读后感是一种评价书籍的方式，可以反映我们对书中内容的理解程度和对作者观点的认同与否。以下是一些读者对不同类型作品的读后感，多样化的观点可以给我们带来不同的思考。
回到原点读后感大全（16篇）篇一
一直信奉“一个热爱阅读的孩子，他的成绩不一定是最优秀的，但他必定是最有发展前途的。”也带着孩子在阅读的路上不断前行，但在今日再读窦桂梅的《回到教育的原点》时，忽然发现我的阅读是如此的浅薄，我所带给孩子们的阅读启蒙，行走在师生共读路上的举足是多么肤浅。
了解窦桂梅，你会发现她的成长史，奋斗史，就是一部阅读史。
读她写所的书《梳理课堂——窦桂梅课堂捉虫手记》……还到她的博客去寻找智慧的源泉。无论是对教师的婉言劝说，还是对学生的谆谆教导，无论是对现状的把脉诊断，还是对未来的展望憧憬，窦老师一直在重复着一个共同的声音，那就是——阅读与反思。“好教师从哪里来”、“好教师到哪里去”、“教学管理者该怎么做”、“我们能做什么”……聚焦在同一个胶片上，合着光晕而来的是闪亮的“阅读、反思”两词的大写、定格。
阅读，走向教师的智慧——。
对于常常被冠以幼稚肤浅的小学语文教师而言，我们该以怎样的自信面对众人，该以怎样的素养立足讲台？窦老师的回答是“阅读”.读书，是每一个语文教师专业成长必需的生命方式，从这样的意义和高度上讲，教师就必须读书。读书就是最长远的备课、最好的教学准备。千万不要误认为教师只需读教学参考书够了，“没有真正阅读过那一本本经得起推敲的经典大书的时候，心灵就是粗糙的；没有真正被经典感动过的情怀，内心就会是枯涩的；没有被厚重的经典著作洗礼过，就无法拥有细腻的心灵。”作为影响着孩子，需带着孩子回归母语、回到童真的语文教师来说，有了文化积淀才有教学的高度、广度和温度。因为阅读，对《师恩难忘》的“感念”才有一种“一触肌肤就能摸到体温的感觉”;因为阅读，才能以“聊”的轻松方式揭示《三打白骨精》的“向善”主题，通过环境、情节、人物三大板块的课文与原著的比较阅读，实现名著导读的课堂基本模式；因为阅读，《丑小鸭》“苦难中追寻梦想，幸福中怀存谦卑”的形象才如此深刻而又鲜明地留在孩子们的记忆里，继而影响着他们未来发展之路；因为阅读，识字课充满自信，作文课彰显大气；因为阅读，才能以一个语文教师独特的视角欣赏到数学、科学等学科的“眉清目秀”,咀嚼“经意与不经意之间、轻松与不轻松之间、圆满与不圆满之间”的抽离。
读书能让人静心，大人如此，孩子也是如此。当我们潜心阅读，并感受着阅读所带给我们的丰盈的滋润时，我们不就有了高尚的情操和宽阔的胸襟吗？对于教材的处理不就有了一份睿智的思考和深入的建构吗？我们的课堂不就有了呼吸的流畅和生命的灵动吗？我们的学生不就有了美的熏陶与善的引领吗？而这不就是学校的灵魂所在吗？我们常常指责学生静不下心来，看书读书显得浮躁。探其原因是整个时代、整个社会的浮躁投射。我们指责学生的家庭环境和家长素养，可当我们回过头来再看看我们的老师，又有多少人能独守孤灯，潜心阅读呢？很多人认为窦老师只是一个特例，一个无法超越的偶像，我也有同感，又有多少人成得了特级教师呢？但既然选择了教师职业，我们唯有做一个有专业的教师，做一个有专业尊严的语文教师，才能自信于这三尺讲台，就让我们从阅读开始吧。
反思，走向智慧的老师——。
如果说阅读让我们站在了更多人的肩上，远眺了无限更深处的美景，拥有了一颗宁静、宽容、淡泊、细腻的心，那么反思，则让我们一次次地回到原点，深刻剖析，在“自我与他我”的对话中不断审视我们的课堂、我们的专业，清理淤塞——那些遗憾的、痛苦的、失败的、沮丧的，继而再次自信地出发。“教了十年书的教师，不一定成为一个成功的教师，写了一年反思的教师，必定会成为一个了不起的教师”,可见，在教师生涯中，动笔显得多么重要。窦老师用灌注了“细心、恒心、耐心”之墨的笔改变了自己的课堂，也成就了一位教师的智慧。
反思，是咀嚼课堂压力和困厄的坦然，是肯定之余的发现、否定之余的思索。正因为写，你的笔就要和你的课堂通过心灵的桥梁发生联系，你会忠于你的课堂，兼纳别人的“声音”,也许始终不会迷失自己。日常的只言片语、点滴滴滴，最终汇成的是涓涓细流也或成海，而你也在流动的声浪里听到属于自己心灵花开的声音。从《珍珠鸟》的教学轨迹，从伴随着备课、上课所记录下的《深入决定深度》、《将“信赖”进行到底》、《当我们骂人“禽兽不如”的时候》，我们看到的是窦老师对于课堂的反复追问，对文本的深刻解读。因为一次次的反思，让她跳出课堂本身，以一个旁观者的身份，审慎看待自己的课堂。
反思，是面对课堂忧患与艰辛的澄明，是携手互助的通途、助人成长的载体。窦老师“优点说透、缺点不漏，方法给够”的听课评课要旨得到了更多老师的喜爱、信服。而她深入课堂所记录下的“捉虫”、“拣金”也编成了《梳理课堂》，成为教育类畅销书。《三打白骨精》一课，引发的是她长达几万字的反思，有对教材的解读，主题的确定，备课的思考，还有对教师其人的评价，她把此作为送给老师的特别礼物。这礼物怎能不令老师欣喜，很多时候不是我们不想发展，是因为我们缺少了一个强有力的前行者给我们重锤敲击，给我们棒头一喝，更给我们跃而上台阶的跨步。
这是我第一次读《回到教育的原点》，几天来我沉迷其间。在一个个教学案例中，我不断建立与自己课堂对照的参物，在记忆里去搜寻我肤浅的课堂足迹，继而生腾起的是对窦老师，对她引领下的团队的仰慕和崇敬。因为我“窄”而“浅”的阅读，以致无法用更为深刻而哲理的语言来表述我的感受，只觉得“热情如火，激情似焰”的窦老师带给我的是她对教育的无限热爱、对生活的无限热爱。博览群书、躬行课堂、在写作中沉淀生命——这便是我眼中的窦桂梅，心中的智者，永远的偶像。
回到原点读后感大全（16篇）篇二
我平时书看的不多，阅读十分浅薄。今年干训部推荐给校级领导的必读书目有一本是窦桂梅的《回到教育原点》。一日，打开书，一看便不能放下。这本书让我们分享了窦桂梅老师精彩的教育人生，领略了她坚持不懈地读书学习、永不停步地追求卓越的奋斗精神。
窦桂梅老师从吉林省一个偏僻的小山村走出来，1982年15岁的她走进吉林师范学校，毕业后她以优异的成绩留校做文书工作，同学们都很羡慕她，可她认为既然学了4年的师范，就该当一名好老师。几经周折，终于来到吉林市第一实验小学，由于分配晚了，她被分到教务处做辅助工作，这一干就是5年。先后教过语文、数学、音乐、美术、自然、思想品德等几门课程。这5年使她开阔了视野，积累了经验，各方面的素质也有了很大的提升。开课的历练让她快速成长。1995年至她先后代表吉林省参加全国小学生语文教学大赛，并获得一等奖，从此以后她成了中国小学界的一位名师。现任清华附小党总支书记、校长。全国著名特级教师，博士。教育部“中小学教师国家级培训计划”特聘专家、专题课程主持专家。教育部基础教育课程教材专家工作委员会委员。教育部全国教师教育课程资源专家委员会小学教育工作委员会委员。教育部高等学校小学教师培养教学指导委员会委员。北京教育学院兼职教授，东北师范大学、首都师范大学兼职教授、硕士生导师，清华大学教育研究院基础教育研究所副所长。提名全国中小学中青年“十杰教师”，先后获得全国模范教师，全国师德先进个人，全国教育系统劳动模范，被评为“建国六十年来从课堂里走出来的教育专家”之一。
窦桂梅老师用自己的亲身经历告诉大家，教育需要我们经常学习，不断实践。学习是会得到实实在在收益的，“学习让我们走向生命的高贵”。
窦桂梅在《回到教育原点》一书中多次提到阅读与反思，我的读书意识还很淡薄，读书还没有成为我的生命需求。要想体会到教育的幸福，要想提高自己的教育生活质量必须多读书，我告诉自己，从今天开始不要再给自己拒绝阅读找任何理由和借口，阅读从今天做起。
回到原点读后感大全（16篇）篇三
读着抒情的散文，能让我的心情放飞；读着精彩的小说，能让我的幻想放逐；当读完《回到原点》一书后，则令我百感交集，在吸收书中精髓的同时，也对自己所从事的工作进行反思。
书里除了讲述了教育的灵魂、如何保卫孩子的童年等一些我们容易忽视的问题外，还分析当前教育所存在的普遍现象，来警醒作为教育工作者的我们，确实值得一读。其中有几点是我体会最深的。
首先，是林少敏与张文质在谈论到保卫童年这一话题时，认为当前学校已经是脱离了教育的本质，有功利化的行为。我觉得教育的评价是比较复杂的，所以用评比、竞赛、考试等形式去评定学校，是在所难免的；而且现在社会竞争激烈，要想学校有生存以及发展的空间，去迎合社会的要求，也是迫不得已的。但问题是我们当教育工作者的要带着良心去工作，本着教书育人的思想，不但要传道、授业、解惑，更要注重学生道德品质的培养；不能把学生当作是制造好成绩的机器，不要把学生当作拿奖金的“摇钱树”的话，我相信我们的教育就没有了功利关系了。
当今社会里，虽然物质生活已经达到了一个前所未有的高度，现在的小孩衣食无忧，又由于多数都是独生子女的原因，在家里是要风得风，要雨得雨，不仅生活习性比较懒惰，思想上其实也比过去的孩子缺失了许多东西。其实，这就是为功利所困的“失真”教育。现在大家都不难发现，新闻里常报道：一些青年因为口角而杀人；富二代醉酒驾驶撞人后扬长而去；一些有钱人说用钱就能解决问题等。因此我们慨叹：现在的人怎么越来越粗暴的呢？这就反思我们在对学生进行道德教育方面还是否做到最好了。教师作为“人类灵魂的工程师”，其实在教育上不仅仅是要对学生进行刻板的学科教育，更为重要的是对学生的灵魂洗涤和精神的再塑造。
其次，在还学生自由这一问题上，也是要下工夫的。书中毫不客气地指出：人身自由是中国教育中严重受到忽视的教育自由。不能以任何遥远的目的牺牲儿童的身体利益，不能牺牲儿童的欢乐、游戏和交往的需要而把儿童放置在劳累之中。但有时反思我们自己呢，会有意无意地范下这个错误。有时是因为抓紧评讲练习的进度而拖延了下课的时间，有时是怕出危险而减少活动的时间，有时是火在当前把学生大骂一顿，有时甚至是为了掌握知识而反复地练习。所有的这些，都是在剥削着学生的自由，摧残着这幼小的生命。作为教育工作者只有认识到这些是错误的行为的话，才会懂得关爱我们的学生，才能更好地开展教育工作。
第三，根据孩子的性格特点，因材施教。北京电视台记者马薇所举的一个国外学生莎拉的学习例子，是一个很有代表性的事例。我们现在布置作业，没有考虑孩子的能力特点，只是考虑到自己批改时的方便，就“一刀切”，统一作业。其实细想一下，对于学有余力的学生来说，是一种折磨，因为他们已经掌握了，还要再做。所以，有时在作业布置方面要学会灵活，适当地根据学生实际来布置不同层次的作业，以达到激励效果。
但话分两头，我对书中所说的因为要培养学生性格而允许孩子动着学习的观点持保守的态度。虽然我们的课堂要求学生端端正正地坐着听课，不许乱动是有点压抑了学生的自由，但对于学生人数比较多的教学班来说，起码它能保证学生的听课率，也保证教学能按计划进行，同时，这也是培养学生懂得规范的一种途径，如果允许个别好动的学生边玩边学习，由于他们的自制力不强，所以不但不能培养性格，还连基本的知识都学不进去。所以，我还是注重培养学生的课堂纪律，坐立的姿势，这是学习的基本。
“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，书中所选取的文章也好，所引用的名言也好，甚至是举的例子也好，作为教学工作者，都要认识到自己的工作对象是天真烂漫的孩子，教育的任务不仅是知识的传授，人格的培养，还有的是人文的关怀。只有把别人的孩子当成是自己的孩子来教，才会切身地为孩子着想。
我不太懂用华丽的词语来修饰，也没有用形象的修辞来表达，只是用平淡的片言只语，来表达我读完这本书后最深的体会。作为教师，我希望带着学生，能彼此回到教育的原点——既教书，又育人；既学知识，又学做人。
回到原点读后感大全（16篇）篇四
一个偶然的机会，有幸拜读了吴春波先生的专著《回到原点》，该书以企业人力资源管理为出发点，研究中国企业的经营管理问题，是本书贯穿始终的主线。本书把对企业经营管理问题的思考，聚焦于一些原命题，即企业经营管理的基本的理论问题和基本的实践问题，力求对这些问题有所感悟、有所思考、有所提升，为企业经营管理者的思考与探索提供牵引和启发。
在知识经济中，我国企业从理念上开始越来越重视人力资源的开发和管理，但能够真正将人力资源管理纳入企业经营管理体系中的不多见。在我国企业中，虽然人力资源部门的组织框架已经搭起，但实际上还在进行传统的人事管理工作。有人认为：在我国企业中只有人事管理，而没有人力资源管理。此言虽有偏激，但也不无道理。
造成这种现象的原因是多方面的，有一点是不容忽视的，这就是许多企业的经营管理者对人力资源管理体系的理解存在着问题，没有系统地把握现代人力资源管理的实质，因而在企业经营管理实践中对人力资源管理定位不准确，加之企业人力资源管理者的职业素养的缺乏，使我国企业的人力资源管理实践处于一种非常尴尬的落后局面。
价值创造、价值评价和价值分配构成了现代人力资源管理的主体体系。企业人力资源管理体系的建立应该围绕着这三方面构成的“价值链”来构建。也就是说，全力创造价值，科学评价价值，合理分配价值及其三者的闭合循环，是企业人力资源管理体系建设的核心与重点。
建立价值创造、价值评价和价值分配的价值链，并使之形成良性循环，是指导企业构建人力资源管理体系的重要理念和可操作的思路。
企业经营的目的是取得长期稳定的效益，企业管理的目的在于持续不断地提高员工的工作效率，经营管理的核心就是通过高效率实现高效益，这是任何企业的共性。
那么企业该如何产生高效率呢?高效率来自于组织的简约，流程的畅通，工艺的改进，工作的熟练，员工的职业化，而这些都归结为企业的内部管理。一个低效率的企业无法在市场上长期立足，除非它是垄断企业;否则，没有高效和有效管理的企业就不可能拥有高效率。
这些都是企业最为本源和原始的问题，而许多企业恰恰正是在这些问题上迷失了方向，忽视或忘记了这些基本的常识，犯了许多常识性错误。一旦企业忘乎所以地以为自己可以主宰或超越基本的原命题，一旦不按规则出牌成为企业推崇的商业模式，企业也只能在其原点徘徊。
企业的发展要走出原点，要达到幸福的彼岸，其理念、思考与思路必须回到原点。
回到原点读后感大全（16篇）篇五
季节总是有规律地四季轮回。秋去冬来，是终点，亦是起点。就如时钟的滴答，一圈下来总是要回到原点，继续前行。这也是时针的独特魅力。生活何尝不是如此。
生命总是要在不断经受磨难和挫折后变得坚毅成熟。“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤……”从古至今，已然成为不变的真理。
齐白石的画曾于1922年在日本一举成名，但他也是经历了“生涯落寞，画事艰难”的磨砺后才渐渐成熟起来的。他在艺术画坛上的功名真的不是一二天时刻就能够成就的。往往是从起点出发，经历一段时刻又回到原点，继续践行。
人是有着七情六欲的怪物。这之间情处处在起着微妙的作用。遭遇一段感情，初衷总是完美单纯的，可事态总会不断地发生着变化，以致于到头来自己都摸不着方向。其实有些事情是被自己迷惑了。就像纪伯伦说的“我们走得太远了，已经忘记我们为何出发”的哲理。知道了这个弱点，理智的人就开始沉思，放下还是延续？矛盾也相继产生。
“正因爱你，因此放下你。”这句矛盾的话曾骗了多少善良的人们！其实放下，也算是回到原点，只是它带来的后果是残忍的。不单单是放下一个人、一件事，还还放下了在这段情中全部的经历过程。过程总是完美的，完美的东西为何不好好珍惜呢！于是聪明的人有了自己的答案。
“回到原点，重新启航！”听起来是一句很平常的话，可当你真正悟透了这句话的意境，会发现话中所蕴含的禅意。能说出“回到原点”并践行的人，是快乐的智者。
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回到原点读后感大全（16篇）篇六
初入江湖。他只是一个菜鸟，无任何装备，行走在大街小巷，一个个匆匆忙忙的过客在眼前闪过，四处暗藏危机，不予理会，走走停停，漫无目的，熟悉线路，建立人脉关系，为的是计划未来。
牛刀小试。熟悉了套路，增长了阅历，开始在江湖上闯荡――与人挑战，收集装备，潜心修炼，提升武功。能力如园中春草，不见其长，日有所长，他也在一次次磨练中成长。
崭露头角。一次次的失败过后，又有了一次次的成功，九九八十一天后，他在江湖中已小有名气，终于站稳了脚跟。
名声大振。一切来得太突然，一切来得并不突然，多少次的拼杀，多少次的付出，成就了一代武王――无人能敌，盖世无双。胜利时时充盈了脑袋。
n年以后……。
误入歧途。功成名就之后，他成天躺在功劳簿上睡大觉，江湖中的地位已然摇摇欲坠，他慢慢老了，堕落了，力不从心了。
回到原点。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”。
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回到原点读后感大全（16篇）篇七
在以前的教学过程中，我有许多的困惑。特别是在近几年的语文教学中，对于如何上好一节课，如何让学生在我的课堂上有所收获，如何让自己成为学生在精神上的灵魂上的引领者等等方面，我都特别困惑，我也找不到解决的办法。来到钟家村小学后，在危校长的读式文化的浸润中，在聆听了一批专家的讲座后，我对教育也有了自己的认识。这次暑假，学校让我们读一些经典的教育着作，我有幸读了清华附小的校长窦桂梅的教育教学的精华《回到教育的原点》。这本书有很多精彩的观点，我觉得印象最深的还是两点阅读和反思的重要。
我读了这本书后，觉得教师提升自己的专业素养，不仅要在日复一日的课堂行走中，有意识地自我修炼、积累经验，更要注意为自己专业发展积淀来自根部的力量文学素养的提升。而文学素养的获得，最重要的途径就是教师发自内心的读书的渴望和行为。对于如何阅读，读什么书，作者都给出了很好的指导。读报纸杂志，开启视野之门，作者就是在读了很多的杂志后，慢慢地改变了自己，不再把自己当做小学老师，胆子越来越大，敢当着很多人，甚至专家学者的面讲一些时事新闻，并把这些作为自己的教育与学术资源。其次是读经典。读儿童经典，一个每天与孩子打交道的人，不读儿童经典，就难以走进孩子的内心世界。读一些儿童经典，不仅建立起师生共通的话语体系，也帮助孩子学习到童话中人物的人格特质与道德勇气，树立起了正确的人生观。长大后，孩子们就会自然而然地拿出勇气去面对世界的挑战。读文学社科经典，如果接受了文学经典的熏陶、社科经典的洗礼，无形中，我们就会拥有价值判断与自我提升的能力，就会对生命的情调和质感拥有触摸和创造的能力。沉浸在文学的长河里，能够让我们柔软，能够获得精神上的慰藉。而社科经典，又能够让我们拥有宽广的文化视野，悲天怜人的人文情怀，这样，我们就能建立起和世界文明的联系。读经典教育书，让巨人的肩膀，为我们提供能够登高远望的平台。只有阅读，才能把辽阔的空间和漫长的时间浇灌给你，才能把一切高贵生命早已飘散的信号传递给你，让我们驰骋古今，神驰天地。
教师是否愿意花时间反思自己的工作，是教师是否具有专业素养的标志。没有最好，只有更好。学海无涯，艺无止境。教师的专业追求、专业探索、专业提升，要靠不断反思，教师要学会在言说和行动中思考，在反思批判中成长。上半年，我有幸聆听了我市的一位专家在我们学校进行的一次有关如何有效反思，如何写反思的讲座，对于困扰我多年的一些教育教学中的困惑都得到了解答，对反思教学我又了初步的肤浅的认识。《回到教育的原点》一文谈到，自己的教育生活就是一种学术行为，自己的一言一行都应不断反思。读了这些文字，我也开动了脑筋，认识到不仅要学会反思教学内容，教学行为，还要反思自己在生活中的一言一行，真正做到为人师表。
一滴墨水可以引发千万人的思考，一本好书可以改变无数人的命运，以书会友，学会在阅读中经营生活，迟一天，多一天平庸的困扰；早一天，就多添一份人生的精彩。读了这本书后，我会更多地在反思中阅读，在阅读中反思，提高自己的素养，搞好自己的本职工作。
回到原点读后感大全（16篇）篇八
《回到教育的原点》得到这本书是在一次偶然的听课过程中。听完她的课也让我情不自禁地翻开这本书进行潜心阅读。名师的风采总是那么得吸引人！文中那一个个活生生的例子分析了当前学校教育中存在的问题。
一转眼，从走上教师的岗位已有5年。在这五年中经过许许多多的四十分钟课堂，课到底该如何上这个问题从开始到现在一直从未停止问过自己？读了这本书让我明白其实我们需要在课堂四十分钟上见功夫，需要贯通教材，充分理解教材，需要课前认真周密的备课、揣摩学生和学科的特点，需要掌握丰富渊博的专业知识，需要关心周围的生活等等。上好一节课有时候真的是一种艺术品的展示，可以有美妙的享受，有深远的影响。
从这书中让我感触最深的就是她爱阅读，正如她所说“有阅读，才能把辽阔的空间和漫长的时间浇灌给你，才能把一切高贵生命早已飘散的信号传递给你，才能把无数的智慧和美好对比着愚昧和丑陋一起呈现给你。”“只要遇到书，我就情不自禁地翻阅，喜欢的便爱不释手，有的甚至堵上好几遍。”她读儿童经典，她读文学社科经典读，读经典教育书籍。在这本书籍中，她单单举例的经典教育书籍就有18本，原来她就是这样站在“巨人的肩膀”上登高远眺。
自从踏上教育工作岗位开始，阅读却越来越远离我，究竟是为什么？没看这本书以前我堂而皇之地用没有时间安慰自己。可在《回到教育的原点》这本书里，我却看到了无论工作多忙，都要披衣裹被，捧书卷、闻墨香的窦桂梅老师的样子。我想自己必须做个深深的检讨。因为我的读书意识还很淡薄，读书还没有成为我的生命需求。
“问渠哪得清如许？为有源头活水来。”一个好教师首先应该是一个爱读书的教师；一所好学校应该是书香满园的地方。我告诉自己从今天开始不要再给自己拒绝阅读找任何理由和借口，拯救教师的阅读从自己做起，从今天做起！
回到原点读后感大全（16篇）篇九
当今社会，越来越多的欲望让人们迷失自我，有人贪恋权势，有人爱慕虚荣，有人追求名利。但沟壑难平，得到越多，欲望也就越大，最终把自己也吞噬。所以我们要学会让欲望回到原点，回归人性的本质。只有这样，我们才能重新找回自我。
李白早年贪恋权势，数次入京为官，却数次被贬，不容于黑暗的官场，由此回归原点，寄情于山水之间，创作了无数不朽的诗篇，终成一代“诗仙”之名。陶渊明也数次流连于官场，最终认清自己的本性，不愿为五斗米折腰，毅然归隐田园，成为了田园诗的开山鼻祖。蒲松林多次考取科举，却屡次名落孙山，由此认清名利的本质，回归自我，写出了讽刺官场黑暗，直指人性本质的《聊斋志异》。
还有范蠡、张良、汤和等人都是在获得巨大的权势后，激流勇退，回归原点，终得善终，为后世所称赞。所以在欲望面前，我们要懂得回归原点，回归自我的本质。倘若我们迷失在欲望的诱惑下，不懂得回归原点，将会被欲望所支配，失去自我，在欲望的池沼中越陷越深，最终被欲望吞噬。
陈胜早年胸怀大志，不因出生农民而自卑，在面对秦王朝的暴政时，提出“王侯将相宁有种乎”毅然发动了中国历史上第一次农民起义，名震天下，但就是这样一位英雄，在获得权势后，迷失了自我，在欲望的沼泽里愈陷越深。他妄自尊大，自封为王。同乡来投靠他时，他竟将其拒之门外，终众叛亲离，被部下所杀。
又如陈世美，十年寒窗苦读，妻子苦苦支撑家业，供他读书。然而金榜题名之后，为了当上驸马，依然抛弃了对他恩重如山的糟糠之妻。他没能挡住权势的诱惑，迷失了自我，最终背上千古骂名。
还有勾践、刘邦、朱元璋都是坐上皇位后，迷失在无上的皇权欲望之中，为了巩固权力，将辅佐他登上皇位的功臣都一一迫害，最终众叛亲离。
所以在各种名利面前，我们要抵抗住诱惑，坚守本心，回归原点，坚持自我，尤其是在物欲横流、纸醉金迷的现代社会中，懂得在越来越多的欲望中，不迷失自我，回到原点，回归生活的本质，才是最难能可贵的。
听说繁华市区开了一家新素食餐厅，于是好奇的我和朋友一起去一探究竟，结果却大失所望。
餐厅坐落在市区的繁华地段，装潢陈设都十分精致，进门后一位穿着讲究的中年人带我们入座，他手持一串玛瑙念珠，金项链、金手表在聚光灯下山上发光，上桌的每一道菜，都有十分典雅的名字，更是色、香、味俱全。
曾有一次，在一间古朴的山寺中，吃过一顿斋饭。虽只有几碗清粥、一碟青菜，但我却在那嘹远的钟声中，静静享受着。告别繁华的都市，忘却了内心的烦恼，回到了精神栖息之所，灵魂栖止之乡。回归原点，重在心灵，抛却欲望，忘掉烦恼，才能重新找回最纯净的自我。
回到原点读后感大全（16篇）篇十
他回望那个血火弥漫的城池，心中一阵悲痛，但他毅然转身头也不回地离开。
我会回来的，等着我，我的国家！
脸上传来火辣般的痛，周围人的嘲笑，讽刺，难堪的话语纷纷传入耳中，但他没有表情，拿着木桶，低着头。
“真是抱歉啊，陛下。我的爱马居然敢踢越王的脸，还真大胆，哈哈……”马上的男子得意洋洋地加重陛下两音，周围的人也起哄般笑起来。
这算什么呢，让那些耻辱来得更猛烈些吧，那样就能激怒他心中的一把火，那样他就能有力量站起来，那样他就能为了心中的志向奋不顾身。耻辱算什么呢，那只会令他化成支撑的力量，仇恨的力量是强大的，等我复国之日，便是你们忌日之时！
勾践抬起头微微一笑，道：“大人，真不好意思，惊动您的爱马，它踢得好，替您责罚了我。”马上男子一愣，冷笑道；"你倒是识时务。"扬鞭拍马，便绝尘而去。
勾践拿起蛇胆，尝了一口，苦从口中蔓延，他咬牙忍着，多少耻辱他都能忍受。再尝一口，多少故人在复国中亡去。再尝一口，但当复国决心永熄不灭，他苟且地活着，不就都是为了那一天吗。
“冲”勾践剑指苍天，满面杀戮，终于，终于快到终点了，他的心愿终于快要完了。
勾践浴血沐身，带着军队勇往直前，风在耳边凌厉拂过，仿佛是祖国的召唤……。
满地尸体，血流成河，刚结束战争的战士疲倦地欢呼着，回来了，我们终于回来了。
勾践跪倒在城门下，但他满含热泪亲吻染血的土地时，无论这个国家还是他自己，都已经是劫后重生，一切。
是啊，他忍辱受命，卧薪尝胆。心中不灭的火催使他。如今，一切风云起落，沧桑过尽，未来将是山河永寂。
他将重建国家，让他徐徐生辉，日月可耀，如开始般，。
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回到原点读后感大全（16篇）篇十一
每天忙碌于世间俗事，我们是否烦了累了？处在这竞争万千的社会中，我们遍体鳞伤，血流不止，渐渐遗忘了人生的原点。
个人认为人生的原点应该是自然与文明，源于自然，又因文明而异于生灵。所以，在充满挑战和诱惑的人生面前，在充满坎坷的岁月征程中，如果你迷失了前进的方向，那么请记得回来，。
当你工作累了时，记得要出去走走——可以去爬山，在山顶上等待着太阳冲破云层的阻碍，露出光辉的那一瞬间，感受心的律动和大自然的灵气，让你的心，《岳阳楼记》中的“经纶世务者，窥谷忘反”写的就是这个意思吧。
在这纷繁复杂的社会中，我们的身心难免不会沉醉于灯红酒绿之中，回来吧，回到文明的原点，拥抱书籍，浸润其里，让书的清泉洗涤我们那蒙上阴影的心，在弥漫着油墨香的文字中，品味人生的细致与美丽。回到文明的原点，让我们感受悠悠的心境，理性的智慧，以及博大的心胸。
让我们沐浴书海，于尘土埋没的岁月中汲取到生活的智慧；让书里的思想像天上落下的甘霖，洗涤我们那颗污浊、颜色黯淡的心。让我们重获生机，小草开于心田，鲜花盛于心间，让我们回到文明的原点，重新感悟生活，感悟生命。
在面对无休止的竞争时，你的心是否也会浮躁不安呢？那么让我们收拾收拾这颗浮躁不安的心，回到自然的原点吧。从碌碌风尘中退出，把自我交给大自然，领略那“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”的淡定，领略那“荡胸生曾云，决眦入归鸟”的雄伟，领略那“相看两不厌，唯有敬亭山”的趣味。让我们把身心交给自然，去感受那人性最初的真善美。来吧，回到自然的起点，荡涤心灵的尘埃，为心灵寻找一片栖息的净土。
原点是人类生命的源头，是人类精神的起点。让我们，接受自然和文明的洗礼吧！
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回到原点读后感大全（16篇）篇十二
我从回忆中回过神来，大家都散了，只剩下我还盯着萤火虫。然而它们的情况都不甚乐观：一只卧在盒子底纹丝不动，溅出的萤火已经很暗了；另一只虽说拼命地想逃出这个囚笼，但始终是有心无力。我的心一阵抽搐：怎么办？难道它们会死吗？我真不希望予我以美好回忆的流萤化作尘埃。我鼓起勇气对抓萤火虫的同学说：“你能把这两只萤火虫送给我吗？”“怎么？你喜欢？你这种埋头用功的人也喜欢玩虫子？随便你拿去，又不是什么贵重东西。”
回到原点读后感大全（16篇）篇十三
2019年广东高考。
作文。
题目是“回到原点”。看到这个题目，我首先想到的是“原点”指的是什么。
在词典里，“原点”指的是出发点、根本点。
数学也有“原点”这个概念，指的是数轴上正负数的分界点，读作“0”。如果用x轴、y轴和z轴建立一个三维立体的坐标系，那么，“原点”就是三条数轴的交汇点，在坐标系的正中央，也读作“0”。
电脑也有“还原”一说，就是通过“格式化”，将系统里错误的、多余的东西去掉，使系统恢复到初装的状态。
综上所述，我们分别得出了“原点”的三大要义：一、事物的出发点、根本点，二、是非、正反的分界点，三、清除了错误、累赘的东西，恢复到初始的状态。
我进一步想：“回到原点”又指什么呢？
显而易见，“回到原点”是指回到事物的出发点、根本点，是指认清是非、正反的界限，是指纠错拔冗，还原为初始时的纯正、本真状态。
也许有人会问，经你这么一解释，“回到原点”岂不等于回复过去，停滞不前了吗？
非也。
在爱因斯坦的相对论看来，三维立体的坐标系不是静止的，而是随着时空不断地运动，承前启后，继往开来，从过去、现在到将来，直至永恒，这就构成了“四维空间”。毫无疑问，处在坐标系中央的“原点”也随着这个“四维空间”运动。
有人会问，你说原点的位置在不断变动，“回到原点”不就等于找不着北了吗？
不必担心，因为我们有“跟踪器”，能不断寻觅到“原点”的确切位置。这个“跟踪器”就是“肯定否定规律”。
辩证唯物主义告诉我们，任何事物不可能永远停留在“原点”，都会周期性地在更高阶段、更高层次上回到“原点”，这就是“肯定否定”规律。
当肯定方面居于主导地位时，事物保持现有的性质、特征和倾向；当事物内部的否定方面战胜肯定方面并居于矛盾的主导地位时，事物的性质、特征和趋势就会由量变到质变，出现质的飞跃，由此旧事物就转化为新事物。否定是对旧事物的质的根本否定，但不是对旧事物的简单抛弃，而是变革和继承相统一的扬弃。事物发展过程中的每一阶段，都是对前一阶段的否定，同时它自身也被后一阶段再否定。经过否定之否定，事物运动就表现为一个周期，在更高的阶段上重复旧的阶段的某些特征，由此构成事物从低级到高级、从简单到复杂的周期性螺旋式上升和波浪式前进的发展过程，体现出事物发展的曲折性。
以上就是我从词汇、数学、物理和哲学四个层面对“回到原点”的含义和原理所作的理解和解释。
我怕前面说得比较抽象，故此再用修筑楼房来类比解释“回到原点”的意思：我们给楼房选地址，打地基，相当于定下一个原点，把大楼盖好，供人住宿，相当于以地基为原点，以大楼的前后、左右、上下三个立面作为三个纬度建立了一个三维立体的坐标系，大楼随着地球在宇宙里运动，相当于这个三维立体的坐标系随着时空不断运动，形成了一个四维的空间。大楼外墙出现裂缝，楼顶出现僭建物分别要修补或拆除，相当于要纠错拔冗、回复本真，这就是对大楼的首次否定。大楼年久失修，便拆除重建，重建时，从设计、建筑到装修都运用了新理念、新技术、新材料、新标准，这就是对大楼的再次否定，相当于在新的层次上回到原点了，或者说，到了亚原点。由此，第一个周期就结束了。
回到原点读后感大全（16篇）篇十四
小时候，从呱呱坠地到牙牙学语，有父母的陪伴，悉心的照料，让我活着像问实力的花朵。刚开始的求学之路，心里满是恐惧与不安，面对着一张张陌生的脸，稚嫩的小手死死地拽着父母的手，不愿意放开。因为父母的劝导和鼓励，我有了信心。渐渐地有了形影不离的伙伴。
儿时，拥有亲爱的父母、一同玩乐的伙伴，仿佛这就是我的幸福，我完全沉浸在了那充满幸福的梦了。那是简单的`幸福。
可是，随着时间的悄然流逝，我的美梦醒了，取而代之的是喧嚣躁动的世界。各种各样的烦恼涌进了我那承受能力有限的大脑，渐渐地我失去了儿时那简单的幸福。因为自己迷失了方向而感到不安。
不能与父母像往常那样谈话家常，朋友间复杂的感情，还有我无法理解的现实社会……这一切都让我原本简单的幸福变得不再简单，甚至已经找不到幸福的定义了。
在这个物质最丰富而精神最贫瘠的时代里，每个人长大后，肩上都背负着庞大的未来，都在为一种不可预见的“幸福”拼斗着，然而我们在奋力追求“幸福”的时候，我们却不知道我们正遗失着真正的幸福，我们都忘了，幸福是单纯的。
抬头望着干净的蓝天，这广袤的蓝，让我原本浮躁的心变得安静，蝉兄和蓝天让我在层层迷雾中找到了一点点的光，让我醒悟了，这就是喔接下来的路——。回到那最初寻找幸福的路，我试图拾回我遗失的真正的幸福。
我知道即使世界在变，但是父母爱我的心不会变，知心朋友依然是我最珍惜的人，因为他们知道我要的幸福是是什么。
这是一个只有人教导我们如何成功，确没有人教导我们如何保有自我的世界，多以我们一定要选择“自己”，而不是“大家”。我们需要认清自己。
当世界一直往前奔跑，我选择，寻找最初的我。
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回到原点读后感大全（16篇）篇十五
回到原点，要回到生活中去寻找创作的源泉，而不是闭门造车。文学创作本就是来源于生活，然后才是高于生活，然而现在很多作家却离这个原点越来越远。有些作家以“作家团队”的形式，打着“名牌作家”的旗号，开个会讨论一下就可以出书，这样的闭门造车，只能产生无病呻吟之作。回望历史，那些有成就的作家在创作时却是紧紧把握住这个原点。列夫·托尔斯泰在他几部著作期间漫长的时间里，他总是深入到庄园里，与那里的农民们一起劳作、收获、编草鞋、编识字课本??他之所以被称为“耕作的诗人”，正是因为他没有远离文学创作要来源于生活这个原点，也才有了那些闪烁着人性光辉的文字。如今，我们需要更多像托尔斯泰这样的作家，回到原点，以一种谦敬、悲悯的姿态去体察民众的生活，这样的文字才能有持久的生命力。
回到原点，要回到文学创作的根本使命，而不是一味地追求印数与销量。文学创作本肩负着触及灵魂、涤荡思想、感召人性的使命，然而我们却看到，它已经渐渐变为一种只需要类型标准、只需要印数与销量的纯技术活动。从一年出一本书，到一年出几本书，再到杂志书的出现，有些作家为了保持读者的关注度，持续吸引读者的眼球，已经将出书速度化，将文学创作的使命这个原点全然忘却。孔子“知其不可而为之”，《论语》中的一字一句都是他带着使命周游列国的见证。白居易也说：“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。先人的理念，却是绕着这个原点，带着使命来创作。如今，我们已经偏离了这个原点，如果我们再不回到原点，那这种姿态必然阻止文学创作走向深刻，走向宽广辉煌的文学圣殿。中国作协主席铁凝说：“我们要有放慢脚步回望从前的勇气”。确实，现在我们的文学创作已经偏离了原点，远离了文学创作的根本。我们需要放慢脚步，少一些急功近利，不要再闭门造车，去看看先人们是怎样做的，回归文学创作的根本。
回归原点，还文学一份厚重与深刻??
回到原点读后感大全（16篇）篇十六
我想坐上那开往幸福的摩天轮，尽管它旋转缓慢，停停走走，但在这一段美好的旅程结束的时候，它会把我带回原点。
我会带着我那单纯的心继续前进，我，仍旧只是个小孩。
小时候，会觉得这个世界很美好，觉得这个世界上不会有坏人，只要大人们给我们一颗糖就可以开心一整天。
长大后，才发现这个世界并没有想象中的那么美好，处处都会有坏人，需要我们谨慎的提防，大人们的糖亦不能使我们满足，我们开始变得虚荣、追求时尚，开始与人攀比，却不知道父母挣钱的艰辛。
接触了这个现实的世界，人也不知不觉变得现实，甚至变得麻木、残酷。我们变得没有了怜悯之心，看的路边的'乞丐不会伸出援助之手，认为他们是骗人的。当在新闻里看到中国的同胞遇难，我们也会因为事不关己，所以对这些无动于衷，不会捐助他们。许多商人为了个人的利益，而不顾消费者的利益。我们变得不那么容易相信别人，甚至是我们最亲的亲人，抱着怀疑的心理，怀疑他会偷我的钱，怀疑他不是真心想跟我交朋友。
活在这么残酷的现实中，我的心开始跟着动摇，我，是否还能回到那个原点？
在这样的环境中生活真的好累，慢慢的开始迷失自我，提心吊胆的面对每一天。我讨厌这样，我只想像个孩子一样，有许多像‘吞了西瓜籽会在肚子里长出来’的天真烂漫的想法；我想像个孩子一样笑得没心没肺，跟人相处不会处心积虑的为了什么；我想像个孩子一样得到一颗糖就会很满足，很开心；我想像小时候一样认为这个世界还是很美好的；我想像小时候一样愿意相信身边的人。
我相信只要我怀着那颗单纯的心，它会带我，就像小时候一样。
我要变得更勇敢，我要，不管经遇什么，我仍保留单纯的心，让自己活得不那么累，像个孩子一样天真。
尽管旅途迂回曲折，我相信单纯的心会照亮我来时的路，我最终会。我，仍旧是个孩子。
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