读后感是对所读书籍内容的心理和思维活动进行总结和概括的一种表达方式，它能够帮助我们理解和解读作品的内涵。小编整理了几篇经典的读后感文章，希望能够给大家在写读后感时提供一些启发和帮助。
者寓言的读后感（实用17篇）篇一
这个暑假，我看完了《伊索寓言》这本书。
这本书里有很多的又精彩又有趣的故事。大家看完《伊索寓言》这本书后，会不会想这个世界上有没有人会像这里边一些愚蠢小动物呢？可正是因为这些愚蠢小动物的表现，才让我们明白了更多做人的道理。
比如《伊索寓言》中有一个《狼与老太婆》的故事：一只饥饿的狼正在四处寻觅食物，它来到一座农舍前，听到有小孩子“哇哇哇”哭的声音，便走到窗前听个究竟。这时，老太婆吓唬小孩说：“别哭了，再哭我就马上把你扔出去喂狼。”狼听了老太婆的话信以为真，便在门口等着被扔出去的小孩。天黑了，小宝宝睡觉了，老太婆对宝宝说：“小宝贝快睡觉吧！要是狼来了，我就把狼杀死！”狼听了老太婆的一番话吓的抱头逃走，他一边走，一边说：“这老太婆怎么说的一套，做的又是另一套呢？”
这个故事是说，有的人言行不一，表里不一。说的是一套，做的又是另一套……。
在《伊索寓言》中还有很多的故事，这些故事中虽然有一些愚蠢的小动物，但它们的言行举止都告诉了我们很多做人的道理。
者寓言的读后感（实用17篇）篇二
今天，我写完作业，终于有时间看完了这本《伊索寓言》，读着这本书，我仿佛走进了人、天神以及小动物间的奇妙故事。
伊索和古希腊人民创作了许多寓言故事，让我印象深刻的是《山羊和狼》它讲的是一只从羊群里掉队的小山羊，被狼所追赶。当小山羊感觉自己快被抓住时，他回过头来，对狼说：“狼啊，我知道逃不掉了，很快就会成为你的盘中餐，因为我的生命很短暂，求求你让我尽可能灿烂一回吧。你能在我死之前吹一曲，让我跳一支舞吗？”于是狼吹起箫，自己来跳舞，狗听见箫声急忙赶来，抓住了狼。狼哭着说:“我本是个屠夫，竟扮演乐手，真是自寻死路。”故事里的小山羊机智英勇，真让我佩服。
当小山羊被狼追上时，我的心紧紧地揪了起来:完了，小山羊肯定是在劫难逃。我在心中又喊道:小山羊快跑，不要停下来!没想到它最后竟然巧妙地化被动为主动，我忍不住啧啧赞叹:太棒了!你竟然成功逃出了狼的魔爪，把狼绳之以法，太机智了!
小山羊的机智勇敢、随机应变的品质一直像一颗种子洒在我的心田。终于，这颗种子发芽了！一天上午，我和爷爷一起坐公交车去县城玩，刚好到站，我迫不及待地跑下车，而爷爷走得慢，还没下车，车门就关上并开走了。我心急如焚，坐立不安，又想到了小山羊，于是我拿起电话手表拨打电话，最后终于和爷爷抱在一起。我明白了小山羊那机智勇敢、随机应变的品质，我也可以做到，我感到十分骄傲与自豪。
这个故事告诉我们，在遇见困难的时候不要慌张，我们要学习小山羊那样勇敢，通过自己的聪明去寻找机会和方法，以自己的智慧去帮助自己和其他人。
者寓言的读后感（实用17篇）篇三
暑假里，我读了一本非常有趣的书，它的名字叫《伊索寓言》。其中，我最最喜欢的寓言故事就是《蚊子和狮子》。
这个故事主要讲蚊子想当新一届的森林大帝，就向狮子宣战，结果蚊子赢了。于是，它自己得意忘形了，竟然被一只小小的蜘蛛抓住，成了它的晚餐。
我觉得这个故事告诉我们：一个人即使得到了巨大的成功也绝不能忘乎所以、骄傲自大，那样会使人疏忽大意，在小事上招致失败，阴沟里翻船。
在生活中，我也曾经遇到过这种情况：三年级的时候，有一次数学单元测试，我考了100分。当时，我乐翻了，得意洋洋地四处炫耀，从内心里觉得自己与众不同、聪明绝顶。也正因为这样的得意忘形，直到下一次的单元测验前，我都没有再认真对待作业，更没有坚持做课外练习。甚至在面对新一轮的测验时，我还沉醉在上一次的骄傲自满中。我想，既然上回能得满分，这回肯定也不会差。我是最厉害的！这些题目对我来说实在是太简单了。于是，我飞快地做完试卷，也没仔细检查就放下铅笔，开始在草稿纸上画小动物玩儿。不久，分数下来了，我只考了八十多分。看着那些红色的大叉叉，我才明白“骄傲使人退步，虚心使人进步”这句名言的含义。
《蚊子和狮子》使我懂得，不管动物还是人都不能骄傲，得意忘形会害人，勤奋、自律、努力、谦虚才会使你立于不败之地。
者寓言的读后感（实用17篇）篇四
在冬季寒冷的西伯利亚冰原上，一头野牛因为没有抵抗住酷寒的侵蚀，被冻死在地面上。远处，一只乌鸦正在空中盘旋，它正在寻觅能让自己活下去的食物，它已经找了好几天了，但毫无收获，饥渴正将它团团包裹住，它的双翅无力而机械地扇着，如果再没有食物，等待它的将是毫无悬念的死亡。
终于，这只乌鸦发现了躺在地上的那头死牛。顿时，兴奋传遍它的全身，它立即飞到死牛的上空，反复盘旋了几圈，在确认周围没有其他的危险和暗藏的杀机后，它最终降落在死牛的身上。
之后，这只乌鸦使劲地啄了几口牛肉，味觉告诉它，牛肉是新鲜的，野牛刚死不久。由于这里天寒地冻，温度极低，因此，牛肉极易被长久地保鲜，靠着眼前的这头死牛，这只乌鸦完全可以渡过一个无忧且无比富足冬天。
但是，出乎意料的，它仅仅是尝了几小口牛肉，然后就急急地飞走了，周围一切正常，没有打扰者，也没有猎杀者，它的飞走显得很是莫名其妙。它应该守着死牛饱餐一顿的。
两天后，就在那只死牛的上空，突然间出现了一阵遮天蔽日的黑，一大群不计其数的乌鸦纷纷降落在死牛的身边，一阵唧唧咋咋声后，它们开始兴奋地分食死牛，或许是多日饥饿的原因，乌鸦们吃得很馋，很猛。不到半天的'功夫，地上便只剩下了一副牛的空骨架了!肉足肚饱的乌鸦们也一哄而散。
为了解开心头的疑惑，科学家们决定做一个实验，一周后，他们弄到了一头死鹿，并将其抛在离野牛骨架不远处，然后静静观察。
者寓言的读后感（实用17篇）篇五
这段时间，我们班的张老师下令，我们全班都一起读《伊索寓言》。师令不可违啊，于是全班掀起了读《伊索寓言》的高潮。我自然不能免除于外，一头扎进这本书中。结果，我很快就被这本书吸引住了，就像一块铁被牢牢地吸附在磁铁上。这本书的故事都很短小，但却是通过简短的小寓言故事来体现日常生活中那些不为我们察觉的真理。难怪，这本书流传到今天，已有几千年的历史，但依然是西方寓言文学的范本，亦是世界上流传最广的经典作品之一。
星期二晚上，我们刚过期中测试，一般的惯例这天晚上是阿姨来看班，老师们要去改卷。谁知六点四十分，张老师疾步来到了班上，扫视了一下全班，整个班级顿时鸦雀无声，老师用他不可抗拒的声音说：“今天晚上大家写一篇读后感，明天和后天进行修改，要写出自己的真实感受。”啊!怎么又是写作文啊，我大吃一惊，写作文多麻烦，根本不知道怎么写，那有这么多的事要写啊!我心里犹如压了一块大石头一样很不舒服。对了，管他呗，一个班那么多的人，他，张老师一个人能看得过来，我来个浑水摸鱼到时混过去就算了。这样想着，我就自顾自个儿地看书，看那些人在埋头奋笔疾书我都有点羡慕，他们可真会写。第二天，张老师只在班上问我们写完了没有。同学们说：“写完了。”张老师就对我们说：“很好，那么这两天，你们认真修改，到时回家输入电脑发给我就行了。”哈哈，老师果然没有一个个问，真是天助我也。看来我的如意算盘打得不错啊!都笑那些胆小鬼，哪像我看了一个晚上的书。
星期五，是家长来接我们回家的时间了。我祈祷老妈赶快把我接回家，就可以逃过一劫了。在班上，我故意装着若无其事地样子在看课外书，结果，老师眼一扫，嘴一动：“谭鹏，你的作文写完没?”我慌了，低下头，支支吾吾地说：“老师，我没有写完。”“什么?到现在没写完?你这两天干什么去了。”老师一下子提高了音量，“没写完也想回去，还不赶快写!”老师那架势，仿佛就是一头狮子，随时要扑过来似的。就这样，我被老师留下来了。老师又去忙着其他的事了，哈哈，老师事那么多，等一下，肯定又是不了了之，管他呢。我胡乱写了一页多交给老师。谁知，老师低下头认认真真看了，那时间仿佛过了半个世纪，我的心越来越重了。老师终于抬起头：“这写什么，胡乱应付，重新写过!”哎呀，看来这次老师是认真的，我只好退回自己的座位，重新认认真真的写了。
时针已经转到六点钟了，老师还没有回家吃饭，妈妈也从四点钟一直在这里等到六点钟。我心里有了愧疚感，有一丝的不安。当我把重新写过的拿给老师时，老师认真地看了很久我修改后的文章，说：“看来，这次是认真了很多。这次写的比上次好很多。但以你的智商的话还可以更深入一些。还是有点耍小聪明。”这时，我感到很惭愧，因为我的不够认真，才把老师和妈妈拖到这么晚还没吃饭。以后，我做任何事情都要认真对待，不能应付了事。
看，耍小聪明不好吧!我们做人要脚踏实地、勤勤恳恳。认真对待每一件事。这不是《伊索寓言》里告诉我们的故事吗?我不正像那《驼盐的驴》中的小毛驴吗?耍小聪明，真是自讨苦吃。我要是早点看这个故事，并把这道理牢牢地记在心中，就不会发生这样的事了。不过，我想：亡羊补牢，为时不晚啊。
者寓言的读后感（实用17篇）篇六
七篇简短的寓言故事，里面承载的却是不同的人生道理，让我每看一次都能获得不同的感悟。似乎每个故事里都能找到自己曾经的影子，而每读一次，都像获得了一次心灵的洗涤。虽然是一本心理学入门书籍，可是作者没有什么高深难懂的专业术语，而是像一个朋友，心平气和的与你交谈，让我们更加懂得自己，更加珍惜身边的人，去学会自爱与爱他人。
成长的寓言——我们永远都不要停止成长的脚步。成长的道路上，我们总会遇见一些阻碍的力量来阻止我们继续向前。有些人会选择停止不前，这样就可以避免遇见那些困难，可是这样带来的却是永远停留在原地，止步不前。但有些人却会坚持在逆境中成长，因为只有自己足够强大后，那些曾经所谓的阻碍力量才会显得多么的渺小与不堪一击。成长的过程是痛苦的，可是能够坚持，我们才能破茧成蝶，才能足够去战胜那些艰难困苦。
动机的寓言——为自己而活。真正的快乐是发自自己内心深处的，而当加入了外部动机后，那些真正的快乐却离我们远去，而带来的确实痛苦的源头。我们会为了物质奖励等等来获得利益，可是最后我们却失去了原始的快乐，因为我们已经忘了最初的目的。何必去在乎别人，去做自己，为自己而活，去找到自己内心真正的快乐。而当我们真正明确自己想要得到的目标之后，我想那时我们已经离快乐不远了。
规划的寓言——学多不如学精。成长的道路上，我们总是在尝试，总是在不断地体验，可是到最后我们却会发现，我们体验很多之后，却没有真正了解一项。因此，认定一个方向后要坚定地做下去，不要瞻前顾后，既然做不了全才，就去努力做一个专业人才。认清现在的自己，确定好明确的规划，然后坚定不移的走下去。就像折叠51次的白纸一样，最终到达的高度会是自己无法想象的。
逃避的寓言——直面惨淡的人生吧！人生不如意之事十有八九，可是有些人却只想逃避，眼不见为净。只是到了最后的最后，只会带来更多的问题。因此真正健康的方法只有一个，那就是直面痛苦。直面惨淡的人生，正视淋漓的鲜血，逃避只是弱者的表现。就像文中说的：“阴影和光阴一样，都是人生的财富。”珍惜那些能让我们成长的苦难，经年之后，当我们回首，我们会去怀念那些成长的岁月。
行动的寓言——做一个行动者而不是说话者。成长的道路上，我们总是在学习很多理论知识，但是真正能运用到实践中的人却很少。这如今也是大学教育的瓶颈，我们每天都在学习各种各样的理论知识，可是实践动手能力却是相当欠缺。因此，我们如今要去执行，按自己的想法去动手做，做一个行动者而不是光说不练。
放弃的寓言——懂得放下，才会得到。有时候，我们总是执着于得不到的，似乎总是认为得不到的才是最好的。可是，这一切不过是源于我们内心的执念。有舍才有得，放下之后，我们才会有更轻松的心态去面对人生的得与失。
亲密的寓言——因为爱才会变得独一无二。每个人都是普通的，但是因为有了爱，一个人才会成为另一个人的独一无二。不要去艳羡别人，因为总有一天，我们也可以成为另一个人的独一无二。
以上只是我个人的小小感受，不同的人会有不同的感受，而我只是想表达一下自己的一些小观点。或许，下一次读的时候，又会是另一番领悟了吧。
者寓言的读后感（实用17篇）篇七
前段时间我读完了《伊索寓言》这本书，这是一本收集在古希腊寓言家“伊索”名下的寓言故事集。书中大部分故事都是以动物为主人公，采用拟人的手法把动物刻画的栩栩如生。故事虽短小精悍，但内容丰富有趣，通过一个个小故事，给我们道出了一个个大道理。
书中的《北风和太阳》、《龟兔赛跑》、《农夫和蛇》等都是我们耳熟能详的故事，告诉我们温和的劝导更能达到目的；只要坚不懈，终将取得胜利；再大的恩惠也无法感化罪大恶极的人等一些道理。
我还喜欢《蝙蝠和黄鼠狼》这个故事，主要讲述一只蝙蝠第一次被黄鼠狼捉住了，黄鼠狼声称自己专门吃鸟类，蝙蝠就说自己不是鸟类，而是老鼠，逃过了一劫；第二次又被黄鼠狼捉住，黄鼠狼声称自己最憎恶老鼠，蝙蝠就说自己不是老鼠，而是蝙蝠又逃过了。这个故事中的蝙蝠很机智，让我明白在不变的条件下，要懂得随机应变，使情况转向于自己有利的一面。
让我印象深刻的还有《狐狸和樵夫》，狐狸被猎人和猎狗追赶，在樵夫的帮助下藏在一个角落里。可等猎人来的时候，樵夫却偷偷地给猎人指引狐狸藏身的地方。像樵夫这样言行不一致的人会使人感到厌恶。我们做人要言必行，行必果。
书中的故事不胜枚举，一本好书不仅增长了我的智慧，还教会了我很多为人处世的道理。我要多读书，多读这样的好书。
者寓言的读后感（实用17篇）篇八
读完一本名著以后，相信你心中会有不少感想，何不静下心来写写读后感呢？那么你真的会写读后感吗？下面是小编为大家收集的《伊索寓言》读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
巴金说过，“我们有一个丰富的文学宝库，那就是多少代作家留下的杰作，它们教育我们，鼓励我们，要我们变得更好，更纯洁，更善良，对别人更有用。文学的目的就是要人变得更好。”《伊索寓言》这本书中的每一则寓言故事都蕴含着深刻的道理，给我们启发，教我们做更好的自己。
提到朋友，想必在每一个人心中都是温暖的。西塞罗曾说：“世界上没有比友谊更美好、更令人愉快的东西了。没有友谊，世界仿佛失去了太阳。”
我们在结交朋友时要学会甄别，不要结识像《人与森林之神》中的人那样反复无常，不值得信任的人。同时，我们在与朋友交往时要付出真心，付出真诚。不能像《山鹰与狐狸》中那样原本是好朋友，可鹰却先背信弃义，吃掉了狐狸的儿女，狐狸为了报仇也吃掉了鹰的儿女，背信弃义的结果就是到头来双方都失去了儿女，得不偿失。友谊并不是凭空产生的，我们若想获得一个可以两肋插刀、患难与共的朋友，就必须在平时缔结友谊，这样才能与朋友有福同享，有难同当。我们不要像《病鸢》中的鸢那样平时把人们献给神的祭品偷走，结果在最需要庇佑的时刻无法得到神明的保佑。所谓“患难见真情”，你和朋友同行，途中遇到了一头大熊，你是逃之夭夭，还是和朋友一起面对，团结互助呢？《朋友与熊》这一则寓言告诉我们，那些在危急情况下不舍弃我们，陪我们一起度过难关的朋友才是值得我们珍重一生的朋友。
华盛顿说过：“真正的友谊是一株生长缓慢的植物。志同道合，趣味相投方能产生真挚的友谊。”朋友之间真正的友谊不像啤酒那样一旦过了保质期，味道就会发生变化，变得难以下咽。而是像葡萄酒那样，年份越久，就越醇。
蒙田说过，世界上最重要的事情就是认识自我，了解自我。
世间万物都有其存在的理由，我们不要像《驴子与蝉》中的驴那样为了得到，像蝉一样美妙的歌声而违背自身规律，学蝉只吃露水，结果饿死，这就是盲目地好高骛远的结果。每一个人并不是十全十美的，但人们总是习惯于把《两只口袋》中装有别人缺点的口袋挂在胸前，把装有自己缺点的口袋挂在背后。使得自己往往只能看见别人身上的缺点，而对自己身上的缺点视而不见。我们千万不要像《运神像的驴》一样没有对自身的能力有清醒的认识，自以为是的认为人们是在膜拜它，还沾沾自喜，其实人们膜拜的是它背上背着的神像。我们应该清楚地认识到自己的优势和劣势，如《徒劳的寒鸦》里，丑陋的寒鸦为了当上鸟类的王，便捡来其他鸟的羽毛粘在身上，其他的鸟看见后纷纷从寒鸦身上拔下本属于自己的羽毛，一瞬间又变成一只丑陋的寒鸦了。假羽毛虽然美丽但它是假象，在短时间内能骗得了，但终有被揭穿的一天。
当我们对自己有了清楚的认识，了解了自己的缺点与优点，客观公正地审视自己所处的位置，才能把自己立于不败之地。
读了《伊索寓言》，感受颇深，我也成长了许多，书中的每一则寓言故事，虽简短，但它们的背后都藏着许多道理，这为前面漆黑一团，且路漫漫的人生道路，点亮了指引我们到正确的道路上的明灯，使得我们更好地前进。使得我知道了如何才能做更好的自己，更知道了在社会中如何用正确的方式与人交往。
——规定名题（南书房家庭经典阅读数目）。
者寓言的读后感（实用17篇）篇九
其实我并不愿意看讲大道理的故事，直到有一天，我在偶然之下读到了《伊索寓言》这本书。
《伊索寓言》是一本全球家喻户晓的书。一篇篇短小精悍的文章，经过拟人化的各种生物，使读者看得乐呵，也开始了深刻的思考。就说让人们最为熟知的《龟兔赛跑》吧。跑步中兔子因为过于骄傲输给了坚持不懈的乌龟。“谦虚使人进步，骄傲使人退步。”很多人都明白这个寓言中蕴含的道理，却不落实在行动上。还有些人根本不去想这故事其中的道理和启示，只是一味地嘲笑兔子的无知，他只是一个看客，读完便成过眼云烟，他自己又何尝不是无知呢？另外我还感受到了乌龟不仅仅是靠它的踏实和虚心战胜了高傲的兔子，重要的是它有一颗不服输的心，和持之以恒的毅力。
再看看《狼来了》，相信大家都知道这个故事的情节。放羊娃连续两回骗农民们“狼来了”，结果最后狼真的来了，却再没有农民来救他了。这个故事告诉我们：不要以说谎来达到自己的目的，更不能以说谎去愚弄他人。这样既不尊重别人，也会失去别人对自己的信任。
我在这段时间里读过不少的书，却唯独觉得《伊索寓言》最好看。书中一个个小故事深深地吸引了我，每个故事都蕴含着深刻的道理。希望同学们都阅读这本《伊索寓言》，它会让你受益匪浅。
者寓言的读后感（实用17篇）篇十
这篇故事讲的是，森林中，野兽们在商量着推选一位国王，这时，骆驼和大象站起来和大家竞选。一个凭着自己有着高大的身躯。另一个凭着自己强壮有力，两只动物争得面红耳赤，谁也不肯让给谁。这时候猴子站了出来：“我认为你们都不合适，因为，当有动物为非作歹时，好性子的骆驼不会生气，而当有小猪来袭击我们时，强壮有力的大象也会害怕。”
这个故事告诉我们，所有的人，或者东西，都有他们的长处和短处，我们不能要求他们都是十全十美的。
这个故事也告诉我们，一些大事请总是因为一些小细节而失败，所以，在做事情时，一些小细节往往是最重要的，因为有些事情成功也是因为小细节，失败也是因为小细节。
者寓言的读后感（实用17篇）篇十一
小时候，漫画、卡通、寓言、童话和小人书曾让我百看不厌，长大后却再也不屑一翻。我也曾喜欢看励志方面的书，吃过各种版本的“卡耐基”、喝过各种各样的“鸡汤”，偶然接触到眼前这本《谁动了我的奶酪？》，信手翻阅后却一发不可收，直至一鼓作气地读完。它似乎综合了我所有关于读书的口味，着实叫人喜欢。
书中的故事非常简单，却十分有趣，发人深思。
“奶酪”自然是个比喻，代表我们生命中的任何最想得到的东西，它可能是一份工作，也可能是金钱、幸福、健康或心灵的安宁等等。
生活在这样一个快速、多变和危机的时代，每个人都可能面临着与过去完全不同的境遇，人们时常会感到自己的“奶酪”在变化。各种外在的强烈变化和内心的冲突相互作用，使人们在各种变化中茫然无措，先是追问——到底是谁动了“我的奶酪”？然后对新的生活状况无所适从，不能正确应对并陷入困惑之中难以自拔。如果你在各种突如其来的变化中，总耽于“失去”的痛苦、“决定”的两难、“失望”的无奈……那么生活本身就会成为一种障碍。生活的迷宫很大，你会滞留在其中一角安身立命，久了，年纪渐长，就“懒得变动”，或者是“没有勇气和激情”再去变动和追寻。
我喜欢这本书，因为它是一个可爱的故事，轻松愉快地便澄明了混沌的生活。当一位被变化所困惑的人坐在一面肮脏的镜子前，希望看清自己的真面目而不得时，《谁动了我的奶酪？》就像一位智者，用一条白毛巾从容不迫地擦去镜子上的污迹，让困惑者真正发现自己的问题所在。
作者斯宾塞?约翰逊博士是美国知名的思想先锋和畅销书作家，此外，他还是一位医生、心理问题专家，也是将深刻问题简单化的高手。在他清晰洞彻当代大众心理后，便在该书中制造了一面社会普遍需要的镜子——怎样处理和面对信息时代的变化和危机。
一位当代的诗人说，“今天，全世界都需要安慰”。作者正是迎合了世界性的巨大心理需求，用一个小小的寓言打开了人们的心扉，给人带来一种内在的勇气，去直面“软心理问题”这种每个人都肯定存在的心理障碍。（注：“软心理问题”系指医学病态心理之外的个人心理问题，又叫“正常人的心理问题”）。
世事变化本无常，《谁动了我的奶酪？》告诉我们一个最简单的应对方法，那就是把跑鞋挂在脖子上，时刻准备穿上它，在千变万化的世界里奔跑追寻。
者寓言的读后感（实用17篇）篇十二
《九月寓言》是山东作家张炜于一九九三年发表的一部现代长篇小说。这部小说描绘了一个海滨小村几代村民在艰苦岁月里的劳动生活和爱情，展现了一幅传统农业文明在现代工业强大冲击下苦苦挣扎的生存图景。小说的语言圆润流畅，优美而富含诗意，艺术结构复杂，叙事节奏跌宕有序，意蕴丰厚深沉，是张炜个人创作历程中的巅峰之作。
《九月寓言》在创作上最成功的地方，在于它将“大地本源”的艺术哲学、用浓厚的抒情语调与诗性语言形式予以淋漓尽致的表现。
正如我们所知，“世界”(welt)与“大地”(erde)是海德格尔艺术哲学中的一对核心概念，一切艺术作品都是世界与大地的承受者与体现者。在海德格尔的哲学理论中，世界是显露的意义领域，而大地则是凭借可靠性得以归属之“非意义”所在，是“显”着的世界的“支架”与“底座”。海德格尔认为，“建立一个世界和造大地，乃是作品之作品存在的两个基本特征。”。而《九月寓言》所表达的“大地本源”思想，就是让异化的存在(人)返回大地、彻底融入大地的怀抱。荷尔德林说，“匮乏时代的诗人……在神圣的夜晚踏遍整个大地”，张炜也以其诗性的语言向我们发出来一种激活灵性和返回本真的精神召唤。
技术时代的城市人早已远离大地。大地不再是我们生命的本源所在，而仅仅被视为掠夺和分割的对象。矿区、林场、牧地、农田……大地以种种形式日趋破败。在技术工业物质文明的压迫下，大地的破败更加昭示了人们缺乏根基、无遮无护的生存。于是在《九月寓言》里就有了这样一群厌倦流浪漂泊的“鯅鲅”们。他们落定在大地上，世世代代与大地相依为命，享受着大地的爱抚与呵护。大地承载了他们的苦难，将生存的苦难转化为生命的欢乐。
“好深的田野，月汁也渍不透的田野，藏了多少意趣，多少欢乐”。
“咚咚奔跑的脚步把滴水成冰的天气磨得滚烫，黑漆漆的夜色掺了蜜糖。跑啊跑啊，庄稼娃儿舍得下金银财宝，舍不下这一个个长夜哩”。
月夜抚慰了白天太阳的炙烤，还原了大地的本质存在。“月夜——大地”的世界消解了以太阳隐喻为代表的历史理性，使人和大地的亲近牢不可破。
小村是拒绝向“世界”(theworld)敞开的，它固守着对大地的依存。然而以工业、矿区为先锋的工业文明终于还是向它逼近了。地下矿藏的发现使工程队进驻小村的地理领域，小村人由此无一不与工区发生了密切的联系。赶鹦暗恋着秃顶工程师，少白头龙眼和矮壮憨人等小伙子成了采矿工人，而“没爹没娘的孩子”肥则为了爱情与挺芳(工程师的儿子)远走他乡……小村的宁静被打破了，往日的欢乐被焦虑和不安所取代。工业文明的“改革”最终使小村变成一片“疯长着茅草葛藤”的荒芜之地。“鯅鲅”——大地之子们不得不面临再次的漂泊——或流浪异乡，或融入城市。似乎只有停下来，有限生命之无限世界化、敞开化的过程才能遏制在适当的范围。然而时代自顾往前，出走的人们却不能忘却牵挂。
当“没爹没娘的孩子”肥返回已成荒野的小村时，她终于明白，“没有赶上刨出一地的瓜儿”将是她今生不可弥补的遗憾。这是一种系在生命最深处的依恋和心痛。人的本质存在，在于依偎大地，而如今大地已受到无情的破坏。虽然在小说的结尾，作者于心不忍，让我们看到精灵般的宝驹在无边的绿蔓中奔跑——希望伴着早晨的太阳一同升起在荒废的田野上。但我们仍然深深体味到了在这突兀而脆弱的希望背后、作者对破坏大地的愤怒谴责，以及对人将无处可归的悲痛与怜悯。
王安忆在评论《九月寓言》时曾经说过，“现代人盲目的寻找精神家园的努力很可能是无效的，而靠试图去‘复活’某种已经死了的东西再也活不了。张炜所做的工作是‘发现’和‘发扬’不死的东西，它是生命、是精神、是自然、是传统、是历史，不死的东西难以命名，只能排列很多的词语来捕捉它，而它就是《九月寓言》里所写的那种生生不息。”对魔幻现实主义的叙事模仿，更突显该作品用意识形态化的语言创造一个非意识形态化的世界的艺术野心。从结构上看，整部作品中，作者组织了传奇(买鏊子)、民间口头流传历史(忆苦思甜)及现实生活(如青年们的夜游)这三种叙事主体，以主观(当事人肥)及全知(隐含的第三者)两种视角进行交叉讲述，并始终试图在表象叙述之外找寻、揭示民间所藏有的非政治与非知识化价值。
郜元宝批评技术时代的文学作品“一再忽视了‘大地的到场’”，“仅仅被视为某种‘意义’的载体，它和大地本源的联系被斩断了”。如果说这是艺术品在工业文明中所遭受的普遍命运的话，那么《九月寓言》的出现无疑是对这种命运的一个成功突破。它使我们再次感悟到大地的意义，引导我们融入大地的怀抱，也为我们呈现出技术时代文学创作的一个崭新空间。
承担灾难是文学的责任，也是文学家的天职。“融入野地”的张炜做到了这一点。《九月寓言》也因此可以被称为一部“有良知的小说”。
者寓言的读后感（实用17篇）篇十三
《伊索寓言》是古希腊的伊索写的.，它与俄国的《克雷洛夫寓言》以及法国的《拉封丹寓言》，合称为“世界三大寓言”。
我最爱的一个故事是《老狮子和狐狸》。它讲了的，一个有趣故事。有一头年老的狮子，已不能凭借自己的力量去捕食了，心想只能用智取的方法才能获得食物。于是它钻进一个山洞里，躺在地上假装生病，等其他小动物走过来窥探，就把它吃掉。这样不少小动物都被狮子吃掉了。狐狸识破了狮子的诡计，远远地站在洞外，没有进入洞中，因为它发现只有进去的脚印，没有出来的脚印。最终狐狸没有被狮子吃掉。
这则寓言告诉我们，聪明的人往往能审时度势，根据迹象预见到危险，避免不幸。
者寓言的读后感（实用17篇）篇十四
故事是这样的：在森林里，狮子王很喜欢大象。狮子王总爱找大象一起散步，谈谈森林里的事情。狮子王还爱邀请大象一起共进晚餐，狮子王吃肉，大象吃树叶。两个好朋友形影不离，只要听见大象那爽朗的笑声，就知道狮子王一定在他身旁。“狮子王在动物中是最喜欢大象的。”这个消息像长了翅膀一样，飞向森林，到处都能听到动物们的议论声。黑熊说大象哪有他这么了不起的爪子。河马说大象哪有他这么漂亮的嘴巴。狐狸说大象哪有他这么漂亮的尾巴。议论声正好被路过的狮子王和大象听到了。大象只是一笑置之，狮子王忍不住去为他打抱不平。
这个故事告诉了我们，拼命嚼舌头贬低别人的人。其实都是为了借机抬高自己。真正有真才实学的智者是不在乎小人的议论的，因为与小人争论自己也就成了小人，降低了自己的身份。只要走的对，就走自己的路给别人去说吧。大象的“一笑置之”显示出了他博大的胸怀，这样的才能才备受重用，所以我们应该“大肚能容容天下难容之事，开口便笑笑天下可笑之人”。
活到老学到老，努力做个浑身遍是尖刀的人吧。
者寓言的读后感（实用17篇）篇十五
《伊索寓言》这本书是我的最爱，原因有三：一是我非常喜欢作者本人那种自强不息的精神；二是小故事大道理，短小精悍发人深思；三是从中学到了很多知识。
这本书的作者名叫伊索，是一个在苦难中长大的孩子。童年时期的他是一个哑巴，但是他的母亲非常爱他，时常讲故事给他听。母亲去世后，伊索跟着曾照料过他的老人，离家到各地去漫游，学到了许多有关鸟类、昆虫和动物的故事。他们在一起过了好多年快活的日子。
有一天，伊索梦见了幸运之神和气地向他微笑，并把他的手指放进他的嘴里，放松他的舌头。醒来后，他意外地发现自己已经可以说话了。也因此成就了《伊索寓言》的诞生。
在《山羊和驴》的故事中，我懂得了害人终害己，算计别人的结果只能是搬起石头砸自己的脚；在《狐狸和豹》的故事中，我知道了智慧胜过美丽的外表这个道理等等。
看着看着，我似乎也成了一个小作家。这不，我也编了一个寓言《铅笔的虚荣心》：这天，铅笔戴上了钢笔帽，就开始得意洋洋，主人过来拔掉了钢笔帽，铅笔就如同从十万米的高空重重摔在地上，一下子失去了自信。这个故事告诉我们虚有其表、没有自身价值是非常可怕的`。
在此，我写了一首打油诗，送给我心目中敬佩的作者：寓言寓言真奇妙，小小故事有奥妙，种种知识藏里面，看你找不找得到！
同学们，多看书，多学知识，长大肯定能成才哦！
者寓言的读后感（实用17篇）篇十六
我读了《寓言故事》，里面我们道理。，给我印象最深三头牛和狮子。
草原上住着一头狮子，称霸着草原。后来，来了几头牛，分别叫红牛、黑牛、黄牛。见这里的草鲜嫩，决定在草原住下。霸主狮子见这几头牛肥嫩，馋得口水直流三千尺，冲上去便吃。三头牛见了躲避，狮子扑了个空，但它又去追。三头牛无可奈何，开始反击。把狮子围了，再用角去顶狮子，狮子的背被顶伤了，它见势不妙，赶快一溜烟地逃跑了。
狮子的伤终于好了，它决定如何都要吃掉三头牛，三头牛团结威力，团结……团结的反义词分散吗？那我就把分散开来，再逐个击破。
狮子了黄牛说：“黄牛大哥黑牛说上次是它打败了我要它你们早就被吃了。”黄牛听了火冒三丈决定要打败黑牛。狮子又跑到黑牛那说：“听说红牛很骄傲还说上次要它你们早就被我吃了。”黑牛听了雷霆大发决定要打败红牛。狮子又跑到红牛那里说：“上次我听黄牛说要它你们早就被吃了。”红牛听了恼火正好三头牛碰一起便打了最后打得连站的力气都没了。狮子趁时候把三头牛咬死了美美地吃了一顿。
故事与“鹬蚌相争，渔翁得利”的故事差不多，我们遇到事都要团结在一起。
者寓言的读后感（实用17篇）篇十七
一直喜欢泥土的气息，一直向往野地的空旷与广博。内心深处也一直在思考——生命缘于何处，又回归何处?有朋友推荐我读张炜的作品。网上阅读了张炜的经典散文《融入野地》，顿觉一股野地的本真扑鼻而来，在朦胧中似乎找到了内心深处思考的问题答案，但却又不尽然，好模糊!于是搜索着读张炜的小说，渴望从具体的小说故事中清晰那份模糊。
好不容易从网上淘到张炜上世纪九十年代初的扛鼎之作《九月寓言》，兴奋地翻开书本，满心寻找答案。然而感觉结构是那么诡异复杂，文字是那么生涩与奇特，对我来说，读起来好费劲。小说中的故事也让我感到不可思议。九十年代的作品，怎么会有那么苦的日子?有这样的小村庄吗?总感觉有点虚无、神秘。可是那种魔幻的叙述像一股神奇的力量吸引我读下去，让我无限渴盼地走进去，迎接我的是无法排遣的压抑和痛楚——有关野地的苦难让人无法呼吸。
“烧胃”的地瓜是他们一年的食粮。当外来的痴女人庆余“发明”了把地瓜干做成薄煎饼时，村民们无不欢声雀跃，这简直是人间美食，地瓜有了新做法，也不再“烧胃”了。发霉的地瓜做成的黑煎饼成了小村的三件宝之一。“地瓜烧胃哩。”这句话一直印刻在小村庄每个人的心里。真是苦难的岁月!再看小村的其他两件宝：一是用瓜藤瓜须酿的红小兵的酒，二是烧胃的地瓜哺育的活力喷溅的长腿赶缨(女孩的名字)。小村的三件宝像是小村人对食物崇拜的图腾表现，足以看出村民对土地和食物的崇拜和依恋。这在作品中的表现已经到了无以复加的地步。
野地的苦难还使得村民们喜欢忆苦。听着金祥忆苦，村民们会不约而同地掉眼泪，互相诉说。初读此章，我百思不得其解：如此苦难的人们怎么还喜欢忆苦呢?细想之，也许正是忆苦，这充满趣味与魅力的精神食粮，填补了小村人在漫长饥饿的冬夜里百无聊赖的心理空虚。对他们来说，忆苦能让心灵得到解脱。
面对身体的、心灵的以及外界施与的苦难，小村人在灵与肉的挣扎中，更多的从容和坦然。雨让九月的地瓜接近腐烂，金祥夸父追日般地背回鏊子;龙眼妈的腹部有一个令她痛苦不堪的硬物，是一瓶用来了结生命的农药彻底得治好了病根;被男人折磨虐待的现实让小村的女人在某一时刻生不如死，但是她们从来没有停止对爱情的追求。村民对爱情的憧憬，追求似乎比地瓜来得“烧胃”。黑夜的街头巷尾、瓜田野地和草垛是属于一伙年轻的男男女女们的。似乎漆漆的夜色里掺了蜜糖似的吸引着他们，留下了无尽的欢乐和戏耍声。即使被人骂过老鳖，叫过黧狗，即使眼睛被人戳瞎，他们也翻山越岭，寻她们到大地的尽头。还有流浪艺人为寻找他的负心嫚儿，走遍了山山水水，瞎了一只眼，付出一生了一生，最终在钟爱的人的怀里死去。野地作为欢爱的场所，文章中最典型的是露筋与闪婆，他们荒外野合，相依为命，以野地为家，在野地里成婚、生儿。直到露筋死后，闪婆面对村里约定俗成的另嫁村里光棍的阻力，面对其他男人的骚扰，坚定地维护她对爱情的坚贞。野地作为一种精神的恣意的流放地，表达了人性最本原的性质。
因而小说对九月野地的描写贯穿始终。阅读作者对九月野地的描写，你会感受到生命与野地的融合是那么的和谐、纯真。小说中每个人物的刻画都离不开野地。金祥“千里背鏊子”，一路的艰难与垂危都在描写野地中刻画，野地是金祥背回鏊子的物质和精神支柱;闪婆和露筋的美好爱情在九月的野地开花结果，并播下种子。九月的野地是他们的幸福家园;少男少女们虽然吃着“烧胃”的地瓜，身上腰带都会自动滑落，但是他们处在野地时，又是无尽的兴奋，在野地里互相追寻，寻找爱情是多么甜蜜。九月的野地简直是他们的天堂!我突然生出感受，季节给予时间信息和张炜传递的生命信息，在浓浓的深秋之中形成了对应。也许这就是书名《九月寓言》的深意吧!
两次读完小说，更真确地感受到，《九月寓言》所写既不神秘也不玄虚，相反恰恰是人内心最向往的真实生活。现实中的人们总认为抖落一身的尘土，才能容光焕发，正如人们急匆匆地离开土地离开丛林离开河流，走进城市，才觉得真正抓住了文明的尾巴。我们的脚板不再沾染热辣辣的土地了，我们的安逸像在空中漂浮的尘埃。而那份野地般的纯真、本真气息却远离我们而去。“遗忘是最可耻的背叛”,《九月寓言》最核心最可贵的是作者内心对生命和人性根源的坚守。这种坚守使张炜无时不刻在作品中表现出的对大地深深的眷恋、敬畏及“礼失而求诸野”的浪漫情结。
从《古船》《柏慧》《家族》《刺猬歌》等张炜所有重要作品中，都能看到当以物欲为表征的现代工业文明逼近和侵蚀纯洁的土地时，张炜愤怒地抗拒和凛然的守卫。虽然现实中这种唐吉珂德式的抗拒和守卫那么软弱无力，但他没有放弃呐喊呼唤：失去野地，我们要站起来，坚守住内心那一片“精神的野地”。
当张炜和《九月寓言》一如许多人和许多文字一样渐行渐远，如发黄的一些碎片，被人们散落在遥远的噤默的旮旯里的时候，到底什么可以让我们重新捡起来，虔诚无比地翻开，让喷着焰的文字再次灼疼我们的眼睛?那就是野地的本真，它应该成为一种追求。野地究竟是什么?他不正是万物生灵的生母吗?万物生灵不正是源自野地，又最终融入野地吗?由此，我找到了内心一直思考的问题的答案。我为之兴奋，渴望与张炜一样能追寻野地，只有在真正的野地里，人才能漠视平凡，发现舞蹈的仙鹤。只有追寻野地，才是找到了生命的根源，回归生命的本真。