读后感可以引发我们对于文学作品的深入思考，帮助我们建立批判性的阅读态度。下面是一些经典作品的读后感，希望能够帮助大家更深入地理解和欣赏文学作品。
奇特的一生读后感（优秀21篇）篇一
有理想有目标，用了就会上瘾的时间统计法。
学习一个人，我觉得应该先去学习他的优秀品质，其次才是方法，只有这样才能了其实质、得其精髓。
持之以恒、始终如一自是他的优秀品格，56年坚持每天刷牙洗脸都觉的不可能，但对于他，不论战时还是早上政治迫害，甚至是儿子战死，他都一直坚持着，这种精神、这种品格就仅仅是我们了解一下，也能够给我们带来巨大的精神力量。这种精神背后应该是对伟大目标的不懈追求，因为心中有伟大目标所以艰难困苦才显得微不足道，因为心中有伟大目标所以能够五十六年如一日。
清心寡欲。“超过最低必需限度的东西，他都不要。倒不是他故作清高，他就是不需要很多大家公认必需的东西。”这样他就获得了自由，可以无拘无束，遵从内心去做自己想做的事情。最近在看《道德经》，第十二章“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。驰骋田猎，令人心发狂；难的之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。”足见柳比歇夫也算是“圣人”了。他的所作所为帮我很好的理解了这些内容，为这些话语做了很好的阐释，同时也给我一个具体可见的形象。
在任何环境下，都能保持积极向上的心。“他善于把命运给他下的绊子变成好事。不管他被派到哪里，要不管住在哪里，他总是生活得问心无愧，总是极端紧张地生活。外省吗？那更好，可以有更多时间工作和思索，那里环境更安静，在那里身体更健康……在任何情况下，他都能找到好处。他即不妥协，也不期待恩赐。”不以物喜不以己悲，在任何情形下都能够保持积极向上的心，都能够找到生活的乐趣，这种精神的强大，足以令我学一辈子。
无私奉献，关怀别人。柳比歇夫是非常珍惜时间的，他有好多计划要去完成，但即使是这样，在写信上他却从不吝时间。“信上有地址，有人在等回信，并不是笼统地像需要文章和书籍那样需要他的回信，而是有某个具体的人在等他的回信，这对柳比歇夫来说，是比时间还要珍贵的。”当有人需要他时，不管他多么珍惜时间，他也能把它贡献出来。甚至在通信的人中有人直接抄袭他信中的内容，他也不曾怀疑、放弃过写信。对他来说只要信中内容对别人有帮助就可以了。
柳比歇夫还有自我批评、说真话、实事求是等一些优秀品格，在这里不一一列举。下面介绍一下柳比歇夫的时间统计法。
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进行柳比歇夫时间统计法时要注意一下两点：
一、坚持他的方法必须有一个前提，要有一个伟大的目标；
二、记录时要客观公正，实事求是的记录；
三、一定要定期分析总结，分析时间究竟去哪儿了，然后在以后的工作学习生活中加以改正。
最后，要记住一句话：“每个人能做的，比他所做的要多的多，我们还没达到一个人能够达到的限度的一半。”
奇特的一生读后感（优秀21篇）篇二
这其实是我第二遍读《奇特的一生》，读第一遍的时候，是草草的过了一边，知道有柳比歇夫这么个人，一生成就特别多，尤其是他的特殊的事件时间的记录方式，感慨强大的自律性。然后就束之高阁了。
近些天，为了对自己生活的改造，提高对时间的利用效率，尽快提升自己的实力，给家人更好的生活，觉得这这里可能会有一些发现。大概花了一周的时间来阅读。主要的启示有如下几点：
1、为什么柳比歇夫如此自律，近乎苛刻，呆板？
几十年如一日的记录时间的开销，没有落下一天。书中给出的是作者在28岁那年对自己一生目标的确定，为生物学开创新的分类方式。这就是他的动力来源。但是我有点不同意见，前几年，毫无疑问是这个人生目标指引着他，给着他动力。但是当记录时间开销成为一种习惯时，就会如生活中的水，空气一样，不可或缺。每当在周末，月底，年终来总结自己这一段时间的情况，缺少记录是不能忍受的。所以近乎变态的记录了每一天。
2、如此机械生活的柳比歇夫，他的生活怎么样了？
首先，整体上说，柳比歇夫是幸福的，过了很好的一生。他一生的成就非常多，而且是在哲学，数学，生物学，历史方面都有很高造诣的人，这一点在他死后的追掉会上就能看出来，在每一个人眼中，柳比歇夫都是独一无二的。那他的私人生活呢？他用各种各样的体系，将生活安排的井井有条。读后感・他出去游玩的时间，看过的书，与人写信，去听过的歌剧是远超一般人的。从他的来信往来看，他的一生是幸福的。
3柳比歇夫的方法如此有效，那他是怎么做的呢？
首先需要一个人生目标，或者长期目标。
将时间分为两类工作，第一类是研究与例行工作第二类是不属于科研工作的事件。
然后每个月总结按照“事件・时间日记”方式记录的数据，参考长期目标以及当下的情况进行分析与汇总。然后制定下一个月的计划。由于有着数据的记录的，制定的计划会越来越精确。然后能实时知道距离目标的距离，以及当下的重要性。
每一次的总结都是对自己的一次剖析，客观公正的反映自己的情况，而不是存在于想象中。这样就能够不断的精进。
1、柳比歇夫在执行这些方法的过程中，需要哪些困难。
不时走入到岔道，会出现与计划不相符合的事情，打乱计划，影响实现长期目标的进度。但这同时也给他迸发出了需要灵感。
是追求真理还是追求真相？
2、作为我自己需要按照这样的方法生活吗？
作为一个想一生幸福同时又想有成就的人，我觉得我没有理由拒绝这么一个合适的方法。至于有人说会变成机械的.人，那我只能说那是你迷信的将人看成机器人。
奇特的一生读后感（优秀21篇）篇三
年初在亚马逊上看到这本书，粗略看了下简介，觉得是一本人物传记类的书。关于时间管理的实践性可能会比较低，所以当时没有买。当然也许当时和另外的十来本时间管理类的书一起买了，可能也不会读，或者没有今天读这么深的感受。我常常觉得，人与人之间的相遇是缘分，而人与书的相遇也讲究缘分，若是无缘，即使买了也是束之高阁，或者即使读了也觉得了然无趣。
在过去的几年里，我有很长的时间一直沉溺在网络小说，电视娱乐或者历史人物传记里，这是我排解内心焦虑，逃避现实问题的方式。如果参照《奇特的一生》的主人公柳比歇夫，56年如一日的记录统计，在什么时间，做了什么，花了多长时间。日复一日的进行自我监督，将时间投入在自己一生的目标里。显然我这种浪费时间的行为是很可耻的，一个人的生命由时间组成，时间一去不返，而生命也只有一次。但我并不想做过多的自责和反思，也许个人的成长也需要一些过程，每一段经历，每一种选择，只要不偏离的太离谱，那么就不必太苛责自己没有达到最高的自律的标准。倘若睡觉的时候是心安和满足的，那么你如何度过了你的一天都是没有问题的，这个世界不乏成功的人，但更多的还是普通人，参差多态乃幸福之本源。
而真正的现实是我们时常感到不安和惶恐，这种焦虑随着社会发展，年龄增长日益剧增。我们每个人都有着或多或少，或大或小的，对于未来的某种期望和目标。希望能有一套自己的房子，希望能升职加薪，希望能多陪伴家人，希望能养成一些好习惯。我们似乎也非常的努力，全月无休，朝9晚9，甚至通宵达旦。但如果从现在开始，按照柳比歇夫的时间统计法，记录自己的时间用在了哪里。我们一定会惊讶于，时间的黑洞是如此的可怕，一天大部分的时间都消耗在了刷朋友圈，刷抖音，玩游戏或者闲聊。这也正是我们常常觉得焦虑的原因之一，我们很明确的知道我们在浪费时间，我们没有为目标投入必要的时间和精力。在打完鸡血，短暂亢奋之后，又持久的陷入了倦怠和浑浑噩噩。又或者我们无法清晰的感知，我们为目标努力了多少，投入了多少，时间统计法，无疑可以让你更加心安和确定。
如果希望通过时间管理，有所改变，可以读一读这本书。大道至简，行永远比知要难，任何一个微小习惯养成都需要经历一段比较艰难的自我挣扎。每天记录时间，生活在这样的严格的框架和时刻的自我监督下，一定不如自由自在轻松。你要克服的是已经经过几十万年积累形成的大脑天然的追求最经济省力的思维模式。但这种尝试必然是有价值的，真正的自由恰恰藏在绝对的自律之中。不必思考是否会成功，能坚持多长时间。摒弃全有全无的思维，坚持不了一年，那么半年呢?如果半年不行，那么一个月，一周或者一天呢？即时的行动往往要比还未开始就思虑成败要好有效得多。
奇特的一生读后感（优秀21篇）篇四
我们不必管理时间，而是要管理自己。以前在很多书上都有发现柳比歇夫的大名，特别是一些时间管理类的书籍都有反复提到他，可见他真的是大家公认的最会管理时间的男神。
柳比歇夫坚持56年的时间统计法。柳比歇夫既是个专家，也是个杂家。
·时间统计法不仅保证了高效率，还保证了柳比歇夫旺盛的生命力。1916年，柳比歇夫开始记录时间开销日记，一天没有间断。·时间开销日记的格式是：日期+事件+花费时间，每天记录5～7行。
·柳比歇夫根据时间开销日记，每个月做月度总结，年底做年度总结。
看似一些毫无意义的记录却对人生有着重大影响，也许就是因为他记录了时间的开销才使得他养成一种良好的习惯并保持头脑清晰，知道自己每天要干嘛，这样记录看似浪费时间，实际是在利用时间与珍惜时间。正因为这样子才能体现，他这奇特的一生。
我们都是普普通通的人，我们不会浪费太多时间在无异议的事情上，更不会利用每分每秒去记录自己所花的时间，反正我是做不到那样坚持记录，曾经记录过自己所花销的每分每秒，然而记着记着就没下文了，觉得好像没有太大作用，那些乱七八糟的事情看到就不想记录。
我觉得我们不必像柳比歇夫那样把时间记得那么精细那么准确，他是过去的圣人，我们现代人做不到。我们所处的环境不一样，在这个信息爆炸的时代干扰太多了，心也静不下来，我们要学的东西也太多了。
反正是目标不用太多，事情也不用做太多，做到高效率并专注最重要的一件事情才能容易成功，其他杂七杂八的事情可以忽略。
记录只是简单又不断重复的一个动作，其实最重要的还是要看一个人思考与思维能力能否得到提升。我们知道柳比歇夫擅长记录那只是表面上的动作而已，主要还是靠他内心的想法与他的心智潜移默化地得到提升，我们看不懂更看不穿也猜不透，我们也不是他肚子里的一条虫。
好比一个清洁工，坚持搞好清洁，日复一日，年复一年，只是习惯了这个动作，对于其他方面并没有太大的价值，所以不是勤劳就能致富就能出名，最主要靠的还是机智头脑的，以后说不定搞卫生都是机器人替代了。
这个世界上每个人都是独一无二的，别人的动作，别人的思想只能作为价值参考，最重要还是要做好自己，时间观念是要有，但是不用掐得那么死，灵活运用就好。
说来说去，其实我们不必管理时间，而是要管理自己。很多管理时间的书籍都不必去读，那样只会浪费。反正你只要管好自己管住自己吧，一切问题就能迎刃而解了。
对于时间你是永远管不住的也掌控不了的，时间就如年龄一样永远不必苦苦追求，不需努力争取，都是顺其自然！
奇特的一生读后感（优秀21篇）篇五
格拉宁的《奇特的一生》号称是时间管理的书籍，但是好多人看起来如同小说。书中主人公柳比歇夫在82岁中完成了大量的工作。许多与他的本专业并不相关。当然，他并不是一个天才，而在他独创并实践了56年的时间管理法却是一大独创让我们能够对他的工作和生活进行窥伺的。
当然也是在这本书中让我知道最初创立这项自然分类的瑞典植物学家林奈。蠕虫那么长，而人的一生确那么短？对于自然的进化，我们作为自己认为的金字塔最高级动物，对距离我们远的种属了解的实在有限。如我们被塑造成为一个人，我们的眼睛，耳朵，舌头，身体触觉，我们的意念都是人的特性。哺乳动物等距离我们近的我们可能通过自己的观察能够体会到他们的世界，但是就算是平时和我们生活在一起的狗，猫，他们的世界的频率和我们也大大不同。
如果有人能够把自我卑微到分辨地蚤，并能够找出100种新的种类，那么他是多么谦逊，多么识别入微，对于人类认识自然的宝库中增加了多少知识和智慧呀。年轻时间，我曾经梦想成为一个科学家，以牛顿，哥白尼，祖冲之，等等先贤为榜样，梦想有朝一日我能够成为像他们一样照亮世界的人。但是天才实在太少了，而且天才永远是促成成果的人。如牛顿所说的"站在巨人肩膀上的人“而牛顿所说的巨人确是很少让我们能够注意的。柳比谢夫确是一位巨人和先驱，天才不用去研究，我们能够研究一个普通人用他创立的方法完成这么多成果就受益匪浅了。
奇特的一生读后感（优秀21篇）篇六
从宇宙大爆炸的那一刻起，整个宇宙在无限的加速度的扩张，人类在这勇往直前的时间之箭上。相比广袤无垠永恒存在的宇宙而言，宇宙也有其终点，然而与人类那相对短暂几乎可忽略的时光，人的一生是何其渺小和卑微；我们终其一生不过只是在这个时间之箭的一端前行而已，何曾窥见时间的一斑。
抛开宇宙的永恒不谈，放在人类的百万余年历史，即便是放在上下五千年的文明历史来看，我们也能感知时间的加速度。公元前三千年，古埃及的祭司们根据日月星辰的规律来设定历法，他们可以用一生的时间来明白一个自然存在的规律；经过漫长的黑暗的中世纪，大航海时代，蒸汽机革命，人类第一次拥有了神奇的力量，可以去开拓疆土和快速发展生产；而工业革命，以及近三十年来的信息革命，似乎给了人类无限的可能。我们未来将拥有走出星际探索宇宙的可能，也有向内求，探索人工智能和永恒的话题。而，科学技术的进步目前并不能解决的一个问题是：时间！
子在川上曰“逝者如斯夫，不舍昼夜”。“从前的日色变得慢/车，马，邮件都慢/一生只够爱一个人”，因为社会生产力落后，人们大可以徜徉在时间的河流上。“记得早先少年时/大家诚诚恳恳/说一句是一句"，因为年少时我们予取予求，尽情游荡在田野上，不过在等待晚钟响起时回家的召唤。科技越进步，社会整体的时间过的越快；而人的一生是个奇怪的过程，年少时渴望长大，希望时间过得快一些而时间不紧不慢，中年时奔波于生计和满足人性的各种欲望，时间却像长了翅膀一样转瞬即逝，老年时开始慢慢忘记时间，而时间似乎变得不紧不慢了。
为什么从前慢？在科技进步，生产力持续发展的角度看，古代人上京赶考一去一回一是半年光阴，有足够的时间来思考和体会生活的点滴，恍惚如在梦中慢镜头的感觉，一朝一夕均能令人回味。一生也只够爱一个人，也只有这么长的时间去遇见一个人而已。而现代人一朝一夕之间只可往返京城，何曾感觉这路途的遥远，还没有来得及思考和体会这时光就已经过去了，没有值得回味和咀嚼的地方。如果有一个表，在千年前的计量也是跟现在相差无几，只是我们已经放了太多的东西在这同样长度的时间里。变化的不是时间的长度，而是时间的内容。
为什么时间越过越快？年少时我们的人生在做加法，世界对我们是未知的，而我们是如此的单纯可爱；中年时，在红尘名利场中，渴求太多无关的欲望；直到老去，心有余而力不足，或是已经具备所谓的”看破红尘“，返璞归真了。时间并未曾过得快了，只是我们迷失在欲望的漩涡里。
慢生活，一步一步的负重前行，认真体会清晨早起的每一刻。感受水龙头下的每一滴水珠，打湿你的头发，打湿你的身体，慢慢的……慢慢的……尽可能的慢，感受时间在你的身体里流逝。轻轻的坐下来案前，翻开书本，一字一句的阅读和琢磨字里行间的韵味。时间会在你的慢节奏生活里变得慢下来，慢慢的你就会体会到生活的真谛，体会到人生的要义。
昨天还想今天要写一篇实用的文章，在思考的光景突然回到了一个时空的陷阱，正如最近跟朋友的谈话，我到底是一个过分压抑自己感性的偏执理性狂人，还是一个浪漫主义的斗士，不过都不重要，只是写下这段话来缅怀从前慢的岁月。明天，继续回归理性。
奇特的一生读后感（优秀21篇）篇七
柳比歇夫，一位时间管理大师，28岁就找到自己一生的奋斗目标，并每天统计自己的在哪些事情上花了多少时间，给自己的每分钟规定详细的计划，并一生严格按照规划去使用自己的时间。
人们通常是看似花了很多时间做一件事，但实际的有效工作时间很短。也就是说其实认真完成一件事所需的时间没有想象中那么多，我们可以几倍的利用时间，我们对潜力的挖掘远远不够。
柳比歇夫在同样的50年中，比作者多读了多少书，多去了多少次剧场，多听了多少场音乐，多写了多少东西，多干了多少事。与此同时，他对周围发生一切，要比作者理解的好得多，领悟的深的多。柳比歇夫不但睡得多，不开夜车，他还经常从事体育活动，至于领略山河景色就更别提了。他对生活的乐趣，享受得要比我们多得多。
时间统计法不会扼杀灵感，因为人适应它是为了最大限度地利用自己的一切可能性。每个人能做的，比他所做的要多得多，我们还没有达到能够达到的限度的一半。人的精神潜力在很大程度上还原封未动。
我尝试了两天的时间统计法后，明显感觉到时间的流逝，更有紧迫感。也发现自己花了太多的时间在玩手机，有效时间少得可怜。其实每一段时间都是等价的，不管是用来吃饭、睡觉、坐车、娱乐或工作，始终绷着一根弦，才不会浑浑噩噩的感觉时间一晃而过。
一个人只有提出远大的目标，时间统计法才能成立。命运赋予我们的生活、时间是无价之宝，应该利用它来不仅给自己，而且给别人带来最大的利益。愿所有人都能找到自己的远大目标。
奇特的一生读后感（优秀21篇）篇八
罗胖在深圳做了跨年演讲，他一直提倡做“时间的朋友”。的确，既然战胜不了时间，那不如与之和解，做它的朋友最为明智。
关于时光飞逝，朱自清的《匆匆》写得生动：“早上我起来的时候，小屋里射进两三方斜斜的太阳。太阳他有脚啊，轻轻悄悄地挪移了；我也茫茫然跟着旋转。于是——洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。我觉察他去的匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去，天黑时，我躺在床上，他便伶伶俐俐地从我身上跨过，从我脚边飞去了。”又轻盈又沉重。
年少时有大把时间挥霍，不太在意，如今渐渐觉得时间规划是非常重要的能力，如何高效利用时间，如何用最少的时间完成所做之事，如何分配时间？不是说要做到苛尽完美，可也不得不承认现在时间真的浪费不起。所以开始留意到这本书。
《奇特的一生》的作者，是俄罗斯著名作家格拉宁，讲述前苏联科学家柳比歇夫，怎样用自己发明的时间统计法，高效高产而且开心满足的过完一生。
作者开篇介绍自己花很多时间研究柳比歇夫的日记和文档，从而参透了他最大的秘密：如何生活得更好。
柳比歇夫是令人惊叹的专家和杂家，百科全书式的学者，我对这类达芬奇式的人物总是很着迷。二十多岁时他确定了自己的人生目标，并践行时间统计法至八十多岁去世。
如同会计记账一样，他坚持记录自己的时间开销日记，五十多年从不间断，他的格式是：日期+事件+花费的时间，每天5至7行，并做月度点结和年度总结。干巴巴的统计，没有细节，没有个人情感，通过这个方法，他获得了精确感知时间的能力，不用看表，他感觉得到时针在表盘上的移动。对他来说，时间的`急流是看得见摸得着的，他仿佛置身于急流中，感知光阴在冷冰冰地流逝。
有句谚语说，不看表的人是幸福的。问题是，你是不需要看表，还是看不看表都一样？
如何与时间相处？1916年1月1日他26岁时，开始记录时间，时逢元旦，人们总是在这一天发誓许愿：要告别这个，又要计划做那个。柳比歇夫也是在这一天起的誓。从此他一丝不苟地计算起时间成本,以至于能准确估算出完成一项任务所需的时间，从而合理安排工作计划。
当我们在问，时间都去哪了的时候，柳比歇夫的时间好像是物质，不会无影无踪消失，它去哪了，总是有迹可寻。他非常善于利用碎片时间，散步时，昆虫学家趁机捕捉昆虫，废话连篇的会议上，数学家在演算习题，旅途是看书的好时机，排队时可以学习外语，与此同时，看戏剧电影、音乐会、旅行全年也近百次。
尽管很多人不认同他高度的自律，时间统计法为他带来理智和健康的生活却是有目共睹的，他如此繁忙紧凑，很容易忽视日常饮食起居的不利条件，大度容忍人们所做的蠢事以及工作中的例行公事和杂乱无章。这就是自由，无拘无束的自由。杨绛也说过，大多数生活中的烦恼，都是因为我们读书太少，而又想得太多。
有质量守恒定律，为什么没有时间守恒定律呢？柳比歇夫并没有如想象中那样，过着刻板的苦行僧生活，他睡眠不低于10小时，不用开夜车赶路，经常体育锻练，走遍大好河山，在数十个领域颇有建树，光外语就精通4门。
时间管理带来的改变，是时间的质量而非数量，时间并不会多出来，但证明了高效工作学习和享受生活是可以并存的。如果在变成一个更符合自己内心期待的人的同时，还能浪费点时间做些无用之事，而且没有负罪感，那该多么幸运。
书中还附送了一本小册子，记载了一些读者的心得，其中几位详细举例了一天的时间记录，他们在多年实践并结合自己情况改进后，都受益匪浅，扩充了生活的容量。
一个人放弃了自己，往往是从生活上失去自律性开始的。做为普通人，当然难以复制柳比歇夫的人生，也有千百种理由为自己开脱。幸好，还有柳比歇夫这样的人存在，象灯塔在暗夜中闪闪发光。
他完全拥有向我们心灵发出号召的权利。
奇特的一生读后感（优秀21篇）篇九
这是一本时间管理的书籍，作者介绍了一个叫柳比歇夫的人的时间管理方法，这个人坚持了56年的”时间统计法“。”时间统计法“成为柳比歇夫生活的骨架，不仅保证了高效率，也保证了旺盛的生命力。
那么什么是”时间统计法“呢？其实，这不是什么高深的方法，我们每个人都可以做到，甚至我们小的时候还经常这么做，只不过做的方式不太一样，那就是――记流水账。试想一下，我们上学的时候的语文作文不都是这么写的吗？我们经常为了能够凑够作文的字数，绞尽脑汁去向我们一天来做了些什么，然后把做过的这些事情记录下来，就成了我们的语文作文。
那么柳比歇夫又是怎么来记流水账呢？下面是柳比歇夫1965年夏季的一天：
索思诺戈尔斯克，0.5。
基本科研（图书索引――15分，陀布尔让斯基――1小时15分）。
分类昆虫学，参观――2小时30分，安置捕捉器两个――20分，分析――1小时55分。
休息，第一次在乌赫塔河游泳。
《消息报》――20分，《医学报》――15分，霍夫曼的《金罐子》――1小时30分，给安德朗写信――15分。
共计8小时35分。
你看，他每天的生活就这样被记录下来，每个月都会有一个月度总结，每一年都会有一个年度总结，每五年都会有一个五年总结。最重要的是他不仅仅只是记录就完了，这些所有的记录都被保存了下来，装订成册。柳比歇夫的时间花销日记足足有几百本。记录这么些无聊的东西，仅仅是为了炫耀吗？好像这也没有什么好炫耀的。
好，那么来看一下我从百度百科上找到的关于柳比歇夫的个人简介：
亚历山大・亚历山德罗维奇・柳比歇夫（1890年4月5日――1972年8月31日），前苏联的昆虫学家、哲学家、数学家。毕业于圣彼得堡国立大学，一生发布了70余部学术著作，从分散分析、生物分类学到昆虫学等。业余时间研究地蚤的分类，还写过不少科学回忆录。各种各样的论文和专著，他一共写了五百多印张。五百印张，等于一万二千五百张打字稿。即使以专业作家而论，这也是个庞大的数字。他不顾政治迫害，做了大量工作来反对和批评当时属于苏联生物遗传学主流的李森科主义。还应用数学方法来研究生物分类学。
上面的这段简介，就足以体现柳比歇夫的成就了，而他取得所有这些成就的根源就是他坚持了56年的”时间统计法“。
柳比歇夫的”时间统计法“本身就需要一定的时间来完成，任何一项最繁重的工作，恐怕都不会规定这样的制度，人要给自己规定这样的制度，只能出于自己的主动。把自己的工作每时每分地事先计划好，安排的像工厂的流水线作业――这值不值得？眼前放着一台计算机，不停地计算着你的失误以及你对自己的放纵――这并不愉快！
古希腊哲学家苏格拉底有这样一句墓志铭”knowyourself“，翻译过来就是”认识你自己“，而我认为柳比歇夫”时间统计法“的意义就在于此，看一个人，不要看他想了什么和说了什么，而应该看他具体做了什么，时间花销日记就是你做了什么的最好证明。
时间花销日记在这里有两重意义，一是它明确记录了你的时间具体是用在了什么地方，现在，我们每个人都有智能手机，你可以打开你手机里的设置选项，里面有一个统计了你手机里各个软件当天使用时间的功能，你使用了多长时间的手机，以及这些时间都用在那些软件上，一目了然。看完之后是不是有点心虚？总是觉得时间不够用？时间都去哪了呢？事实已经做够说明一切了。二是通过了解你的时间分配，帮助你制定下一步的计划。你知道了时间都用到了哪里，这就相当于有了一个时间上的反馈，那么下一步你就要根据这个时间反馈进行修正，思考自己哪些时间不该花，哪些时间应该多花一些。
现在问题又来了，时间被我们计划的这么死，我们的每件事情都要进行事无巨细的记录，我们的生活会不会变得如一潭死水，会不会扼杀我们的灵感？限制了我们的自由？作者在书中是这样解释的：
何为灵感？我听过这么一个段子：一名性工作者不能等自己有了性欲了才去接客，同样，一名作家不能等自己有了灵感了才去写作。所谓的灵感也就是稍纵即逝的一个念头，他可能来源于我们的胡思乱想，也可能来源于我们的不断实践，你不确定他什么时候能来，他来还是不来，我们要做的，不应该是待在那里等，而应该是不断实践和探索。
何为自由？一个人不受任何约束，无法无天那不叫自由，那叫无知，因为无知者无畏嘛。毫无敬畏之心，不受约束是可怕的，我们都知道这样一句话”学如逆水行舟，不进则退。“但是很少有人知道下半句”心如平原驰马，易放难收。“自由的本质就是对自己的严格自律。
柳比歇夫的”时间统计法“就是能够带给你灵感和自由的方法。
首先，我们不能让”时间统计法“流于形式，我们要明白统计的目的――让我们生活得更好。我们清楚地知道过去我们做过的无数的计划最后都不了了之了，而”时间统计法“与我们之前的计划不同，做计划是在前，也就是事情我们还没做，”时间统计法“是在后，即我们把事情做完了然后记录下来这件事花掉我们多少时间。至于这么做的意义，我在一开始就说明了，如果忘了可以回文章顶部查看。
其次，我们应该承认一切时间对于我们来说都是有效时间，我们不能因为这是娱乐时间，这是工作时间，这是睡觉时间就区别对待，所有的时间对我们来说都同样宝贵，每一分每一秒都是我们生命中的一部分，这一分钟和下一分钟都同样宝贵。为什么我们感觉有时候时间过得快有时候时间过得慢？就是因为我们对自己的时间进行了区别对待，而现在我们要保证对我们的每一分钟都一视同仁。
最后，其实是最容易做到也是最难做到的一点――记录。看了柳比歇夫的时间花销日记，每个人都可以这么记上一笔，但是难的是你能坚持多长时间？一天？一个月？还是一年？还是一直到你离开人世的那一刻？大词好说，琐事难做，成就一个人的，或许就是那些你看不到看不起的细节。
柳比歇夫的一生是平凡的一生，但不是每个平凡的人都可以达到他那样的高度，而我仅仅是通过一本书，了解了柳比歇夫的”时间统计法"并分享了我的一些看法和想法，我这一切也就是管中窥豹罢了，你有兴趣，可以找来原书读一读。
奇特的一生读后感（优秀21篇）篇十
第二次读《奇特的一生》，竟然毫不轻松。本书作者格拉宁体会着柳比歇夫，对他和他的作品都进行了更深入的了解，力求向读者勾画一个活泼的生命。而时间统计法，是其中的重要部分。
说到底，管理时间，就是持续认识自己的生命，尊重与热爱生命。在这一前提下，应用基本的算术或者统计知识，去处理自己所搜集的生命数据。
柳比歇夫的时间统计法，现在已成为许多人的日常活动：计划、记录和总结。
计划便是挑选时间，规定节律。如今，做到smart原则，即具体（specific），可测（measurable），可行（achievable），相关（relevant）,和限时（time-bound），已成为基本要求之一。
记录便是遵循统一模版，坦诚且简明地记录时间去向。
简明的记录必须要有定期总结，才能显示复利效应。每天核算的数据积累起来，每月做一次小结，而年终又在每月小结的基础上发展出年度汇报。除此之外，柳比歇夫还会对特定工作项目进行工作时间总结。
坦诚是非常重要的。这样一来，时间统计法可以为自己提供客观的指标，有利于独立且公正地自我评价。
所有具有复利特征的活动，都得益于长期坚持。howtotakesmartnotes这本书介绍过卢曼教授耕耘笔记卡片盒子（slip-box），日积月累一张张扼要的笔记卡片，并建立卡片之间的链接，从而支撑长期高质量的写作。番茄工作法则是通过简单的“25分钟集中精力工作，5分钟休息”的长期练习，提高工作质量。时间统计法的优点，也会在长期坚持当中显示出来。
把做科学家的水准拔高到了自己认可的水平，同时秉持了人性与自由，不断超越自我。
尽管我本人并不会全然倾慕柳比歇夫，但我非常享受书中描写这位科学家在学术界挣扎着求生，而这种日常挣扎，并未带来负面情绪，而是一种道德练习。而整本书让我最心悦诚服的，并非对时间统计法的直接描述，而是对这种道德练习的生动介绍。
对时间有感觉，也来自这种道德练习。我们由此分辨出，哪些事务应当进入日常节奏，付出时间，从而在记录的过程中，不断培养对时间的敏感度，在一生的动态平衡当中，达到某种一致性。
奇特的一生读后感（优秀21篇）篇十一
关于时光飞逝，朱自清的《匆匆》写得生动：“早上我起来的时候，小屋里射进两三方斜斜的太阳。太阳他有脚啊，轻轻悄悄地挪移了；我也茫茫然跟着旋转。于是——洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。我觉察他去的匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去，天黑时，我躺在床上，他便伶伶俐俐地从我身上跨过，从我脚边飞去了。”又轻盈又沉重。
年少时有大把时间挥霍，不太在意，如今渐渐觉得时间规划是非常重要的能力，如何高效利用时间，如何用最少的时间完成所做之事，如何分配时间？不是说要做到苛尽完美，可也不得不承认现在时间真的浪费不起。所以开始留意到这本书。
《奇特的一生》的作者，是俄罗斯著名作家格拉宁，讲述前苏联科学家柳比歇夫，怎样用自己发明的时间统计法，高效高产而且开心满足的过完一生。
作者开篇介绍自己花很多时间研究柳比歇夫的日记和文档，从而参透了他最大的秘密：如何生活得更好。
柳比歇夫是令人惊叹的专家和杂家，百科全书式的学者，我对这类达芬奇式的人物总是很着迷。二十多岁时他确定了自己的人生目标，并践行时间统计法至八十多岁去世。
如同会计记账一样，他坚持记录自己的时间开销日记，五十多年从不间断，他的`格式是：日期+事件+花费的时间，每天5至7行，并做月度点结和年度总结。干巴巴的统计，没有细节，没有个人情感，通过这个方法，他获得了精确感知时间的能力，不用看表，他感觉得到时针在表盘上的移动。对他来说，时间的急流是看得见摸得着的，他仿佛置身于急流中，感知光阴在冷冰冰地流逝。
有句谚语说，不看表的人是幸福的。问题是，你是不需要看表，还是看不看表都一样？
如何与时间相处？1916年1月1日他26岁时，开始记录时间，时逢元旦，人们总是在这一天发誓许愿：要告别这个，又要计划做那个。柳比歇夫也是在这一天起的誓。从此他一丝不苟地计算起时间成本,以至于能准确估算出完成一项任务所需的时间，从而合理安排工作计划。
当我们在问，时间都去哪了的时候，柳比歇夫的时间好像是物质，不会无影无踪消失，它去哪了，总是有迹可寻。他非常善于利用碎片时间，散步时，昆虫学家趁机捕捉昆虫，废话连篇的会议上，数学家在演算习题，旅途是看书的好时机，排队时可以学习外语，与此同时，看戏剧电影、音乐会、旅行全年也近百次。
尽管很多人不认同他高度的自律，时间统计法为他带来理智和健康的生活却是有目共睹的，他如此繁忙紧凑，很容易忽视日常饮食起居的不利条件，大度容忍人们所做的蠢事以及工作中的例行公事和杂乱无章。这就是自由，无拘无束的自由。杨绛也说过，大多数生活中的烦恼，都是因为我们读书太少，而又想得太多。
有质量守恒定律，为什么没有时间守恒定律呢？柳比歇夫并没有如想象中那样，过着刻板的苦行僧生活，他睡眠不低于10小时，不用开夜车赶路，经常体育锻练，走遍大好河山，在数十个领域颇有建树，光外语就精通4门。
时间管理带来的改变，是时间的质量而非数量，时间并不会多出来，但证明了高效工作学习和享受生活是可以并存的。如果在变成一个更符合自己内心期待的人的同时，还能浪费点时间做些无用之事，而且没有负罪感，那该多么幸运。
书中还附送了一本小册子，记载了一些读者的心得，其中几位详细举例了一天的时间记录，他们在多年实践并结合自己情况改进后，都受益匪浅，扩充了生活的容量。
一个人放弃了自己，往往是从生活上失去自律性开始的。做为普通人，当然难以复制柳比歇夫的人生，也有千百种理由为自己开脱。幸好，还有柳比歇夫这样的人存在，象灯塔在暗夜中闪闪发光。
他完全拥有向我们心灵发出号召的权利。
奇特的一生读后感（优秀21篇）篇十二
一种人身处窘境却能含笑面临，另一种人遇到困难就一触即溃。前者会是成功者，因为他们处窘境而乐观，具有成功的潜质；而更多人像后者，一遇窘境便沮丧、扫兴而制止搏斗，这种人就很难走向成功在《终身的资源》一书中，马登告诉你答案，每个人都拥有获得成功的资源，认识到这些资源，并明白怎样运用这些资源，就能让你慢慢的走向成功。在他的书中，我找到了一种资源，人要一直持有乐观的态度。“你信赖一切优美的事变都会产生在你身上，信赖你的将来会充满优美和幸福，这些优美的愿望都来自你乐观的态度，而这种乐观的态度将是你生活中最好的资源。”
当我们看到一个担心愁闷的人时，往往会心生厌恶，因为人的天分喜高兴乐与阳光，而不喜欢忧郁与阴沉。一个人不该被感情控制，做感情的仆从，而应该去控制感情，做本身的主人。无论身处怎样恶劣的环境，我们都应该去重视它，去改变它，救本身于暗中之中。当一个人从暗中中走出来了，踏上了灼烁小道，就会信心百倍、不屈不挠。但有些人在身处窘境时，恐惧、猜疑、扫兴的思想便会摧毁本身的意志，使多年的计划功亏一箦。那些人就好像上墙的蜗牛，辛费力苦爬到半路，一失足半途而废。
读该书后，我第一个别会是人必需记着本身的上风。
某单位的外贸部有两位年轻人，一位是日语翻译，一位是英语翻译。两人都是名牌大学毕业，风华正茂，在单位领导的眼里，两人都是将来的外贸部司理候选人。
对此，两人心照不宣，在工作上暗暗较劲，你追我赶，每年的业绩完成得均非常理想。
单位原先有日商的投资，因此单位经营层每每需要和日自己打交道，理所固然的，那位学日语的年轻人每每在公开场所露面。一时间，他在单位里的口碑好于那位英语翻译。
英语翻译坐不住了，照此下去，他肯定会处于劣势，失去很好的提升时机。
于是，他决定凭着大学时选修过日语的基础，暗暗学习日语，准备逾越敌手。
奇特的一生读后感（优秀21篇）篇十三
寒假里我读了一本书《秘密的后花园》，我对这本书爱不释手，便津津有味地读了起来，尤其是《奇特的声音》这一部分我读了感受很深。
我读懂了《奇特的声音》这一部分，知道了声音的王国很大，像无边无际的大海，也没有人从声音的王国走出来过，人们一直都生活在声音的王国里。
《手摇风琴》中的旅行者在树林中迷路了，那是又黑又静的夜晚。怎么办？继续走，也许更糟糕，停下来也不会更好；站着休息，腿脚会发麻；躺下也许会被一根刺扎着……这个时候，旅行者听见了音乐声，遇见了摇奏手风琴的人，旅行者跟着音乐声跳舞，跳着跳着他就穿过了树林，到达了目的地。我认为旅行者很聪明，因为旅行者会接受别人的帮助获取别人的经验，为自己排忧解难，随着声音的方向走出了树林。但是生活中有某些人和旅行者恰恰相反，他们不愿意接受别人的帮助，自作聪明，最后以失败告终，这是很可悲的。
《狮子的吼声》中有位生重病的，病狮偶然大声一吼，结果声音飞走了，那吼声飞得太快了，但挂在荆棘上被缠住了。狮子没几天就病死了，可吼声总也找不到落脚的地方，没有一只狮子愿意要这个声音。病狮的吼声其他动物都不要，是他们只要一听见这吼声，就吓得躲起来，吼声最终被老鼠认领了。我认为，其他动物都不敢认领狮子的吼声，他们很不聪明。只有小老鼠最聪明，他知道自己弱小，只有借助强大的威力，才能壮大自己，使自己不被其他动物欺负。在生活中，我们也要像小老鼠那样，懂得用智慧来保护自己。比如看到小偷，能对付他就抓住他，不能对付就报警或找大人，只有机智勇敢，才能对付遇到的困境。如果在学习上遇到困难，要向同学或老师请教，求得真知。
《奇特的声音》里的各种声音太美妙了，对我们的启发真大。以后我要勤于观察，勤于思考，去探索声音王国更多的奥妙。
奇特的一生读后感（优秀21篇）篇十四
《奇特的一生》，主人公柳比歇夫的人生是一个可以“复盘”的人生，或者说得准确一点是他人生的后56年是可以复盘的。
读这本书是对我们每个人的拷问。我们经常抱怨着时间不够用，时间好快啊！学校里的、社会里的时间制度，让我们争分夺秒，有时为自己刻意节约的那几分几秒而感到窃喜。但是，回到宿舍，我们却把时间大把大把地浪费在与同学的闲扯上；亦或呆头呆脑地上着网、刷着剧，浏览着毫无用处的信息；也可能以一个能迷惑自己的心安理得的理由，玩着电子游戏，虚度着时间。
时间统计法的本质便是一种针对过程的“事件–时间日志”。他先对自己接下来五年要完成的任务做出规划，列下五年要达到的目标。接着对这五年要完成的任务进行细分，到年、到月、到周、最后到日。这不算什么很新奇的自我管理方法，当然这点我们大多数人都无法做到。柳比歇夫的独特之处在于他能精确地计算时间，规定节律，让一切事物都各得其所。
而柳比歇夫之所以能达到这个水平，正在于他每天的“事件–时间”日志，这是一种基于过程的记录，将所做的事件、在什么时间、耗时多少记下来，形成当天的时间日志。日集成周、周集成月、月集成年。基于这个记录，当遇到什么好的`事情、坏的事情，都可以通过这个日志来进行分析，也便能更好的找到事情的缘由。但是更为重要的点是，柳比歇夫通过对“事件–时间”的记录和刻意训练能够使他对时间的感觉越来越准确、对自己做什么事需要多少时间有了了解。这样也便解决了如何能精确地计算时间的问题。柳比歇夫甚至可以不通过表就可以感受时间走了多少。再加上对自己的高效能时间和低效能时间的了解，合理地安排与整理，让一切事物各归各处，在什么时候做什么事，一切井井有条。
柳比歇夫真的是一个传奇，他通过对自己规定的“时间统计法”严苛地执行来管理着他的时间。他的“时间统计法”犹如制度一般，随着慢慢的适应它，柳比歇夫开始不能离开它，到最后他通过对“时间统计法”的驯化甚至可以利用“时间统计法”来为他的弱点进行服务。我们不能说这有任何的问题，方法的本质是工具，工具本身存在的意义便是让人来用，通过工具，可以让你做事更有效率，也可能让你错得更有效率。
通过“时间统计法”，柳比歇夫拥有了广博的知识面。他不仅是一个昆虫学家，又是科学界里的一个杂家。每个与他有过接触的人，对他的评价各不相同，他们认识的柳比歇夫各不相同，他们在和柳比歇夫的交往中只能看到他广袤知识大厦的一角。他对时间道德般的遵从、他的执着、他的治学精神。诚然，他不是一个神，他有缺点，但这些缺点的存在却更加强了他光辉的形象。似乎通过一个闪闪发光的他，我们也被照得发亮，让我们对远方未知的世界，又加深了一层洞察。
奇特的一生读后感（优秀21篇）篇十五
已经记不清这是第几次读这篇文章了，像当年第一次读它时一样，心情还是很激动，激动之余也倍感作为一名教师肩上的责任重大。文中汤普森夫人温暖了小泰迪，照亮了他的整个人生，堪称教师师爱的最好表现。特别是在收到泰迪的圣诞礼物（那个丢失了一颗水晶石的手链）时：“一些孩子开始发笑，她制止了他们。她大声夸赞这只手链多漂亮啊，并把它戴在手上，还在手腕上擦了些香水。”这个细节真的一下就走进了泰迪的心里。“汤普森夫人，今天你身上的味道就像我妈妈以前一样。”这句话也一下就戳到了我的泪点，不知道自己是不是太过感性。好了，整理思路，还是理性看待本文中透出的那些教育智慧吧：
第一条：如果我们现在也只是一个很普通的老师，喜欢表现优秀的学生，对表现差的学生缺乏耐心、难以付出爱心。这并不能阻止你成为一个像汤普森夫人那样优秀的教师，因为她也曾经这样过。汤普森夫人遇到小泰迪，最终发生了转变，我们却有幸读到了她的这个故事，我想：我们也会因此而转变的，要有信心！
第二条：我诧异于泰迪的档案，他每年的记录都非常详实，这说明每年他的老师都能实事求是给他评价，他们都至少是称职或者优秀的教师。反思我的教育经历，那些因为工作忙而让学生代笔，在孩子们学期评价上空洞无物、潦草应付的一次次，我不仅冷汗直冒。请一定认真对待每一次对学生的评价，它可能会影响到孩子的一生！
第三条：“孩子们走后，她哭了至少一个小时。就从那一天起，她不再研究怎样教阅读、写作和算术，而是研究怎样教育孩子们。”有人说当老师很累，因为面对的都是一个个有思想的人；可我们更应该明白，正是因为面对的是一个个活生生的人，才使我们的工作多姿多彩，才有意义。所以说没有情感投入的教育者只能算是教书匠，充满爱的教育者才算得上是一名教师。其实，有爱的付出，不只是丰满了学生的人生，更是丰富了自己的人生。
在当今社会教师工资福利偏少、社会地位不高的环境下，认真审视自己工作的价值与意义是非常有必要的，要能够看清一个教师带给一批又一批孩子的影响，我们并不伟大，但在孩子眼中，我们真的很重要！认真地去收获孩子们那一颗颗火热的心吧，这将是一个教师永恒的财富。
奇特的一生读后感（优秀21篇）篇十六
没有点想法前段时间发现自己年近三十，生活却乏善可陈，想要拥有更多的可能、更好的生活和更饱满的状态。于是，我给自己提了三个问题：你想要拥有什么？你现在拥有什么？缺少的怎么达成？在找寻第二个问题的答案时，我愈发感受到世界的恶意。有人说，假如生活欺骗了你。那么，事实上，生活一直在欺骗你，你也一直在欺骗自己。
然后给自己草草准备了一个书单，作为自己20xx年的读书计划，并且特别荣幸——是的，在电脑前敲打键盘的我此刻正感觉到无比的庆幸——我的第一本书就是它。
《奇特的一生》是由苏联作家格拉宁所著的传记类著作，主要描述了苏联科学家柳比歇夫的传奇多产的一生，这本书因为向人们介绍了一种管理时间的工具“时间统计法”而为人所熟知，柳比歇夫也被捧上了时间管理大师的神坛。
人最宝贵的是生命。但是仔细分析一下这个生命，可以说，最宝贵的是时间。因为生命是由时间构成的，是一小时一小时、一分钟一分钟累积起来的。没人能预计他在下一分钟里能发生什么，但至少我们可以记得前一分钟我们做过什么。
这里是要讲述一个将自己的一生用时间来计划的人——柳比歇夫。柳比歇夫通过他的时间统计法对自己进行了研究和试验：试验在写、读、听、工作、思索各方面，他到底能干多少？干多少？怎么干？他不让自己负担过重，力不胜任；他总是循着他能力的边缘前进，他对自己能力的掂量精确无疑。
如果每个人都能知道自己能干些什么，那生活会变得多么美好！因为每个人的能力都比他自己感觉到的大得多，也就不会有那么多的人感叹自己因能力有限而导致一事无成。
是的是的，在记忆深处的那些真正的大拿，他们获得了多少的成就。在多少看起来截然不同的领域取得名留史册的.“功名”！我们当然可以自我安慰，在科学发展的初期，理解已知的界限相对更加的容易，而如今世界大社会化，分工之细之深，让“精”已然不易——何况“通”呼？但是我要告诉你的是，时间是公平的。
物理学上把测不准的物理概念称之为“不存在”。我恍惚记得，在时间刻度小到一个程度之下，时间的数值不再有规律的变化——时间不再能被测量和记录。所以，某种意义上来说，时间是“不存在”的。
也因此，科学发展的如此之快，我们上天入地下海登月——几乎征服了空间，对于时间却依旧无能为力。甚至没有办法证明那些或美妙或绝望或虚无的关于时间的猜想是否为真——有时候我们消磨时间，有时候我们觉得时间尤其的紧迫，如果可以把时间存起来就好了。
我想用最节省的词句来说说柳比歇夫是怎么做的。他运用统计和分类的方法，把自己每天工作、家庭或是其他的时间记录下来，精确而且记录的是“纯时间”——我或许写这篇文章花了三个半小时，其中列大纲花了二十分钟，寻找图片等素材花了十分钟，写花了一个小时十分钟（事实上现在只花了二十九分钟），然后摸摸头看看时间喝喝水接接电话揉揉酸了的胳膊关掉弹出的广告伸伸懒腰上洗手间……纯时间只有一小时四十分钟，而指缝间溜走的时间一共一小时五十分钟。
柳比歇夫坚持这样的记录和统计分析，然后了解自己的能力所在，对自己未来一段时间（一月、一年、五年、一生）进行规划以便通向自己的目标。而这一坚持就是56年，或许后面就已经不是方法而是生活了。
是的，终于到了主题了，我想认识时间，我迫切的想要认识时间。我喜悦精神的丰富和精力的充沛，我想要成为我理想的状态，我渴望有更多的可能——那来自基因深处，从孩提时代就天然有价值的好奇和追寻。
如果问我从这本书里得到的，我大概会说三个词语：“方法”、“标准”、“理想”。倒过来慢慢说。
“理想”，你一定有你想成为的样子。或许是在某个领域成为专家——哪怕是“一万个小时”的那种专家好了；或许是环游世界；或许是简单的但是幸福的家庭生活。不论是什么，你一定有，但可能没有那么明确。甚至在别人的“关心下”，忽视自己的理想。没有“理想”这个目标，大概是坚持不了柳比歇夫这样的生活的，因为这意味足够的规律、理智，意味着“突发情况”造成的影响必须足够小，而且你必须在这其中得到幸福找寻到价值。不然，背负着这样的“十字架”，岂不是活成了苦行僧，而你并不渴望来到上帝脚跟前。
“标准”，对于我来说，标准或许比理想更重要。书中有很多的柳比歇夫的经历引起我其他的一些联想，老实说，客观本身也只是一个“概念”，是在“事件”基础上的某些选择和分析。那么，“幸福”、“理想”这样的概念且不必说，只说我如今的工作，也常常叫着“标准”困扰。制度本身，如果没有标准，就没有执行的意义。正如书中用的“缺乏水平”这个词一样，是一个笑话。“想当然”和“出发点是好的”导致了现今工作的许多尴尬。或许用三十年来改变这个状态是合适的。但是对于“我”这个存在，同样亟待标准。“你是你自己最高的审判者——来自柳比歇夫”。如果你不属神，那么，你应当定义自己的价值——并且，请注意，给自己一个评分标准吧。（这里我想多说两句闲话，有一个人曾制作了一个数学模型，按照里面的评分标准，这个人说“你一辈子都到达不了90分”。事实上，如果以这个数模的评价体系，除了无法改变的过去，这里头的“90分”对我来说太难太难，极有可能是终身不能企及的。但是，在我深入学习这本书里的方法之后，我脑中好像一下子清晰了，我知道怎样可以拿到那“90分”。也就在同时，我知道了，我不要这个标准——无论多少分。）。
“方法”，合适自己的时间管理的方法才是最好的。我只简单说说我打算怎么去做。首先，通过最细致的记录统计分析，培养对时间的敏感和对自己现状的了解。其次，与自己的理想和目标做比较，分类、分析和合并自己的各种时间“开支”。再次，进行每日的工作计划，寻找高效的生理时间规律。最后，延长再延长自己的人生规划，达到与自己的和谐共处，了解最真实的自己，寻找到最合适自己的方法。
剩下的事，就可以交给时间。
与其说，柳比歇夫的时间统计法是一种方法，不如说是一种生活。认识时间就是认识你自己，认识理想、极限、真理和一切真实的美好。
这本书，254页（随书还有一本《如何阅读奇特的一生》的小册子），按照我的速度，我可以在一个小时内读完。我花了四个小时的有效时间。而这篇文章，有效时间是一小时四十四分。
如果生命属灵，那就传扬“福音”；如果人间属世，那就家庭成就。不可贪心，可以广博。书中，有记录的柳比歇夫开始时间统计是在28岁，如今我也在28岁的最后一个月。书看慢了，慢下来快速前进，当然，这意味着舍弃、极简、激情、理性、感恩而幸福。
所以，不想当厨子的司机不是好裁缝是对的，是吧？
奇特的一生读后感（优秀21篇）篇十七
在我的书架里有一本书，它的名字叫《让男孩一生珍惜的好故事》。
老大和弟弟们散了后，他上了拜师学艺的旅程了。他走了一会儿，遇上了一个人，这个人说：“你想去哪，想干什么？”“我想出去闯一闯，学一门手艺。”“那我教你做一个机灵的神偷。” “不不不这门不适合我！” “我只是教你做别人得不到的东西，你却能得到。”老大答应了。学完后，谁的东西都逃不过他的手心，好像什么事都没发生。
老二在路上也遇上了一个人， 那个人了解了他的目的后，就问他想学什么本领。老二回答：“我心里还没个谱呢。”那人意味深长的说道：“你就跟我学习占星学吧，因为当你了解了星相以后，就什么事情也瞒不过你。”老二非常爽快的答应了。在老师的教导下，老二成了一名出色的占星家。临走前，老师送他一个什么事情都瞒不过他眼睛的望远镜。
老三遇到了一个猎人，最后，他成了一为技艺高超的猎人。临走前，老师送他一副能把什么东西都能射中的弓箭。老四成了一位裁缝，临走前，老师送给他一根什么东西都能缝起来的针。
他们来到他们约定的地点集合。他们的国家出了件大事—公主被一条大龙抓走了。四个兄弟准备救公主。老二说：“我马上就能发现公主在哪！”他用望远镜一看， “公主在一块山石上，大龙在他旁边。”他们造了只船， 通过老二的指点，找到了公主。可是老三不敢射箭，怕伤了公主。老大说：“我试试。”他跳到山石上，把公主偷了下来，他的步伐很轻，居然能瞒过大龙。不一会儿，大龙醒了，他向他们发起猛烈的攻击，老三抄起弓箭，一箭正中他的心脏，大龙的尸体掉在船上，一下把船砸暴了。老四拿出针，把船给缝好了。他们回国去了！
奇特的一生读后感（优秀21篇）篇十八
这本书是俄国作家格拉宁的作品，可能是因为不太熟悉这位作家的语言风格，或者翻译有些不恰当，总之，读下来的感觉并不是很流畅。作为纪实文学，自然，对于语言的要求也就没有那么苛刻，此事我便也大度地搁置一边。
此书的主人公是名叫亚历山大——亚历山德罗维奇——柳比歇夫，百度百科上说这个人是前苏联的昆虫学家，哲学家，数学家，但我觉得给他安了这些名头，其实有些言过其实了，正如作者所说，他并不是一个天才般的人物。论其在学术圈的成就，虽然我这个圈外人知之甚少，作出的评价不能说公正妥当，但就其成果而言，当今没有任何一个理论冠的是他的名字（又或者是前苏联的学者鲜少得到关注认可）。故，与其说是“学家”，不如说只是学者，和当今的很多做研究的人一样，一生所做的也许只是在充实的别人的文献部分，到最后，真的说起其成果，仿佛用几个数字就可以衡量的'（写了多少论文，发表了几篇，被引用了多少次）。但却正是这样一个非天才式的人物，才让我觉得格外的亲切。
柳比歇夫25岁起，便开始对于自己的生活做记录，无论是开始做什么，总要记下开始的时间和结束的时间，算出每结束一份工作，花去的时间共是多少。作者最后也将柳比歇夫一辈子的成就归功于这个“时间统计法”，叹言，一辈子的时间原来有这么多，人可以做这么多事。出版这本书的人也打着“时间统计法”的旗号，向读者推荐，仿佛看完这本书，人就可以向柳比歇夫一样，成为一个珍惜时间的人。我这一周也试验了一下他的方法，但往往自己提手做一件事时，不会想起来纪录时间，这也需要时间。如果需要以上帝视角来看自己有多少时间，时间都用在了哪里，这需要长时间的纪录和推敲。
除却编辑所推崇的时间统计法之外，这本书的作者主要还刻画了一个非常有趣的怪人形象。首先，光从柳比歇夫纪录自己的时间，并且坚持56年把自己所花费的时间分门别类来说，这种学习研究的行为模式也只有在孜孜不倦，钻牛角尖地学者身上才能发现了。更别说，他是将自己的生命作为研究素材，非常客观地，甚至有些干巴巴地，记下自己的生命过程，带着一种纯理性主义的色彩。
然而这种纯理性主义式的生活方式却往往是由感性所驱动。柳比歇夫是真真正正地在热爱自己所研究的事物，他甚至深信，昆虫学是最高尚的科学，它“使人保留童年时代的优秀品质：天真，纯朴和容易对实物表现出诧异“。确实，”一个上了年纪的，仪表端庄的人，突然无视身旁的行人，跨过水洼去追一个甲壳虫。“一个人要做到这一点，必须要有婴儿般的纯洁和不顾一切的品质。这种品质在其他昆虫学家身上也有所体现，“卡尔——林德曼说过它爱的三种生物，步行虫，女人和蜥蜴，他捉住蜥蜴后，吻一吻它们的头，又放走了。”蜥蜴在正常人的审美中带着一些丑陋，然而昆虫学家是站在造物主的视角上去评判，生命即是美丽。我曾经看过达尔文的昆虫记，确有此感，里面原先那些恶心地，可怕的昆虫都被描绘的非常的生动可爱，用那么细腻，温柔的笔触，那么幽默和欣悦的视角去书写这些草丛里的谦谦君子（借用艾米莉——狄金森的话）。然而，在达尔文的个人生活中，却是充满了痛苦与折磨。但在这个可爱的学院式的避难所里，没有痛苦，也没有折磨，有的只是安宁。只有，对某样事物的十足热情，人才会到如此境界吧。柳比歇夫也正是如此，然而他的热情不光是对于昆虫，对于很多事物，也都是如此。
柳比歇夫作为前苏联昆虫学家，他的本职工作在当时时代背景下的要求便是协助害虫妨害局消灭害虫，然而他天性对于知识的渴求却总是让他纠缠到别的领域里面去。比如说，他突发奇想地作一些与他的老本行毫无关联的研究，从《论李森科在生物学中的垄断》到一篇堕胎的论文，从《论叔本华的格言》到《论叙拉古战役在世界史上的意义》，甚至在他退休之后，柳比歇夫写了一篇《论玻璃窗上由寒气冻成的花纹》，这小品式的论文在当时一定惹了不少人的侧目吧。李森科与他有何相干？叔本华与他又有何相干？窗上的寒花真的很重要吗？然而这些完全是他兴趣爱好驱使下的研究。其实所有人都曾像他一样，对什么事情都充满好奇，然而这童年时的品质，却都没有很好地保留下来。
在我的写作过程中，我也总想创造一个像他这样的人物，天真，对事事充满好奇与疑问，热爱钻研，纯理性。但如果真有这样的人，仿佛读者看了恐怕也觉得无趣吧。只有少数一部分人才能明白这样生活的趣味吧。
奇特的一生读后感（优秀21篇）篇十九
今年夏天，我利用这个假期读了很多书。其中最令我感慨万千的，是这本名叫《生命之树——达尔文的一生》的绘本。
达尔文出生于1809年2月12日。从小，他的父亲就对他寄以厚望，让达尔文和他的哥哥一起研读古典学科，学习多种语言，并早早地把他送到了一所严格的寄宿学校就读，希望他能成为一位有学问、有教养的绅士。但达尔文却不这样想，他不喜欢这所学校，不喜欢古典学科。他喜欢亲近自然、采集标本、做化学实验，并立志要成为一名自然学家。后来，达尔文的'父亲又想让他当医生、当牧师，但他还是坚持原来的梦想。不久后，亨斯洛教授邀请达尔文参加“贝格尔号”的航行，达尔文按捺不住激动的心情，不顾父亲的反对，参与了此次航行。在此次航行中，恶劣的天气和晕船的痛苦一直影响着达尔文的心情，但他仍没有放弃，在每一站都兢兢业业地采集着标本，为了自己的梦想而不懈地努力着。不知不觉中，五年过去了，这艘船也载着他们航行了全世界。回家后，达尔文完成了著作《物种起源》。之后，他又完成了许多有关自然的书，在1882年4月19日，这位对生物研究有着巨大贡献的伟人去世了，葬于伦敦西敏寺。
读了这本书，我明白了：我们一定要学习达尔文身上这种坚持不懈、百折不挠的优秀品质。即使父亲那么抵触他的工作，他也没有放弃，坚持做一名自然学家；当他去坐船航行晕船吃不了除葡萄干外的任何东西时，他仍咬牙坚持，永不放弃。他这可贵的品质令我非常感动。在他的《物种起源》中有这么一个观点：人类是由猿猴进化而来的。在当时，这个推论遭受到了一波又一波的质疑，只有少部分的人相信这个“无稽之谈”，但达尔文仍坚持着自己的观点。终于，经过漫长的岁月，他的推论被证实了，这一推论对于人们有着重大的意义。如今，达尔文已经被世人深深铭记，让我们也记住并学习他的优秀品质吧！
这可真是一本不可不读的好书啊！
奇特的一生读后感（优秀21篇）篇二十
在图书馆自习时，随便翻了一本书，却是越看越有兴趣，一致站在书架前看了大半个小时。趁寒假有空，我完整的看了一遍这本有趣的书。这本书就叫《清代五大重臣成就一生的方略》。这本书介绍了清代五大重臣的一个个有趣的小故事，他们分别是纪晓岚、刘墉、李鸿章、曾国藩和张之洞，通过这些有趣的故事，体现出五位名人的人生态度和成功经验以及他们的处事原则和技巧。从他们的一生中，作者总结出十四条成功经验。纪晓岚在各种场合都能守住自己，不为外人外物所困扰，心中始终按照一种“道”去谋事做人，所以有“铁嘴铜牙”之誉；刘墉善于观察，常能化被动为主动，不遭人算计，所以他的脚下不会有太多的坎坎；曾国藩内外结合，修身养性，善于寻找最佳的突破口，所以能够拔地而起；李鸿章能够忍住一口气，不为对手所逼，常用心计，一步一步扩大自己的影响；张之洞儒雅一生，又有应对功力，张弛结合，游刃有余。
他们每个人都有自己的一套活着的技巧，这使他们在人生道路上少了很多坎坷，取得更多的成就。“古为今用”是我们常说的一句话。意思是说古人有些经验是宝贵的，值得借鉴。清代五大重臣，纪晓岚善诙谐，在幽默中营造人生；刘庸善刚柔，在软硬中敲定人生；曾国藩善应变，在周旋中谋算人生；李鸿章善进退，在强弱中磨合人生；张之洞善圆通,在明暗中成全人生。他们皆有其道，各有变术，故成就一生大局。他们的`一些经验和技巧是非常值得我们借鉴的。其中，有两条成功经验是我最喜欢的，一条是“花开七分最为美”。这是说，人无完人，金无足赤，我们不要太刻意追求十全十美。其实，花开七分最为美，有点缺陷反而更美，这就是中庸之美。做人也不要太激进，恃才放旷很容易得罪人，惹祸上身，树大招风嘛。做事也不能做绝了，做绝了就没有后退的余地，往往会把自己逼上绝路。还有一条我喜欢的成功经验是“每走一步都要回头看看”，意思就是让我们经常回头看看自己做过的事，总结成功的经验，吸取失败的教训。在一个坑里摔到了，站起来就跑，也不回头看看摔倒的原因，下次还会在同一个地方摔倒。我觉得“好马不吃回头草”这句话说得不对，我认为好马当吃回头草，走过的路，吃过的草，回头看看，也许草已经再次恢复了生机。要是不回头看看就不知道嫩草就在身后，就会走很多冤枉路。读完这本书，我懂得了很多人生道理，可能会在潜移默化中影响我的一生。
奇特的一生读后感（优秀21篇）篇二十一
小时候，刚开始火车流行，大家可以乘坐火车去到很远的另一个城市。在我尝试了第一次火车之旅的时候，我爱上坐火车的感觉，第一次是两个小时的火车，之后变成十个小时，变成十八个小时，加之次数变多，我开始厌倦坐火车。之后是飞机，开始坐飞机时特别欢喜，想着终于拜托了火车，能够乘坐更加高级的工具了，但是第一次两个小时，第二次四个小时，最后十几个小时，现在听到飞机要飞超过四个小时，就满心的拒绝。写下这段话，意思是一个小孩子在自己的认知中不知对错，期待的东西实现了变得不知道所以，竟然厌倦。生活亦是如此。一年的日子，每天都重复，迟早有一天会厌倦。
而变化的生活就不一样了。我们不停的从生活中找到灵感，从体验中了解自己，过着每天都不同，每天都有期待的日子，这是莫大的一种幸福。本书《别在二十几岁，就过完了你的一生》，从题目看来，是有点鸡汤文的意思，不过，文章的质量很高，作者是之前公众号爆文作者，写的文章一阵见血，引发深思。另一毒鸡汤作者咪蒙，在没有做公众号之前是报社编辑，业余写文章。她有句名言是，我在豆瓣就加入了三个小组，我们都是拖延症，和另外两个同样消极的小组。她信誓旦旦的说，希望能找到同类人。大部分人被一时蒙蔽了双眼，以为有人在拖延和消极的同时，获得了成功，但是他们不知道咪蒙光荣的过去写作史。咪蒙从毕业进入纸媒，作为一名阅稿无数的`编辑，她在其中找到自己的套路，发现了自己的长处，开始写作，这一写作，停不下来了。在纸媒即将倒闭，新媒体正是兴起的时代，咪蒙赶上了。并且做的很成功。而咪蒙有十年以上的文字写作功力，在报纸中，明白大众人关注什么，社会热点如何打趣的说出来等等。咪蒙在三十多岁，仍然愿意改变生活，可她是一个特别喜欢安稳的人呀，在二十几岁的生活应该是敢闯敢拼，想到什么就去做的时候，而不是面对困难找借口的时候。公务员的工作固然稳定，但你可以试想一下，如果从此，你每天坐在办公室，忙些无用的内容，像个跑腿的忙东忙西，一天下来却不知道自己在做什么，你还愿意么？执行力这件事需要你逼着自己去做，做着做着就习惯了，久而久之你就真的成为这样的人了。