每本书都有它的独特之处，而读后感则是根据我们对书中内涵的理解和发掘，通过文字来展现我们的思考和感悟。以下是一些读者的读后感体会，他们从不同的角度出发，对书籍的内容进行了精彩的总结和评价。
决战朝鲜读后感（模板14篇）篇一
说话礼仪:朝鲜族讲究夫慈子孝，长子赡养父母，人们非常鄙视不孝不敬的人和行为。在与人交往时，特别注意用语。朝鲜语有三种阶称，即“尊敬阶”、“对等阶”、“谦卑阶”,以不同的语法格式，表达不同的感情色彩。
对长辈一定要操“尊敬阶”,妻子对丈夫一般也用尊称，兄弟姐妹之间，弟弟妹妹对兄姊也要用敬称，而不能直呼名字。平辈之间初见，也要用敬语，并说些客气话，以示文雅、有礼;否则就是失礼，被视为无教养，家长也会受到非议。
用餐礼仪朝鲜族的老人地位很高，生活在朝鲜族当中，处处都能体现对长辈的尊重。如平日饮食，老年人不同晚辈同席，而要在单独房间的小方桌上进食。
晚辈若被允许同长辈同席，也不能当着长辈面饮酒;若要饮酒，也须转过身去饮用。在酒席上，要按年龄辈分依次就座、斟酒。只有长者举杯后，其余人才可以依次举杯。
晚辈不得在长辈面前吸烟，不准向长辈借火，更不能同长辈对火。老人或长者外出，全家要鞠躬礼送;老人在吃饭时未归，全家要等老人归来方能进餐;遇有佳味，亦须在老人尝用过后，家人才可享用。餐桌上，匙箸、饭汤的摆法都有固定的位置。如匙箸应摆在用餐者的右侧，饭摆在桌面的左侧，汤碗摆在右侧，带汤的菜肴摆在近处，不带汤的菜肴摆在其次的位置上，调味品摆在中心等。
朝鲜族的“花甲宴”
决战朝鲜读后感（模板14篇）篇二
海外网5月10日电据英国天空新闻(skynews)报道，朝鲜驻英国大使在接受天空新闻台采访时表示，他的国家将在其领导人选择的时间和地点进行第六次核试验。
在对崔大使的第一次采访中，他表示朝鲜将忽视国际社会对朝的警告，继续实施其弹道导弹和核计划，并且联合国对朝制裁毫无法律依据，对核试验计划的实施没有影响。
“关于第六次核试验，我不知道具体时间，因为我在英国，不在我的国家，”崔大使说。“不过，我可以说，核试验将在我们最高领导人金正恩决定的地点和时间进行。”
采访中，天空新闻台问崔大使，是否担心美国的军事行动的动向，而且唐纳德·特朗普领导下的美国政府目前已经将针对朝核问题的军事行动纳入了考虑选项之中。针对这一问题，崔大使说：“如果我们害怕，我们可能就不会开始进行核试验或发射弹道导弹。”他补充说：“我们正在发展我们的核力量，以应对美国的袭击，如果美国进攻我们，我们的军队和人民会做好应对任何袭击的准备。”
他还表示，先发制人打击朝鲜是不可能的，因为一旦有迹象表明朝鲜受到攻击，他们会把美国在该地区的资产“变成灰烬”。“美国不能首先攻击我们，”崔大使说，“如果美国敢越雷池一步，那么我们就准备将美国任何可用的战略优势变成灰烬。”
对此，英国天空新闻台评论本次采访称：这是一次罕见而坦诚的采访，底线是明确的，即不管后果如何，朝鲜打算继续追求核武器。
朝鲜建军节准备核试验?韩媒：朝鲜安排居民避难。
朝鲜连日来不断通过官方媒体放话，表示无意与美国重启对话，威胁以朝鲜式核打击战回应核战争。25日，半岛将迎来又一个敏感节点——朝鲜建军节，不少外媒透过朝鲜核试验场的卫星图像猜测，朝鲜可能在建军节前后进行第六次核试验。平壤真会再次按下“核按钮”吗?有一点可以确定，一旦这么做，半岛的风暴将比前几次更猛烈。
相比口头上的骂战，舆论更担忧的是平壤进行新一次核试验。“排球游戏结束了，朝鲜人在核试验场恢复工作”，《纽约时报》23日称，美国约翰·霍普金斯大学朝鲜研究网站“北纬38度”发布的卫星图像显示，朝鲜东北部丰溪里核试验场一个隧道洞口似乎有拖车活动，分析人士认为朝鲜似乎在准备进行核试验。朝鲜似乎已经停止从隧道向外抽水。在此前的报告中，分析人士说这可能意味着隧道已经封闭，准备进行核试。在16日的卫星图像中，分析人士注意到有人在试验场打排球。这让观察家怀疑朝方是不是在放烟幕弹，他们可能知道卫星何时从上方飞过，也可能只是在周末搞活动。
韩国《中央日报》22日称，有消息称，朝鲜最近开始安排丰溪里核试验场附近的居民避难，“根据先例来看，很可能与核试验有关。”此外，丰溪里核试验场附近载有科学家的飞机活动数量有所增加。
“朝鲜迎建军节是否发起新挑衅引关注”，韩联社23日称，在接下来的一周内，朝鲜将迎来建军节(4月25日)，联合国安理会将召开涉朝核问题会议(4月28日)，这都有可能成为朝鲜发起挑衅的契机，引起国际社会的高度关注。国际社会最关注的就是朝鲜是否进行第六次核试验。丰溪里核试验场已被捕捉到准备核试的迹象，韩方认为朝鲜已做好新一轮核试的准备。如果朝鲜不顾外界警告强行进行核试验，那么国际社会对朝制裁或将达到史无前例的强度，半岛危机指数也将迅速上升。韩国庆南大学教授金东烨则认为，比起核试验，朝鲜进行洲际导弹发射的可能性更大，时间点可能是韩美联合军演结束的4月底5月初。金东烨表示，比起对美全面摊牌的核试验，展示肌肉的导弹发射似乎更符合朝鲜利益。
韩国《东亚日报》报道称，驻韩美军相关人士23日透露，驻韩美军将于今年6月进行针对美军家属等在韩美籍非战斗人员的疏散演习，以模拟应对朝鲜半岛可能的突发状况。目前包括驻韩美军在内，在韩国居住的美国人共达23万余人。驻韩美军上一次类似演习是去年10月31日至11月3日，朝鲜进行第五次核试验之后。
多家美国媒体23日还援引韩联社的消息称，朝鲜当天逮捕一名美国公民。这名韩裔美国人姓金、50多岁，已在朝鲜逗留一个月。金某在朝鲜从事“慈善活动”，准备出境时在平壤国际机场被捕。路透社称，金某曾在中国延边科学技术大学任教，他的被捕意味着现在平壤手中掌握了3名美国人。
决战朝鲜读后感（模板14篇）篇三
1、播放朝鲜族民歌《阿里郎》,引导学生回答,“这首歌曲是那个少数民族的？你了解这个民族吗？请你把自己所了解得讲给同学们听”
2、学生一起来了解朝鲜族的相关知识。
二、欣赏歌曲《阿里郎》。
三、了解朝鲜族的相关知识（出示地图课件九—十四）。
1．朝鲜族主要分部在东北（黑龙江、吉林、辽宁）三个省份，其余散居在内蒙古自治区和北京、上海、杭州、广州、成都、济南、西安、武汉等内地大中城市，人口200多万。他们有自己独立的语言文字。
2．朝鲜族擅长在寒冷的北方种植水稻，生产的大米洁白、油性大，营养丰富，延边朝鲜族自治州被誉为“北方水稻之乡”。长白山林区的特产人参、貂皮、鹿茸角，被誉为“东北三宝”。
3．朝鲜族的服饰女性以长裙为主；
4．朝鲜族以能歌善舞著称于世。著名的民间舞蹈有农乐舞、长鼓舞、扇舞、顶水舞等。舞姿有的轻盈舒展、有的刚劲跌宕，非常美。
5．朝鲜族最有名的乐器是伽耶琴，伽耶琴有12根弦，音色深沉柔和，表现力很强。还有长鼓、手鼓、手风琴等乐器。
四、播放歌曲《嗯嗨呀》，引导学生回答这首歌曲表现了怎样的`情景。
五、学习歌曲。
1、分句教唱歌曲的旋律。
2、引导学生有节奏的来读歌词，在练习时要注意将歌曲中的衬词部分单独练习。
3、加上旋律，完整的学唱歌曲。
4、分小组练习，熟悉歌曲。
5、一名同学领唱、其他同学齐唱的方式来进一步熟悉、巩固所学习的歌曲。并引导学生来说一说用领唱与齐唱的方式演唱的感受。
六、创编。
1、引导学生自己设计演唱的形式，并进行实践对比，看谁设计的最好。
2、引导学生在适当的小节中加入打击乐器的伴奏。
3、引导学生在歌曲的伴奏下，用自己的形体来表现歌曲中丰收的热烈劳动场面；边律动边歌唱，共同感受朝鲜族民歌的特点。
决战朝鲜读后感（模板14篇）篇四
一个数据分析师，在面对海量的数据时，偶尔把自己也当作对象去分析、思考、总结，才能成为一位有那么一点儿味道的数据分析师，才能不断地审视、提升自己分析水平，才能在数据分析的道路上走得更远。
作为一个学佛之人，车品觉先生在《决战大数据》这本他的处女作中，以不那么严密的组织的语言谈了一遍他对数据化运营以及运营数据的一些“心性”之法。“心性”之法之表述，兴许容易让人感觉书的内容“高屋建瓴”，以至像舍恩伯格的《大数据时代》一样仅传输一些未经考证之理念而无可实践之抓手，然而，车先生的这本书恰是有力地把握了由高到低，由全局到细节的完美过渡和节奏，使得读者在书中除可了解作者的大理念之同时，亦可习得各种极其实用的实战技巧。深入浅出，层层剖析，晓之以理，这也正是数据分析师所应该具备的基本素质。
整体书的逻辑是先讲如何数据化运营，然后讲如何运营数据，再讲阿里数据化运营和运营数据的所谓内外三把斧，最后，作者以李小龙的“截拳道”思想，为整个思想盖上了“帽子”。老实说，书里内容有点罗嗦，前后很多内容反反复复，这可能跟书中很多内容和思想源自于作者的blog有关，但我认为这并不妨碍作者在书中所表达的一些核心思想。
个人认为这些思想主要有以下几点（不一定逻辑完整）：
（一）伴随数据”量“的提升，信息量也提升，但同时提升的还有噪音信息，且对数据错误理解的可能性也在不断扩大。大数据这一概念经媒体大肆吹捧后，使得许多人产生了大数据“很牛”的感觉。大数据牛吗？本人认为有牛的地方也有不怎样的地方：目前大数据“牛”的地方仍主要集中于技术（存储和基础计算）层面，hadoop、云计算、spark、深度学习（dl）等相信各位也有所耳闻，但是现实是，大数据在应用领域成功的例子非常少，目前大数据在应用方面很少能够为企业和客户产生实在的价值。netflix花了几百万美元得到的一个推荐算法最终放弃使用，原因是这一通过比赛获取的算法哪怕可提升推荐的准确率，但却因过于复杂，无法应用到实际运营当中。技术进步要转化成生产力的提升，鸿沟通常是巨大的，因为在这些“伟大”的理念中，通常掺和着太多花俏的、不适用、甚至是错误的东西，它们都可以被称之为“噪音”。在大数据时代，当我们面对大量数据时，必须慎之又慎，对数据分析的结果必须持有比小数据时代更多的怀疑，对各种花俏的所谓大数据成功案例，必须擦亮双眼而不被所谓的“时代”忽悠，正如多贝里在《清醒思考的艺术》里面总结的，你想做某件伟大的事情时，请先去看看那些失败者的”坟墓“，读读他们的墓志铭，他们也曾经做过相同的事。
（二）重点关注数据收集时点目标所处的“场景”是如何的。很多时候，我们看到的数据是只有“骨头”而无”肉“，结果是我们要么无法真正理解一个分析结果，要么就无法解释分析结果。在多屏环境中，要准确地收集到用户的数据将变得越发重要和困难。要准确还原用户的行为（也即场景），首先我们需建立在不同“碎片化”环境下给同一用户打上统一标签的能力，这在移动互联环境中尤其重要（虽然难度愈发提高，因为客户的场景实际上在不断地切换），能够识别用户身份的数据，我们有多少存多少；其次，需要学会多维信息交叉，从更加全面的角度切入，充分利用外部力量（例如新浪微博、腾讯qq和微信的开放平台），关联出客户唯一标识。作者在书中举了一个很有趣的例子，深刻地剖析了”场景“的重要性：在阿里巴巴内部，通过模型识别的用户性别不是两个，而是18个，很多用户白天的行为是男性，晚上则成为女性（可能是他妻子在使用他的淘宝账号在购买东西），因此，在阿里内部，描述一个用户性别可能是这样的：30%男70%女，80%男20%女，这就是强调场景跳出常规认识的佐证，是活用数据的表现。
（三）大数据的.力量来自于触类旁通的关联，千万不要孤立地看待一个数据。罗辑思维有期节目叫《致终将逝去的隐私》，里面讲到了一个非常好的观念：大数据原来不在于它的大，而大于它的全......，对一现象进行分析，我们需要通过多维的交叉复现来验证。前述数据噪音数据需要通过多维信息来校正、删除。以关联的形式去看数据，一来可以发现一些原来隐藏得很深的关联（当然是去掉无关的噪音后），二来会让你能够动态地看一个问题，看到各种表象的动态联动关系，从而可以做出更加合理、准确的预测。这里有一个让我感觉印象很深刻的案例，阿里内部在给客户打标签时，对某一标签的管理是动态关联的而不是静态的（根据作者的理念，静态数据等同于死数据），例如某一个用户因购买孕妇装被标记为“孕妇x月”，然后几个月后会动态地改变为”新手妈妈“然后重点推荐对应阶段的奶粉、尿不湿等，过段时间又会标识/增加”幼儿保险目标“然后推荐各种保险产品等。这让我感受到，一个完美的标签系统是动态的，且应该是基于常识和人性的，这样才可以牢牢把握一个客户价值的完整生命周期。
（四）数据内部的断层，必须通过”混”和“通”来解决。在企业的内部，用数据的人和做数据的人通常会对数据缺乏统一的认识：做数据的人以为自己只要将数据做出来就可以，他们并不知道这些数据能发挥什么样的作用或者可以为组织带来什么样的收益；用数据的人通常不知道数据来源的逻辑，使得数据产生错误的使用或导致错误的决策。在企业内部，由于数据人员和业务、运营、客服、销售等部门在数据化运营的不一致性，通常导致了数据在业务和数据部门的断层，使得数据并不能为企业的实际运营带来增益。对此，作者结合阿里数据化运营的“混”“通”“晒”方法论，即所谓的内三把斧。“混”就是业务线和数据线人需要时刻“混”在一起，各自都要对对方的业务十分熟悉。“通”则强调数据在企业上下层和部门间的流通。“晒”则是数据的展现问题。这些内容本书中都有详细说明，这里借用另外一本书――《数据挖掘和数据化运营》里的一句话（车品觉为这本书作序），我觉得很好地阐释了数据分析师在面对业务线条时的工作职责问题：当企业实现真正的数据化运营......企业数据挖掘团队也不再仅仅局限于单纯的数据挖掘和项目管理工作，而是肩负在企业全员推广普及数据意识、数据运用技巧的责任，这种责任对于企业而言比单纯的一两个数据挖掘项目更有价值，更能体现一个数据挖掘团队或者一个数据挖掘职业人员的水准、眼界及胸怀。
（五）把大数据做小。所有数据分析过程应该针对一些很具体的问题的，为太宽泛的目标收集数据，得到的结果要么无法满足需求方的要求，要么就对决策毫无做用。在我们面对一个问题时，首先我们应该将一个大问题划分成系列的小问题，且假设这些小问题都是可以通过获取数据来解决掉的。解决小问题时，我们需要建立起对应这个问题的”框架“。这个框架，就是解决某一小问题后能够进行决策的逻辑体系。”很多人在没有获取足够数据，并且缺乏对数据理解情况下做出决策，其实是在“享受”自己的无知”。
此外，书中还讲解了许多作者对于自我大数据管理、分析师自我修养之类的话题（就是那个李小龙截拳道思想）。作为一个数据分析师，当我们面临一项任务时，有时候挑战真的不是上级领导、任务难度、数据质量、数据容量等带来的，反而更多地来自我们自身，我们的态度，我们的自信、我们的技巧等。作者在书中的最后一句话，让我这个做了数据分析师多年的人感受深刻：很多时候，决斗对象不是他人，而是自己。
最后ps一句：这本书的所有版税收益作者都捐做慈善。
决战朝鲜读后感（模板14篇）篇五
《决策大数据》这本书作为的开篇阅读，初略的看下来，基本上好像跟作者没什么关系，作者的叙述在这本书中所占的篇幅比照不是很大，此书最好取名为《众说大数据》比较恰当，将近半本是别人在讨论大数据的问题，只有后面的章节写的是自己的大数据经验，相对来说真的是寥寥无几。
我觉得作为本书的开篇数据十戒，基本上可以涵盖这本书的总体思想。
其实生活中对于大数据的运用，我们能够感受到的还是非常普遍的，随便一刷网页，就能够精准的推送你前两天搜搜的产品，淘宝一刷就是各种你需要的东西，现在的新闻也是如此，总是弹出一些符合你口味的新闻事件出来，这些都是个人在网上留下的数据，经过后台分析给你推送的，不从使用者角度而言，从公司角度而言，收集建立一个有效的数据库是非常重要的，当然数据不仅仅是收集这么简单，更需要不断的提炼，分类，分析，通过这些死的数据来再现出当时的情形，再有效的进行营销。
数据的不同组合就会呈现出不同的效果，数据的价值在于如何的运用，这种运用体现在各个数据的关联，在关联中寻找症结点，寻找数据的使用方法，当然数据最关键的一步是在运用，是否能够恰当的达到自己的目的，而在达到自己的目的过程中，更需要着眼于未来，着眼于这些数据所能提供的长远规划，所呈现出来的精准预测。
阿里巴巴作为一个大数据公司而出名，从现实中也能够感受到，譬如信用积分，个人贷款等等，这些应该都是通过数据的积累来精准预测一个人的财务价值，作者作为阿里巴巴的副总裁，在文章中也提到了公司对于数据的内外三把斧，分别是外-“混通晒”，混就是要了解各个数据所代表的真是含义，所连接低层原理，真正的切合实，而“通”就是将精准预测与这些数据之间的打通，建立连接点，并成一个系统，“晒”就是能够在建立的系统中寻找症结点，然后进行优化，这个过程类似于qc思想中的优化思想；外三把斧便是“存管用”，这个不言而喻便是一个数据的流转过程。
这些大数据看过去与大公司有连接，对于个人而言没什么价值，阅读就是能够在其中找到个人的运用价值。运用是阅读的最有效的输出工具，在书《如何高效的学习中》，scott杨就提出来运用的价值，通过运用能够快速的掌握知识。对于本书而言在个人的运用就是文章末尾讲的个人数据库的建立，接触到个人数据库还是这两个人月接触的，通过学习《知识管理训练营》中提到的，通过建立个人数据库，建立个人的google，以前总是觉得市面上的数据这么多，何必自己储存，以前用大象笔记也只是为了方便个人管理，基本上没有什么个人数据的管理概念，但是通过这些的阅读，意识到建立个人数据库的重要性，市面上的数据只是数据，既不是你有选择的收集，也不是个人消化过的数据，等你要用到只有真的只能求助无门，脑袋好不容易闪过的灵光，因为找不到出处，在这个过程中就把精力消耗殆尽，个人最有深有体会的就是写作，为了引用一句话，抓耳挠腮半天都找不到，这是非常令人奔溃的，所以建立个人数据库是非常必要的，而且这种个人数据库的收集不仅仅是收集，更需要消化吸收，然后在某一时刻能够想运用就运用，在阅读方面的是数据收集就是阅读一本书后能够将原版书电子版收集起来，形成思维导图，有个人阅读笔记，然后再去读下一本书，而不是像以前的阅读一样，浑沦吞枣，今天读完觉得意气风发，过两天就不知所云，建立一个个人阅读数据是非常必要的。当然个人数据库的建立不仅仅是文字，更是涉及到所有的图片，旅行等。
本书总体而言比较宽泛，讲的也比较粗略，作者所占的篇幅不大，适合数据从业者看，应该而言是一本抽离数据的原理将数据的思想，最后上升到个人的哲学思想层面，譬如作者信佛，助学等等，随手阅读，当做涉猎还是可以的。
决战朝鲜读后感（模板14篇）篇六
在那里，中国的先辈们曾把鲜血洒下，阵地上只要还有一个中国人就绝不后撤。在那里，中国人在经历鸦片战争、八国联军侵华之后用一个强有力的反击证明了自我，并找回了尊严。在那段岁月里，不知涌现出多少英雄儿女，谱写了多少段可歌可泣的英雄赞歌！
我震撼，像那些吃得白胖胖的美国大兵一样，当志愿军在零下三四十度的严寒中不穿鞋就冲上来时，我也被惊得如同木头一般。我想那一刻，不论是多么“顽固、仇视”的大兵，都会在心里被这些神一般的中国人折服。
我遗憾，多少次，中国志愿军连重炮都不需要，就能把包围圈里的美军炸个片甲不留，而无视头项上盘旋着不时会投下炸弹的飞机，这物质间的差别始终是不可逾越的`沟壑。
我坚信，只要是与中国交手，不论是美军还是韩国军队，在内心深处，总有一种力量让他们敬畏甚至崇拜中国人。这种震撼力源于战士们的崇高信仰，那是一场信仰的战争，信念的较量，每一个人都会牢牢地记住那场战争、那些人。
总之，那段历史不容忘记。
决战朝鲜读后感（模板14篇）篇七
朝鲜族地区是我国北方著名的水稻之乡，大米是其主要食粮。
爱吃打糕(打糕是朝鲜族逢年过节、红白喜事、招待宾客的主食，就像汉族人吃饺子一样重要。)、冷面(朝鲜族冷面更是别具一格，朝鲜族有正月初四吃冷面的习俗，认为这一天吃了长长的冷面能“长命百岁”，故又称“长寿面”。)，爱喝汤，爱吃狗肉。此外，其传统食品有五谷饭、松饼、药饭;另最富民族特色的传统副食品为：泡菜。
酒：白酒、“马利格”酒。
冬至这天还有喝小豆粥的习惯。
朝鲜族的社交礼仪。
朝鲜族人礼貌、好客，非常注重礼节，儒家“孝”的思想对其影响最为深远。
尊老及餐桌礼仪。
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决战朝鲜读后感（模板14篇）篇八
在暑假，响应学校的号召，买下了《决战朝鲜》这本书。我老公看到书后，爱不释手。为了解决谁先看的问题，也为了展示他那磁性的嗓音，他决定由他来读，我来听。每天饭后成了我们的读书时间。姑娘也参与到听书的行列。她还会主动提醒她爸，该读书了。读到兴起，他还要做一些讲解，有时我们也会有一些讨论。
《决战朝鲜》是记录朝鲜战争的。这些天来，我们的心灵受到了强烈的震撼。
美国靠着二战发了财，军事实力大涨，并以此来欺凌弱小，充当国际警察的角色。50年代的朝鲜，二战后趋于分裂，美国为了达到控制朝鲜，并能遏制中国的目的，借机唆使十五国与其组成百万联合国军，开进朝鲜。中国经历了百年创伤，国力刚刚恢复，面对联合国军的侵略行为，中共领导人当机立断，组织志愿军抗美援朝。在物质条件与对方相差悬殊的情况下，中国人民志愿军凭着英勇顽强的精神，将联合国军杀退四百公里，迫使美国等国在三八线和解，在中国战争史上写下了光辉的一笔!
这场残酷战争长达两年半，志愿军战士经历了漫长寒冷的两个冬天，他们忍着零下四十多度的严寒，为祖国而拼杀。在敌人猛烈的空袭下，交通被阻断最艰难的时刻，战士们用“小米加步枪”的装备与美国“武装到牙齿”的现代化部队，展开了顽强的生死战斗。硬是凭着人力将几百万吨的物资运到了前线，在战斗中涌现出了一批可歌可泣的英雄事迹，像黄继光、邱少云等大批的战斗英雄，这种大无畏的奉献精神令我们钦佩：我们的前辈为国而战，为友国而战，归来的战士受人敬仰，倒在战场的烈士永垂不朽!他们永远是最可爱的人!
这本书给我的启示是：坚定必胜的信念、决心，只有团结的力量，才是克服困难的法宝。正义终究是要战胜邪恶的，再阴险狡猾恶毒的敌人也不可能战胜善良正义的人们，正如《我的祖国》中的歌词一样：“朋友来了有好酒，若是那豺狼(敌人)来了迎接他的有猎枪”。作为一名共产党员，我重温着那段历史，更要用这种精神去激励我做好本职工作：
一、要对党和人民绝对的忠诚。
二、要有战胜困难、藐视困难的勇气。
三、要有强化为人民服务的宗旨和意识。
四、要做让人民满意的教师。
决战朝鲜读后感（模板14篇）篇九
自从朝鲜半岛半个多世纪以来，一直饱受着战争威胁的恐惧。决战朝鲜是我国对外援助项目的一个重要组成部分。我有幸参与其中，亲身体会了这场战斗。在那里，我见到了勇敢而智慧的军民，也学到了许多关于团结、奉献和坚韧的宝贵经验。
段落二：团结奋斗。
在决战朝鲜的战地，我看到了来自不同地区、不同种族的战士们紧密团结在一起，迎接着共同的敌人。他们心无旁骛地投入到战斗中，忘记了个人的得失，将战友和国家放在首位。在战场上，我看到战士们互相鼓励、支持，始终保持团结一心的精神。这种团结不仅给予了我们战胜敌人的力量，也使每一场战斗都充满了希望。
段落三：无私奉献。
决战朝鲜的战场是残酷的，伤亡是不可避免的。然而，我看到了许多医护人员和志愿者毫不犹豫地冲到了战地前线，为伤员提供救治和帮助。他们自己可能也会受到伤害，但他们始终将救治他人的责任放在首位。在他们身上，我看到了无私奉献的精神，那种为他人舍弃一切的精神让我感动不已。这种奉献精神不仅体现在战场上，也体现在每一个为国家建设、为他人贡献力量的人身上。
段落四：坚韧不拔。
决战朝鲜的战场充满了困难和挑战，但我看到的每一个人都拥有无限的勇气和毅力，永不言弃。无论是战士们在长时间的战斗中坚守战线，还是工人们在艰苦的条件下进行生产，他们都没有被任何困难打败。他们展现出了对胜利的不懈追求，对困境的不畏惧，他们相信只有坚持下去，就一定能够战胜一切。这份坚韧不拔的精神感染着我，让我意识到只要有决心，任何难题都能克服。
段落五：感悟与启示。
参与决战朝鲜让我深刻地认识到一个国家的力量来自于它的人民。只要人民团结在一起，众志成城，就能战胜一切困难。我也意识到个人的奉献和坚韧精神是推动国家发展的力量源泉。决战朝鲜的经历让我成长了许多，坚定了我对国家的热爱和对人民的责任感。
在结束这段经历后，我深信只要我们紧密团结，勇往直前，我们一定能够创造出更加美好的未来。
决战朝鲜读后感（模板14篇）篇十
近期，我观看了一部名为《决战朝鲜》的电影，这部电影以中国志愿军参与朝鲜战争为背景，展现了这段历史上的英勇抗战场面。通过观影，我深思后有了一些感悟和认识，下文就是我对这部电影的心得体会。
首先，我被电影中表现出的志愿军战士的英勇无畏所震撼。在电影中，志愿军战士们面对凶险的战场，用血肉之躯勇敢无畏地与敌人搏斗，为了国家的安全和人民的幸福，他们义无反顾地奋斗到底。电影中的各个细节都充满了饱满的正能量，这激励着我时刻提醒自己，无论遇到什么困难，都要保持勇敢和坚定的信念。
其次，电影中展现的志愿军战士之间的紧密配合也给我留下了深刻的印象。在战斗中，形形色色的人物们团结一心，相互协作，以一个和谐的整体击溃了强大的敌军。这种团结和合作精神让我深受启发。在生活中，我们也应该学会与他人和谐相处，懂得互相帮助与支持，这样才能形成一个更加和谐的社会。
电影中还展现了志愿军战士们的悲壮牺牲精神，这给我留下了深刻的印象。他们舍弃了亲情、爱情，毅然投身战场，甚至有的为了国家、为了人民献出了宝贵的生命。这种无私奉献的精神让我为他们感到敬佩和钦佩。我们每个人都应该学会关爱他人，为国家、为社会发展贡献自己的力量，用自己微薄的力量去改变世界。
此外，我还看到了志愿军战士们对抗敌人的警觉和机智。电影中，他们在充分了解敌情的基础上，迅速制定对策，善于运用战术和策略，从而有效地击溃了敌人。这让我明白，在现实生活中，我们也应该学会注重细节，善于观察，灵活运用智慧解决问题。只有这样，我们才能在竞争激烈的社会中立于不败之地。
最后，电影中所展现的朝鲜战争背后所蕴含的和平与友谊也给我留下了深刻的思考。尽管朝鲜战争带来了巨大的破坏和痛苦，但它也让中朝两国人民之间结下了深厚的友谊，两国人民之间相互支援，以求达到和平稳定的局面。从中我感受到了和平的重要性，也明白了团结互助的力量是无穷的。希望未来世界的局势能更加和平，人们之间能够友好相处，彼此合作，为共同的发展做出贡献。
通过观看电影《决战朝鲜》，我深刻认识到了志愿军战士们的英勇无畏、团结合作、悲壮牺牲、警觉机智和和平友谊精神。这部电影让我对历史有了更为深刻的了解和体验，也让我明白到了作为一名普通人应该有的责任和担当。希望我们每个人都能从中汲取力量，将这些精神与我们的生活融合，为建设更加美好的社会做出自己的贡献。
决战朝鲜读后感（模板14篇）篇十一
看过一周了，没大感的戏，要不是在初中时代如此疯狂的喜欢过李准基，我想我不会坚持看完，原因便是对准了的枪却始终不开。
在对准了枪有三次以上不开了之后，李准基再举起枪，我也便没有了激动的心情。
李准基改掉往日阴柔的气质，角色塑造对于转型的他来说不错，但是我还是更偏爱他的阴柔气质。
相对于女一我更喜欢女二，无论是演技还是人物个性，均有自身的标签。
男主和女主的感情为什么没有@到我，我是个很容易入戏并随时跟剧中人物心痛的人呢。对于韩国的古装戏来说，这部剧的感情戏算很多的了，拥抱、亲吻都有不少，但是却少了一份让人感同的真心，不知道是我的问题，还是其他问题。
李准基几乎每次在暗室拿起枪都要往后勾一下，估计是为了凹造型，完全是加花痴戏，嗯~~~加的不错，对于我来说，好像成功了。
李准基在这部剧里好像胖了。
日语说的很不错，特别喜欢听他说带有日语强调的汉语，别有一番风味。
这部剧中好多sou的音，三句里必有一个sou的尾音。
两次不同性质的政变均失败了，也正是因为这样才会留下一个有着民间传说意味的名字——满月黑枪手。
不讨厌大反派崔元信，相当的果勇智慧，出身低微的人要想在当时的年代，甚至是现在的年代获得较高的地位，不狠不圆是站不稳的，多处布局，无论谁赢都是自己赢。
男二，金镐京，绝对是完美的备胎，不奢望不愤怒，不争抢不嫉妒。
过了好几年了，男主和女主怎么还没有孩子，人家生菜的孩子都那么大了。
02。
话说回来，如果戏剧没有足够的的冲突，又怎能挑起观者（尤指豆瓣资深文艺青年）的欲望呢？剧本都是好的剧本，只是看得多了，也就俗了。编剧们得挖空心思，更上一层楼才行，才能满足万般挑剔的观者我们。我这里所指的主要是题材，难为编剧们了！压力之下才能出更好的作品。所以，bug之类的，大家就当娱乐吧！
说回「神枪手」，准基的表现还是一样完美，不过剧情上相较以往作品，我想应该这样说，因为「一枝梅」和「狼狗」太出彩，给人印象太深，所以显得逊色些。另外，真心对南相美无感，长相太平凡了，根本没有期待啊！！
剧里，那个该死的枪手是要抢戏的节奏吗？根本比男2的戏份多嘛（可怜的男2）！并且这种罪人还大义凛然地要灭了正义的男主，尤其是女2慧媛，比她爹更心狠手辣！自己受过伤害就应该报复社会？这是反人类！可能编剧觉得要极尽渲染反派，造成强大反差烘托出男主的正义吧！还有，枪手演员，能不能再难看一点！！能长成这么瘥，难怪会被选去演反派！
另外，确实准基的虐戏看太多审美疲劳啊审美！期待准基接下来换点路子，来个小喜剧或者纯爱剧、文艺片什么的！还是多出些电影吧！
03。
彼此不说破，是成人世界的最高礼仪；若是一旦被说穿说透，就会有重大变化发生。
在我们这个开化时代轰轰烈烈的英雄故事里，为保护家人，为复仇毅然拿起火铳的朴奫刚对他周围的人们已经开始逐渐说通说透，因为实情根本无从掩饰，无论是仇杀的那一方想要揭露，想要确认实情，或是复仇的这一方一心要揭开真相，拼命追逐，最终都难逃滚滚而来的开化大潮汹涌澎湃。当金大监在内室斥责儿子金镐京的时候，他还不知道自己将要面对的是怎样的变局，只是得意洋洋地申斥：
-你这小子！怎么能只爱上译官的女儿？！
-你就此停滞不前了吗？
可见他斥责儿子的理由不是儿子选择了政敌之女，而是儿子选择了地位不如家门的译官之女，这就意味着对于儿子的婚事，金炳冀自有打算，尚未与人说出。而在另一面，就在崔元信自编自导自演了那一场义禁府众人擅闯东瀛商人私宅，意欲搜捕，又要带走商人半藏的那场闹剧之后，二人相谈间互揭仇恨，互捏痛处，就已是在相互警告，互相较劲，严格说来这是朴奫刚与杀父仇人的对峙，尽管在阵势上落了下风，要在崔某安排的搜捕上被他圆场搭救，但在气势上绝不能输，他只是以那样明了的眼神逼视崔元信，一来表示自己毫无惧色，二来深表厌恶。
从某种意义上来说，崔元信和朴秦韩都是开化时代的牺牲品，只是因为意愿不同，两个人的选择有所不同：
朴秦韩直到死前那一刻，都在为全忠义而战，若他只想要保全性命，或是仅有一丝胆怯，都不可能特地打昏儿子朴奫刚，自行出洞而去，就为了应战枪手，这样的他根本无惧生死，可是对家人而言，他自觉亏欠，因此从不为自己辩解，可是最终，朴秦韩想要的是对王上尽忠，即便遭遇不公待遇或是伤害，也不能改变他最初的意愿；而崔元信只为自己的女儿着想，只要是为了孩子，他就会部戏一切代价努力，因此他为自己的欲心和守护之心而战，有着极为骄傲的心，不允许他人轻易欺侮，即便是朝鲜最高权力拥有者，也不可以，种种磨难让崔元信开始相信另一个道理：
这世上终有一天不再是儒生当权者的天下，将会被金钱动摇。
说到底，朴秦韩和崔元信这对宿敌，实际上都是在为自己追逐的某样东西而战，区别旨在朴秦韩是以武官的心意选择了忠君报国，他的義就是为国王奋战到生命最后一刻，当然，也可以为保护儿子挺身而出，引开枪手。但他坚持奋战的理由仍是为忠君爱国；而崔元信一直担心的是女儿，心疼的也是女儿，胆敢威胁他要害女儿，胆敢当面羞辱他的人，往往下场凄惨，有人要付出性命，有人要付出权势，后果不一而足。可做例证之一就是那位分管义禁府的大人，没有死在朝鲜神枪手的枪下，却在痛斥在他看来卑下无比的枪手头领之后，被对方以睥睨的态度射杀，临死前都难以置信地睁大了眼睛，完全不敢相信竟然被在他看来卑贱到不值一提的人干掉。
当身份颠倒，当规则错乱，这就是开化时代的先兆。在被揭开黑布面巾的一刹那，就意味着朴奫刚的人生在某个节点上又起了变化，一心想要找到朴奫刚并处之而后快的人终于确认了他的身份，甚至还想要确定当年的疑点，这才会扯开他的衣服，确定他究竟有无中弹。虽然身上没有伤痕，可是崔元信依然认定就是他，若非朴秦韩之子，不可能有这样大的杀气。即便女儿崔慧媛含泪相求，他还是决意干掉这个会带来灾厄的仇人之子而毫不犹豫。或者，是女儿崔慧媛给了他干掉朴奫刚的坚定意念，若有人让慧媛如此，她必会受伤，况且慧媛爱的竟然是仇人之子，甚至还妄想要保护对方，以自己性命来胁迫父亲，若是不尽早处理，局面总有一天将会乱到无法收拾。
義，上羊下我，羊通美，美丽的美，意为选择我所认为最好的路。如果以此来看，崔元信的義，是为女儿崔慧媛着想，安东金氏当家人金佐英对他的羞辱，在没有威胁他会卖掉女儿之前，他还只是在忍耐，而在威胁之后，他对金佐英就连最后的情分也消失了，这才打算另寻明主。说是主人，其实还只是客气话，应该说是合作更为恰当。按照行商之人崔元信的看法，他与被流放的金某都处于困境之中，唯有二人互相帮忙，才有可能获得一线生机。因此，这二人的合作可以看做是相互需要，也可以理解为是开化时期的财阀与政客所做的一种钱权交易。
什么？金炳冀拒绝了崔元信，怎么还会官复原职？
不，想要拒绝的人绝不可能是以那样的态度大喊，实际上，深陷困境的金炳冀甚至想要立时脱身，但为了顾全士大夫的体面，为全忠义之节，这才假意大喊大叫，说是假意则是因为他虽是怒吼却毫无怒色，怎能不说他是假意为之。因为是假意，被崔元信瞅出端倪，知道他想要接纳，是借此下台阶，这才带着隐隐的笑意，深深地打量他，决意助它一臂之力。事实上，在崔元信接触到的那么儒生阶层的士大夫当中，金炳冀已经算是最看得起他的人。对他没有鄙视，只有诧异，没有轻蔑，只有探究，正因为这样，崔元信才给了他机会。而在此前，金炳冀误以为前来探望的庶子金镐京是为给他机会而来，正是因为如此，他甚至流露出父子之情，这才会说出体谅他的话来：
-你受了伤，身子也不方便，就不用行礼了。
此言一出，不但金镐京惊讶，就连他自己都觉得有点不好意思。由此可见，这么多年来金炳冀几乎没给过儿子好脸色，态度突然转变就连他自己都觉得不适应。可是详谈之下，金炳冀失望了，原来儿子仅是来探望，不是为与他详谈政事，言谈之中甚至不给他任何消息，这，又如何是好？于是他自在起来，恢复从前的态度，反而两人都自在了很多。只是金镐京的失望更大一些，他难得接受父亲如此体谅的对待，可是这体谅和流露出的情谊转瞬即逝，连同郑夫人与郑粹仁母女提到金炳冀的极度反感和厌恶态度让他无地自容，他对幸福生活的渴望，终究也只是他失意的碎梦而已。或者，开化对这位一直处于压抑状态下的庶子而言，既是机遇也是不幸，他因此遇见了终生所爱，也即将面对无法割舍的痛楚。若问痛在何处，看下去就知道。可是从目前情势来看，路遇金大人的崔元信甚至对这个路过的青年多看了一眼，一眼，再一眼，反复打量，在他看来，此人绝非等闲之辈，很有可能与金炳冀有关联。
或者，开化对于我们这个英雄故事里的众人来说，是一次残酷的洗牌，既是人生的考验，也是命运的安排。如果没有开化，金镐京将会终生被斥为“庶孽”，蜗居在朝廷一隅，继续做他经天纬地的报国梦而不得施展，可是开化大潮之下，无人可以各行其是，作为玄岩弟子的他，不可能不被重用。也许，正是开化要促成他有可能成就的姻缘。
那么，金镐京的姻缘那一头会是郑粹仁吗？
哦不，郑粹仁在他动情之前，早已心有所属，她属意的是别将大人之子朴奫刚。两人因误会相见，不打不相识，几番接触之下竟然生出情意来，从此难相望。早在惜别赠予指南针之时，郑粹仁的心意早就交给了朴奫刚，跟其他人再无可能，这也是那个时代女子的一种决断和选择。因此，与金镐京有缘分的不是郑粹仁，而是千方百计想要与朴奫刚在一处的崔慧媛。从崔慧媛之父崔元信打量路过青年的眼光来看，他似乎特别在意路过的这个年轻人，尤其介意，十分好奇。若是知晓他与金炳冀的父子关系，或许会有其他安排也难说。从当下来看，崔慧媛的大胆追求，起到的作用不是让朴奫刚心动或是感动，而是让他震动，震动之处在于：
这世上真的有可以穿越仇恨的欲心。
是没有错。崔慧媛对朴奫刚的情意是欲心，而非恋心，她那样热烈的目光，只是诚实地说出了自己的心意：
-我是，非常想要拥有半藏先生。
-不，是朴奫刚。
对于崔慧媛来说，爱一个人的心就是全身心地拥有对方，让对方对自己俯首帖耳听命，如果他不能，就想方设法创造条件，要让他俯首帖耳。若是遇到一人能够不对她听命，不俯首帖耳，却依然能够让她心动，对她理解，在危急时刻救她于危难，那就是她所爱。她爱一个人的方式就是要据为己有。哪怕她知道好友与所爱之人定情在先，也要夺人所爱，不惜欺瞒对方，为对方另指他人婚配。可惜，棋差一招，即便是在开化时代，红线还是有她们该去的地方。
那么，崔慧媛究竟错在哪里？
她错在没有弄清界限分际，一心想要与众不同，要有与这个世道完全不同的義理，因此忽略了她周围的人们，那些鼓励她称赞她的人们，虽然拥有新派思想，但没有舍弃传统道德观和价值观，因此不会也不可能在择偶方面认同她一人独断的选择。可怜的崔慧媛，是一位充满欲心的奇女子，有胆识有气魄有担当，可就是没有认知，缺乏对于士大夫阶层的基本认知。因为没有对于士大夫阶层的基本了解，因此这样的崔慧媛，就连正值婚龄都不能理解什么是熟不拘礼，什么是情难自禁。
朴奫刚对她是熟不拘礼，两人之间稔熟而友好，朴奫刚因为她与众不同的言行，尊重并且鼓励她的选择和志向，给人感觉尤其亲近，对于内心有过重重伤痕的她来说，尊重女性，强调平等的'朴奫刚一直都是她无法放弃的人。朴奫刚对她的至交好友郑粹仁却是情难自禁，甚至言不由衷。心里想的是一层，做的却又是另外一层，这是自制心的力量，但在关键时刻，为了对方无法抑制的恋心会突然爆发出来，就如同那次在演练过程中，只要发现有危险，朴奫刚就会奋不顾身地扑过去，抱住郑粹仁滚落山崖，在义禁府，看不得郑粹仁受苦的朴奫刚甚至会大声疾呼，要让众人拿自己问罪。可见，熟不拘礼与情难自禁最大的区别就在于界限份际：
熟不拘礼是因为稔熟而不拘泥于礼数，可是再熟悉，也有应该遵循的礼数，仍有界限份际，因此朴奫刚对崔慧媛，总是礼貌一笑，真诚对话，再移开视线，以巧妙的方式保持距离，既不疏远也不显得亲密；可是情难自禁则是无法预估的火花与情意，只要对方站在眼前，朴奫刚就会面色微沉，眼睛里罩上一种克制到说不清的东西，就如同他严厉警告妹妹莲荷的那样：
-如果我现在说了，就等于是要了粹仁姑娘的命！会将她陷于危险之中，这要如何是好？！
可是，无论是冷酷的拒绝还是翻心的介意，郑粹仁始终都在朴奫刚的视线里不曾淡出，只要她有事，只要她陷入危险，朴奫刚就会飞身而上，奋不顾身，甚至到了旁若无人的地步。所以那一日在义禁府，他就是这样被祖国朝鲜的士兵们拖出门去，不让他在场内咆哮示爱。朴奫刚对郑粹仁，根本就没有想到有界限，他所做的任何事，任何保持距离的事，都是为了隐瞒真实身份，在他看来，这是对郑粹仁的保护，也是对他自己的保护，可是在内心，他早已把郑粹仁当成是自己的人，唯一能够靠近自己的人。这就是朴奫刚在中枪受伤之后，只肯让郑粹仁给自己裹伤口的原因所在，可是他一边因为她的照顾感到幸福，一边却又担心她的安全，这才虎着脸非要她不再前来，为的还是保护这个深爱着自己的姑娘。
郑粹仁是朴奫刚在动情时从不考虑界限份际的人，自然也就是他心里无可取代的恋人。而在另一面，崔慧媛对话的实质也逐渐显露，或者，朴奫刚是比崔慧媛她自己更明白她这番话用意的人：
若你想要保住性命还要继续发展，就得下定决心与郑粹仁一刀两断，依附于我，我就是你杀父仇人的女儿，很抱歉让你的家人死难，但也只有我才能保护你！
这番话且不说对话之人对朴奫刚的能耐和实力如许无知，单就传统道德观念而言，这就是一个天大的笑话：
若是接纳了崔慧媛的保护和爱意，就等于是朴奫刚为金钱和性命，接纳了杀父仇人之女的胁迫，必须委身于她，接受保护，也就意味着崔慧媛为满足自己的欲心而动，实则是陷朴奫刚于不义。
即便如同朴奫刚这样思想开明的留洋新派人士，即便再对男女相处毫不扭捏又幽默大度，该有的界限也还是在遵守，分毫不差，该有的区别也仍然保持，界限分际如同身份水准一样，在那个时代是刻在骨子里的东西，与是否开化没有必然联系，完全是出于一个人的出身，教养和他所受的教育。即便再主张开化，再要新派，能够理解女方的所作所为，也会知道什么可以打破，什么不可以打破。而朴奫刚就是深谙此理之人，可是面对崔慧媛咄咄逼人的追求，他甚至没有当面表态，那是因为他还没有想好要如何面对自己所爱的人和杀父仇人的女儿崔慧媛。
按照朝鲜的纲纪法度和伦常，即便再想要离经叛道，拥有无法想见的财势，为世人所不能为，想世人所无法想，也有这世间行走必须遵循的義理。这就意味着崔慧媛也不可能与仇家的儿子成婚。即便对方是落魄的两班子弟，也不可能与仇家所出的商家女成婚，这观念根深蒂固植根于人们的内心，可看作是朝鲜旧时代的伦理道德。通常两班子弟即便再逛妓房，再去饮酒作乐，他们的理想型只有可能是与他们母亲相似的女子，而朴奫刚的选择则更为突出一些，他爱上的是一个不拘小节的新派女性，况且两家还有恩义在先，这份姻缘就更是板上钉钉。
与他不同的人们也在努力改变，想要儒生的世界变为自己所渴望的世界。就在这一切渴求和竭力部署之后，儒生的根基正在松动，在开化大潮冲击之下，摇摇欲坠。正因为如此，闵妃的侄儿闵泳翊履新之后，依照崔元信所言，向王上谏言要为郑大人的安全考虑，将金炳冀官复原职，崔元信则拿出了现世所称的那副财阀的派头，想要以金钱打乱儒生的部署，要将蔑视自己，羞辱自己的人拉下马来，而朴奫刚则是步步为营，不懈努力，非要找出杀害父亲的凶手。饶是如此，他也无法自欺欺人，继续蒙蔽自己的心意，望着被他拒绝后泪流满面又蹒跚而行的郑粹仁，他还是没能忍住心痛，跑上前去紧紧地抱住她，将她紧紧拥在怀中，不肯放手。他是最爱她的人，也是想要保护她的人，而现在，在真相都尽显眼前之后，朴奫刚还能继续维系自己精心布置的假面吗？面对种种麻烦和阻碍，郑粹仁又会如何面对？预知下情如何，且看下篇分解。
决战朝鲜读后感（模板14篇）篇十二
《决战朝鲜》是一部以朝鲜战争为背景的中国电影，该片以真实的历史事件为基础，通过讲述人们的勇敢与牺牲，展现了中国人民志愿军在朝鲜战场上的英勇战斗和深深的国家情感。通过观看这部电影，我深受震撼和敬佩。下面我将从故事情节、人物塑造、感情表达、战争反思以及价值观触动五个方面谈谈我的心得体会。
首先，在故事情节方面，《决战朝鲜》充分展现了中国志愿军与敌人进行顽强搏斗的过程。片中通过多个对线，如杨志刚与俘虏林秀俊之间的对话，生动地揭示了战争的残酷和可怕。同时，电影还着重刻画了人物之间的情感，如杨志刚对林秀俊的接纳和俘虏与志愿军之间的友情，给人留下深刻印象。而且，由于战争形势严峻，电影中没有过多的浪漫主义情节，使得整个故事更加紧凑，给观众留下了深刻的影像。
其次，人物塑造是电影中最令人印象深刻的一部分。不同性格和背景的角色诠释了一个个独特的人物形象。例如，片中的杨志刚是一个勇猛果敢的领导者，他带领中国志愿军一次又一次与敌人浴血奋战，为国家荣誉而努力。而他的部下，则是一群各具特色的士兵，他们有的勇猛无畏，有的聪明机智，有的乐于助人。这些形象栩栩如生，让观众深感人物的立体感。
第三，感情表达在电影中得到了很好的展示。电影采用了多种方式来表达人物之间的情感。例如，杨志刚与林秀俊之间发生的关于信念的对话，不仅展示了杨志刚对敌人的宽容，也表达了对和平的渴望和对和谐人际关系的向往。此外，电影中还描绘了志愿军与朝鲜人民之间的友情和团结，这种感情的呈现使人们更加深切地感受到战争的残酷与可怕。
第四，在战争反思方面，《决战朝鲜》通过展示战争的残酷性和无辜牺牲的画面，唤起人们对战争的深思。片中生动描绘了战场上的死亡和伤害，让观众感受到战争的恐怖和荒谬。与此同时，电影还唤起人们对和平的渴望和对战争的反思，引发了对人性、道德和社会责任的思考。这种战争反思的呈现使电影更具有感召力和思想深度。
最后，在价值触动方面，《决战朝鲜》传递出了深深的国家情感和爱国主义精神。电影中展现了中国人民积极参与朝鲜战争的决心和热情，表达了对国家安全和民族尊严的关注。观看电影，人们逐渐意识到爱国情感的重要性和对国家的道义支持。此外，电影还弘扬了勇敢无畏、坚持信仰和保家卫国的精神，以及团结合作和友善互助的价值观，使电影具有了深远的社会影响力。
综上所述，《决战朝鲜》通过故事情节、人物塑造、感情表达、战争反思以及价值触动等方面的呈现，展现出了一部作品的完整性和深度，让人们对历史事件有了更为清晰的认知，对和平与战争有了更深刻的思考。通过观看这部电影，我深刻感受到了战争的残酷和人性的温暖，也更加珍惜和平的来之不易。这部电影在激发观众情感的同时，也给人们带来了对社会关系、人性价值和国家使命的思考，我相信它将产生深远的影响，激励更多人为和平贡献自己的力量。
决战朝鲜读后感（模板14篇）篇十三
决战朝鲜是一部揭示朝鲜战争中人民军英勇奋斗的长篇巨制。作为一部关于历史的小说，读后使我对朝鲜战争有了更为深刻的了解，同时也给我留下了许多感慨和心得体会。
其次，小说中的人物形象也给我留下了深刻的印象。作为一个小说的主要角色，刘小凤代表了九连队的女队员，她以九连队的名义参加了战斗。她是一个普通的农村姑娘，在战争的锻炼下，她逐渐变得坚强、勇敢，甚至不惧怕死亡。她的形象给我留下了深刻的印象，我不由得想起了那些无数默默奉献、奋斗在战场上的女兵们。同时，小说中的其他人物也都栩栩如生，他们的形象、背景和遭遇，让我对战争的深层次理解更加丰富。
第三，小说中对于伟大友谊的描写也让我深受触动。小说突出表现了志愿军和朝鲜军队之间的紧密团结和无私友谊。在战场上，中朝两国的将士患难与共，互相扶持，宛如一家人。小说中描写的朝鲜军队将领平壤市区战斗的情节更是令我印象深刻，他们将生死置之度外，将中朝战友当作亲人一样保护，这种深厚的友谊和无私奉献精神，让我感动不已。
第四，小说中的历史背景和政治内涵也给我带来了许多启发。朝鲜战争是一场历史性的战争，涉及到了中、美、苏、朝四个大国的利益。小说通过描写战争中各方主要领导人的谋略和决策，让我对战争的诱因、背后的复杂利益关系有了更加深入的认识。在这个“冷战”时期，决战朝鲜中展示了各方为了维护自身国家利益进行的斗争，同时也反映了中朝两国人民为反侵略而战的伟大决心。
最后，读完决战朝鲜，使我对和平有了更为深刻的思考。战争的惨痛让我再次感受到和平的珍贵和宝贵。和平是人类的共同期盼，是我们共同的追求。每一个个体都应该为和平贡献自己的力量，而不是让战争的苦痛再次落在我们的身上。
在读完决战朝鲜之后，我对朝鲜战争有了更为深刻的了解。这部小说展现了战争的残酷和痛苦、人物的形象、伟大友谊的描写、历史背景和政治内涵的启发以及对和平的思考。通过阅读这部作品，我更加珍惜和平，在生活中也将以更为积极的心态去面对挑战，为和平做出自己的贡献。
决战朝鲜读后感（模板14篇）篇十四
“只要有我们的勇敢，就没有敌人的顽强！’这句中国军队人人皆知的名言，出自于与黄继光齐名的特级英雄杨根思之口。杨根思，是我在《决战朝鲜》这本书读完后最钦佩的普通的志愿军战士之一。我钦佩他那“就是剩下一个人也要守住阵地"的坚毅以及敢于牺牲的战斗精神。
杨根思最后一次任务是带领一个排坚守1072高地。这里不但可以俯瞰下碣隅里的美军机场，还卡住了公路，地理位置险要。正因如此，美军对其进行猛烈轰炸。杨根思告诉排里的战士：“只要有我们的勇敢，就没有敌人的顽强！”是啊！敌人虽然顽强，但若我们足够勇猛，敌人必会被我军打败！我们只要有勇气面对死亡，敌人再顽强也打不过我们！杨根思这句振奋人心的话，及时鼓舞了士气，同时也令我感受到杨根思不畏牺牲的军人气质。
“敌人凶，我们要压住它，子弹拼光了，拼抢托，拼断了枪托再拼铁锹，阵地不能丢，丢了阵地是一件可耻的事，就是剩一个人也要守住阵地！”这句锵锵有力的誓言振奋了我的心。战士们用铁锹对付子弹！他们尽管装备差，但他们用最原始的方法，抱着必死的决心，英勇杀敌，保卫阵地！阵地不能丢，丢了阵地是一件可耻的事，以守住阵地为荣，以丢失阵地为耻，阵地已成了军人们的尊严！正因为有这样非凡的觉悟，才使得杨根思发出“就是剩一个人也要守住阵地"的誓言。谁都知道，只剩一个人，是无论如何也守不住阵地的，以一敌百是不可能取胜的。可是，杨根思已下定与敌人同归于尽的决心、与阵地共存亡的决心。这是一个英勇的伟大的志愿军战士的'决心。杨根思，我敬佩您！
杨根思叫排长带负伤的射手下去，而自己留在阵地上，履行自己的诺言：“就是剩下一个人也要守住阵地。”他将所有炸药块收集起来，捆在自己身上，躺在隐蔽的地方。当美军一名军官带着几百名美军走上阵地时，杨根思猛地站起来，拉燃导火索，只身直奔这几百名美军，以一敌百！美军四处逃窜，勇敢的杨根思与美军同归于尽！
杨根思的英勇事迹广为流传，同样感动了朝鲜人民。为了纪念他的丰功伟绩，朝鲜人民为他立了一座纪念碑。
杨根思，他是精神上的巨人，他伟大的爱国情怀以及与阵地共存亡的英勇的战斗精神，深深地铭刻在我心里！
我永远不会忘记这位英雄！