2023年沉默的大多数读后感字（精选17篇）

读后感可以是简洁的几句话，也可以是详细的文章，根据个人的喜好和要求来确定形式。这些读后感都是经过精心挑选的，希望可以给大家带来一些独特的视角和思考的机会。

2023年沉默的大多数读后感字（精选17篇）篇一

前几天，有幸读到王小波的《沉默的大多数》，略有感触。

文章以王小波的自身经历为线索，先讲述了他怎样选择沉默的经过。到大学时候革命及让人啼笑皆非的现实，很难让人联想到所谓的美好。周围很多人喊着所谓的口号与教条，以此来成为这个主流群体“话语圈”的一部分。从内心鄙视话语圈的王小波，选择了沉默。选择沉默，是因为一些话在某一环境下无法说出口，或说出了也无用。沉默有自己的语言。他举了一个例子，如果有人常在你楼道门口放了一辆自行车，妨碍了你的进出，而你又是一个认真的人。你劝告他，或去跟居委反映，说：同志，五讲四美，请你注意。对方的很有可能，会说你这人真“事儿”。同时你也可以用沉默的方式来表达你对这种行为的厌恶，把他车胎的气放掉，当然是在四周无人的情况下。

一种文化必有一些独有的信息，沉默也是有的。戈尔巴乔夫说过这样的话：有一件事是公开的秘密，假如你想给自己盖个小房子，就得给主管官员些贿赂，再到国家的工地上偷点建筑材料。这样的事干得说不得，属于沉默;再加上讲这些话时，戈氏是苏共，所以当然语惊四座。还有一点要补充的，那就是：属于沉默的事用话讲了出来，总是这么怪怪的。

沉默也可以传播。在某些年代里，所有的人都不说话了，沉默就像野火一样四下漫延着。把这叫作传播，多少有点过甚其辞，但也不离大谱。在沉默的年代里，人们也在传播小道消息，这件事破坏了沉默的完整性。好在这种话语我们只在一些特定的场合说，比方说，公共厕所。最起码在追查谣言时，我们是这样交待的：这话我是在厕所里听说的!这样小道消息就成了包含着排便艰巨的呓语，不值得认真对待。另外，公厕虽然也是公共场合，但我有种强烈的欲望，要把它排除在外，因为它太脏了。

我属于沉默的大多数。从我懂事的年龄，就常听人们说：我们这一代，生于一个神圣的时代，多么幸福;在甜蜜之余也有一点怀疑：这么多美事怎么都叫我赶上了。

2023年沉默的大多数读后感字（精选17篇）篇二

在读者群体中，敢以走狗，自嘲和自称，来表达对作者的喜爱和仰慕的，恐怕没有第二家。

王小波逝世20多年，各种记忆文章、纪念、悼念却是一年甚过一年，对于一位自称，特立独行的人，来说，这众多的拥趸，已是证明其价值的最佳注脚。他的小说新奇，有趣，直白，痛快，扑面而来的是生猛和生命力。而他的杂文，则更加新奇，更加有趣，也更加痛快。

他写杂文，不但逻辑跳跃，脑洞清奇，关键是能够用这种诡异的方式把真正的道理给讲出来。更难得的.是，他的文章拥有难得的一种真诚和作为一个知识分子的自觉和担当。他表面流里流气，左手自由主义，右手世俗智慧，从壁垒森严的文坛杀出一条路来。他就像一个社科院的放肆教授，用幽默风趣到近乎不正经的态度，不知不觉间把一个道理说透了给你。这种举重若轻的叙事方式和思考方式影响了整整一代人，并在网络时代开花结果、落地生根。

在他的每篇文章里，都包含着对自由的向往，对权威的质疑，以及对人性的关怀。同样的事情，别人写来是脸皮厚，他写的感觉就是坦率真诚。他总是那么离经叛道却又妙趣横生，他坚定地追求有趣，相信人的尊严和价值，追求自由的、有智识的生活。如果说我有一丝自我意识的觉醒，很大程度上要感谢王小波。

这样一位浪漫骑士/行吟诗人/自由思想者，愿你在天堂仍能快乐地思考。

2023年沉默的大多数读后感字（精选17篇）篇三

看完《沉默的大多数》，我立马理解为什么王小波在文学界享有那么高的声誉。他的确是个很有思想的人，而且敢说且擅长说。刚读完这篇杂文会感到比较生涩，还好对“话语”这个词尚不陌生，因此逐渐体味到文章的深度。自以为是理解了小波绕着弯子想表达的思想和观点，于是在读毕获得阅读的满足。

不合理的东西存在于我们周围，一代代的人不是想到改变它，而是被其驯服，对其视若无睹，逐渐转而惶恐和压制对现存不合理的反抗。人们只看到手脚戴上镣铐的痛苦，却意识不到思想被戴上枷锁的更大可悲！

2023年沉默的大多数读后感字（精选17篇）篇四

博尔赫斯有句普通的名言，他说当作家写作的时候，他总是写他能写的东西，而不是写他想写的东西。我之所以说它是“普通的名言”，一方面我觉得他道出了书写本身某些难以言传的神秘;另外一方面我也觉得博尔赫斯道出的不过是一种写作的常识。是的，我毫无疑问肯定这是一种常识，被书写者自身因为沉迷于写作本身而忽略的常识。我们写作有多重的目的，但是无论多么复杂的目的都会自然导向一个方面：我们觉得通过写作能了解这个世界所不为人知的那一面。但是很奇怪，一旦我们觉得仿佛获知了这个世界的奥秘所在的时候，我们往往发现通过写作所传递出的貌似高深的东西其实大都是常识。这样以来，我们写作的终极目的发生了变化：我们原本以为是在发掘真理传递真理，其实我们不过是说出了某种常识。我们通过写作所做的不过是普及常识。写到这里，我想起了王小波。

我真正开始写作的时间是进入大学，是从进入大学的图书馆开始。而后的一段时间，我把我写作的文稿拿给我的一个老师看。令我十分惊讶的是，她对我的大部分文章都赞赏有佳，唯独对我原本十分看好的一篇关于王小波的评论文章提出严厉的批评。那个时期我十分喜欢王小波的文章，为了写好那篇评论文章，我甚至专门去书店把王小波的文集购入囊中。对于一个平时十分清贫的大学生来说，这样奢侈的购书经历自然十分的少见。所以可想而知我在这篇文章中倾注了多少心血，但是独独就是这篇文章遭到了否定。我自然十分的不悦，但是我当时可能觉得我的老师根本对王小波不了解所以才这样妄下定论，所以我后来又把王小波的杂文集《沉默的大多数》拿给她看，希望她从中给我文章一些认同。但是更没有想到，过了不久，我的老师主动约我谈谈。我以为她可能对我的文章有新的认识，兴冲冲感到她的办公室，却看到她严阵以待，很严肃的表情给我谈话。我有些忐忑不安的刚刚坐下来的时候，她开口就说，以后最好不要读王小波的作品，这种人写出的东西怎么能模仿呢。说着她还翻开我拿给她的那本《沉默的大多数》，里面很多地方都折叠做了记号，她指着书中的某个段落说，一个作家怎么能这样写东西呢?竟然把自己早年偷偷的拔别人自行车的气门芯事情写出来宣扬，而且还对此洋洋得意。最后她用一种总结的口气说，这样没有道德感，没有社会责任感的作家怎么可能是一个高尚的作家!而且他的文体十分的散漫，大都是废话，语义重复不说，宣扬的都是很多低俗的价值观，我希望你不要学习这样的写作，多学些古典作家，模仿他们的写作，诸如此类。当时的我被她温柔的训斥弄的无可辩驳。但是我突然又有了一些庆幸，我庆幸的是当时并没有把王小波的小说《黄金时代》拿给她看，否则一定加上一条看淫秽小说的罪名。

在这里我提到了我的老师。我需要说明的是，我始终对我的这位老师充满敬意，她实际上是我大学期间最尊敬的一位老师。所以尽管我不能同意她当时对王小波的一系列批评，但是我已经意识到我们对写作本身有不同的认识。在我的老师看来，写作是一件很神圣的事情，我们通过写作发掘、传递、宣扬乃至说教真理，通过写作提高道德意识和社会责任感，我们要在写作上作一个社会的楷模，给社会发展一种良性的引导。所以从这个角度出发，她不允许我们在写作中犯错，不允许写作中的不道德，不允许在写作中宣扬一种纯粹个人的价值观，要把写作的神圣义务贯彻到底。而在当时的我看来，写作就是一种纯粹私人的事情，写作的痛苦，写作的愉悦都与个体有关。我无法把写作当作一种教化和宣扬某些社会理念的手段。我所“能写的”和“想写的”无法统一。我所能写的无非是从我的一个个体出发，讲述我一个人和我背后通过有限的阅读积累起来的故事;而我想写的则实在太多，已经脱离了我个人所能承担的范围。从这个意义上来说，我喜欢王小波。

但是毫无疑问，现在的王小波已经面目全非了。他由原来的一遍遍讲述从自身写作经验获得的常识的王小波变成了现在被过度阐释变成神话的王小波。这是一个很有趣的转变，王小波生前写作的时候不止一次说他在讲述常识，但是现在我们认为他讲述的都是真理。一个华丽的转身之后，王小波成为了神话，以至于去世十年之后，我们(包括写这篇文章的我)还在不遗余力的写文章祭奠他生的伟大，死的光荣。

双目失明的博尔赫斯在他七十多岁的时候，写了他对自己一生的总结。他说，我觉得我已经写了我的最好的作品，然而，我不认为我的写作生命已经结束了，从某种意义上说，和我年轻的时候相比，现在的青春距离我更近了。这是一位享誉世界文坛的老人对自己一生谦卑而自足的总结。我们丝毫不认为这是一种夸大，当博尔赫斯说“我已经写了我的最好的作品”的时候。当然，我们不可能猜测说王小波去世之前十分也如此这般的想过他的一生。实际上，我觉得这是不可能的。王小波去世的时候很可能是痛苦缠身，他不可能如此悠闲的思考这个问题。但是我想表达的是，无论王小波生前十分这样想过这个问题，他的短暂的一生都是一种遗憾，他的写作更是遗憾。无疑，他在写作的道路上可以走得更远。

王小波生前很看好自己的小说，而不是自己的杂文。但是被公众迅速接受的却是他的杂文。实际上这并不奇怪。对于王小波来说，写小说是纯粹私人性的一面，他喜欢在自己的小说中天马行空的想象和虚构，在他的小说世界中，虚构等同于现实。而在进行杂文书写的时候，他所显示出的是他公众的一面，需要承担道义和责任。但是正如“能写的”和“想写的”总不统一，长期形成的焦虑和分裂让他不堪重负。《三联生活周刊》的主编，把王小波的杂文一度推向公众前台的朱伟先生就曾披露，王小波写杂文后来无法忍受自己写作方面灵感的枯竭而痛不欲生。我认为，正是王小波被看好的杂文害了他，他实际上向往的还是那种写小说的生活。他生前实际上很想从公共写作领域中退回到私人的写作领域。但是，他的公共写作或者说杂文写作所带来的社会影响让他无法退缩。自己“能写的”和自己“想写的”始终无法统一的时候，这种写作过程中的分裂同样会导致精神和肉体上的分裂，这个还没有来得及写出自己最好的作品的人就这样在痛苦中悄无声息的离去了。

叔本华曾说，当我们阅读时，我们是在用别人的思想在思考。但是，阅读王小波文章的时候，我们是否扪心自问过，我们是在用他的思想去思考么?看看现在已经面目全非的王小波，已经被奉为大师的王小波，已经被过度阐释的王小波，我真的希望我们能真正的用王小波的思想去思考。

2023年沉默的大多数读后感字（精选17篇）篇五

王小波的书和别的作家很不一样，通常我们作为读者读不读的下去书是主观的意愿，从你读第一段话或者第一篇故事就能知道你读不读的下去。可是他的书一直让人有一种捉摸不透的感觉，虚幻而又真实，幽默中带点讽刺意味，也虚度了好几遍也无法弄清作者究竟在想些什么。可以说王小波的写作风格是特立独行的，但又保持着理性的状态，不至于惊世骇俗或者说太过荒诞。

《沉默的大多数》是我读的王小波的第一本书，第一次看到这个标题我想到了鲁迅先生。“沉默呵，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”。鲁迅先生在日本留学时，学校组织看电影，当播放到日本人屠杀中国人的画面时，当时的中国留学生没有一个站出来表达过不满，鲁迅至此弃医从文，将纸笔化成尖锐的刺刀来抨击那些‘’沉默者”。而如今时代变了，中国也从当年的衰落走向了繁荣，却还是有人不敢‘’说话‘’王小波的这本书也正是抨击那些‘’沉默者”，在这喧嚣的话语圈中保持沉默，也许是社会的现实压力让他们有所顾忌，沉默是金，沉默也许是他们为了保护自己的盾牌，这也情有可原。但是，若在需要开口时中保持沉默，那么中国人也就失去了向心力了。

在生活之中可能有很多人保持沉默是不敢表达自己的想法，例如我们大学生在讨论小组作业时，其实你有不错的想法想要提出来，但却因为担心别人不认同你的观点或者觉得你的观点不够好而选择把自己的想法藏在心里。很多这样的同学可能是性格原因造成的吧，他们天生内向而自卑，总是默默做一些事却不想被人知道。殊不知他们收起羽翼隐藏自己光芒的时候，可能会错过很多展现自己的机会，别人发现不了你的闪光点，又怎么会发现总是隐藏在角落优秀的你呢。

而另一种沉默就更加可怕了，是迫于现实无奈而产生的群体效应。最典型的例子就是前些年扶不扶的问题，也许有人会说这都是过时的问题了。但我想说这样的问题其实并不过时，因为还没有人让这样的现象得到改善，问题仍然存在。值得担忧的是，会不会以后当一个人发生不幸时，众人都会有这样那样的顾虑导致没有一个人站出来提供帮助。‘’会不会是骗子？”“为什么大家都不去救，那我为什么要和大家做不一样的事呢？”之前太多骗子利用人们的同情心做一些违法的事所以导致产生了信任危机。还是因为社会制度还不够完善并且我们其实需要一些敢于发声与行动的人站出来维护正义。

而敢于发声的人才最值得敬佩，我国的发展之路从来都是充满着曲折，但总是有一群斗士在维护我国的国家安全。经常刷b站的朋友都知道，我国的外交部真的很给力，每当有别国向我国泼脏水或者甩锅给我们的时候，外交部总是第一时间回应，用一种温和且有力的态度来回应别国对我们毫无根据的质疑，体现了大国风度。

2023年沉默的大多数读后感字（精选17篇）篇六

2023年沉默的大多数读后感字（精选17篇）篇七

文章以王小波的自身经历为线索，先讲述了他怎样选择沉默的经过。从小时候的大跃进，到大学时候革命及让人啼笑皆非的现实，很难让人联想到所谓的美好。周围很多人喊着所谓的口号与教条，以此来成为这个主流群体“话语圈”的一部分。从内心鄙视话语圈的王小波，选择了沉默。选择沉默，是因为一些话在某一环境下无法说出口，或说出了也无用。沉默有自己的语言。他举了一个例子，如果有人常在你楼道门口放了一辆自行车，妨碍了你的进出，而你又是一个认真的人。你劝告他，或去跟居委反映，说：同志，五讲四美，请你注意。对方的很有可能，会说你这人真“事儿”。同时你也可以用沉默的方式来表达你对这种行为的厌恶，把他车胎的气放掉，当然是在四周无人的情况下。

一种文化必有一些独有的信息，沉默也是有的。戈尔巴乔夫说过这样的话：有一件事是公开的秘密，假如你想给自己盖个小房子，就得给主管官员些贿赂，再到国家的工地上偷点建筑材料。这样的事干得说不得，属于沉默;再加上讲这些话时，戈氏是苏共，所以当然语惊四座。还有一点要补充的，那就是：属于沉默的事用话讲了出来，总是这么怪怪的。

沉默也可以传播。在某些年代里，所有的人都不说话了，沉默就像野火一样四下漫延着。把这叫作传播，多少有点过甚其辞，但也不离大谱。在沉默的年代里，人们也在传播小道消息，这件事破坏了沉默的完整性。好在这种话语我们只在一些特定的场合说，比方说，公共厕所。最起码在追查谣言时，我们是这样交待的：这话我是在厕所里听说的!这样小道消息就成了包含着排便艰巨的呓语，不值得认真对待。另外，公厕虽然也是公共场合，但我有种强烈的欲望，要把它排除在外，因为它太脏了。

我属于沉默的大多数。从我懂事的年龄，就常听人们说：我们这一代，生于一个神圣的时代，多么幸福;在甜蜜之余也有一点怀疑：这么多美事怎么都叫我赶上了。

2023年沉默的大多数读后感字（精选17篇）篇八

参加了新世相图书馆的活动，收到了一本书，王小波的《沉默的大多数》。读完，感慨良多。

似乎已经好久没有停下来好好地读一本书了。在初高中时代，似乎与课业学习无关的书，都被认定为“闲书”，而读闲书，是要颇受责备的。上了大学，有着大把大把的时间，却不再静下心来看书。我们受“功利性阅读”的思想影响太久，似乎忘了读书是我们最基本的一种能力。

先生在《自序》中写道：“作为一个寻常人，我的看法也许并不值得别人重视，但却对自己很重要。这说明我有自己的好恶、爱憎、等等。假如没有这些，做人也没有什么味道。”所以，我以为自我表达式很重要的。安德烈在给龙应台的信中说，他最同情的人是那些无法表达自己的人，在他眼中，人生最核心的“目的”便是自我表达。

而我们读书，便是为了更好的表达自我。

在我们的.水平和能力有限的时候，我们可以去读书，去了解别人的观点，别人的说法，可以借鉴，亦可得到启发。正如《岛上书店》所述的那样“我们读书而后知道自己并不孤单。我们读书，因为我们孤单；我们读书，然后就不孤单，我们并不孤独”。为什么人会感到孤单？因为不懂得如何去“说话”，因为我们不知道怎么去“说出口”，因为不懂得如何正确地表达自我。所以孤独，所以沉默。而我们读书，便能在书中找到共鸣，从书中找到合适的表达。我们可以在书中发现自我，可以在书中被理解，可以学着表达自我。

而不会自我表达的人，则成为“弱势群体”。先生说：“所谓弱势群体，就是有些话没有说出来的人。就是因为这些话没有说出来，所以很多人以为他们不存在或者很遥远”。那些不擅长于自我表达的人、群体，被社会忽视，越不懂得表达，就越失去发言权，继而失去了自己原本应该享有的权益，被忽略，从而成为真正的“弱势”。若是他们读了相应的书，他们就该知道，不能再这样沉默下去，就知道以以怎样的言论、怎样的方式去诉求。

我们读书，为了更好地表达，为了活出自我，不成为“弱势群体”。

2023年沉默的大多数读后感字（精选17篇）篇九

本来想起一个高大上的名字，奈何自身文化素养实在不高，只能按照小学生的标准规规矩矩的叫读某某有感，也是因为名字这种东西没办法强求，也不算重点，就懒得去仔细的思考。

说起来我一直都是一个非常懒的人，懒这个字是贬义的，我很赞成，但是却也是人的天性，只是有些人有着坚韧的意志力，能够很大程度克服它，但是我确实不行，但是懒人并不代表他心里也是懒的或者说心里也很消极，笔者认为多数人心里还应该是积极向上的，所以那些心里积极向上的懒人发明了拖延症这个奇怪的名词，说它奇怪，是因为拖延症这词表面上看是一种病，但是实际上它不算是，首先作为病症总该有个确切是病因和明确的定义，但是拖延症并没有，它很像我最近学的一门课里面的一个概念——模糊集，就是说这个没有绝对的是或不是，而是每个人对于这个集合有着不同大小的隶属度，也就是说我们都有拖延的毛病，但是我没有他严重，那么我的隶属于这个集合的程度就比他低。我以为这样的一个模糊概念定义的名词不能算病症，所以我觉得它奇怪，但是你也可以认为我是理科学多了的死理性派，我绝不否认我是个非常较真的人。

说了半天还没说正题，其实前面不都是废话，我说这些是想说，我这样一个懒人+拖延症是很少看书的，或者说是很少能完整的看一本书，对于《沉默的大多数》其实我也并没有完全看完，但是这感觉和其他书是不同的，看其他书要不就是我听说这书写的很好，所以要把它看完，但是我并不喜欢;还有一种是专业性的书，这种书完全是因为我在学这门课才看，通常很难懂(或者和我专业有关，数学专业的书逻辑性很强，一环扣一环，而国内大部分教材都省略了不少细节，所以你要自己找出那些暗环，所以是需要下功夫硬着头皮死磕的)。读这本书完全是偶然，偶然的在曾经所在学生组织办公室的书架上看到，随便打开一看，就被小波先生所打动，也许都是理科出身，所以看他的文字不会感到压力，虽然知道他读的书绝不比文科生少，但是他的文笔我很喜欢，他说的道理我更喜欢，他的观念与主流有些格格不入，但是我却感觉他看的通透，说出了许多人(包括我)没有看明白的理。

这本书我并不是连续的读，而是通常在自习的开始或者最后看，开始的时候注意力不够集中往往很难静下心来学习，看看《沉默的大多数》就会很快集中注意力了，而且感到心情非常愉快，自习最后往往没心情学习，也喜欢看看《沉默的'大多数》，同样让我放松心情。但是小波先生的书绝不只是让人放松心情，他带给我的往往是启发和思考，心情愉快完全是因为感到自己对这个世界又多了一分了解的喜悦。

小波先生的观点并不见得都对，但是起码我能感受到他有认真的探索思考过，这给我很大启发，盲目的跟风真的非常糟，但是人的潜意识常常习惯于跟风，人们往往懒于思考选择跟风，这样下去这世界只会越变越糟，世界之所以在向前发展，主要是因为有那么一部分人很清醒，他们知道自己在做什么。我这样糊涂的活了20多年，好像刚刚清醒了一点点，就这么一点点我也感到很激动。

一个人因为成长环境的不同，会有着不同的性格特点，但是一个人内心是善是恶却是取决于自身。一念成魔，一念成佛。我不相信短暂的相处能完全了解一个人，所以我很少给人下绝对性的定论，或者说永远也不会下，毕竟圣人都有过去，恶人都有未来。这种想法是我从小就有的，但是却是成型于看了小波先生的文章之后，他好像没有直接给出这样的建议，但是却不知不觉给了我力量。其实我认为小波先生是少数被这世界并不友好的对待过却仍对世界怀着满腔热爱与责任的温柔的人，他以他的方式来爱着这个世界。他爱历史，希望过去的教训不再重演，也爱科学，希望未来的生活能更美好，他不局限于现世，是一位真正的善人!

小时候一直不明白为什么要读书，有些书实在是无聊，还不如出去疯玩，但是现在才明白读书是心的修炼，是必不可少的每个人都该有的修炼，我虽然遗憾明白的太晚但我也不后悔小时候的经历，毕竟人与人都是不同的，每个人的每份经验都是难得的，知道自己现在在做什么和该做什么，远比后悔过去和空想未来重要的多。

写这些话也是因为今天又翻了翻此书，感觉想写些东西就写了，有点任性，明明明天就要期末考试，deadline就在眼前，但是有些话一直不说，总觉得不舒服，现在写出来，虽然不知道会有几个人看到，但是心里总算过得去，原谅我也是有私心的。其实不曾期待有人完全明白我在说什么，毕竟笔者的文笔实在不怎么样，但是还是感谢每个花时间看它的人。

2023年沉默的大多数读后感字（精选17篇）篇十

王小波去世后，我才知道他，才开始读他的书，19，我二十岁，现在二十年过去了，回过头看，觉得王小波算得上是我的“思想启蒙”老师，写下“思想启蒙”这几个字，有点儿惶恐，斯人已逝，不是能够站起来拒绝和反对的情况，而且尽管已近不惑之年，可我也尚不能明确自己有何“思想”。

一提思想，还让我想起王小波一篇名为“思想和害臊”的文章，王小波曾经在云南插队，老乡们为了表示自己有“思想”，在会上发言时，要说一句时髦话，所谓的时髦话就是当时的革命口号或者最高指示，比如“狠斗私字一闪念”，“革命不是请客吃饭”等等，对知青来说张口就来的口号，却让老乡们难以启齿，觉得很害臊。

王小波分析说“当年那些时髦话语都表达了一个意思，那就是对权力的忠顺态度，但是同样的话，有人讲起来觉得害臊，有人讲起来却不觉得害臊，这就有点深奥。”对老乡们来说忠顺是内心深处的一种感情，当众讲出来就会觉得肉麻，让人害臊。

所以在民风淳朴的云南乡村，“有思想”这种状态，又成了“害臊”的同义语。我不是要标榜自己淳朴，不过一提思想，我真的有点害臊。

但是，我还是想给他戴上这顶“思想启蒙”帽子。

王小波推崇罗素的“参差多态才是幸福本源”，对我有启蒙意义，参差多态意味着“百花齐放，百家争鸣”的自由，它的反面是“一种声音，一种选择”的专制。参差多态意味着“和而不同”的包容与宽容，意味着“虽然我不同意你的观点，但我誓死捍卫你说话的权力”的意思。

豆腐脑儿我喜欢咸的，你喜欢甜的，我可以友邦惊诧，可以看不惯你，口诛笔伐，但我拿你毫无办法，我不能禁绝店家卖甜豆腐脑儿，也不能在你吃甜豆腐脑儿的时候硬给你换成咸的，这是你的选择，你的自由。

不过话说回来，甜豆腐脑儿是什么玩意，那能吃嘛？！

王小波推崇“有趣和智慧”，推崇“科学和求知”，反对愚蠢无趣和假正经。对我也有启蒙意义，我之所以不太正经，追根溯源，也许能追到他身上。

王小波不是中文系科班出身，他的家庭出身、插队、读书、求学的独特经历，决定了他是一个怎样的人，能够写出怎样的文章。他的文章有种特别的节奏和风格，松弛，甚至有时零碎，处处都是冷幽默，在结尾的地方奇峰陡起，你才明白前面的铺垫所为何来，读来忍俊不禁，掩卷还要沉思一阵。

我特别喜欢他的那篇《一只特立独行的猪》，这只特立独行的猪，因为不服从自己的角色和命运，居然学回了模仿汽笛的声音，被定为了“破坏春耕分子”，为什么学会汽笛叫，就被定义成“破坏春耕分子”，我建议你读原文，总之这只猪最终逃离了猪圈，重回丛林，长出了獠牙，过上了自由的生活。王小波尊称它为猪兄，表达了他对这只敢于挑战“生活设置”的猪的尊敬。

还有一篇是《谦卑学习班》，哎呀，允许我先笑会儿。

《谦卑学习班》讲了一个这样的故事，一帮名人、明星交了20xx美元的学费，在一座山上的破房子里，住不好，吃不好的呆了两个星期，学什么呢，学习谦卑。但是两个星期里，只是吃素，睡破床垫，并没有人来教授谦卑，最后一天，来了一个貌似气功大师王林一样的人，这个人说我的课只有一句话，那就是“youareanasshole”，翻译过来就是“你是个傻瓜”，说完扬长而去，听课的人觉得很有道理，觉得20xx美元花的很值，果然学到了什么叫谦卑。我看了之后，笑的心肺肝都碎成了片片。

智商税，有时候很重，不仅仅要钱，还要命。那些为了偶像疯狂而自杀的，不是把命献出去了吗，还有气功粉，国粹粉，这粉，那粉的，算了，他们势力都很强，我也别得罪他们了，参差多态乃是幸福本源嘛。

王小波去世后，推崇王小波的年轻专栏作家，曾经出版过一本书叫《王小波的门下走狗》，模仿王小波的行文风格，但是读来总觉得少了点什么，少了的那点还挺重要，是提起来让我害臊的东西，就是“思想”。

不仅仅少了思想，掩藏在王小波“插科打诨”的讽刺与幽默背后，是他对这个世界抱持的善意和深情，他的挖苦和讽刺，都源自于对吾国吾民的一种深沉的爱，这点也是那些为了讽刺而讽刺，为了幽默而幽默的“门下走狗”们没有学会的。

2023年沉默的大多数读后感字（精选17篇）篇十一

以前不了解王小波，唯一的印象就是语文课本里那篇《一只特立独行的猪》。关于这篇文章，老师说：“王小波这是在借猪喻人，喻别人，喻自己，他绝望，他在反抗，在批判……”对此，我当时的看法是：“不就是下个乡、插个队，至于这样吗？”我只是想简简单单地看个故事，好在王小波的文字很通俗，有些小幽默，最重要的是，他不会把自己的想法强加给我——他才不管别人信不信。

所以，故事看得挺舒服。王小波给我的第一印象还不错。

看《沉默的大多数》，王小波用不少篇幅在谈文革、骂文革——我虽然不喜欢文革，但也没兴趣看别人没完没了地批判文革。而王小波不一样，他好像借着文革骂了整个学术界——上下两千年的学术界，而且都很有道理，更重要是有趣。

在书里看来，王小波是这样一个愤青：只念过一年初中，却自学考上了人民大学；本科学了理科，却赴美留学修社会学；大学毕业开始写作小说，但对物理化学甚至计算机的热情并未减少……这才发现，王小波竟然是我最佩服的那一种聪明人。

王小波善用比喻类比，而且很多是那种极其粗俗的类比，这正合我的口味——我认为越是粗俗越是容易理解。幽默，有俗有雅，也有典故，但绝对是黑色幽默。很多文章给我这样一种感觉：我想骂人，但我是文明人，不能直接骂。于是，我先讲一个故事，故事很真实，但故事里的人好像有毛病；我再引一些典故，摆点事实，都很有道理；然后说着说着，突然发现，故事里讲的不就是我刚才要骂的那个谁！最后，几句精辟的说理，干脆的结尾。

至于王小波都骂了谁，骂了什么，就不说了。

有些文章看不懂，也有些文章有点枯燥。

说王小波是愤青，我承认；但我要坚持：王小波说的每句话都是有理有据的，王小波是学理科的——是讲理的人！

2023年沉默的大多数读后感字（精选17篇）篇十二

我素来期待能读王小波先生的书，借此机会拜读《沉默的大多数》。虽未读完，但心下拜服矣。不论王小波先生有没有文采，只是那一份诚恳和幽默便足以令其它评价顿时失去意义。

另一个是谈”实践“:”给计算机编程和解几何题有共通之处：对了马上能知道对，错了也马上知道错，干干脆脆。你用不着像孟夫子那样，养吾浩然之气，然后觉得自己事事都对。……有些大学问家有着另外一种经历：他大概没有做对过什么习题，也没有编对过什么程序，只是忽然间想通了一个大道理，觉得自己都对，凡不同意自己的都是禽兽之类。这种豁然贯通之感把他自己都感动了，以至于他觉得自己用不着什么证明，必定是很聪明。“这就指出了实践之于感性体验和思考的优越性，并且强调了忽视现实情况是很蠢的一件事。其中计算机编程和几何题都算是科学范畴，因此也强调了科学性的重要性。这让我不禁想起了中医里不少糟粕就像孟夫子那样：觉得自己有用，所以自己就一定有用，都不用思考、不用质疑，自然也不用做什么科学研究证明一下。不光如此，数学物理这种学科没有科学素养固然做不好，真正怕的是文科本来基于经验和文字的观点如果不顾现实、不顾自然规律，胡编乱造，那也很容易说服自己就是对的――所谓道理并不是固定的、只有一个的，脱离现实的观点从来也站不住脚。

其实先生写了很多很多内容，其中核心内容就是敢讲真话、尊重事实、不讲假话空话。这可能听起来像口号一样，可是没有几个人能做到。对不熟的人百般恭维、对讨论中的观点不加思考地赞扬、害怕提出反对意见、对任何人或者组织存在的问题只字不提，这都对自己和听者毫无帮助和长进。这相当于你灌了一碗鸡汤，然后又吐出来邀请听者喝一样――令人恶心。我希望假话空话最好能不存在，凡事人们能过脑子――但是事实不可能如此。假话空话听起来才好听、才暂时不会引起矛盾，确实如此，但这是一种短视的做法。一个组织想团结起来发展，绝不是靠搪塞恭维来进步的；一个人想提高自己，就要认真想清楚自己是什么样的人；想认识朋友，就要掏心窝子说真话。事实上并不是人们都傻到想不到该如何做，而是碍于面子不敢做。这就是略有荒唐的事情――我也会荒唐，但不能总是荒唐着。说真话的人会成为攻击的焦点，做实事的人会成为弹劾的中心，人们在大家都虚伪的时候，为了保存自己也选择虚伪，而不敢站出来说一句真实的、却没人敢说的话；说假话的反而能活得很好。这就是中国的人情社会，它不讲逻辑、不讲事实，讲的是人际关系。为了”和谐"的关系，人们也主动选择沉默――没人牵头担责任，我为什么要站出来呢？如果只有我站出来了呢？于是虚伪成了文化的主流，人们甚至不会意识到自己虚伪的事实，却害怕并攻击表现出真实的人，认为自己是对的，他们是异类――这真是悲哀。

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2023年沉默的大多数读后感字（精选17篇）篇十三

王小波是我非常喜欢的一个作家。他的《黄金时代》我读了很多遍，一读就非常喜欢。王小波的一生是短暂而精彩的，读他的作品可以让我感到非常愉快。趁着周末空闲我读到了王小波的这篇杂文。

王小波说：自从我辈成人以来，所见到的一切全是颠倒着。在一个喧嚣的话语圈下面，始终有一个沉默的大多数。既然精神原子弹在一颗又一颗地炸着，哪里有我们说话的分。王小波说在他的周围有很多人在公共场合下什么都不说，私下里却妙语连珠。就是说对信得过的的人什么都说，对信不过的人什么都不说。沉默是人类学意义上的问文化，这种文化的基础是：开口是银，沉默是金。

的确，沉默是可以传播的，在某些年代里，所有的人都不说话了，就像野火样蔓延着。王小波讲述了在三年困难时期，有一天开饭时，每人碗里有一片小腊肉，他的弟弟按捺不住心中的狂喜，向世界宣布我们大家吃大鱼大肉了。结果是被他爸爸一顿揍。

读完这篇文章，真的很佩服王小波对这件事情观察的透彻，对比现在，人群中沉默者往往最有实力。虽然现在的大环境下，会说话的真的要比沉默的人占据优势。现在有多少人选择沉默，我们认为很多善恶可以自明，人与人生来就在不平等的人间，被尊有序是永恒的真理，但是你可以不听。沉默是人生的常态，但是口沫飞溅，对别人大作评价，层次确实很低。

在一个伦理体系中，人们学会了把事物分成好与坏。这种观点对我们了解世界是有不良的影响的。

作为一个知识分子，王小波独到的眼光确实令人敬佩。理不辨不明，王小波的作品值得一读。

2023年沉默的大多数读后感字（精选17篇）篇十四

首先可能务必在开始的时候说明一下，由于王小波先生之于本人有点像精神偶像，因此作为一个小粉丝在看偶像著作的时候往往会怀有一种膜拜的情绪，尽管挑剔的个性仍然不改，但是感觉始终很难做到跟对别的作家作品一样地客观或者苛刻。因此如果下文里面有表达过于夸张或者决定有失偏颇的，也喜爱看官能稍微谅解一下小粉丝被偶像光环迷惑的心。当然，理工科的理性逻辑思维还是会强迫我尽可能客观，这也是我对自己做任何事情最最基本的要求之一。

十分开心这次看完了王小波的《沉默的大多数》。感觉如果某一个假期不能伴随着一本王小波的作品就好像有点不敬，或者有点不完整。看小波的文章总体给我的感觉一是享受，二是放松，三是开眼界。可能跟他的语言风格，措辞用句有关联，尽管他在讲多严肃的话题，都好像一个朋友在跟你讨论娱乐圈八卦一样，不仅仅搞笑而且个性能入脑。这本《沉默的大多数》能够说是在新中国历史上话语自由发展到的一个空前高度的时期写的一些评论性散文合集。这种小文章合集的书我感觉真的十分十分好，不仅仅能透过小边幅文字一点点了解到作者的情绪、态度、个人操守，还正因文章短小精悍但是同时要通理达意更能体现作者的睿智和文字功力。书不算厚，但是文章讨论涵盖到的论点都是十分十分实用并且让我们这代人持续收益并且引人深思反省的，例如对知识分子的看法，对社会阶级和伦理道德的看法，对传统文化和现代科学文化的看法，对人格品德和追求及缺陷的看法，还有对女权主义和同性恋的看法……看似都是严肃深奥难辨的论题讨论，但是在王小波的笔下却都像是嬉皮笑脸的相声小品，甚至像是打哈哈开玩笑。我看每篇文章，几乎都会忍不住笑出声，不是那种开怀大笑，而是为作者的睿智机智佩服不已并且被他的风趣逗乐的笑。当然，王小波的文风，喜爱的人很喜爱，不喜爱的人觉得就是胡扯，个人选取无可厚非。

那里我想重点记录一下自己看这本书的几个个性让我感触的点，也期望以后某时候回到来看此刻这一刻写下的情绪心境，说不定以后还会有不一样的看法和感悟。

让人厌恶的痞子气却让他的文字能更加进入读者的心。大道理正着说一百遍你不必须能记住不必须愿意记住，但是用小波的话说：“连猪都会寻求的自由，人当然是要比猪高级的。当然有人愿意不如猪，我当然是不会去阻挠的。”这种骂人不带脏字的讽刺幽默对于我却真的有不能抗拒的魅力。

就知道这个梦想只能是梦了，但是此刻想想其实有这么个梦想或者准确说爱好也是不错的。虽然王小波不认识我，也不可能认识我了，但是我却从字里行间感觉到找到一个懂我的并且支持我的人，真的很开心。

其三，全书里面几乎三分之二甚至更多的篇幅里面都提到了罗素大师，也提到了更多西方的哲学先知，当然更加不缺少一些引经据典（当然是王小波style的引经据典），这不仅仅仅让我对这个精神偶像更加有种信服佩服之外，更加让我更进一步了解到一些关于人心关于思辨关于待人接物关于身而为人的事实道理。也有可能正因今年开始有涉足一下广阔的网络社交圈，甚至还斗胆把自己公然放在一个公开的平台上，因此虽然今年按照自己的评判是没长进多少，但是却自己也感觉到自己在这一年里面的确经历了更多以前没有想象过的'事，同时也比以前多了更多自己的思考。我坚信如果我爹看见我说这一句会很开心（他一向以来最担心我的就是我不思考）。这个时候让我看到小波的这些一系列的能够说是他的思考而出的文字，也能够说是他的一些主张的论断，我看完以后都觉得，尽管不能说起到指路明灯的作用，但是却也深有裨益。

个性是在对外界事物的评判标准，换句话说是非明辨，和包容接纳对待的态度上。当然，绝大多数书里面的事例都是他那个时代的，此刻当然是完完全全不一样了。但是智慧就是，尽管他的壳是随时刻变化而不一样的，但是当剥去这个壳你看透了他的核，你会发现其实他是万能的，但是当然前提是你懂得如何融会贯通将他们套用到自己的处境上。而这种融汇贯通，一者看个人际遇个人明白潜质，没有那个思考没有那个际遇说不定就参透不鸟其中的奥妙;二者看个人素质个人品德。此话怎讲？用得好就受益终身，用得不好就遗害万年。而如今，到了自己身上，虽然作为一个个人，作为一个于社会于别人都无影响的个体，尽管运用明白不恰当可能不用担心会祸害别人。但是做到对自己负职责，还是期望自己在此刻的基础上能更好地思考和品味透过小波之笔传达出来的那些睿智，期望能为自己所用，尽管不能成大事，至少不会抱遗憾。就像做人基本就应拥有的一颗明辨是非和宽容接纳的心一样，这种道理人人皆知，说不定每个人都觉得自己做得个性好，但是事实是否如此，别人说的你肯定不理解，自己却又安于现状，这种状态到最后吃苦果或者抱遗憾的只能是自己。期望自己慎之审之。

2023年沉默的大多数读后感字（精选17篇）篇十五

第一次知道王小波是源自于音乐软件里非常喜欢的一首歌的热评：“一想到你，我这张丑脸上就泛起微笑”。这是王小波对他的妻子李银河在情书中写到的，看到这句话的时候我也不自觉地泛起了微笑。后来我怀着好奇的心查找了王小波的照片，正应验了那句话，“好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一”，王小波应该就是万里挑一的有趣灵魂吧。

王小波是一个相貌平凡普通而心灵却华丽炫目的人，他机敏浪漫又心思缜密，他风趣幽默又充满了反叛。他是目光深远、保持自我的人，他是沉默中的大多数、用文字呐喊的人。我喜欢王小波的文字晦涩难懂逻辑却清晰直观，猝不及防的黑色幽默，总能在拐弯之后让你收获快乐。看看他作品的名字：时代三部曲、《爱你就像爱生命》、《一只特立独行的猪》等等，哪怕只是论述性的文学作品，这些有趣的.名字也能激起人们的阅读兴趣。

这次想带大家了解的是王小波的杂文集——《沉默的大多数》，整本书用简单有趣的笔调叙述复杂难言的事态，以一种黑色幽默的风格对社会、对历史、对人性的各种看法，对很多事物都发表了独特的见解。文中大多采用比喻、隐喻修辞手法表达观点。这本书的评价分为两极，有人觉得有趣深刻，也有人觉得晦涩无聊。我认为只有耐着性子坚持读下去，才慢慢读懂他的这种黑色幽默背后蕴藏的深刻的思想观点，荒诞而深刻，真实而有趣，就像喝茶一样，越品越香。

《一只特立独行的猪》是文集里我最喜欢的篇目之一。那只不顾世俗的眼光、游走在复杂人际关系之外的特立独行的猪洒脱不羁。而我们大多数人只能受制于各种“设置中”，无法获得真正的自由。在文章中，“我”将那只特立独行的猪视为“猪兄”，猪兄敢于突破规则、冲出束缚、拒绝被设置，洒脱不羁。不知多少向往自由的人暗暗羡慕着它，但却都不敢向它学习。大多数人畏惧现实的枪口、畏惧成为“异类”而成为被屠宰的第一目标。

前篇已经说过王小波是个聪明而缜密的人，他不可逃脱地成为“沉默的大多数”，却又保持着独立的思想，以作家的身份打破了这份沉默。正是因为王小波的反讽的语言风格，和书中到处的黑色幽默，使得这本书妙趣横生，有的地方甚至令人捧腹。

了解一些有趣的事，分享一些有趣又有深度的观点，是这本书带给我最大的收获。沉默者也有自己的观点和坚定的立场，而无声的趣味更值得让人玩味。

2023年沉默的大多数读后感字（精选17篇）篇十六

这本书本来是想写到每周推荐里的，一不小心，写得有点多。逻辑不是很清晰，显得有点啰嗦杂乱，想到哪儿说到哪儿，大家见谅。

一开始看到这个书名以及听别人介绍误以为这本书想表达的意思就是中国的大众太沉默了，大家面对问题都选择不说，于是作者鼓励大家说出自己的想法，鼓励民众意识觉醒。现在读完我知道当时的理解太简单了，沉默的大多数只是这本书里的一篇文章，书里还有很多文章讨论了其他的一些社会问题。而在当时那个年代，光是能有意识去思考这些问题就很不错了，何况还够胆写出来，非常不易。王小波说他曾经也是沉默的大多数中的其中一人，现在变得不沉默了，想要说点什么，但我认为他并不是鼓励大家都去说，毕竟，有独立思考能力，有批判精神并敢于说出来的人还是少数，多数人只是复制粘贴别人的说法而已。所以重要的不是说不说，而是思不思考。

其实自古以来，不思考的人是居多的，有些是不愿意思考，有些是没有能力思考。也只有这样社会才能稳定，如果人人都“没事瞎捉摸”，去思考人生意义，去思考社会问题，那么社会就容易动荡，而统治阶级是厌恶动荡的。所以我们这个民族一直就习惯性的沉默，从小父母就教我们做人要低调，做事也不能张扬。到了学校老师教我们，沉默是金，多听少说，韬光养晦，厚积薄发。进入社会，越来越多的人生经验也告诉我们枪打出头鸟，祸从口出，一定要谨言慎行。

有人说这是中国人自卑的劣根性导致的，鼓吹西方文明敢于表达自己，直抒胸臆的坦率。我倒不能完全认同这种妄自菲薄的说法，这其实是两种文化的差别，没有高下之分。直话直说有它的好，沉默以对也有它的利，任何事物都有其两面性。

暂且不论沉默是不是一种美德，但我相信沉默是很有力量的，不是空洞的沉默，而是有自己思考和韧性的沉默。就像我前不久的一篇文章里提到的，我很欣赏把说话的功夫都用来做事的人，很酷。但是，如果真有话想说，实在也无需强忍。就像男儿有泪也可轻弹，没有眼泪不用硬挤一个道理，憋久了容易憋出内伤。

某种意义上说，我也算是一个沉默的人，虽然偶尔写写随笔，咋咋呼呼的。但其实真正看我文章的人应该知道，我表达的东西都是比较中立的，态度也算谦逊。会刺痛别人的话我一般是不说的，一方面是我本就持着多元的价值观，认为很少有东西是非黑即白的，另一方面也是因为不愿去和人争执，从小养成了多一事不如少一事的惰性。

坦率的讲，我在某些方面的独立思考能力是欠缺的，所以读到这本书感触颇多。因为刚看完《乌合之众》，所以对于《沉默的大多数》里提到的一些观点算是加强了认知。比如群体是盲目无知的，并不以理智去判断和决定，而且再优秀的个体陷入群体之中都容易变得愚蠢，另外群体意见的传染性也是极强的。

我想也正是因为这样，王小波的文字里没有那么多的煽动性，从他的文章里看不出愤怒和呐喊，他只是以一种隐喻、缓和的方式说自己的思想，讲自己的道理，因为他本人就很反感洗脑，所以他不是要把他相信的一套灌输给你，而是提醒你应该去独立思考。他想去感染的也并非一帮愚昧的群体，而是希望启发一个个理智的个体，当这些个体的数量达到一定规模的时候，量变也就可以产生质变了。所以说这样的作家和这样的文章可以算是社会质变的催化剂，对社会精神文明的进步起到了很大的作用。

但我不敢说自己喜欢王小波，因为我确实没这个资格，迄今为止，我只读过他的这本《沉默的大多数》，所以对这个作家我远远谈不上喜欢。但是我觉得他的文字确实有理有据，而且能启发我去思考。如果说读这本书需要花5个小时，那我认为因这本书去思考起码需要50个小时，几乎每一段话都值得细细琢磨。

身边真正喜欢王小波的朋友，几乎都有一个共同特点，独立思考能力较强，具备批判精神。这正是在如今这个信息泛滥的年代显得尤为重要的能力，如果没有基本的对信息的辨别能力，就只能人云亦云，甚至盲目粗暴。这也是为什么会有所谓的“爱国志士”去烧砸同胞的汽车，为什么会有网络喷子无脑喷人，为什么一些没有意义的东西会莫名爆火。

而有着独立思考能力的人往往也会选择沉默，也许是觉得说了没用，又或者是觉得说得太多显得轻浮，自己心里明白就好。这其中又有一部分人是看不起其他人的，看不起不会思考的人，同样也看不起把自己的思考说出来的人。当然这种清高或者说傲慢也是有道理的，这是每个人的权力，我认为也应该尊重这种真实表达的傲慢，尊重这种可能推动社会进步的沉默。

但是我还是想就此多说两句，我们当中很多人学到了独立思考的能力和批判精神，然而却没有学到的是对其他人的尊敬，我说的是发自内心的尊敬而非表面假装的谦逊。就算思想比别人独立，懂得明辨是非，没有随大流，那也不能说明你就高人一等，我没发现王小波的文字里有对愚民愤怒的戾气，也没有站在道德制高点的冷嘲热讽。在我看来，具备独立思考能力的人是聪明的人，但真正在聪明的基础上还懂得尊重他人的人才能算的上有智慧的人。

我很尊敬的一个人告诉我：凡是人，皆须敬。这是我从他那儿学到的第一课也是最重要的一课。现在有的人很喜欢通过卖弄自己的权威，来辱骂或为难别人以达到心理的满足，其实这是一种很无知而懦弱的表现。他们不知道，大家绕开脏东西走，不是因为害怕它，只是害怕弄脏了自己而已。

2023年沉默的大多数读后感字（精选17篇）篇十七

“我对自己的要求很低：我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。为此也要去论是非，否则道理不给你明白，有趣的事也不让你遇到。我开始得太晚了，很可能做不成什么，但我总得申明我的态度，所以就有了这本书——为我自己，也代表沉默的大多数。”

这本书的作者是王小波。主要是由作者在一些杂志报刊中发表的文章组成，其中倾注了作者对中国民众命运的关注，以反讽和幽默的手法直面生活，从一个轻松的角度来解析身边复杂的事态。

这本书读起来很舒服，没有晦涩难懂的语言和长篇累牍的大道理，经常用一些生动甚至搞笑的比喻，在不经意间就将自己对某一种社会现象的看法与态度表达出来了。这种方法不会让人感觉压迫与强势，而是像一个老友在跟你聊闲天。但是其中的道理和观点却表现得很清晰。他每次在说到对当时而言比较敏感的话题时都会加上类似于“个人愚见，对此持反对态度的也不要跟我争论”这种话，显得卑微又有趣，这就类似于现在有时候我们在网上说一些大实话又怕被喷的时候，加上狗头以求保命。

虽然这书的大背景是在90年代，但其中的道理放在今天的大环境中也恰逢其当。他表达了思维的乐趣、中国知识分子相关、道德、极端、国学、人性、谦卑、科学、艺术、精神、文体等各方面的见解，其中不泛针砭时弊的犀利言辞，别具一格且深具批判精神。

中国人民久经儒家思想的教化，长幼有序、尊卑有别，这些放在君主集权制度中有助于社会安定，同时却也禁锢了个人的思想与个性的发展。现如今，我们还是从小便被教导‘听话’，很少能做出什么出格的事情。但因此，在潜移默化之中我们也逐渐缺失了一种批判与质疑的能力。小时候，对事物认识得还不完全，只觉父辈的话语便是真知；青少年时，还未形成独立的人格，便习惯于人云亦云、随波逐流，误以为多数即正义；青年还未有成就之时，即便有了一定自己的判断与认知，却总是告诫自己“谨言慎行、人微言轻”；诸多因素驱使之下，我自己也一直都是沉默的大多数中的一员。

王小波本人也是从40岁才开始写作的，或许那个时候他才想明白吧。他说“我选择沉默的主要原因之一：从话语中，你很少能学到人性，从沉默中却能。假如还想学得更多，那就继续一声不吭。”这句话读来，我竟有种被人看透了内心的错觉，当你一直说个不停的时候，大脑将会停止思考。

可是，一直保持沉默是否也是一种极端？其一，如果你的'道理是正确的，却不愿站起大声说出来，那么那些谬误甚至畸形的意识形态是否会因毫无阻碍而大行其道，甚至于成为社会的主流；其二，倘若你的道理原本就是错误的，你不愿告诉任何人，只是固执己见的认为那就是真理，那么你可能永远都明白一些真的道理。

这本书我强烈推荐大家去阅读，看看作者对一些事物的看法与评价，遇到不认同的点也可以在内心跟他辩上一辩。真理只会越辩越明，慢慢的学着去表达一些自己的观点，没有对错之分，却能让自己明白一些道理，遇见一些有趣的事。