生预演，是过去的当下，是当下的过去，是现代人生的预演，又是现代人生活的古代显现。
在我所接触到的人的口中，对《金瓶梅》的评价大多是完全负面的，最多负面评价的便是潘金莲了，无非是说她不守妇道，罪该万死什么的，但是过错完全是潘金莲的吗?我并不这样认为。
潘金莲是一个追求自由，追求刺激的女子。但是武大是一个满足于现状，只想好好卖自己的炊饼，只想过安安稳稳生活的人。二者性格和价值观的冲突让潘金莲出轨西门庆成为必然的事。即使不是西门庆，也还有东门庆南门庆。有时候，一个人想要出轨是怎么都拦不住的。
在太多的故事里才子都是配佳人，但是武大和潘金莲显然不是才子佳人的组合。武大有什么错呢?他最大的错也不过是自己娶了潘金莲，不仅带上了男人最耻辱的绿帽子，甚至为此搭上了性命。在感情问题上往往没有谁对谁错，只能说爱情观不一致罢了。就像你喜欢雪碧，喜欢刺激;而我喜欢白水，喜欢干净。
我始终无法释怀，但也不再执着。我开始明白有的人出现在你的生命里，其使命就是让你成长，从此君心向水，我心向山。
金瓶梅读后感（热门17篇）篇十三
刚刚看完一本删减无插图版的《金瓶梅》。删减了一些内容的小说在某种程度上，很影响阅读的舒适度。但是依然是一本很值得阅读的书。
小说的故事以西门庆为主人公而展开，故事的情节生动而形象地再现了那个时代中层富贵人家的生活场景。文字的表现力也许没有视频和声音的直观，但是当沉浸在徐徐展开的故事中时，依然会不自觉地享受其中。
书中有一些的段落，如果是在更为年少的时候读，一定会亢奋不安。但因为这次读的是删减和不带插图的版本，所以这部分内容的精彩性也有一些损失，很让人惋惜。如果有机会，一定要收集一本带插图的不删减版本。
不知道曹雪芹在写《红楼梦》之前是否有看过这本小说，但我想这本小说对后续的文学创作一定有过很重要的影响。小说在很多细节的描写上很赤裸，对人物的刻画也很深刻。中国文学中，直到现在再也没有一本小说能够那样真实而细腻地描写人的性爱。也许这是一本前无古人后无来者的作品吧。
在中国文化中，很羞涩于去谈性，这部作品是最大胆的一部。性是我们生活最基本的一个组成部分，关于性的奥秘，我们在科学和文化上一直在探索，可是至今依然是一个谜。不再追求的性的人(和尚、修道士或者尼姑)，他们的生活既没有幸福也没有不幸福。也许从某种层次上理解，性是寻常人们的幸福，也是不幸。
虽然都是人类，但是在欲望上，因为个体的差异却存在一些差异，不同的年龄阶段也会不同。小说中潘金莲和庞春梅的欲望应该是强烈的，欲望越强烈的人，越想占有。而占有的背后，总是斗争、流浪、流血、沧桑和辛酸。如果潘金莲没有变成那样的女人，而压抑自己的欲望，也许在道德上不会有那么多的争议，可是那样，她也许就变成了张爱玲笔下的曹七巧，一个性压抑而性格扭曲的可怜的人。有时候，我们选择的文化既是一种解药，又是一种毒药。
小说中似乎每个人都是不幸的，也许生活就是如此，看似光鲜华丽的背后，却潜藏着不为人所知的暗疮。谁的生活是幸福的，谁的生活又是不幸的，谁又能说得清楚呢。
在我们的文化中，一直存在着一种“救世”的情结。文人知识分子一直在探索如何更好的生活，可是在现实生活的沉浮里，每个人都是那么的苍白无力，没有长盛不衰的家族，没有一直华丽的人生。在生活面前，似乎所有的东西都是不堪一击的。当无力改变世界的时候，中国知识分子的选择，总会有一种避世逃离的倾向。陶渊明弃五斗粮而采菊东篱下，李白深夜举杯邀明月，阮籍饮醉竹林山水……《金瓶梅》里西门庆的儿子最终归于佛门，《红楼梦》里贾宝玉遁于空门，《水浒传》里武松和鲁智深都出家为僧……经历过浮华的人在面对现实时，最终选择都是无奈而无欲无求。一个人终究在尘世的命运面前是无奈的。
在一种文化里，人们的终极走向应该是哪里，人们真正地幸福是什么?
金瓶梅读后感（热门17篇）篇十四
又过年了，到了现在这个年龄，一方面有点盼着过年，这唯一的一点盼，感觉就是新年到来的最大幸福了。过年让人感受一种切换的仪式感。然而我却又不愿意过年，因为新的一年也终将流逝。
一年一年像陀螺赶着一般生活，似乎没有止境一样。每天都闹闹哄哄，感觉做了很多事情，却又常常被无意义填满。就如我在读的《金瓶梅》书中的人物一样，我冷眼读着，觉得他们就像此时我们每一个。
西门庆每天在忙着赚钱，打理着官场仕途，八面玲珑，也时常忘不掉寻花问柳，睡不同阶层与身份的女人。他是巨富，也有权力，他有欲望并把这种欲望发挥至极致，然而却空虚，找不到自我;他看起来精明能干，长袖善舞，却又似乎没有真正的朋友;他女人虽多，却又没有几个是真爱。
看到七十八回的时候，西门庆还在尘世亢奋着，为了下一比财富、为了一个即将得到的美女、为了官场更大的权力而喜悦兴奋，呼朋引伴，大宴宾客，浑然不知他的死期将至。他从来都想着还有很多很多明天可以纵情享受，却丝毫料不到极致放纵后的生命骤然停止。
他家大业大，随着他的轰然倒下，猢狲四散。他死前经历了巨大的痛苦，临了不过希望他的老婆们守着这个家，不要让家散了。然而伴着他的死去，这终成黄粱一梦。
我常在想，如果西门庆历经这一劫，却侥幸不死，是否他会去认真思考，收敛自己的欲望，克制自己，不再胡作非为，过上另外一种生活，成为另外一种完全不同的人。我想可能会，也可能不会，作者也没有给我们这样假设的机会，西门庆毕竟死了。
但是再看看那些活着的人吧。他们有多少人羡慕西门庆，渴望成为西门庆。一个西门庆死了，万万千千的张二官李二狗又都起来了，他们醉生梦死，重复着与西门庆有过之无不及的生活。老婆们各找各的去处，帮闲们又找到了新的可依附的大树，粉头们也找到了新的客户。曾经为西门庆卖力被西门庆压制的小人物们，都像魑魅魍魉一样纷纷现出原型，张牙舞爪地秀出自己的贪婪与人性之恶。就是这样一个群魔乱舞的时代，每个人都扭曲地活着，他们哈哈大笑，我却从他们的笑声中听见道德的沦丧。每一个人都在疯狂夸张，拼命生存，好像都没有错，却让我赶到无处可躲，压抑窒息。
历史不是一直向前，历史也再一直重复。
金瓶梅读后感（热门17篇）篇十五
在《金瓶梅》里有一段非常有名的段子。叫“潘金莲醉闹葡萄架”。这段啊，非常热闹。但是又有点少儿不宜，所以感兴趣的可以自行百度，本人不过多透露了。但是今天我要给大家聊的是这段之后的一个小插曲。叫一双红色绣花鞋引起的一场**。
话说这潘金莲醉闹葡萄架后啊，第二天睡到中午才起床，起来却发现自己脚上的那双红睡鞋不见了一只。就把丫头秋菊叫来问，秋菊说不知道，没见娘穿鞋进来。这潘金莲说，狗奴才，胡说。我没穿鞋进来，我还光着脚进屋啊。你老老实实的给我找找，找不着剥了你的皮。这秋菊三间屋子，里里外外找了个遍，也没找着。这潘金莲骂到“你这奴才，往花园里找去，找不着就去院子里顶块大石头跪着去！”结果这秋菊在花园也没找到。真是都被六丁收拾去，芦花明月竟难寻啊。这秋菊可就惨了。
话说回来。这秋菊挨了打，猛的想起藏春坞雪洞里还没找。于是又跑到那里去找。结果呢，却在一个盒子里发现了一只红色绣花鞋。可又想不通，这鞋怎么跑到藏春坞洞里来了。于是把鞋拿来给潘金莲了。
不过这潘金莲拿过鞋一看，却说不是她的鞋。虽说两双鞋都是大红四季花缎子白绫平底绣花鞋，绿提根儿，蓝口金儿。鞋上的锁线却不一样，一只是纱绿锁线，一只是翠蓝锁线，不仔细看还真看不出来。你看这古人多精致。现在买的鞋都是工厂一个流水线出来的，没有温度，没有个性，而古人的鞋都是一针一线的绣出来的，谁的绣工一看便知。
这潘金莲把鞋登在脚上试了试，却发现她穿着还紧些。要知道这潘金莲就是以三寸金莲独得恩宠啊。古人都好小脚。而这西门庆更是喜欢这三寸小金莲，常给潘金莲点绸缎，让他她做几双好看的小睡鞋穿上，让西门庆欢喜。这一试，潘金莲立马就知道这是谁的鞋了。
那么这双比潘金莲脚还要小的红色绣花鞋到底是谁的呢？这双鞋的主人就是宋惠莲。也就是我以前跟大家聊过的一个女人。和西门庆好了后，被潘金莲用计陷害，两次自杀而亡的宋惠莲。这潘金莲立马就火了，一个死人的鞋。还骂西门庆，把这烂货的鞋藏到盒子里干什么！立马对秋菊说，你给我去院子里顶石头跪着去！这秋菊就哭了，说不是娘的鞋是谁的鞋，我都替你找出来了，还要打我！不过这秋菊丫头说也白说。还是让顶着石头跪着去了。
那么这鞋到底是跑哪里去了呢？原来这潘金莲醉闹葡萄架。把鞋子真的落在花园了。一个叫小铁棍的小奴才捡到了，陈经济看到了把鞋要了过来。后来来找潘金莲了。要潘金莲拿一方汗巾与她换鞋子。这潘金莲于是取出一方细撮穗白绫挑线鸳鸯烧夜香汗巾给了陈经济。要知道这女人送男人汗巾，几乎可以说是私情之物了。这潘金莲嘱咐陈经济可把汗巾藏好了。
晚上这潘金莲把小铁棍拾到鞋告诉了西门庆。说让这狗奴才脏了我的鞋。这西门庆把小铁棍打了个半死。浑身是血。你说这人命贱低微，命算个啥？捡个她鞋，还差点弄出一条命去。
晚上西门庆见潘金莲穿了一双绿袖子睡鞋，就说怎么穿了一双这鞋，怪不好看的。这潘金莲说我的红色睡鞋脏没的穿了。这西门庆说明天我给你红段子，你自己再做一双红色睡鞋穿给我。
这潘金莲又开始质问西门庆为什么宋惠莲都死了，还留着她的鞋。还诅咒宋惠莲下地狱。要把宋惠莲的鞋扔到茅厕去，永世不得超生。这潘金莲毒妇的心怎么就这么狠毒呢？一个已死的女人的醋还要吃，还诅咒已经死去的人永世不得超生，这心得狠成啥样！
一只红色绣花鞋潘金莲就能整出这么多**，这么多幺蛾子。你想西门这大宅院有了这等黑心妇人，何愁有不败之亡。这西门也是自作自受啊！
金瓶梅读后感（热门17篇）篇十六
几年前，我读过金瓶梅，那是香港版的全本，繁体字，读起来很累，金瓶梅读后感。文字不是问题，关键是方言妨碍我的理解。那时的我对性交有极浓兴趣。也是初尝禁果，觉得很美畅，也想知道古人是怎么搞的。金瓶梅大名在外，果然发现许多新招。那一次阅读是快速的跳着读的，有戏的慢慢品，没洗的速速翻。在一个炎热的夏季，3天就看完了。我没觉得这是一本世情风俗小说的扛鼎之作。初步的印象是：山东人挺能搞的，什么人都搞，很随意的搞，而且生活的主要内容就是搞。境由心生，当时我的心境就是这样。
十几天前，我开始看齐鲁版的简体字金瓶梅。看了差不多10天，终于看完了。这一次感觉很温馨，不累，了解了许多有趣的风俗人情，当然也看了那些风流性事。山东话读起来很别致，理解毫无困难。
明朝中后期的山东人生活不错，读后感《金瓶梅读后感》吃的也很好。鸡鸭鱼肉，是很平常的;丝绸绫缎也不稀奇。男女性爱自由，寡妇再嫁很正常，和尚道士很像俗家子弟，差官衙门也是贪污，很能捞钱。和现代社会无二。或者说就是当世的古代版。
几点体会：
1、性事频繁如西门庆和潘金莲的，最后都是猝死，西门庆是每天1--3炮，潘金莲或者春梅是几天少了男人会欲火焚身的主，也是不到33岁就死了。用进废退是行不通的，总量平等，多要早玩完。
2、西门庆很随意的跟几十个女子交媾，偷情，几乎没有回绝的。女子的性主动大大超过当代，而且她们没有封建礼教的束缚。我很惊讶。
3、陈敬济偷情潘金莲是乱伦，嫖妓，鸡奸，讹诈，偷窃，无恶不作，但春梅仍然救他，坏人没有坏报。
4、春梅嫁了周守备，且生子扶正;仍好淫贪欢，最终早死。出身和文化低微，是原因吗。
5、西门庆情重李瓶儿，他并不是浪子淫徒，他临死把家事安排妥帖。很有能力和见识。他或许身体特异，又有淫药助威，所有许多人跟着他享受了性爱的美妙，换个人怕搞不定六个老婆和一堆相好。是个真情种。
金瓶梅读后感（热门17篇）篇十七
第七十四回，吴月娘以为西门庆要进她的房，便把申二姐、李大姐、郁大姐都打发往李娇儿房内去了。结果小厮来安道，西门庆已去了潘金莲那里。月娘听了，自然“心内就有些恼”。因此便向玉楼道：“你看恁没来头的行货子！我说他今日进来往你房里去，如何三不知又摸到他那屋里去了？这两日又浪风发起来，只在他前边缠！”
吴月娘之所以这样说，是因为这天是孟玉楼的生日，依照“常理”，西门庆今天应该进孟玉楼的房才对，用“实际行动”为孟玉楼庆生，结果却进了潘金莲的房。
孟玉楼听罢，则对吴月娘道：“姐姐，随他缠去！恰似咱们把这件事放在头里，争他的一般。可是大师父说笑话儿的来头，左右这六房里由他串到。他爹心中所欲，你我管的他？”
此时孟玉楼的心里，肯定也是有些恼的，又经吴月娘的这一挑拨，肯定更恼，但她却说了上面一番话。
在这番话里，令我吃惊的是最后这句：“他爹心中所欲，你我管的他？”竟把西门庆称作“他爹”，即把西门庆称作潘金莲的“爹”，或“他人的爹”，而不是自己的“爹”。她好像跟西门庆不是夫妻似的，可她明明是“第三房”啊，座次很靠前的。
这也难怪她在西门庆的诸妻妾中，最后的“命运最好”。
潘金莲的“无奈”与春梅的“通透”
第七十五回，是晚，潘金莲在角门边久站立，忽见西门庆过来，遂相携到房中。自然也幻想着更深人静是的于飞之乐。然而，她却见西门庆只顾坐在床上，便问：“你怎的不脱衣裳？”那西门庆搂定妇人（潘金莲），笑嘻嘻说道：“我特来对你说声，我要过那边歇一夜儿去，你拿那淫器包儿来与我。”这西门庆是想去和如意儿睡，潘金莲一听便火了，遂厉声骂道：“贼牢！你在老娘手里使巧儿，拿些面子话儿来哄我。我刚才不在角门首站着，你过去的不耐烦了，又肯来问我？这个是你早晨和那歪剌骨两个商定了腔儿，好去和他两个h窝去，一径拿我扎筏子。嗔道头里不使丫头，使他来送皮袄儿，又与我磕了头儿来。小贼歪剌骨，把我当甚么人儿，在我手内弄剌子！我还是李瓶儿时，教你活埋我？雀儿不在那窝儿里，我不醋了！”西门庆笑道：“那里有此勾当？他不来与你磕个头儿，你又说他的那不是！”妇人沉吟良久，最后还是给了。待西门庆走后，春梅便向妇人道：“由他去，你管他怎的？婆婆口絮，媳妇耳顽，倒没的教人与你为冤结仇，误了咱娘儿两个下棋。”一面叫秋菊关上角门，放桌儿摆下棋子。妇人问：“你姥姥睡了？”春梅道：“这咱哩，后边散了，来到屋里就睡了。”这里房中春梅与妇人下棋，不题。
在这里，既能感知到潘金莲活得很“无奈”，也能感知到春梅活得很“通透”。
如意儿的“卑微”与“心机”
第七十五回，这西门庆见无人在跟前，教老婆（如意儿）坐在他膝盖儿上搂着，与他一递一口儿吃酒。老婆剥果仁儿，放在他口里。西门庆一面解开他穿的玉色子对衿袄儿钮扣儿并抹胸儿，露出他白馥馥酥胸，用手揣摸着他奶头，夸道：“我的儿，你达达不爱你别的，只爱你这好白净皮肉儿，与你娘的一般样儿。我搂着你，就如同搂着他一般！”如意儿笑道：“爹没的说，还是娘的身上白。我见五娘虽好模样儿，也中中儿的，红白肉色儿，不如后边大娘三娘倒白净肉色儿，三娘只是多几个麻儿。倒是他雪姑娘生的清秀，又白净，五短身子儿。”又道：“我有句说话儿对爹说，迎春姐有件正面戴的仙子儿，要与我。他要问爹讨娘家常戴的金赤虎，正月里戴。爹与了他罢！”西门庆道：“你没正面戴的，等我叫银匠拿金子另打一件与你。你娘的头面箱儿，你大娘都拿的后边去了，怎好问他要的？”老婆道：“也罢，你还另打一件赤虎与我罢！”一面走下来就磕头谢了。
当然，也可感知到如意儿的一点小“心机”，趁西门庆高兴，而讨要东西。