理想的下午读后感(热门13篇)

时间:2023-12-09 作者:MJ笔神

通过写读后感,我们可以将自己的思考和观察与书中的内容相结合,形成独特的见解和观点。小编为大家整理了一些优秀的读后感作品,欢迎大家一起来分享交流。

理想的下午读后感(热门13篇)篇一

舒国治好像就是个闲不住的人,走过南闯过北。

看他的文章有种古风,却又没有那么冗繁难讲。行文简洁,下笔又不冷僻。很是让我欢喜过一阵。

首次接触舒国治的文字全依赖道长梁大哥的开卷8分钟。那时候介绍的《流浪集》和《穷中谈吃》听得我如痴如醉啊——自己随即到处寻觅舒氏之文字。

去年终于受不了,在淘宝买了一本台版《流浪集》,读完大呼过瘾。流浪的他文体松散,却炼字煅句一般,用简短的行文表达一种飘逸的情怀。

举例:

人能生得两腿,不只为了从甲地赶到乙地,更是为了途中。

言走路,是言其趣味,非言其锻炼也。倘走路没趣,何必硬走。-摘自走路。

短短篇幅,不过200来页。文字间隔不大不小,适合走路、坐车,无聊时打发时间。文中说的是闲逛,走路,喝茶睡觉等琐事。但琐事却也趣味多多,看后还纳闷:松垮的精神就那么和着他的用笔尖迈开的步子走了下。

前几日,得闻舒国治和西西的书登陆内地图书市场。无疑让这个春天里的假期更多了打败吃喝玩乐的信心。敛了个日子,抱着一本好书去过个松垮的下午多么让人神往。遂在网上下单,也快速的收到这本书。

读这书的心情切忌那么多的迫不及待。虽然他的书早来,却也不必惊喜异常。用颗平常心,不必吆五喝六,不必心旷神怡。一个懒得出门的周末下午:不用围炉,不用焚香洗手。歪在沙发上,双腿伸直或高跷,找个最舒服的姿势。如果有件小薄被正好搭上:双腿间不冷,脚上不热。捧着读来——打发时间刚刚好,没有刺眼的阳光就那么自然的任时光偷溜过去。

他有点像杰克?克鲁亚克笔下的达摩流浪者般的生活,只是更绝于他的在路上——完全没有牵挂。走路吃饭,睡觉打盹,全不为了什么。让我们知道理想的生活:是不是路上的风景?不在于你口袋中的contaxt3或背包里的“无敌兔”。

理想的下午读后感(热门13篇)篇二

有效教学框架是新教育理想课堂的三重境界的第一重境界,掌握有效教学框架,能让我们的课堂教学更扎实、有效,更有生命活力。

新教育的三类目标不同于新课程理论的三维目标。两者是从不同的层面,提出的不同概念。新课程三维目标强调了目标的整体性、统一性,而新教育理想课堂的三类目标,则强调了教学目标的分解、细化,强调了每一个目标的独特性,能更好的落实。

在《理想课堂的三重境界》一书中,点击最高的词是“知识”——发掘知识的内在魅力;重现探索知识的神奇过程;知识、生活与生命共鸣。苏霍姆林斯基在《给教师的建议》一书中也强调让知识活起来,而不是变成不能移动的重物。——遗憾的是,我们有时候不得不碰上这样一种事实:学生在学习,在掌握知识,然而在实质上却没有精神生活。我的理解是,知识不是客观的存在,不应该窄化为认知层面。

一个好的教师需带领学生去实实在在地亲历习得知识的过程,这个过程中有感动,有心动,有顿悟,有思辨,有挑战,有困惑。这一切,缘于教师高度的专业自觉、深厚的专业素养及高超的专业能力。反思自已的学习经历,很少有积极的精神活动,常常是机械地记忆理解。于是,很多的知识成为无用的货物,直至渐渐遗忘。现在很多学生都在逼着学,逼着掌握那些知识,再强咽那些知识。其实,知识都是有它的魅力的,都会勾起学生的兴趣。唯有让知识的求得成为一个探索奥秘的神奇过程,才能激发学生学习的热情。

干老师还为我们指明了一条方向:课堂不仅实现了知识的复现,而且也实现了人的复活——学生与教师生命的复活。即理想课堂的第三重境界:知识、社会生活与师生生命的深刻共鸣。

理想课堂的三重境界虽不易达到,虽要经历“漫长的,甚至刻苦的渐修”,但这片绝美的风景,这至上的课堂境界,值得我们用一生的努力去追寻!

理想的下午读后感(热门13篇)篇三

读了小驴儿的理想这篇文章,我懂地了不能光说不做.

这篇文章的主人公是一头光说不做的小驴儿,他叙述了这样的一件寓言故事:一头小驴儿,梦想着盖一件十分大的房子.可许多年过去了,他并没有做它想象中的房子.这个故事告诉我们,不能光说不做,否则会一事无成.

还有一次,妈妈给我定了学习计划,可一下子又遵守不了了。特别是练字时,说好一天练四页,可直到今天,我才练到12页呢,每次都是三分钟热度,没有毅力,坚持不了,我很爱玩,一玩起来,我就把所有事情抛之脑后了.

我今天读了小驴儿的理想这篇文章,我一定要作到说到作到.不说大话,不能光说不做,直至今天,我才深刻理解了"光说不做假把式"这句话.

愿天下的'"小驴儿"们醒悟过来吧!不要掉进光说不做的陷阱了.

理想的下午读后感(热门13篇)篇四

看了《我理想中的教师》,对我触动很大,每一条就像一面面镜子,我从镜子中看到了真实的自己。我问自己:我是理想中的教师吗?每一面镜子都告诉着我同一个答案:当然不是。

因为我欠缺的太多太多了。我最欠缺的是什么呢?我也终于明白:是激情。这是理想的老师中的第一条,我的激情哪去了呢?是谁偷走了我的激情?是自身的缺陷,生活的平凡,岁月的消磨,青春的渐行渐远......我从这本书里找到了答案:

“生活中的一些人为什么没有激情?因为他发现不了自己的可爱之处和伟大之处。”是我也终于明白:是自卑偷走了我的激情。我苦苦地寻找自己的优点,我的可爱之处到底在哪呢?我虽不是国色天香、倾国倾城,但也对得起观众,还算得上可爱吧。我在工作中呢?家庭中呢?虽称不上“上帝的宠儿”,但也绝不是“命运的弃儿”,也许,我真的是可爱的。“我是可爱的,”我大声对自己说。霎时,喜悦占据了整个身心。“天生我材必有用”,一个人来到这个世界上,就应该有他存在的价值,他的舞台,就应该有他扮演的角色,每个人都是独一无二的,只要成为你自己,那就够了。

作为一个老师需要激情,作为一个语文老师更需要激情,激情是语文老师的法宝,这样才能去点燃学生的学习激情,课堂激情洋溢,让学生对学习充满兴趣,这样的课必将是高效课堂。

激情源于一个理想,一份信念。容颜可以老去,但心可以永远年轻,只要我们的心不老,充满活力,充满童真,相信将就会永在。做一个有激情的语文老师吧,激情地工作,激情地生活,我们一定会收获生活的幸福,教育的幸福。做一个有激情的老师吧,让激情在我们的教育生涯中燃烧。

理想的下午读后感(热门13篇)篇五

这是当代著名作家苏叔阳所写的,文章主要分为三部分来叙述作者对刘老师的崇敬及怀念。一是写作者每次看到天上的风筝,便会想起刘老师;二是作者回忆的内容;三是写作者对刘老师的思念。

读了这篇文章后,我深受感动。刘老师虽然是残疾人,却有着我们没有的乐观精神。有一次,刘老师讲女娲造人的传说时,笑着对我们说是那时女娲把她的左腿不小心甩掉的,这让我很感动,同时增加了对刘老师的尊敬。这真是一篇催人泪下的文章。

刘老师对生活乐观向上的态度,身残志坚的高尚品德,对生活的不懈追求,都太让我感动了。他抱着对生活的执着和爱与追求,靠着自己乐观开朗的性格,笑对生活中的每一件事。

让我最受感动的还是刘老师上课时的情景,逢到要写板书的时候,他用圆木棍撑地,右腿离地,身体急速一转,便转向黑板,一个年过半百的老师,一天不知要像这样做多少次。同我们身体健全的人相比,刘老师可真的太可怜了。

而正是这位残疾的老师,他的那种乐观向上的精神却能超过很多我们这样的正常人。自古以来,有些人就抱有轻生的心理,他们往往为一些不值得一提的事情而悲愤欲绝。

但是,生命难道真的就那么一文不值吗?我想,他们应当好好学习学习刘老师的那种对生活的热爱与追求,勇敢的面对生活。

俗话说的好:困难像弹簧,你弱他就强”。我们面对这个弹簧就要不怕困难,奋力拼搏,这样无论是多么强大的弹簧都会向我们低下头来。

加油吧,同学们,我们有健全的身体,就更应该像刘老师那样,勇敢面对困难,笑对生活,让我们手中的风筝越飞越高。

理想的下午读后感(热门13篇)篇六

给理想一点时间,这样的书名,概括了很多人的想法,朝着自己理想的目标奋斗,但不能太急躁或激进,留点时间慢慢地前进。每个人心里都有理想,只是朝着理想所走的道路不同而已,有的坎坷,有的平坦,有的万丈深渊,有的一马平川,有的一路歌舞飞扬,有的却要付出血的代价,有的理想被实现,有的理想是悬念,有的理想是为己,有的理想可以惠及众人。

每遇到一本好书,心中感慨万千,却无法用言语来表达。可是,有了微博,未翻书之前,已经做了她或他的粉丝。很难得,他或她们,一直在写。更难得的是,网络精选了他或她们的博文,汇集成书了,这是读者的福气。在人们渐渐淡忘理想的时候,提醒人们《给理想一点时间》。读着一篇又一篇文章,能感觉到,理想,近了。

人们未必有时间和兴趣去一一的读懂她们,但是把《给理想一点时间》读完,不会占你很多的时间。每天下班后上网,让人们能依照自己的认识和视角去观察和理解这世界上每时每刻发生的、正在发生的各种各样的事情。

人们怕就怕人们失去理想,人们尊重每一个靠自己双手通过合法的手段获得的财富,只要在这个社会上有公平有正义、人们就有生活下去的希望,既使生活再怎么的艰难,人们也能承受。如果这个社会失去了公平、正义,机会都留给了那些社会上的既得利益者,那小人物永远是小人物,心目中有再大的理想也无法实现。

不管人们每个人在这个社会上处于什么阶层,什么地位,千万别没有了理想,没了理想就好比一个人只有躯体没有灵魂,人民生活要幸福、要有尊严、这个社会要发展、要和谐、国家要强大离不开你们心中的理想。让每个人在自己的岗位上肩负起自己的社会职责,为美好的将来贡献一份自己的力量。

《给理想一点时间》这也是人们共同的愿望,愿所有人都能戒骄戒躁,沉下心来,相信时间,给理想一点时间,唯有时间能改变一切。

理想的下午读后感(热门13篇)篇七

买来读这本书是十多年前了。那时觉得文字还好,但很不喜欢他的为人态度,感觉对人生和亲人不负责任。

但是今天偶然地听了他11年的演讲,无关流浪,但是有关晃荡,却令我对他的状态心生向往了。全因为他的一个切入点,过不完的逃课的青春,不由地想到了自己刚工作那些年,休息时常常游荡的日子,觉得这种不为了房子票子的漫无目的,是种美好。

我这个人似乎有个毛病,总认为别人的追求或境界,更好些。不过这也怪我自己本身比较无趣和肤浅吧?谁知道呢?总之是喜欢奉行一套他人的价值,视为别开生面的境界。其实倒是合乎人性的。不过,全都要倚赖行动嘛,做过了倒底是否殊途同归才知道。

我们是怎样的,无需证明。想要证明的其实是自己的经历和能力,而这些全都是靠做的,你做过了,你经历了,你思考了,自然就会成为你的一部分,无需证明,它们也在。

而用固定的模式框住自己,显然就不太可能有多大的成长。而自由职业,可能就是那些人想多些自由空闲的时间吧。

其实上班跟自由也不矛盾,有了固定收入才好有基础小小游荡对吧?

或许,学习什么,不是为了急于成功吧,而是想让自己的脑子充实有货,但是不勉强,喜欢的,才去做!

不知想说什么,想到哪儿说哪儿。

理想的下午读后感(热门13篇)篇八

第一次读理想国这本书时花了一个多月,但因为都是利用碎片化的时间,没有更深入地思考,几乎是囫囵吞枣似的,看不懂的地方就直接略过了,当时只是觉得内容晦涩难懂,几次看不下去想要弃书。但内心深处还是喜欢的,隔离在家的日子,又拿出来它,终于以一种被打扰较少的方式,用了整整一周的时间,重新读了第二遍。

阅读经典的难点与好处在于,每一行字都需要、也值得去仔细思索和回味,甚至到深夜还让人辗转反侧。然而,一旦你站在巨人的肩膀上,与他的思想产生哪怕一点的共鸣,那种感觉就好像心里一种原本混乱无序的状态一下子有了一些规律和秩序,好像对于自身、生活,对于所处的这个世界的了解又深入了几分。事实上,这是一件高于任何一种感官快乐的令人真正快乐的事情。

在这本书里,我印象最深刻的是关于两个部分的探讨:

柏拉图通过抛出问题、一步步提出论据,通过不断辩论的方式,得出最终的结论,为我们描述了一个理想的城邦。对于一个理想的城邦而言,正义就是人人各得其所、各尽其责,每个群体能够顺应天性和禀赋,坚守自己的岗位,令整个国家得以自如运转。

而对于个体的正义,也可以由此延伸得来。柏拉图在哲学史上第一次揭示出,自我(录魂)不是单一的实体,而是相反力量的集合。对于每个人来讲,他的行为有三种根源,也就是书中讲的灵魂的三个组成部分:欲望、情感和理智。要想达到个体的正义,也就是想得到身心的和谐,就必须要让这种各司其职、配合得当。那么如何能做到这一点呢?如果让欲望控制行为,无节制的满足感官的快乐,只是让本性中贪婪的欲望部分不停滋长,那对于一个人长远的发展的危害无疑是致命的。情感的部分在此而言,起到的是监督员或辅导者的作用。只有通过不断地学习,升华自己的理性思维,通过理智的正确引导,让情感部分成为理智的同盟军,辅助理智共同管理欲望,才能做到让自己的内心秩序井然,构成一个和谐的整体。这样的个体才能被称为一个正义的人,或者说这样的个体的行为才称得上正义的行为。

对灵魂中这三个部分的追求对应着三种人,即爱智者、爱敬者、爱利者。爱智者即追求理智和真理的人,爱敬者想要的是人们的尊敬和地位,爱利者是为了自己的欲望而逐利的人。在生活中究竟哪一类人是最快乐的呢?如果从快乐的丰富程度和深度来说,只有爱智者在追求真理的过程中,既满足了自身必要的欲望,又因为学识、能力出众得到过人们的尊敬,可以说体验到的快乐是一种在更高维度上、更加丰富和有内涵的快乐。

我们在工作和生活中,如果通过不断学习,努力向爱智者看齐,做每一件事情的目的都不仅仅是为了利益,或者为了受人尊敬,而是为了获取生命的真谛与崇高的理想,那么我想,这个过程事实上是自我消耗最少,并且能够让心灵的三部分和谐而充分地发挥作用,最终能体会到最纯粹和本质的快乐的最佳途径。

理想国中有一个著名的洞穴隐喻,讲的是被囚禁在洞穴中的人,只能在墙壁上看见洞外火光照出来的事物的影子,而看不见真实的事物,他们以为影子就是本体。假设有一个人得以走出洞穴,看见了外面真实的火光和世界,他才摆脱了束缚自己的牢笼,认识水平得到了变革似的飞跃。

一个人如果仅仅满足于吃饭、睡觉等身体的需求,以及只是日复一日机械地劳作而不思考,那他无疑是“被缚住的人”,所过的日子无非是在洞穴中的日子。只有他开始学习、思考和探索,学习了解一件物品或事情,不仅是满足于会使用或者了解具体的知识,而是继续深入思考,激发自己的创新式思维,不断练习透过具体表象看到事物本质的本领,对事物的理解做到融会贯通,不停地循环认识现象——总结规律——探寻真理的过程,那他最终会有一天挣开身上的绳索,形成自己独立的思想体系,也即形成正确的价值观和人生观,使灵魂的三部分达到和谐共处。

这也正是人们为何要读书学习、努力上进的原因。面向着理智的可知世界,要直视自己的内心,意识到自己成长环境和惯性思维的局限,从客观的角度对身边的事物进行思考判断,从而不断地突破主观和狭隘的思想,拓展自己的边界,最终成为那个走出洞穴的人。诚然,想要破除自我的枷锁,这个过程一定是艰辛曲折的,但只要始终面对着火光的方向,在努力中寻找生命的意义,每向前进一步便是欢喜,这大概是我们最有尊严的快乐了。如果坚持不懈,最终必然会让火光照进眼里和心中,成为一个有理想有追求、且内心和谐快乐的人。

理想的下午读后感(热门13篇)篇九

读了《胸怀彩色理想》一书,我感触良多。故事里的他生活在农村,家里没钱供他上大学,但有着音乐天赋的他对音乐情有独钟。有一天,他去北京考试,老师见这个孩子有着独特的音乐天赋,便破格收了他。而当时他只是一个文盲。

后来,他又冒险去了美国,家里不能支持他,他就在街头拉小提琴赚学费,当是,他认识了一个黑人。过了一段时间,他赚够了钱,和黑人告别了。在大学里,他把全部的精力全投入到琴艺中。多年后,他见到了昔日的老友--黑人,仍然在那里赚钱。而他却成了一位国际知名的音乐家。他就是谭盾。

看了这篇文章,我深有感触,谭盾居然这样的去面对,去克服重重困难。她家里没钱,就自己打工赚钱;她当是大字不识,她自己挣钱上大学。这么多的困难在她眼里好像只是小意思。他竟然能从一个普普通通的农村孩子变成国际知名的音乐大师。

这实在令人敬佩。敬佩之余,我们不得不仔细想想,为什么他能从和我们一样的普通人变成了国际知名的音乐家呢?那是因为他的'心中一直有着迈向梦想的天空,他在不断地向心中的梦想去努力去奋斗。更是因为他有着坚持不懈的精神。才使他有了这样的成就。1997年谭盾他被《纽约时报》评为“国际乐坛最重要的十位音乐家”之一呢!

我们也要想谭盾一样,心中有着自己的梦想,并为梦想去努力!使梦想成为现实。

理想的下午读后感(热门13篇)篇十

生活好比旅行,理想是旅行的路线,失去了理想,只好停止前进。在我们心中,都有一个如花般美好的理想,它随着我们的成长,也在一点点的成长,期待着自己有一天也开出最绚丽的花朵。

那么什么是理想呢?理想就是人们对未来美好的、合理的期盼,是人们希望达到的人生目标和所最求的奋斗前景,也就是说,理想没有大小之分,没有高低贵贱之别,也没有平凡伟大之说,只要树立了未来发展的目标,不一定非要成为什么家,通过我们的努力就可以实现它,这就是理想。即使你的理想是成为一名最棒的农民,这也是你伟大的理想。

而我们树立了理想就要努力的去拼搏、去奋斗,努力的实现。记得有人这样说过:理想的代名词是跌倒、挫折、希望与成功!而在追逐理想的过程中,我们恰恰需要失败、挫折赐给我们勇往直前的动力。如果理想被玷污了,不要悲伤,不要彷徨,坚定的信念会射穿理想,照耀到人们的心田。追逐理想吧,追逐金色的希望。每一次张开翅膀去飞翔难免会有千难万险。但只要有理想在前方鼓掌,未来就充满希望。理想,早就在我的心中埋下,并在慢慢生根、发芽,即将给我接受失败的挑战和迎接曙光的机会。

人们有了理想就一定会有我们要追寻的蓝天。在追逐理想的道路上难免不会遇到挫折。不过我们要把挫折看作见到彩虹之前的一场暴风雨一样平常。相信自己,在这世界上,一定会有属于自己的一片蓝天,而我们现在要做的就是学好一身本领,不然理想对我们永远是可望不可即的。

不要轻易抛弃理想,放弃有时比坚持容易得多。我们常常需要成千上万个理由来坚持我们的理想,但是却可以因为一些微不足道的理由放弃了最初的理想。在放弃者眼里,坚持并实现理想的道路总是布满了荆棘的。可是也有许多坚持者在前进和努力,尽管会让他们伤痕累累。但是我们不得不承认的是,放弃者在害怕失败放弃努力的同时,也拒接了曙光。所以,在实现理想的道路上,贵在坚持!

理想从来不抛弃苦心追求它的人,只要不停止追求,我们会沐浴在理想的光辉中。没有毫无荆棘的小路或大道,但有一把信念铸成的铁斧;没有永远的晴天;但有一把由信念撑开的伞;没有毫无光明的夜晚,但有一盏由我们理想燃起的希望之火。

追求理想的我们要持信念之斧,撑希望之伞,把希望之灯,去勇敢的战胜路上的一切困难。路上春色正好,天上太阳正晴,让我们一起寻找那天理想的蓝天吧!

理想的下午读后感(热门13篇)篇十一

柏拉图(公元前427年—前347年)是古希腊哲学家,是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的思想家之一。他是苏格拉底的学生,是亚里士多德的老师,他们三个被广泛认为是西方哲学的奠基者。《理想国》是柏拉图一生最具代表性和影响最为深远的著作。这是一部典型的大综合著作,其中将哲学、政治、伦理、教育、心理、社会、家庭、宗教、艺术等等诸多问题结合在一起,错综复杂。朱光潜曾说:“《理想国》是西方思想的源泉,也是我向青年推荐的惟一的西方哲学著作。”我认真拜读了这本不朽之作,正如利奥。施特劳斯所说:“我阅读柏拉图时必定怀有一颗虔诚、恭敬之心。”

《理想国》是古代西方一部最早的系统教育著作,该书指出,儿童从七岁起,男女儿童分开居住、生活,都分别入国立初等学校,初等学校约十年。初等教育是对“一切儿童”都要实施的“强迫的教育”。学生到十七、八岁的之后,进入高等军事学校。进行意志教育。二十岁到三十岁的青年继续学习,研究哲学辩证法,逻辑理论,算术,几何,天文,音乐理论,再加上文法修辞学。柏拉图第一个提出学龄前的社会教育的思想,指出游戏在学龄前教育中的作用,提出要精心选择童话材料,承认歌唱,讲故事的教育意义。一般认为,在西方教育史上第一个提出系统教育理论的是柏拉图。他的教育思想的理论基础虽然是保守的和唯心主义的,但他重视教育的作用,提倡德智体的和谐发展,强调早期教育和女子教育,这些思想是可贵的,为以后教育的发展提供了重要的基础。是西方古代大哲学家、客观唯心主义的奠基人和教育家。柏拉图哲学的本体论被称为"客观唯心主义"。他是西方客观唯心主义的奠基人。心灵和灵魂过去是在理念世界里的,后来才跟肉体结合。它有各部分:

(一)理性部分,这是灵魂的基础,是从理念世界来的;

(二)意志部分;

(三)感情部分。

这灵魂的三个部分在柏拉图的伦理学中恰恰顺应三种德行:理性部分顺应智慧,意志部分顺应勇敢,感情部分顺应节制。这灵魂的三个部分及其相顺应的三种德行在柏拉图的社会构造上恰恰顺应三个社会集团。不过在他的教育思想中,也还有些积极的因素:他第一个指出教育的伟大政治意义,提出公共的学前教育思想及其内容,确定了心理构成的基本部分,规定了在当时看来广泛的学科范围,指出每门学科对于发展抽象思维的意义,主张女子应与男子受完全平等的教育。

《理想国》展现了作者超凡的教育理念。柏拉图非常重视教育问题,他为理想国设定的很多规矩、礼仪、道德,都没制定成法律,而是寄希望于通过从小时候开始的教育来引导人的行为和方向。正如书中所说:“一个人从小所受的教育把他往哪里引导,能决定他后来往哪里走。”柏拉图认为理想国的教育应从人小时候开始,包括质朴的音乐教育和体育教育,“朴质的音乐文艺教育则能产生心灵方面的节制,朴质的体育锻炼产生身体的健康。”他希望监督诗人、强迫他们在诗篇里培植良好的形象,同时监督其他的艺人,禁止描绘邪恶、卑鄙的精神。他希望通过这样,让城邦的护卫者远离罪恶的形象,潜移默化、耳濡目染,受到熏陶,从童年时,就和优美、理智融合为一。这些从小抓教育的理念,无疑是有远见的,并抓到了问题的关键之处。从一个人的童年开始施加影响,将服从统治的信念根植于心中,必然是最彻底、最有效、最稳定的统治方法。这些教育理念,对后世的教育发展有着很大的影响。

他重视教育对于人的影响,强调要从小就接受教育。幼儿教育方面,他更提出了幼儿的可塑性,并指出要注意给予幼儿良好的教育环境,使其在潜移默化,不知不觉中受到熏陶,形成良好的品德。强调音乐和体育教育,并发展故事教育。他认为“一个儿童从小受了好的教育,节奏与和谐浸入了他的心灵深处,在那里牢牢地生了根,他就会变得温文有礼;如果受了坏的教育,结果就会相反”。而体育锻炼自然是要给孩子一个健康结实的身体。在故事方面,他认为要先审查故事的编者,然后选择故事的内容,最后用最美最高尚的故事铸造儿童的心灵。

柏拉图的幼儿教育思想可以说和现在的幼儿教育理论是相通的。当代的幼儿教育五大领域:健康,语言,社会,科学,艺术。幼儿教师的首要任务就是保证幼儿能够身心健康,其次是身心和谐发展。柏拉图在《理想国》中提出的优生优育计划,就是首先从遗传角度来保证幼儿身体健康,其次又注意后天的体育锻炼,这就使得幼儿能够健康的成长。至于心灵上,他主张以音乐来陶冶幼儿的心智,使其接受美好,而厌恶丑恶,形成正确的是非观,让和谐融进其心灵,也保证了幼儿心理健康。最后,柏拉图提出要从小给幼儿讲故事,儿童在听不同故事时,也便发展了其自身的语言和社会性。他又指出要给予儿童数数,计算,平面几何,立体几何和天文等方面的教育,这些也包含在科学之中。并且,又特地说明,对儿童的这些教育要在游戏中进行,以免使其丧失学习兴趣,这与当下我们讲的“活动以游戏为主”是极其相似的。可见,柏拉图的幼儿教育思想很超前,还是很值得我们深思的。

对于柏拉图的《理想国》,我的阐述还是片面而肤浅的,因为还有很多细节之处不明白,需要更加深入的仔细阅读书籍并清晰认识柏拉图的哲学思想,才能更好的对其文章进行解读。读完这本书,我不仅学会了如何钻研学问,读懂文章,还学会了思考人生,我要成为怎样的人,达到什么样的人生目标等等。名家的哲学思想给了我许多人生启迪。读书,要学习书中的学问,更要从学习书中品味人生。

理想的下午读后感(热门13篇)篇十二

当阅读完一本名著后,想必你有不少可以分享的东西,需要回过头来写一写读后感了。那么我们该怎么去写读后感呢?下面是小编为大家整理的《理想国》读后感,仅供参考,欢迎大家阅读。

《理想国》是一本哲学思想与政治理想交织的煌煌巨著。无怪乎一次辩论课上,我提到这本书一个学期的时间也读不完的时候,沈友军老师补充说这是一辈子也读不透的大书。它通篇充斥着哲学的智慧,饱含着政治思想的精华,这体现了柏拉图毕生所追求的理想:“政治家应为哲学家,哲学家应为政治家,政治家应为哲学王”。

《理想国》一书,讨论的热点是正义哲学的问题。苏格拉底与克法洛斯、玻勒马霍斯、色拉叙马霍斯等智者展开了激烈的交锋。他们先后讨论了“欠债还债就是正义”,“正义就是给每个人以适如其份的报答”,“正义就是把善给予友人,把恶给予敌人”,“正义就是强者的利益”等观点。苏格拉底一一进行了驳斥,并最终得出了正义的真正概念。然而文章没有仅仅落在关于个人正义的讨论上,柏拉图其实着眼于城邦的正义。在《理想国》中,柏拉图认为正义是理想城邦的原则,并将这条正义原则归结为:“每个人必须在国家里执行一种最适合他天性的职务”,或“每个人都作为一个人干他自己份内的事而不干涉别人份内的事”,也就是各守本分、各司其职。当然,柏拉图的城邦是不是所谓的众生平等,是一个没有阶级没有压迫的人人平等的国度。他所谓的城邦是分等级的,也就是城邦分为统治者、军人、劳动者。所谓“各守本分,各司其职”乃是统治者、军人、劳动者各守其责,互不僭越的意思,同时,也有和谐分工,互助合作的思想。城邦正义是柏拉图理想国的准则,城邦没有正义,理想国也就成为所谓的空中楼阁了。或许这种“各守本分,各司其职”,与现在所提倡的人人皆平等自由是格格不入的,或许还有种专制专职的色彩。但是术业有专攻,一个人的生命是有限的,不可能穷尽所有的知识,所以只能对自己感兴趣的,重点研究的领域有所成就。比如让爱因斯坦去画油画,贝多芬去做发明,这就滑天下之大稽了。

才得以萌发政治家应该是“哲学王”想理。在他为实现理想政体而游历的12年中,在游历塔仑它木时结识的当地民主政体的领袖、毕达哥拉斯学派的主要代表阿启泰(archytus),则为他的“哲学王”理想,提供了现实的雏形。阿启泰本人,既是一个杰出的政治家、军事统帅,受到当地人民的拥护和爱戴,又是一位杰出的思想家。他是许多知识部门的先驱,特别在数学和力学方面做出了相当的贡献。在阿启泰的领导下,塔仑它木推行着温和的民主政体,政治上比较稳定,经济上比较发达,文化上比较进步。塔仑它木的政体和阿启泰的为人、学识,都给柏拉图留下了深刻的印象。可以说,柏拉图与阿启泰的交往和友谊,进一步强化了他的“哲学王”的信念,坚定了柏拉图对理想政体执着追求的信心。政治家只有是哲学家,他才能真正意识到什么是真正的.正义,如何让国家治理的更加协调有序,如何让人民更好的安居乐业。由哲学王统领的国家,是贤人治国,是德性治国,是知识专政。哲学王所肩负的责任也得到了初步确定,即建立城邦、制定法律和督导教育。一次辩论课上,杨士进谈到政治家为哲学王不可取,我认为是可取,但是在现实的实际上却根本上做不到。政治家为哲学家即“哲学王”,是一种遥不可及的梦想,只是一种唯美的理想。一个国度能有几个真正意义上的纯粹的哲学家,即使真的有这样的人存在,那又有几个又有真正的政治才能足以匡世救国。话又说回来,哲学家又是比较心性高傲,不能容世之浊物的,在政治的环境中能不能先生存下来,然后再加以改造又是一个问题。再者,即使真的有这样的人存在,真的就可以选举产生得了吗?现在的民主状况尚且不能让我们满意,何况又是推举出一个哲学王出来,老百姓会买帐吗?他们可以接受吗?理想总是美妙的,但是一到实际上就有可能大打折扣。但是一个人一个国家又不可能没有真正追求的理想,否则小至一个人大至一个国家会失去奋进的方向。因此,一个国家只有怀揣这种梦想上路,才有可能不停滞不前,失去奋斗的航向了!

柏拉图的《理想国》问世虽已有千载,却仍然是人们讨论的焦点。它引领了一股建立一个什么样的国家,如何更加有效治理国家的思想潮流,可谓功莫大焉!

理想的下午读后感(热门13篇)篇十三

《理想的风筝》,光是这个题目,就有着新鲜而深刻的含义。

每个人都有理想,文中的一位老师少了只腿,可他不气馁,把理想系在风筝上,越飞越高。他一个瘸男人,比躺在病床上埋怨着自己的腿的人强多了。身为老师,瘸了是非常麻烦的。也许,他的理想是好好当一位老师,那么,他的理想系在了风筝上,每次都飞得特别的高,飞得特别的好,他的'理想离他根本就不远了。

我也曾试过把理想系在风筝上,让它飞高飞远,让自己向理想走去,可却没有达到。我写过一封书信,上面的内容是忏悔,要自己好好学习,相当于计划表,可当我想做这件事时,却不由自主地把它给撕了。我实在想不通,刘老师身体的条件己如此之差,他却能挺过去,而我,懒惰得连自己条件充足了还不知足,还跟自己的理想怄气,我真不应该呀!

但愿我自己理想的风筝越飞越高,越飞越远,有了曲折挺胸抬头;骄傲了,自己改过;飞高了,永不知足!朝自己的理想飞吧!

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