通过总结心得体会，我们可以更好地分析问题、寻找解决方法，提升自己的处理能力。7.这次研讨会让我对专业领域的前沿动态有了更深入的了解，也积累了一些有价值的经验和见解。
送东阳马生序阅读心得（优质17篇）篇一
宋濂自幼家境不好，没有书可令看，但他既使是文其他人借书看，还在做得到了遍观群书。相较之下我们的环境比他好多，好上千倍上百倍，竟不知珍惜，竟学成那样，难道不值得我们深思么！
环境的优越与否压根不能构成学不好的缘故。试想一下，同1个时代的人马生不是也比宋濂的学习环境好么，不是也学的很好？宋濂的学习环境不好，尤甚非常的恶劣，照样学的很好。更说明了学习环境不是学习好坏的借口、缘故。物品日常好又怎样，学不好也没有用。
我认为只要用心了，认真了便可令学好！
宋濂的学习的那股劲头也值得我们学习，假如我们有他一半的热情，就不是现时这点可怜的分数。
还有一点，在现时的学生之中有1个很不好的通病――盲目地追求潮流和名牌，与其他人攀比。而宋濂没有注重穿着妆扮。这是值得我们这个年代的人效仿的。
古代书生的信条是“万般皆下品，唯有读书高”。为了“金榜题名天下知”，为了为百姓做点好事，为了前程……仅有“两耳不闻天下事，一心只读圣贤书”了，寒窗苦读十年，再去考取功名。现时已不像古代，但古人的精神还是值得我们学习的'。
宋濂求学的艰辛、酸涩并非是我们这个年代的人所能全部了解的。
我们考试、学习上碰到失败、挫折的时间，总是找客观缘故，但我认为学的好与坏都在于自我，在于有没有认真。宋濂有句话我非常欣赏“其业有不精者，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉”。
学的好与坏都只是为了自我，我们应该为了学习而学习！
珍惜现时来之不易的学习环境，在后半学期的学习里奋起直追，学出自我的水平！
送东阳马生序阅读心得（优质17篇）篇二
今天，我重温了《送东阳马生序》。
这篇文章让我有很深的感触。
文中的“我”——宋濂，自幼喜好学习，但因为穷苦，借书来看，来抄，即使在大雪天四肢麻木时，也不间断。
为了拜师学习，还“尝趋百里外”。
可以说，是磨难造就了宋濂，使他成为了一代文豪。
从这篇不到三百字的文章中，我们可以学到很多东西。
首先就是勤奋。
“勤”是中华民族的美德。
宋濂一生都很勤奋，每天不停地抄书，一旦有不懂就向老师请教，甚至在大山深谷中冒雪赶路，无处不体现他的一个“勤”字。
其次，则是“俭”。
和宋濂在同一个地方学习的学生都穿着华贵，光彩照人，而宋濂却衣着朴素，并不羡慕那些服饰华丽的学生，一心向学，从来不去和那些学生攀比。
即使一日只有两顿饭食，而且还是没什么油水的素斋，宋濂仍然可以专心于学习之中。
第三就是“专”。
宋濂一直专心于学习，坚定目标，锲而不舍，最终取得了一个好的成果。
有句话是这样说的：“锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。
”宋濂正是有了这种锲而不舍的品质，才终于成为一方人才，得到世人的称颂。
在如今，也许我们可以吃饱穿暖，也有足够的书看，不必像宋濂一样去吃苦。
但我们仍然要有着像宋濂一样“勤”、“俭”且“专”的品质，也应该学习宋濂从师的态度，不能不懂不问，同时，还要像宋濂一样恭敬从师，做到“一日为师，终生为父”这种从师态度。
送东阳马生序阅读心得（优质17篇）篇三
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则蕴袍敞衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
送东阳马生序阅读心得（优质17篇）篇四
在国学课上，张老师带领我们学习了一篇新的文章——《送东阳马生序》。这篇文章不仅是写给同乡晚辈的一篇赠序。更是对我们现代小学生的一种勉励。
宋濂以青少年时期在艰苦条件下刻苦学习的亲身经历，劝勉当时的马生不要辜负良好条件，要刻苦学习。写的字字亲切，语句平易畅达。
当我读到宋濂在住旅馆时，主人一天只给他两顿饭吃，并且没有新鲜肥美、味道好的食物可以享受时。我想：“我们现在在家里个个像小公主、小王子一样，倚仗着爷爷奶奶、姥姥姥爷的溺爱，挑吃穿，尽管有可口的饭菜，还嫌弃这个菜做的没有色，那个菜做的没有肉。在宋濂那个贫穷的年代，哪能像我们这样挑呢?”
宋濂虽然每天同那些贵族子弟在一起学习，但没有沾染一点恶习，依然专心学习，因为可以学习是他心中最大的快乐，他的心中已经被学习的快乐填满，装不下任何东西了。
人需要苦难来磨炼自己，把苦难当做我们攀登成功的高峰时一块毫不起眼的石头吧!把它踩在我们的脚下，很快我们就会是站在高峰上的眺望者。
送东阳马生序阅读心得（优质17篇）篇五
《送东阳马生序》是宋濂通过自己的学习经历勉励马生勤奋学习的一篇文章。读后，体会有四。
一是要勤奋。宋濂家中贫穷，没有书看，便向别人家借，“手自笔录，计以日还”，勤抄，勤写，即使在寒冬腊月，“手指不可屈伸”，也不懈怠，“少年辛苦终成事，莫向光明惰寸功”，他凭着自己的勤奋刻苦，终于“遍观群书”，也为以后的学业打下了基础。
二是要虚心。为了请教有学问的老师，作者“尝趋百里外”，向当地长辈叩问请教。俯身倾耳，恭恭敬敬，遭到老师训斥，却毫无半点怨言怒气。反而“色愈恭”“礼愈至”，等到老师和颜悦色，则又请教，如此懂事，礼貌的学生，老师怎会不喜欢呢？定会认真解答，“态度决定一切”。虚心，使得宋濂“虽愚”“获有所闻”。
三是要实践。作者成年后，跟着老师访学。“负荚电履”，“穷冬烈日”以致于“足肤皲裂而不知”“四肢僵不能动”这些经历，看似倍受折磨，实际是作者自我锻炼的一个好机会。陆游有云：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”书上的知识是片面的，更重要的是要亲身实践。作者的访学生涯，对他学习的理解，起到了至关重要的作用。
四是要乐学。作者的学习条件可谓很差，“无鲜肥滋味之享”“温袍敝衣”，而同舍人“皆被绮绣”“骅然如神人”。如此强烈的对比，作者“略无慕艳意”，“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之铸乎？宋濂以学习为快乐，不与人攀比，一心读书，“不知口体之奉不若人也。”
文章开篇“余幼时即嗜学”，不错，学习要从小时候开始，“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”就是此意，要珍惜时光，才能如宋濂学有所成。
送东阳马生序阅读心得（优质17篇）篇六
明初的大文学家宋濂小时候酷爱读书，但是由于家里贫穷，只能向人家借书来用手抄录，他对待老师毕恭毕敬，他毫不畏惧求学路上的辛酸，生活环境的恶劣。他一心求知，在他的身上我看到了艰苦卓绝，看到了坚持不懈，我也明白了：学习是一件长久且辛苦的事情，需要的是我们的勤奋！
说道勤奋，我们就应该像宋濂一样，将勤奋当成一种习惯，在生活中，处处落实，从点点滴滴的小事做起，俗话说：播种行为，收获习惯，播种习惯，收获性格，播种性格，收获命运。勤奋就是将每一件事做好的基础。
“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时”早早就古代，就已经有人意识到这样的道理。这也不禁使我联想到自己的生活，我对待学习是不是一丝不苟？对待老师是不是恭恭敬敬？我是不是已经努力把每一件事情做好了？想想，自己还是有许许多多的不足，有时也会犯懒病，也会想偷工减料，对待林林总总的事，我也不能说我已经给进了我的极限。
保尔曾经说过：人的一生应该是这样度过的，回忆往事，不会因为碌碌无为而羞耻，也不会因为虚度年华而悔恨。我想，宋濂肯定是做到了这一点，做人不应该给自己留太多遗憾，也许我们自己的力量是微小的，但是只要努力去做就好。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”现在正值豆蔻年华的我们也应该好好反思，虽然学习十分的艰辛，可是我们是否已能问心无愧？答案当然是“没有”所以，在以后的时光里，我必定要培养自己坚韧，勤奋的性格。
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”‘未来的道路确实是漫长艰辛的，还有很多的风风雨雨，我们要的就是老老实实走好每一步，我们应该带着一颗“”好之者不如乐者’的心和像宋濂一样高贵的平直，去勇敢面对，勤奋，努力！让我们在花季雨季，在似水流年的日子里，谱写出无悔的青春乐曲，飘扬无憾的生命之旗！
送东阳马生序阅读心得（优质17篇）篇七
我读罢此文，感触颇深。不只因此文言辞精辟，道理明了，更因内容极为生动，毫无自诩之言，感情挚深，言辞朴实无华，此皆本文之大成也。
读罢此文，对宋濂敬佩之情油然而生，古时求学艰难，衣食无保，一览无余。濂置身其中，仍可自律自检，自强自爱，实属不易。求学艰难之路上，先是手自笔录，计日而还。而后千里求学，拜读与饥寒交迫之际，求学于寒风凛冽之间，勤勤恳恳，几十年如一日，手不释卷，废寝忘食，终有成就，实属难能可贵。
而今之人，不学无术，凡有小之得则自诩于众人，毫无濂之自谦也，更无需徒步数十里拜读，只需知其然而不能知其所以然，实属可悲，然惰之心人皆有之，非独贤者有是心也，贤者能勿丧尔。
今世之人，何等舒适，应道是高枕无忧。食有山珍海味，行有高级轿车，住有高楼公寓，本应刻苦自励然，那知古人大智大慧颓废至此!悲矣!羞矣!
送东阳马生序阅读心得（优质17篇）篇八
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之．不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益幕圣贤之道。又惠无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，．大雪深数尺，足肤弱裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备客臭，烨然若神人；余则媪袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
1．解释下列句中划线词语的意思。
（1）援疑质理__________。
（2）色愈恭，礼愈至____。
（3）以衾拥覆__________。
（4）腰白玉之环________。
2．用现代汉语翻译下面的句子。
（1）从乡之先达执经叩问。
（2）负箧曳屣行深山巨谷中。
3．用自己的话说说，“余”幼时家贫，却能够“遍观群书”的原因是什么。
4．“余”从师的“艰”表现在哪些方面？
1．（1）引、提出。
（2）周到。
（3）被子。
（4）腰佩。腰，用作动词。
2．（1）拿着经书向当地有道德有学问的前辈请教。
（2）背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷里。
3．“余”向藏书之家借书，并抄录；由于遵守还书时间，所以藏书之家都愿意把书借给“余”；因此能够“遍观群书”。
4．从师的路途艰苦，没有鲜肥美昧的东西可以享用，没有华丽保暖的衣裳。
（意对即可）。
送东阳马生序阅读心得（优质17篇）篇九
先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
（1）不求甚解______________。
（2）或置酒而招之______________。
（3）造饮辄尽______________。
（4）既醉而退______________。
环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。
1．（1）深入（2）有时（3）就（4）已经。
2．简陋的居室里冷冷清清，遮不住风光与阳光，粗布短衣上打了许多补丁，饭篮子和瓢里经常是空的，可是他安之若素。
3．好读书，性嗜酒，常著文章自娱。
4．他读书不为“荣利”，只求精神上得到安慰，是他率真自然性格的反映。
5．表现他安贫乐道的性格。（意对即可）。
送东阳马生序阅读心得（优质17篇）篇十
余幼时即嗜学。家贫,无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走，送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余囡得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以谙；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环,左佩刀,右备容臭，烨然若神人；余则媪袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者,不知口体之奉不若入也。盖余之勤且艰若此。
（1）以是人多以书假余____________。
（2）从乡之先达执经叩问____________。
（3）戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环____________。
（4）至舍，四支僵劲不能动____________。
（1）余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。
（2）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
______________________________________。
______________________________________。
1．（1）惜；（2）请教；（3）腰佩，这里用作动词；（4）通“肢”，肢体。
2．（1）我站在旁边等候着，提出疑难，询问道理，穹下身子，侧着耳朵,向他请教。
（2）因为内心有足以快乐的事情(指读书)，不觉得吃的穿的比不上其他的人。
3．（1）学习的刻苦；（2）从师的艰难；（3）求学的艰苦（或：勤且艰若此）。
4．“以中有足乐音”或“余幼时即嗜学”。
送东阳马生序阅读心得（优质17篇）篇十一
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
5、解释下列加点字在文中的意思。（4分）。
（1）录毕，走送之。
（2）既加冠，益慕圣贤之道。
（3）四支僵劲不能动。
（4）主人日再食。
6、用现代汉语翻译文中画线的句子。（６分）。
（1）家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家。
（2）则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。
7、作者在文中用勤且艰为概括自己的学习生涯。那么，作者在求学过程中遇到了哪三个方面的困难？请根据文意概括。（６分）。
答：
8、作者在求学的过程中为什么能做到勤奋刻苦？请用文中的句子作答。（4分）。
答：
5、跑。
已经。
通肢。
每天。
6、（1）家里穷，没有办法得到书，就经常向有书的人家去借。
（2）我却穿着破旧的衣服，生活在他们当中，毫无羡慕的意思。
7、无书之难无师之难求学之难。
8、以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
送东阳马生序阅读心得（优质17篇）篇十二
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请;或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复;俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
1、下列各组中加点字意思不相同的一组是()。
a、无从致书以观专心致志。
b、益慕圣贤之道精益求精。
c、又患无硕师名人与游患得患失。
d、未尝稍降辞色义正辞严。
2、用现代汉语翻译下面句子。
俟其欣悦，则又请焉。
译文。
3、人们为什么“多以书假余”?
答：
4、从本段看，作者最终能够学业有成的原因是：
(1);。
(2);。
(3)。
1、a(a致：取得/集中b益：更加c患：忧虑d辞：言语)。
2、等到他高兴了，我才又向他请教。
3、因为我守信用，按时还书。
4、刻苦好学博览群书虚心请教。
送东阳马生序阅读心得（优质17篇）篇十三
阅读文言文，回答11—15题。（共11分）。
【甲】。
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。
穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。
至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。
余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
盖余之勤且艰若此。（节选自宋濂《送东阳马生序》）。
【乙】。
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
子曰：“由，诲女知之乎！
知之为知之，不知为不知，是知也。”
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（节选自《论语十则》）。
1、解释文中加点的词。
（1）腰：（2）知：
2、翻译下列语句。
（1）余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。
（2）温故而知新，可以为师矣。
【乙】段则是典型的_________体，表述了孔子的为学之道。
4、分别从【甲】【乙】两段中找出表述学习态度的句子，并抄写在下面。
5、请结合【甲】段内容，谈谈你对“见不贤而内自省”一句话的理解。（3分）。
阅读答案：1、（1）腰：腰佩。（2）知：通“智”，聪明。
2、（1）我却穿着破旧的衣服，生活在他们当中，一点不羡慕他们。（2）温习旧的知识能有新的体会、发现，可以凭（这一点）当老师了。
3、对比语录。
4、【甲】以中有足乐者，不知口体之奉不若人也【乙】“知之为知之，不知为不知”或“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”
5、示例：作者身处锦衣玉袍的富家子弟中，一点也不羡慕，不自惭形秽，因为他内心有精神的安慰和思想的寄托，反而能够更加勤奋的学习。这就是对自我的反省。
送东阳马生序阅读心得（优质17篇）篇十四
余幼时即嗜学。家贫，无致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，观冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送了，不敢销逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则緼袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰苦此。
1、选出下列句子中加粗词解释不正确的一项（）。
a、走送之（跑）。
b、援疑质理（援助）。
c、同舍生皆被绮绣（通“披”，穿）。
d、右备容臭（香气）。
2、选出下列句子中的“以”与“以中有足乐者”中的“以”意思用法相同的一项（）。
a、俯身倾耳以请。
b、固国不以山溪之险。
c、不以物喜。
d、以塞忠谏之路也。
3、选出下列句子翻译正确的一项（）。
a、从乡之先达执经叩问（拿着经书向当地有道德有学问的前辈请教）。
b、未尝稍降辞色（从不把言辞放委婉些）。
c、媵人持汤沃灌（服侍的人拿着汤药喂我）。
d、烨然若神人（浑身光彩照人，好像很神气的样子）。
4、选出对“或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复”翻译正确的一项（）。
a、或者遇到他训斥，我的表情更加恭顺，送的礼物更多，一句话也不敢多说。
b、或者遇到他训斥，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，一句话也不敢回答。
c、有时遇到他训斥，我的表情更加恭顺，送的礼物更多，一句话也不敢回答。
d、有时遇到他训斥，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，一句话也不敢多说。
5、选出对文章内容分析不正确的一项（）。
a、本文叙述了作者青少年时代求学的艰难和勒奋学习的经历．寄寓了作者对马生的殷切期望。
b、第一段重点记叙作者克服学习上“无书”和“无师”的困难、终于能够有所收获的事情。
c、第二段从衣食住行四个方面表现求学的艰苦，其中“负箧曳履行深山巨谷中”一句写出了作者家境的贫寒和借书路途的遥远与险恶。
d、“略无慕艳意”一句，表现了作者在艰苦的学习生活中怡然自乐、对同舍生的豪华生活毫不艳羡的心态。
6、选出下列说法正确的一项（）。
a、本文是一篇书序，是作者给同乡后学的临别赠言。
b、本文采用夹叙夹议的写法，作者通过现身说法，表现了夸耀自己的写作意图。
c、多用对比手法。例如把“先达德隆望尊”与“门人弟子填其室”进行对比。
d、注重细节描写。例如对作者执经叩问、同舍生豪华穿戴等的描写，均细致入微。
1、b。
2、c。
3、a。
4、d。
5、c。
6、d。
送东阳马生序阅读心得（优质17篇）篇十五
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走达之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达拙经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
1．语段选自课文《___________》。
2．给加粗的字注音并解释。
余幼时即嗜学（）。
3．下列选项中与“走送之”一句中“走”用法不同的一项是（）。
a．小大之狱。
b．率妻子邑人来此绝境。
c．乡为身死而不受。
d．先帝不以臣卑鄙。
4．任选下面一句翻译。
a．不敢稍逾约。
b．以是人多以书假余。
5．语段中画横线句子表达了作者怎样的求学精神和态度？
参考答案：
2．shi；特别爱好。
3．c。
4．不敢稍微超过约定的期限。因此人家大多数愿意把书借给我。
5．专心致志、虚心求学、勤学好问、尊重老师、执著追求等。
（意思对即可）。
送东阳马生序阅读心得（优质17篇）篇十六
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
15．解释下列句中加点的词在文中的意思。（4分）。
（1）负箧曳屣（）（2）主人日再食（）。
（3）腰白玉之环（）（4）略无慕艳意（）。
16．用现代汉语写出文中画线句子的意思。（3分）。
17．摘录文中具体表现我的口体之奉的语句。（2分）。
18．结合本文的内容，谈谈你对我们现在的读书生活应该持怎样的态度。（2分）。
15．鞋子，两顿（次），挂在腰间，羡慕。（4分，每个1分）。
16．仆人拿着热水来给我浇洗，又用被子围着、盖着我，很长时间我才暖和过来。（3分，意对即可）。
17．主人日再食，无鲜肥滋味之享；余则缊袍敝衣处其间。（2分）。
18．我们现在的读书条件比作者当时强多了，应该好好珍惜，不与同学比吃穿，充分享受读书的快乐。（2分，意思对即可）。
送东阳马生序阅读心得（优质17篇）篇十七
装懂，就是虚伪;真才实学，才是硬道理。吃得苦中苦，方为人上人。多读书，尽管很苦，但能苦中作乐，也棒棒哒。我们来领略一下人家写《送东阳马生序》读后感的风采吧。
学乃乐事：学者乐，懂者乐，识者乐，用者乐。——题记。
“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。”宋濂如是说。
宋濂的一生，是学习的一生，是不断追求着真理与智慧的一生。
宋濂小的时候，家里穷，没有多余的钱专门去买书来看，只好四处奔波。借书，看书，抄书，还书……长之以往，所得甚多。
到了宋濂成年的时候，他更是为了拜师请教远赴千里，俯身倾耳而请，一请不得，还要二请、三请，直到老师解答，自己把问题弄懂为止。
这种韧性，这种坚持，比较之下令我惭愧不止，同时也暗自敬佩。
“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。”也许正是这种对学习的痴迷和热爱支持着他，成就了他“开国文臣之首”的美名吧。
也许因为时代不同，我们和宋濂各自要学习的东西和学习的方式相差许多，可他这种精神却绝对值得我们世世代代流传、借鉴。
对我而言，学习的过程有乐，学会了有乐，理解了有乐，懂得了有乐。当你可以自如地运用时，那更是一件乐事。
在读完全文的一瞬间，我的心中泛起了一丝奇异的明悟，我突然理解了学习这件乐事，理解了宋濂口中的：以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。我的心中也泛起了由衷的敬佩。
上周，我们学习了《送东阳马生序》这篇文章。它是一篇文言文，也是一篇赠序。讲的是明初文学家宋濂幼时到青年时代的求学经历。学完整篇文章后，我的感触极大，作者的求学经历让我难以忘怀，其中一小段让我最为感动。
文章的部分内容是：“又患无硕师名人与游，常趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请;或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复;俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。”作者把自己青年时代的求学经历刻画的很是细致，而这段主要是要告诉我们，对待老师我们要持以尊重的态度，对于学习，要持以虚心，实事求是，不懂就问的态度。
俗话说：好问是成就知识之基础，知识是成就未来之基础。对于学习，我们就应该勤学好问。
读小学的时候，我记得老师对我们说过：“问问题，不是代表你愚蠢，而是代表你虚心;不懂装懂，那叫做虚伪。不仅这样，还要有‘打破沙锅问到底’的精神。”是啊，我们都不愿做一个虚伪的人，不仅这样，我们对于学习还应该有强烈的竞争意识，要有“火烧眉毛，快灭火”的想法。学习是自己的事情。不竞争，你就的落后，落后，就会被社会淘汰。
对于老师的批评，我们也应该抱有：有错改之，无则加勉的思想，对于老师的讲解，我们要耐心听讲，不能老师讲东自己想西，因为，这是不尊重老师的表现，也是狂妄的表现，同时，也是愚昧。
这篇文章对我的感触极大，也让我明白了许多学习上和师生关系上的道理。谦虚，好问，实事求是，这是学习的必备素质。尊师，懂理这是做人的道理。
装懂，就是虚伪;真才实学，才是硬道理。
读《送东阳马生序》，我眼前仿佛浮现出宁濂在冰雪天里忍受着刺骨寒风抄写书籍，在乡野的小路间奔波寻师、在深山中若觅住处，以及身穿破絮却仍自得其乐的样子。不禁深深感叹：果然唯有勤与苦，才能为将来开阔一片天地，造就一位将才。
宋濂元疑是在贫苦中求学的一他幼时家中没有书，成年时无法拜师，无法有鲜艳明丽的服饰甚至是保暖的衣服。这一切的辛苦，是我们无法体会的。对于我们而言，所谓的“辛苦”是父母老师给予的期望和几份作业。我们面对着父母老师般切的希望，却把它们想象成无形且巨大的压力，我们面对着书桌上的作业，却把它们想象成无法跨越的大山。于是我们仰天长叹：“我们很辛苦!”可这“辛苦”没有半点能与宋濂的苦相比，因为至少我们能坐宽敞明亮的教室，捧着属于自己的崭新的书本，聆听老师的讲课。这些，怕是宋濂幼时所不能企及的。
可是宋濂没有在苦难中退缩，而是以另一种方式——勤，去攻克那些苦所带来的困难。没有书箱，他便借他人的来抄写，没有老师，便四处访问;没有衣物，便默默忍耐寒冷与嘲讽。尺因他心中有读书的愿望与乐趣，他便能克服苦难，以勤求知。
古人云：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”我们应当向宋濂那样，把苦难与困难当作是到达彼岸的帮助者、垫脚石，，把勤劳当作是通往成功的阳光大道，以勤为径，以苦作舟，在生活、学习中奋力前进。