读后感是一种对阅读过程和阅读体验的总结和回顾，可以促使我们更加深入地思考和理解书中的故事和观点。小编为大家整理了一些热门图书的读后感范文，希望可以帮助大家更好地理解书籍的内涵和主题。
美德的价值读后感（通用17篇）篇一
人生和生命是两个概念，相互关联，但有本质的不同。
人生是生命在人间旅行的一个片断，人生是短暂的，而生命是久长的。人生是生命长河里展现的一个生命段落，而生命是从宇宙源头延伸到无限时空的连续剧。人生随时会结束，但生命不会随着人生的结束而结束，生命的人生结束了，而生命本身会以其他形式继续存在。
所以，人生的价值和意义与生命的价值和意义是有区别的，如果把人生的价值和意义与生命的价值和意义混为一谈了，人生就容易迷茫。
美德的价值读后感（通用17篇）篇二
在世界的一端，一只母骆驼躺在已经死去的养子身边，只为痴痴地守候那份难以磨灭的母子之爱；在世界的另一端，一位父亲鞭打他不听话的亲生孩子，只为延续望子成龙望女成凤的亘古夙愿。在爱的国度里，没有孰是孰非。
人类驯化骆驼仅有四五千年，骆驼吃着最粗糙的东西，有时候十几天只喝一次水，索取的如此少，为人类付出的又如此多，这让作者感叹：有人轻视动物、虐待动物、残杀动物，却不知他们面对“行走在茫茫荒原上的人们把骆驼看成生命的方舟，它能在干涸的苍茫中找到水源，用蹄子、鼻息等各种方式告诉人类前进的方向，拉着骆驼进藏的驼工们不知多少次被骆驼挽救”一幅幅凄美、感人至深的画面时，有理由让他们了解动物，明白人与自然的关系，人与动物的相处之道；让他们知道在地球上不仅仅我们人类拥有爱，动物也需要爱、追求爱，甚至，骆驼的爱散发出夺目的辉煌。“甚至，让人类在它们的爱情面前感到羞惭和自叹弗如。”
骆驼，在我的印象里是一种温顺的动物，它们没有骄横的脾气，也没有高贵的身份，更难能可贵的是，它们很好养活，这也可能是大部分人对它们的记忆。但在我读了杨志军先生的《骆驼》之后，我对骆驼的记忆又改变了一些。
《骆驼》主要讲的是生活在巴丹吉林沙漠的骆驼群走进西藏到达拉萨的故事。坦白地说，这是一个美丽而凄惨的故事。在这个故事里，骆驼不再是受人驱使的低等生命，而是有血有肉，有情有意的“人”。他们会为了自己心爱的美驼不吃不喝，跑上一星期；会为了自己的“孩子”葬身于火海；会为了保护主人而去和毒蛇较量……这就是骆驼的本性——真诚而善良。哪怕你曾经鞭打过他们，他们也会在生死关头把生的机会留给你。但骆驼不是人们的奴隶，他们也有亲情，爱情，友情，有些甚至连我们人类都无法做到。一位骆驼“母亲”看到自己的儿子被埋进土里，以为他还会出来，就一直在等着，直到身体感染而死，而且，她还不是小骆驼的亲生母亲。多么有情义的骆驼！多么伟大的骆驼！
在《骆驼》中，几位主要角色有骆驼、有成年人、也有小孩子。在故事中，无论动物还是人，大人还是小孩，成年骆驼还是小骆驼，都承担着自己的一份责任，在“大驼运”中扮演着悲壮而沉重的角色。
他们，因爱品尝到了生活的价值；他们，因爱诠释出了生命的意义；他们，因爱演奏了一曲旋律动人的歌谣；他们因为爱而存在于这个充满愿景的世界。我会永远记住这个凄惨但却美丽的故事，为他们祈祷，为他们祝福，希望他们在天堂继续演绎爱的传奇！
美德的价值读后感（通用17篇）篇三
第一次读潘石屹的书，以前也看过任志强的《任你评说》、冯仑的《伟大是熬出来的》、王石的《王石说》等地产届精英们的作品，总的感觉是积极向上的，这次刚刚读了这一本，共鸣最多的应该是对诚实的看法。
想起我小孩尚在孕育阶段时，我就在思考，尽可能给予他（当时应该再加上“或她”）一个自由成长的空间，而这个自由的空间就是要给他底限，在底限之上，都可以由他自己做主，而我思考了很长时间，也与很多长者、同龄人交流，但是一直未能提炼特别多，我当时唯一提炼出来的就是“诚实”，不说谎话，包括“white、lie”，如果情非得已，可以沉默，但不能撒谎。因为，这一条，已经对家长提出了很高的要求，首先，我不能说谎，言传身教，我如果满口谎言，又怎能要求自己的儿子呢；第二，要有包容错误的勇气和能力，孩子在成长的过程中不可能不犯错，但是如果犯了错就一味惩罚他，估计不会有太好的结果，对于犯错的时候，要求他能够诚实的承认自己的错误，勇敢的面对错误，可能对他一生都很重要，这就要求，孩子说实话的时候，哪怕他犯了再大的错，也要和他一起想办法解决问题，而不是责罚，者既需要勇气，也需要能力。
此外，还对作者在书中所提到的，对于孩子的教育重在精神方面、灵性方面和人文方面，而非工具性的一些知识，深表赞同。我也早就想过，孩子在学校教育的过程中，我绝对不以他的成绩来评价他，而应该从精神方面、人格的养成、好习惯的培养、探究知识方法的熟练掌握等方面去着手。突然联想到一个与潘似乎不搭嘎的另一位作者――周国平所说的“现代家长的重要责任就是保护孩子免受应试教育的戕害。”
应该说，对潘的书有的一些共鸣，应该是对自己孩子的关注所引发的，这样最好，与儿子共同成长，为了他更好，我要努力提升自己作为父亲的素质、形象。
潘的书中还有一段话，值得我思考，“如果人的自我意识开始膨胀，就觉得他是在这个领域里面的权威，是真理的化身、正义的化身，就非常危险。”而现实当中，人往往会随着年龄、经验的增长逐渐走入这样的误区，潘能够在目前的地位上仍有这样的清醒认识，不易，对于我这样刚刚起步的年轻人来说，更是应该警钟长鸣，这段话，其实让我想到工作当中，其实有很多人还是很清醒的，一起开会的一位副处长，我和她的观点基本一致，但是她不仅很谦虚的听取与会者的意见，在她有自己意见的时候，还在反思，她的这种理解是不是有误，会不会造成什么不良的后果，会不会有什么不确定性因素会导致她即使理解正确仍然可能造成不必要的麻烦。她是作为行政部门定调子的，能有这样的见地，的确又给我上了一课。
美德的价值读后感（通用17篇）篇四
今天，我读了《美德的价值》，文章里的戴刚是个矿泉水推销员，因为当时矿泉水刚面市，戴刚一个月才推销出16罐。有一次，为老妇人家里送水，戴刚帮老妇人去车站接了客人。老妇人被戴刚与人为善的美德感动，就不停为他介绍客户，其他客户也为他介绍客户。半年后，戴刚就有四千多个客户了。
我读了这篇文章以后，联想到了一件事。我们班里有个成绩不太好的同学，他不和别人说话，我们也不和他玩。
那次我排队订正作业之后，回到座位上，我发现橡皮不见了。我问了我前、后、左、右的同学，甚至是整个大组，只得到了他们冷淡的一声“没看到”。当我问到他时，他竟然主动帮我找橡皮。他顺着队伍低头寻找，连一个缝隙也不放过，终于找到了我的橡皮。他这次的举动令我震惊，我对他刮目相看。
还有一次，我有一道题不会，问了很多人后，都说不会，当我问他时，他竟然会!更令我感动的是他并不直接给我答案，而是耐心讲解给我听。一会儿后，我终于明白了这个知识点。他的热心再一次出乎我的意料之外，使我更信任他了。
他不仅无私地帮助我，同样也在帮助别的同学。过了半年多，他每节下课都有朋友和他玩，他的朋友更多了。
公众号：书小虫语文。
美德的价值读后感（通用17篇）篇五
这段时间，我看了这么一小段。它告诉我们要学会面对困难，在失望中扬帆起航。这篇文章叫《生命的价值》。
在一次演讲中，一位著名的演讲者没有致开幕词，而是手里拿着一张全新的20美元钞票。面对会议室的200人，他问：“这20块钱谁要？”
一个个举起手来。他接着说：“我打算把这20美元给你们中的一个人，但在此之前，请允许我做一件事。”他把钱揉成一团，问：“谁还要？”还有人举着手。他补充道：“那么，如果我这么做呢？”他把钱扔在地上，踩了一脚，用脚踩碎了。然后他拿起钱，钱变得又脏又皱。“现在谁要？”或者有人举手。“朋友们，你们上了一堂有意义的课。不管我怎么对待那张账单，你还是要的，因为还没贬值，还值20块钱。生活也一样。我们必须有一颗坚强的心来面对各种困难，但我们不能放弃希望。
在奥地利获得诺贝尔生理医学奖的巴伦伊就是一个突出的例子。他小时候因病致残，母亲心如刀绞，但她强忍悲痛。她认为现在孩子最需要的是鼓励和帮助，而不是妈妈的眼泪。妈妈来到巴伦伊的`病床前，拉着他的手说：“我的孩子，妈妈相信你是一个有野心的人，我希望你能勇敢的用自己的双腿走在人生的路上！好巴伦伊，你能答应妈妈吗？”
母亲的话像锤子一样击中了巴伦伊的心，他扑进母亲的怀里大哭起来。
从此我妈一有空就给巴伦伊练走路，练体操，总是累得出汗。有一次妈妈得了重感冒，她想，一个妈妈不仅要言传身教，还要以身作则。尽管发高烧，她还是下了床，按计划帮助巴伦伊练习走路。大豆般的汗水从她母亲的脸上滴落下来。她用干毛巾擦了擦，咬紧牙关，帮助巴伦伊完成了一天的锻炼计划。
体育锻炼弥补了巴伦伊残疾带来的不便。母亲的榜样深深地教育了巴伦伊，他最终顶住了命运的严厉打击。他学习努力，在班上总是名列前茅。最后以优异的成绩考上了维也纳大学医学院。大学毕业后，巴伦伊将全部精力投入到耳科神经病学的研究中。最终取得了巨大的成就。
美德的价值读后感（通用17篇）篇六
究竟什么是价值？高中课本上，大学里接触到的各个哲学家，都给了我们一个概念。然而这些理论却把我弄得模模糊糊，虽然我们经常都在思考这个问题，我们经常接触到的这个词，也听到过别人对这一词语的各抒己见。我们自己的内心里却始终对价值没有一个明确的判断，在日常生活中也没有一个明确的价值标准。
《道德价值论》看似是一本涉及范围很小的书，因为我们都知道价值包括很多种类。经济价值，物理价值等等，但是无论什么价值，都离不开“道德”二字。在古代，大多数思想家都企图在自己的思想活动中寻求一种终极的价值，并以此作为人类应当选择的正确生活方式和行为方式的基本模式。像中国孔子的“仁”说、孟子的“诚”说、老庄的“自然”说，以及西方亚里士多德的“幸福”说、康德的“义务”说等等，但这些价值观念基本上都是在伦理学的范围内加以运用的，没有超出善，好，应当。因此我觉得这本书只是说明了道德价值，但它却是与我们生活联系得最为紧密的，使我们最应该弄清楚的。以前学的什么广义的价值是什么，狭义的价值又是什么。我觉得只能作为学术上的研究罢了。正如道德作为精神文明的核心和物质文明的保证，参透于经济，政治，艺术中一样，价值也参透于这些学科中。当我们在说物质的善，艺术的善，生活的善，道德的善时。我们其实也就是在讨论其道德价值问题。
毋庸置疑，为了幸福的生活，人们需要相互沟通，理解和认同，而要做到这一点，共同的价值追求应该是人们思想和行动的基本准则。然而让我们失望的是，在这个全球一体化的时代，物质财富的急剧膨胀和各种文化价值相互渗透，人类价值理想的生存空间不是扩大了而是被缩小了。新的价值的逐步诞生和旧的价值的日趋消亡，是某些价值发生了重大变化，这样就导致了人们普遍的失望与怀疑，价值混乱和价值选择的无所适从，正在变成我们这个时代的主要特征。
不言而喻，在当今这个崇拜财富和消费的时代，多元价值论或许是一个使我们活下去的较为明智的选择，但是它绝不能代替人类的终极价值选择，否则，我们就会永远行进在漫漫长夜之中，人类文明也会失去它自己的光环。
什么是善、什么是恶、什么是美德、什么是美德这样深奥的哲学问题，往往是在所谓的专家学者和权力持有者那里，但他们又总是把我们头脑弄成一团乱麻。因此为什么我们这些芸芸众生不根据自己的智慧创造自己的价值观呢？读了这本书，会让我们知道道德价值的意义，让我们确信人类是美好的，人类的未来是美好的。它虽然是一本理论书，有着理论书都有的枯燥繁琐，但认真读来你会发现它真的能教会我们很多东西，在我们的内心点亮一盏明灯，指引着我们如何在当今社会更好地生活。
美德的价值读后感（通用17篇）篇七
看完了美国人吉姆.罗杰斯写的《旅行，人生最有价值的投资》一书，深为这位美国旅行家兼投资大师的事迹所折服，《旅行,人生最有价值的投资》一书读后感。该书的作者在1990年到1992年携女伴骑摩托车周游世界，历时22个月，行程近10万公里，横跨6大洲52个国家和地区。作者在旅行中除饱览世界各地的风土人情和名胜古迹外，还实地考察了所经国家的政治经济风貌和投资环境，并对他认为合适的国家进行投资。作为一个成功的商业人士，作者能不辞劳苦，不避艰险，以一个背包客的身份亲历世界各地，这种精神就让人敬佩。作者能完成如此壮举，其在商业上的成功是可以理解的。
作者共有两次环游世界的经历，该书是作者第一次环游世界的游记。当年作者上路时，世界正经历着大小二三十场战争。当作者从英国横穿欧洲进入中国西部时，当时的中国西部加油站还非常少，骑摩托车国际旅行在中国还很罕见，作者从北京去日本，中国航空公司是第一次为顾客托运摩托车，读后感《旅行,人生最有价值的投资》一书读后感》。作者在经过西伯里亚时，遭遇到人烟稀少道路难行甚至无路可行以及连日大雨的困境。在经过非洲时，作者在撒哈拉大沙漠经受了迷路即死亡的考验，并在之后所经过的贫困落后国家中，遭遇了诸如生病、毒虫、缺油、车损、讹诈、战乱、语言不通等一系列磨难。在经过澳大利亚的荒漠和新西兰的牧场后到达南美洲时，作者又遇到南美洲一些小国官僚的刁难。这一路险象环生，备受艰辛，但作者以坚定的意志和百折不挠的毅力，克服了种种困难，坚决地将旅行进行到底，最终终于如愿以偿，安全的返回美国，然后再北上阿拉斯加，完成了这次不寻常的环球旅行。
该书以通畅流利的笔调，详尽地记录了这一路所经国家的地理历史、政治经济、气候物产、民族风情、社会形态和自然风光，记录了所经国家的贫穷和富有，其中记叙非洲人民的生活和拉丁美洲国家不同社会形态的内容，多为一般旅游书刊所未载。作者在该书中以投资专业人士的口吻对所经国家经济状况及其社会历史延革的客观评论，充分显示了作者渊博的知识和对当今世界经济形势的远见卓识，书中许多涉及到投资的分析极具前谵性，其结论当属成功投资家的真知灼见，应为投资者重视。
能完成这样的环球旅行，该书作者除了具有坚强的意志、强健的体魄和丰富的旅行知识之外，还有着强大的经济实力。作者是美国大名鼎鼎的投资家,他和金融大鳄索罗斯一起创办了量子基金。这样一个成功的商业人士，在驱车周游世界之后，还能写出一本如此值得一读的好书，真令人佩服至极。他在该书的最后一句是这样写的：“如果你想改变生活，现在就开始行动吧。”
美德的价值读后感（通用17篇）篇八
“在长期主义之路上，与伟大格局观者同行，做时间的朋友。”这是翻开书首先映入眼帘的三行字，也是在书店种草并想要深入研读的动机。
之前有不少博主和朋友推荐过这本书，当时觉得这本书是与经济投资有关的，可能读懂的门槛较高。但是，在书店里翻读后，发现是一本自己感兴趣的书：处事的格局、分析的逻辑、做事的规律，这些都需要我们不断提升和复盘。
“长期主义——把时间和信念投入到能够长期产生价值的事情中，尽力学习最有效率的思维方式和行为标准，遵循第一性原理，永远探求真理。”这句话被我重重标注了出来。关于时间的使用和处事的原则，会源源不断地带给我们复利的好处。时间创造复利的价值，时间是最好的复盘。“把时间分配给能够带来价值的事情，复利才会发生作用。”
读了这本书的另一个好处，就是对于自己当下的理财更加坚定，少了很多纠结和焦虑。以前段时间股市的动荡为例：20xx年，自己从股市中抛了一半的成本出来，反观今日，如果当时没有抛出，今天也会有不错的收益。实际上，如果把小的动荡时间点拉长成一个相对长的时间轴来看，那只是大的增长趋势中曲折的小插曲，整体的趋势依旧是向上的、增长的。
“商业竞争本质上要看格局，要看价值，要升维思考，从更大的框架、更广阔的视角去看给消费者创造怎样的价值。”事实上，个人做事也是如此，不断提升格局，提升自己看问题、看世界的维度，感知不同，才会引导不同的行动，支撑一个人走得更快、更远，才能够创造自我价值与社会价值。书中包含了许多公式，能够辅助我们从工作的角度，思考人、环境和组织的相互影响，也利于我们理解组织人才观、时间的回报、选择和努力、组织文化与价值观等内容。
“读书、思考、实践，对这个世界的好奇和探索，使我在很小的时候就明白，追求事业和梦想，必须对自己有所承诺，着眼于长远，全神贯注并全力以赴。在不同的际遇中，学习所有能学习到的最高标准，从而获得理解与洞察的能力，这是我一直以来坚持的长期主义。”这句话使我产生强烈的共鸣。我们不能停止学习，读书会让大脑更加充实，思考会让自己逐步走向真我；而对这个世界的好奇和探索，是学习和进步的原动力，是别人赋予不了的。这本书的意义，也远不止在投资领域的启示，很值得一读，并反复翻阅。
美德的价值读后感（通用17篇）篇九
假期到了，小休息了一个多星期，便开始认认真真的拜读《青少年核心价值观教育读本》（仁爱卷）一书，非常喜欢本书中所列举的仁爱例子。
书共八章，文中用了约150个例子来阐述什么是仁爱、如何付出仁爱，仁爱对青少年成长的重要意义等。阅读本书让我对“仁爱”有了更深刻的认识，受益匪浅。
们都知道，“仁爱”在我国具有悠久的历史文化传统，是中华民族的传统美德。“仁者爱人”的重要思想是两千多年前儒家创始人孔子所提出，这让我们看到先人的大智慧。我校提倡“仁爱”，引领全体师生走向“仁爱”这一重要举措，无疑就是一种大智慧、大爱。
“仁”的真谛在于爱人，“仁爱”包括自爱、有爱、博爱和大爱四个层次。我的感悟是：
仁爱，首先是做一个真诚的人。不管是成人还是青少年，学会付出爱，学会关心他人和真诚待人，树立正确的人生观、价值观，才能体会到生活中爱的意义，收获亲情与友情。在当今“倡导民主和法制”的时代，以恭敬的态度待人，是礼貌的基本要求，体现人人平等。
仁爱，是彼此有一颗善良的心，同时行善。你、我、他之间，如果都能拥有一颗善良的心，理解对方，敌人也会成为朋友。对青少年（每个人）来说学会付出仁爱，才能正确的对待生活中遇到的挫折，化解各种矛盾，即使遇到陷入困境，也有可能因仁爱的回报而化解危机。拥有仁爱之心，就能像磁铁一样，吸引到有用的资源、美好的事物以及幸福的生活。
美好的生活、成功的人生，都离不开仁爱，仁爱是慈悲不是胆怯，生活因仁爱而精彩，就像书中一例：朱莉写信向父亲反应住在沙漠陆军小铁皮房子里难过的日子时，父亲回信鼓励朱莉：两个人从牢房的铁窗望出去，一个人看到了泥土，个人看见了星星。朱莉反复读这段回信，懂得了其中的含义，开始努力去研究沙漠中的植物，主动和当地人交朋友，努力去改变自己的生活状态，从而获得快乐，找到了自己生活中的星星。
仁爱是要懂得感恩，感恩天地、感恩祖先、感恩父母、感恩亲人、友人，常怀感恩的心去回报生活给与的仁爱。
社会的'发展离不开仁爱，仁爱可以解决人类发展难题。当今正处于科技高度发达时期，如果人和动物都可以克隆，如果任何网站都能遭到攻击，任何人可以随意使用武器，那么这一切都将造成人类的灾难；在能源危机、生态危机、信仰危机、道德危机相互交织的当今世界，仁爱是解决一切难题的良方。对于大自然，要懂得“天人合一”的道理，对自然界应有敬畏，把保护“天”（自然环境）作为神圣的责任。
仁爱，是一种伟大的情感，可以给人带来快乐。就如，海伦凯勒在富有爱心的家庭教师的教导和熏陶下，克服困难及自卑，成长为世界闻名的女作家，而海伦又继承了老师的善良乐观高善的情感，把爱和幸福分给他人，使自己得到更多的快乐。
作为教师，职责是教书育人，首先必须做一个具有“仁爱”的人，以仁爱去引导孩子们懂得仁爱、付出仁爱，懂得做人要做到“理解尊重、关心关爱、责任奉献、信任和谐。
作为一名音乐教师而言，可以通过音乐课堂渗透学生思想教育，在各种音乐兴趣班中培养学生的“仁爱之心”，音乐教师首先要做一个美的使者，行为美、音乐美、形象美，让孩子们在音乐的熏陶下，在美的陶冶中，健康成长。
让我们用仁爱的心态做事做人，携手同行，努力帮助我们的下一代成为社会的“仁爱者”，付出仁爱，拥抱美好的幸福人生！
美德的价值读后感（通用17篇）篇十
人生是一条颠簸不平的路，一生历经坎坷，把困难当成跃向成功的垫脚石；人生是一杯无色无味的清水，形形色色的经历是那五味瓶，各种不同的酸甜苦辣咸，把原本平淡无趣的生活点缀得多姿多彩；人生更是一大张白纸，记录着我们每一步成长的脚印，生命的大笔描绘着一幅美丽缤纷的画卷。社会上有成就的人像是茶叶一般，不仅自己彰显了才华，更是把那一份沁人心脾的幽香奉献给了这个世界。
只是，人生不可能一帆风顺，总会经历风雨磨练。但只要有信念，前途就会宽大、光明。一位智者曾说：“当上帝向你关上一扇门时，一定会向你新开一扇窗户。”可见，只要心存希望，就永远不会被厄运打垮。命运来阻拦你前进的道路，并不代表那是终点，只是在提醒你：你该转弯了。
《生命的价值》通过三个精短的小故事，告诉我人生三种不同的意义，它们分分秒秒为我敲响心中的警钟；时时刻刻荡涤着我思想的灵魂；日日夜夜感染、震撼着我的心灵。
一位大名鼎鼎的演说家，故意把一张20美元的钞票弄得又脏又皱，然后赠与依然想要的人。这小小的举动却蕴含着大道理：一张钞票，不管怎样摆弄，它依然值20美元本身的价值不会因为别人的看法而改变。人也是一样，不管是谁，既然存于世上，那么天生我材必有用，肯定就会有存在的价值。即使是受到侮辱，自己本身的价值却不会就此受到贬低。有的时候，可以把那张20美元看作是唯一的机会，牢牢抓住，人生可能就会发生转折，从而创造非凡的成就。而选择放弃的人则有可能遗憾终生。
孤儿院曾有一个非常悲观的小男孩，觉得自己一文不值，于是，院长让他分别去菜市场、黄金市场和钻石市场卖一堆普通的石头，只是无论别人出多高的价都不可以真的卖出去。起初，人们因为好奇而购买石头，可是男孩就是不卖。于是，石头的身价是上涨的飞快，在钻石市场石头竟比宝石还要贵出百倍，最后，石头竟然被传为稀世珍宝。院长语重心长的告诉男孩：“在不同的环境下，只有珍惜自己，才会显现出自己的价值。”是啊，几块普通的石头，因为男孩的惜售，提高了身价。只有我们珍惜自己，人生才会更有意义。
有一位舞蹈女青年，风华正茂，在舞坛显示出过人的天赋。可是，她患上了绝症，不久便会死去。她坚持要自己演出。舞台上，她甜甜地笑着，曼妙的舞姿像盛开的鲜花一样美丽动人，丝毫不让人觉得她是绝症病人。在台下，这朵美丽的鲜花却永远凋零了。一个平凡的女孩，她把自己最后的生命奉献给了她所爱的舞蹈，把她最美的姿态留给了世界，没有任何遗憾。
对于生命的价值，每个人都有自己的见解，但只要是为了他人奉献，生命就会变得很有意义。
美德的价值读后感（通用17篇）篇十一
今天，我读了一篇《忠告的价值》的文章，这篇文章很短，是这样的：
一位年轻人碰到了以为老者，年轻人说：“先生，世界上什么最有价值？”“忠告。”年轻人又问：“什么最没有价值？”老者说“忠告。”年轻人不禁哈哈大笑，老者又说：“难道不是吗？‘忠告’被人接受时，就是无价之宝，如果没有人接受，它就一文不值。”
这篇文章虽然短暂，却告诉了人们一个深刻的道理：忠告是成功路上的伙伴！一些人做事做的很不好，别人向他发出忠告，但他却很要强，不想接受别人的忠告，当作耳旁风，不当一回事，从而使自己遭到了挫折与磨难；一些人的事业做的很棒，别人在一旁看着，觉得有些地方做的不妥，给了他一个建议，他把建议当成宝贝，利用了别人的忠告，使自己的事业越做越红火，就像如虎添翼。
忠告是善意的.劝说，是诚恳的，并不是挑毛病，所以，我们要记住老者说的话，“忠告被人接受时，就是无价之宝，没有人接受时，就一文不值”，毕竟，忠告就是我们成功路上的伙伴，就是我们成功路上的红绿灯！
美德的价值读后感（通用17篇）篇十二
《价值批判与文本细读》这本书当中，提到了一个新的名词，准确地来说应该是个新的概念，那就是“新批评”。整本书都是对“新批评”进行文学研究和分析。
“新批评”，其实是20世纪西方影响最大的理论之一，也是对中国影响最大的西方理论之一。这本书当中对于“新批评”的研究是分析式的，而不是描述式的。即不是以新批评的几个代表人物为中心，介绍他们的生平事迹，主要观点，功过得失等等，而是力图强化“新批评”研究中的问题意识，坚持从当前文学批评界中存在的两大问题——价值虚无主义和忽视文本细读——出发，关注“新批评”的批评理论中具有纠正时弊作用的相关论述，凸显出其重视价值批判和文本细读的特点。
《价值批判与文本细读》这本书一共分为了五章，第一章主要是分析“新批评”的文学批评对象论，并指出“新批评”的理论家对“文学批评的对象究竟是什么”这一问题的回答虽然各不相同，但他们的出发点都是文学作品的价值。第二章主要是分析“新批评”的批评标准论，在文学批评标准问题上，价值仍然是“新批评”的焦点。其实，对于很多的文学批评家们来说，在他们看来，文学作品的语言是不可转述和释义的，因为，文学作品所说的不仅仅是用语言直接表达的东西，很多时候，只能用一些朦胧，张力，反讽的语言以及一些艺术的形式去暗示其中想要表达的感情，作为读者，只能通过作者运用的这样一些技巧和方式去读懂这其中所暗示的内容，和那些不是直接语言所表达的表层含义。因此，文学批评的任务也不仅仅是对文学作品进行转述和释义，而是在于发现和揭示蕴含在作品当中的那些反讽，暗示等等，从而在读者阅读的过程当中，或者是说对于读者来说起到的是一个引导的作用，因为，文学批评是引导着读者去理解文学作品当中蕴含的那些不可名状的含义，其实更通俗地来说就是，读者可以通过这样的'一些文学批评来更加深刻地理解作者想要表达的深层含义和思想感情。因为，其实我们都不难理解，很多时候，一部真正意义上的文学作品，它不仅仅就只是停留在字面意思那么简单，文学作品当中，或多或少都藏着作者想要表达的思想情感，也许有的作者在文章中用的辞藻比较直白易懂，或者是说在这样的一些文学作品当中，作者想要传递的思想感情并没有收到外界因素多大的阻碍或者是限制，因此在这样的一些文学作品当中，读者就比较能够清楚地掌握和读懂其中的深层含义，但是对于一些比较敏感的感情，也许，作者在表达的时候就显得比较含蓄一些，往往就需要结合更多的因素去综合考虑或者是分析等，才能把握在这样一些文学作品当中的情感和思想，所以，这样的文学作品当中，相关的文学批评就显得更加重要一些，也就是，相关的文学作品在其中扮演着更加重要的指导作用，协助读者了解文学作品。
《价值批判与文本细读》的第三章，将“新批评”的批评方法划分为三个层次，第一个层次是文学批评的基本原则，在这个层次上，“新批评”提出了“细读法”。第二个层次是文学批评的角度和切入点。第三个层次是文学批评的具体操作步骤等等。
紧接着在书的第四章分析我国文论界对“新批评”的借鉴。并且，在书中还分析了“新批评”在我们国家的发展和成败得失等，也表达了作者认为在我们国家对“新批评”研究的必要性等等。而最后一章，就是作者针对中国文学批评的现状，探讨“新批评”的借鉴意义。在书中，作者介绍，在当前中国文学批评界，最有影响的理论主要有两个，一个是后现代主义，一个是文化研究。
总的来说，在《价值批判与文本细读》这本书当中，关于“新批评”带给我们的启示和研究意义分析得比较全面和深刻的。与此同时，在该书当中，作者也提出了“新批评”在当前所受到的一些限制，其实，这也是文学批评往前发展道路上所需要的，只有知道了发展的局限性，这样才能更好地往前走。
美德的价值读后感（通用17篇）篇十三
给孩子种下一颗乐观的在种子，此书从人类社会问题的根源出发，探寻教育的价值和教师工作的意义。虽然像骨头一样难啃，细细琢磨也很是有味道的。“如果认为每个人都了解一切，或是有知与无知没有区别，那就不会产生教育……也不会有人文主义。”
“人类注定要分享我们了解的知识，教会孩子他们应该知道的一切，以便让他们成为对社会有用的人。教育总是在教不会的'人。一个人的知识在渊博，要是他漠视他人的无知，他也就成不了一个人好老师。”
教育就是教育，他和任何政治无关。作者在书中多次强调“教育不应该披上宗教色彩”，也不应该受到“反教育”的待遇。还好在我们的国家，教育可以在一个良性的环境中发展。
纵观人类社会发展史，教师的影响力不可小觑。“我相信，我们完全可以证实，虽说是社会创造了教育，但却是靠着为教育和使师生和睦相处的努力，才最终创造了人类社会。”
无论怎样，教师都应该保持乐观主义：“作为个体公民，有权去看社会的黑暗面，但作为教育工作者，我们没有选择，只能保持乐观主义态度！教学上的乐观主义，就像游泳，要求液体介质或培养基进行训练。谁要是把自己弄湿，谁就该离开游泳池；同理，谁要是不喜欢保持乐观主义，谁就应该改行。因为教育是一种信念，相信人有达臻完善的可能，相信人天生。所有这些就有学习能力，相信人都渴望知道生命的活力，是可以知道也是应该知道的，知道人类能够通过相互学习促进自身发展。所有这些带有乐观色彩的信念，在现实生活中可能受到怀疑他们，但在你尽力去教给别人东西，或是教给别人理解教育是什么时，你别无选择，只能接受。”
让我们在孩子的心中种下一颗乐观的种子，让孩子正视自己、他人，正视身边发生的事，有自尊感，有自立自强的能力。这应该不只是教师的责任，而是家长、社会共同的责任。
美德的价值读后感（通用17篇）篇十四
日前，通读了一遍高瓴张磊的《价值》，收益良多，简单做个笔记，拎出要点，与大家分享，同时也是防止遗忘。
我认为，《价值》的核心思想并不是价值本身，而是长期主义背后的时间。人的本质是时间，人是时间动物。人跟人最大的区别不是长相、职业，而是时间花费的方向不同。时间花在哪个方面，这个方面就会很强大。长期主义就是要求我们把时间花在一个方向，认准它、实现它。长期主义是科学技术发展和社会分工演进的必然要求，当今世界，人们赖以生存和生活的专业技能的要求越来越艰深，并且始终处于发展当中，必须坚持长期主义，才能不被淘汰，才能有所成就。下面是具体的笔记内容和感想：
长期主义。做时间的朋友。价值、变化、创新、冒险、等待、教育、理性、进化，第一性原理、第二增长曲线，变化的护城河，高维思考、低维行动，市场先生、安全边际。
敬畏：市场先生、安全边际。
本质：用第一性原理发现事物的本质，从本质出发寻找机会。还要寻找第二增长曲线。（李善友的两本书已经买了，还没来得及看。）。
动态：价值不是一成不变的，护城河也不是固定不变的，他们都在不断变化。创新、冒险是企业家的最重要的品质。思维、行动都需要不断进化。高维思考（战略）、低维行动（战术）。
教育：最好的投资，一辈子的投资。
长期主义，做时间的朋友。
是不自信的，最终也是拿不住的。价值投资对于普通投资者是最难的。
当然，我们对于价值投资的'理解存在许多误区。比如，市场上很多人将价值投资理解为长期投资，这是错误的。价值投资不以时间长短为依据。事实上，巴菲特除了少数股票持有的时间较长，一般的股票持有的平均时间也没超过两年，基本面发生变化、或者有更好的标的了就应该卖掉。股市盈利的方法千千万，有做周期的，有做穿越牛熊的标的的；有做超短的，也有做中长线的；有做左侧的，也有做右侧的……从广义上来讲（或者，对投资人来讲），能赚钱的方式都是价值投资，最终都给我们创造了价值。
虽然，《价值》中的价值投资方法不适用于广大的散户，但书中的很多思维具有借鉴意义。
第一，长期主义、做时间的朋友是每个人都可以做到、也应该去做的。马无夜草不肥，人无横财不富，普通打工人缺少工资以外的收入来源，投资是唯一手段。随着房地产的衰退，相比其他投资方式，投资股票是最为公平和安全的。虽然股票也有很多造假，包括各种信息不对称，以及各种暴雷，但在所有的投资方式中已经属于较为公平、收益弹性也比较大的方式了。普通投资者在股市中钻研两三年后，熟悉市场并掌握市场规律后，一般都会得到较高的回报。建议前两三年不要放太多的钱，要做好大亏的心理准备。亏了两三年后，基本上对市场有了一定的直觉。
我认为长期主义是人的状态，这种状态与我们投资（或者专业技能的培育）的成败息息相关。首先，长期主义是一种决心，一种通过投资改变现状的努力。在长期主义的精神追求下，我们必须坚持较长时间内的刻苦钻研并不断总结，直到在投资领域获得稳定的回报。其次，长期主义是一种心理状态。长期主义就是认同投资无法暴富，只能通过坚持长期投资而慢慢变富。投资是一辈子的事，复利的威力随着时间的推移会越来越大。在资本市场，尤其是刚步入市场、缺少经验的情况下，我们越想赚钱越容易亏钱（这跟初老师说的“越想省钱，结果越费钱”异曲同工）。长期主义的心态可以让我们降低心理预期，更加淡定、从容，而不是以一种急迫的心态、急于赚钱，最终导致亏钱。一年三倍易，三年一倍难。投资是一种心理游戏，90%的时间是等待，耐心是投资最好的美德。刚进入市场的新手，应以不亏钱为务实目标，不应好高骛远，动辄幻想翻倍、甚至十倍。我们永远要认真工作，因为工作可以为我们的投资带来源源不断的现金流。
第二，用第一性原理去发掘事物的本质，这种思维非常具有实用性。比如周期股投资，要深入了解行业周期的本质是什么（事实上，万物兼周期，不同行业有不同的周期，只不过驱动力和周期时长不同），有哪些影响因素，在什么条件下入场，又在什么条件下卖出。关于第二增长曲线原理，在我看来，工作之外的投资就是创造第二增长曲线的行为，永远要“一颗红心、两手准备”，不能“只见树木、不见森林”，不能被一家公司、一个行业套死，永远要两条腿走路。
第三，把握思考和行动的关系。在战略上要学会高维思考，从更高的维度考虑行业、考虑具体问题；在战术上采取低维行动，由点到线，由线到面。从投资上来看，对大盘和行业的了解需要高维思考，一旦选定方向或具体的股票后，就要采取低维行动，越简单的行为往往越有效。群里有很多20来岁的同学（话说我们同学之间的年龄跨度太大了），越早掌握这些思维方式和投资心态，就越早受益。
最后，希望大家都能生活富足、美满幸福。
美德的价值读后感（通用17篇）篇十五
假期的最后一天，陪孩子们在书店看书，自己随手拿了一本书名《价值》的书，看了一会。
《价值》是由投资界名人张磊所著，关于投资内容的书籍，主要是讲他对投资的一些思考。张磊，高瓴创始人兼首席执行官，背景无需我过多介绍，对这本书和作者感兴趣的朋友可以自行了解。“我不是专业投资人，也不做投资，投资和我有什么关系？”在今天之前，我就是这种想法。
看了这本书后，最让我触动的是，他把他的投资理念升华成为一种主义----长期主义----基于长期的目标或结果而行动或制定决策。
亚马逊创始人贝佐斯在和股神巴菲特交流时，问到巴菲特一个问题：“你的投资理念非常简单，为什么大家不直接复制你的做法呢？”巴菲特说：“因为没有人愿意慢慢地变富。”想到这句话，有种醍醐灌顶的感觉。
是的，我们相信成功要趁早，所以不到30岁，甚至刚大学毕业的年轻人，就开始焦虑、迷茫，希望趁早找到成功的机会。网络上，朋友圈里充斥着各种“一夜爆富”、“一夜爆红”的诱惑，吸引着越来越多的年轻人，反复跳槽、试错，结果是越想成功，发现离成功就越远，进而更加重了焦虑迷茫的感觉，就这样，形成了一个恶性循环。
成功要趁早没有错，错的是没有趁早打下成功的'基础。
这本书给我的启示是：我们应该用长期主义的理念，把自己当成一个项目来投资。
回答这个问题也许并不容易，因为它不只是简单的一个选择题，还关系着我们当下的生活、我们的未来、甚至还牵连着我们的过去。一旦选择就意味着改变，不再是有可为，有可不为，而是有必为，有必不可为。就像书中张磊所说---选择投资方式就是选择自己的生活方式。现在的选择决定了未来我们的生活方式。甚至，当下的选择也许还需要结合过去的成果、经验。
所以，我对自己的长期投资是什么，在哪方面进行长期投资？这是个需要我们认真思考的问题。
既然要投资自己，那我们不妨把自己作为投资者，对即将要投资的项目--“我”，进行评估，看“我”是否值得自己投资：
1、“我”是否有一技之长。
有一技之长就说明有解决问题的能力，有投资价值的基础；
2、“我”是否有梦想，有追求。
投资者更看重的是未来的可能性，所以对投资者来说，最大的风险就是项目创始人追求稳定。对当下满意，失去追求，也就失去了创新和使项目增值的条件。没梦想，没追求的“我”是不值得自己投资的。
3、“我”是否有坚毅的品质。
对自己的追求和梦想有承诺，并遵守诺言。投资终归投的还是人，就像书中所说：选择可能是意气，但坚持是勇气。拥有坚毅品质的“我”才值得长期投资。
4、“我”是否有持续的学习力。
如果用当下的能力要求自己，那只能做当下的事。学习力代表了后劲儿是否充足，要想做得更专业，与时俱进，不断满足市场需求，必须有持续学习的态度和能力。
如何培养自己的一技之长？
有的朋友也许会说，以上四条，我满足了3条，就是没有一技之长，怎么培养一技之长呢？
关于这个问题说来话长，需要结合自己的性格优势、兴趣爱好、过去的经验，总结并提炼出自己的核心能力圈，下次再专门探讨，并给到大家找出自己一技之长的工具。
美德的价值读后感（通用17篇）篇十六
最近花了一些时间认真阅读了张磊的《价值》一书，非常认同他的说法，大家都知道张磊2005年创立的高瓴资本，十几年来投资非常成功。张磊出生河南省驻马店，是1990年河南省高考状元，先后就读中国人民大学，耶鲁大学，在耶鲁时跟从著名的投资大师大卫。史文森，后者是在美国和巴菲特齐名的大师。张磊创立的高瓴资本的`第一笔资金，就是来自老师的2000万美元。
作为成功的投资家，张磊提出3个观点，非常有价值。
第一：守正用奇，出自道德经：以正治国，以奇用兵，守正指的是在投资方面，准守价值投资理念，在投资的方法上可以出奇制胜。
第二：弱水三千，但取一瓢，每个人在自己有限的天赋里做好自己最擅长的那部分；简单的说投资要选者自己能力范围内，赚能力范围内的钱。要想在更大范围内赚钱，首先要扩大自己的能力圈。
第三：桃李不言，下自成蹊，做好自己的事情，提高自己的能力，走在正确的道路上，成功自然会来。
老子说：大道甚夷，而人好径；巴菲特说：没有人愿意慢慢变富，最终坚持长期主义的价值投资者，最终会得到最好的回报。
美德的价值读后感（通用17篇）篇十七
最近花了一些时间认真阅读了张磊的《价值》一书，非常认同他的说法，大家都知道张磊20xx年创立的高瓴资本，十几年来投资非常成功。张磊出生河南省驻马店，是1990年河南省高考状元，先后就读中国人民大学，耶鲁大学，在耶鲁时跟从著名的投资大师大卫。史文森，后者是在美国和巴菲特齐名的大师。张磊创立的高瓴资本的第一笔资金，就是来自老师的20xx万美元。
作为成功的投资家，张磊提出3个观点，非常有价值。
第一：守正用奇，出自道德经：以正治国，以奇用兵，守正指的是在投资方面，准守价值投资理念，在投资的方法上可以出奇制胜。
第二：弱水三千，但取一瓢，每个人在自己有限的天赋里做好自己最擅长的那部分；简单的说投资要选者自己能力范围内，赚能力范围内的钱。要想在更大范围内赚钱，首先要扩大自己的能力圈。
第三：桃李不言，下自成蹊，做好自己的'事情，提高自己的能力，走在正确的道路上，成功自然会来。
老子说：大道甚夷，而人好径；巴菲特说：没有人愿意慢慢变富，最终坚持长期主义的价值投资者，最终会得到最好的回报。