2023年白银时代读后感（精选14篇）

读后感是一个人思考和思维的过程，能够培养我们的思维能力和批判性思维。让我们一起来阅读一些读者对自己心爱的书籍的读后感，看看他们是如何通过文字表达自己的心情和思考。

2023年白银时代读后感（精选14篇）篇一

很多人喜欢王小波，王小波书里的暗语似乎成了这一群体的暗号，我是因为这种“王小波热”才对人对书感兴趣。

老实讲，这本书没有读明白读透彻，我认识里面每一个字，我能看懂其中一些隐喻，但对于这样一本几乎每句话都是作者巧心经营的书，仍有一些文字如同雾里看花，隐喻重重，整篇看下来又不知道他究竟要表达什么了。

不按常理出牌，或许这是王小波受欢迎的原因。属于王小波独特的文风，独特的离经叛道，那些巧妙的隐喻，荒诞的事件和对话，看完让人啼笑皆非，或许是他说的那样，不懂他的会觉得他是“小神经”。

我不敢说自己懂，我也不很喜欢这种离经叛道。读王小波的文字让我仿佛进入一个扭曲的空间，图案和色彩都是混杂凌乱的，各种要素没有规律地排列又紧紧胶着在一起。他从现实中写超现实的东西，这种超现实让人觉得不适，但在他看来，现实才是令人不适的。

或许小波先生生活在现在，能写出更优秀的作品吧。

可惜当下难有超越。

王小波的书像是立体的，每个人都有从自己的角度解释的权利，我努力想从一个最好的角度去理解，但总觉得欠些火候。我想读书是看缘分的，我还年轻，所经历的事只能让我解开其中部分密码，总得等我再经历一些才能体悟更深，回想我读过的所有书，大抵都是如此。

可人生又是何其短暂，这世界上有这么多书这么多经典瑰宝，我匆匆一瞥尚且来不及，更何况一本书反复多次在不同心境下体会不同感悟了。

或许我想得太过悲观，我带着曾经的我进去，再带着另一个我从书里走出来，这一部分成长，或许是要在生活中经历几遍折磨和痛苦才能学到，又或许有的人一辈子都无缘碰到的。人之所以为人，是因为前事不忘后事之师，不是都要经历过一遍才能有所获，有时候也可以弯道超车。

最后，还是把我对这本书做个总结吧。《黄金时代》这本书虽是五个独立的故事，连在一起却有一种人生的滋味。

黄金时代有最烂漫的幻想和奢望，大胆放肆又目中无人。三十而立，站在人生的岔路口，认真地思考存在的意义。四十不惑，经历过真实的死亡，对生命更加珍视，写下似水流年，是王二为自己选择的使命。革命时期的爱情，是一场对历史的审判。我的阴阳两界，站在未来看过去，一切皆了然。

这本书从去年开始看，中间断断续续几次，终于在今天结束，我本以为已经忘掉——虽然很多故事的确忘了，但回头再看，发现很多思想已经根植于心。我到底还是读懂了些王小波吧，22岁的尾声，对于我正在经历的黄金时代，能明白这些深感庆幸。

我要爱，要生活，把眼前的一世当做一百世一样。这里的道理很明白；我思故我在，既然我存在，就不能装作不存在。无论如何，我要对自己负起责任。

我们生在这亡命的时代，作为两个亡命之徒，是何等的幸福！真应该联手做一番事业！那天夜里我说道：在这世界上要想成一番事业，非（做）亡命徒不可。

2023年白银时代读后感（精选14篇）篇二

这本书我看了两遍，第一遍没看懂，故事线都是乱的，一直懵的状态，第二遍稍微清晰了些。王小波的写作风格是自我对话式的，他在追问自己的存在，在所有的细节上都在追问自己，感觉他写东西主观意识特别强。

这本书的写作特征是碎片化描写，跳跃性思维，总是在说一件事的时候不动声色地描述着看起来不相干的事物或者联想到很久以前一件别的事，貌似很乱，实则形散意不散。

（全书讲了3个王二的故事，共同的主题是我们的生活，当然都不乏性爱主题，它是灵与肉的深层契合）。

卢梭说:“人生而自由,却无往不在枷锁之中”。我们生来想要做自己，却又无时无刻不被裹挟在某种他人塑造的“自我”中。

羡慕王小波直面内心的勇气和不随波逐流的自我认知。一股认认真真揣着明白装糊涂的劲儿，知道话说多了矫情挑明了没劲，那么不问不说糊涂着挺好。默默的不同着，特立独行着。

这个世界是混沌的，没有绝对的对错，绝对的自由。爱恨交集，痛并快乐着，混沌存在的这些情感。本就分不清，所以我只求它货真价实，认真感受它，欣赏它的存在。

就像书里的王二，是个纯粹而又聪明的人，他将生命的苦难与幸福都化成嘻笑不羁随风而去，释放着形骸去经历生命的每一刻，这是他早就作出的选择。我写诗而从不发表，我的诗之为我而歌，不是为了取悦或遗留史海，我不为那份不属于生命的名利去追逐，只是为了纯粹的存在。

所以无论我们是什么样的人，无论别人是否认可我们的价值，我们自己都不能贬低了自己的存在，至少在灵魂深处做个不让自己讨厌的人吧。

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2023年白银时代读后感（精选14篇）篇三

作者弗兰克是西方著名学者，加拿大多伦多大学社会学系教授。1929年生于德国柏林。1957年毕业于芝加哥大学，获经济学博士学位，1978年获巴黎第八大学政治经济学国家博士学位。

弗兰克的《白银资本》中用大量历史资料和大量篇幅说明了一个只要读过中学历史的人就知道的常识—中国在1400年到1800年间的对外贸易大量出超，使大量白银作为贸易顺差流人中国。不过，作者的用意并不在此，而是以此为依据推出了一个独创性的新颖见解，即在l400一1800年间，中国是世界经济体系的中心，而在此之前谁也没有想到据此来证明中国是全球经济中心而西方只是中国的边缘地带这么一个结论。弗兰克的这一独创推论既没有实证基础也没有逻辑依据。因为，从历史视角看，秦汉帝国毫无疑问是当时世界经济体系的中心，但秦汉时期恰恰却是大量白银外流的时期，从现实视角看，当今美国是世界上头号外贸逆差国，而美国却是不容争议的世界经济中心。

提出与之完全相左的“中国中心论”：即在1800年以前，世界经济体系的中心是在中国而非欧洲，弗兰克这个新奇观点如同一颗，掀起了世界经济史学界、历史学界一场旷日持久的论争。

读完《白银资本》这本书，对于我的触动非常大，首先它使我认识到中国甚至是亚洲在全球所产生的巨大作用，了解到欧洲并不是如一些历史学家所说的那样从很久以前就主宰了亚洲甚至是世界。

弗兰克一直致力于世界体系史、当代国际政治、经济和社会运动的研究，特别关注殖民地和前殖民地的欠发达状况，毕业后到拉丁美洲任教，在实地研究的同时还作为“本地人”加入了智利的社会主义政党，卷入拉美的政治斗争当中。在这一阶段他研究拉美欠发达原因，成为“依附理论”的代表人物，思想倾向还是马克思主义对资本主义的“理想型”的分析，侧重考查现代世界如何围绕资本主义把各地区编织进一个世界体系之中的，是世界体系理论的一部分。

但后期随着他的政治立场转移，学术分歧加大，弗兰克的思想与前期发生了巨大的断裂，他开始怀疑自己一向认同并作出贡献的现代世界理论体系理论。他在本书的前言中就表达了他的疑惑。

弗兰克借用俄国经济学家康德拉季耶夫所提出的长波周期理论来分析欧洲和中国数千年来的经济成长，认为在明朝以前的千多年里，中国一直处在康德拉季耶夫周期的a阶段（即繁荣阶段），17世纪初期中国进人康德拉季耶夫周期的b阶段（即衰落阶段），这个阶段持续了二三十年后再次进人康氏周期的a阶段，1762一1790年中国进人危机和衰退时期，这正好对应着康德拉季耶夫周期的又一个b阶段，而欧洲却进人了康德拉季耶夫周期的a阶段，这就是1800年之后中国衰退而欧洲兴起的原因。细细品究弗兰克的分析，不难发现，他犯了两个错误：一是把存在争议的理论当成解释性证据。对于康德拉季耶夫长波周期这种现象到底是否存在，经济学界存在很大的争议，晚近的主流看法是，康德拉季耶夫所描述的长达500年的周期根本就不存在。那么，依据被证伪的理论所推断出来的结论，恐怕不会是一个真命题。即使康德拉季耶夫周期确实存在，那也还存在一个适用性问题。康德拉季耶夫是在分析了有关法国、英国、德国等一些国家长期的时间序列资料，根据这些国家批发价格水平、利率、工资和对外贸易、煤炭、生铁等产量和消费量的变动情况才得出的长周期理论。也就是说，康德拉季耶夫周期理论是从发达市场经济国家的经济运行实际中抽象出来的，对于非市场经济国家，这一理论并不适用，这一点康德拉季耶夫氏本人也承认。而弗兰克氏却用它来套沉浸在自然经济汪洋大海中的中国古代经济，无异于张冠李戴，这是《白银资本》的一大硬伤。

尽管《白银资本》名噪一时，不过，从学者们的赞扬性书评看出，《白银资本》被引起广泛关注的主要原因不是它本身的学术价值，而是因为它扮演了反对“欧洲中心论”的旗手，在这一种充满火药味的氛围中，为打倒对方提高自己，忽略《白银资本》的硬伤而仅从史观的角度写点带有夸张性的书评就在所难免了弗兰克本人坦率地承认，他“既不是历史学家，也不是汉学家，更不是中国史研究者”，他毕业于芝加哥大学，学的是经济学，研究领域广泛，涉及经济学理论、当代国际政治、经济和社会运动、世界体系史。非专业经济史学者写出的经济史著作中出现硬伤也是在所难免的。

我看了一些关于评价白银资本的看法，许多都是挑剔或者反对，这是为什么呢？

首先让我们来看看经济史学家的学术心态。当非专业经济史学家写出了名噪学坛的经济史著作时，经济史学家的前后反应往往是矛盾的：第一反应就是充当评委，从自己视阂所能及的范围内作是非评判，挑一挑论著中的史料错误，然后把它当作罪证进行批判，最后以专家的身份说：不懂就不要写历史！第二反应是照搬套用，经济史学家在做完史实挑剔之后，发现非专业经济史学家所构建的理论体系确实胜过自己，于是又被它所折服，折服之后，不分青红皂白，拿来套用。由此看来，经济史学家在经济史学的最高舞台上首先是评判者然后是粉丝，但就不是表演者。要知道，只有一线的演员才能演出一台真正的好戏，经济史学家不以主动积极的学术心态去谋取经济史学舞台上一流演员席位，又怎能演出一台高水平的经济史好戏！

系—提供。了在世界市场上竞争的产品。但是，从来不是哪一种生产关系，更不是哪一种—生产方式。决定了某种生产者的成功与失败。相反，世界市场的竞争压力和变动一直是更重要的因素，决定着生产关系的选择和调适。我认为弗兰克这一论断是值得我们思考的。近代西欧再版农奴制的出现，以及奴隶制种植园在美国早期的长期存在等历史现象，我认为都能够在弗兰克的这一视角下得到解释。

总之，弗兰克的《白银资本》不仅在研究思路和研究方法方面颇富启示性，它提出的许多观点也是发人深思的。

2023年白银时代读后感（精选14篇）篇四

在釜山，用a4纸读王小波的《黄金时代》，两个晚上，用瑜伽后的休息时间finish掉。

作者用一些看似极其不入流的思想去讽刺那个糟糕荒谬的年代。文革这个时代，经历过的人总是给它定位成灰色的惨淡。而在这本书里，我们看到的却是意识上的自由带来的鲜明色彩。作者把那段时光命名为他的黄金时代。读毕，我确实赞同这种定义。

王小波式的幽默总让人忍俊不禁，但，不过是种假象而已，这种感觉就好比你含着一颗裹着糖衣的药片，时间溜走后，留下的是长久化不掉的苦涩。

一个大的时代，总是可以催化了一代人的感觉，但是它同样具有一种反作用力，即现实的枷锁愈紧，人的心却愈渴望自由。

我们这个时代呢？一切都是自由的，开放的，赤裸裸的。

我们的心呢？

我们还有自由么？

这个时代给了我们太多的自由，但是我们的心已经被这种反作用力完全催化了，我们宁愿不自由，我们宁愿享受禁闭。我们宁愿麻木。

这段时间，我总是想跳出来····多么简单又奢侈的念头啊~。

要感谢作者，至少他给了我这么做的'勇气。

2023年白银时代读后感（精选14篇）篇五

读完弗兰克《白银资本》使我收获颇丰。一方面拓展了自己的视野，也使得自己在思考的问题上开始多视角的对其进行考察。

读这本书我最大的收获有三个：

一，重视数据的重要性和准确性，弗兰克在本书中大量的引用各种数据，用数据证明自己所掌握资料的可信性，可是这只能是相对可信性，因为明清时期的中国，人口只能算个虚数，官府只是为了收税的需要才将人口做了大概的记录，而且多是对男丁的记录，对于家中的孩子和妇女一般不会有精确的记录，不会像西方人口在教会中都有明确的记录。所以我在想弗兰克中各种交易的交易数据是从哪里来的，那时候的中国还没有精确等账簿管理体制，更何况英文资料是怎么样来的`。

二，治学思路上的联系性和开阔性。那时候的中国，结合其它的史料，我们知道18世纪的中国已经是日落西山暮了，如果有繁荣的话，或者仅仅是江南一隅的繁盛。1793年，可以说是18世纪末了，那一年是可以说是清朝的中国再次拒绝了世界向我们张开的邀请之手。大不列颠王国派出他们的代表马噶尔尼，随行的还有后来为英国入侵中国和拓展中国市场做煽风点火作用的斯当东（其作品《英使谒见乾隆纪实》）。在马噶尔尼《乾隆英使觐见记》中，我们可以看到当时的英国对打开中国这个大市场的渴望，也可以看到马噶尔尼对当时清王朝的认识，用两个字做总结和形容就是：破败。运河的阻塞，创造性的低迷和百姓生活的窘迫。

让马噶尔尼做出了清政府日薄西山的预言。这种情况更是给年幼的斯当东诸多的启发再加上其在嘉庆年间作为大使再次来到中国后遭到的没有国家间大使级的礼节性接待，使他对当时的清王朝有几分的忿恨和不屑，或者对清王朝实力的怀疑，以至于使他成为后来发动鸦片战争的主要推动者。

我们习惯了割裂开中国历史和世界之间的关系，从研究角度上讲，注重彼此的联系性是多么重要。再比如明朝万历年内的张居正改革实行的一条鞭法和康熙年间推行的地丁银，是不是和当时的货币供应有着一定的关联。张居正所处的时代是在16世纪，其推行一条鞭法是为了增加明政府的收入，将劳役，租税，赋税都化成银两来征收，但是由于王朝末路，种种有效的规则只是昙花一现，而后便是种种加派的费用使人们苦不堪言。一条鞭法也形同虚设。到了北部的满族定鼎中原后再次将这条法令经过调整后执行。就是康熙皇帝的地丁银，雍正以后也予以继承。这一条例的推行对古代中国的发展意义重大。这两次财政上的调整和当时世界货币流动是怎样一种关系也是值得我们探讨的。

第三便是对全球体系文明，世界史的粗浅的看法。从完整意义上讲全球体系是在全球连为一体后才能进行探讨的话题。作为历史一部分的世界史来说不是这样。正如马克思所说的“世界史不是过去一直存在的，作为世界史的历史是一种结果”。吴于廑先生在其文章中对这句话进行了有效的解读。世界史有着地区和时间上的局限。所以其展现出来的部分也是不断发展和扩大的。正如文明圈的扩展，从点到片再到面的扩展。以点为单位的文明可以从亚斯贝斯的“轴心时代”理论中看到。他在1949年出版的《历史的起源与目标》中说，公元前800至公元前200年之间，尤其是公元前600至前300年间，是人类文明的“轴心时代”。“轴心时代”发生的地区大概是在北纬30度上下，就是北纬25度至35度区间。这段时期是人类文明精神的重大突破时期。在轴心时代里，各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，以色列有犹太教的先知们，古印度有释迦牟尼，中国有孔子、老子等等。可以看出这个时候的文明虽然是有一定的地带性但还是点状的。而后出现的大帝国如汉帝国，罗马帝国和后来的隋唐帝国，萨珊波斯帝国以及随之而来的阿拉伯帝国等都是以面的形式呈现。其实那时候的亚欧大陆有着相应的联系，宁夏固原隋唐墓葬中出土的萨珊波斯的货币甚至人骨都引发人们对当时各文明圈交流深度的猜测和好奇。

在唐长安城内设有专门的西市供同来自西域商人商贸往来。这时候的世界间的交流从中国角度来讲从方豪的《中西交通史》和相关的中西文化交流史中可见一斑。但是具体从怎样的角度来探讨全球体系，个人认为大可加入诸多的中国因素。毕竟古代的中国在当时的世界中的作用是不可小视的。

读此书，收获了一种敢于创新的志学精神和大胆怀疑的态度。当然这需要大量的史料做支撑。也促使我在治学的道路上更加踏实的前进。

2023年白银时代读后感（精选14篇）篇六

作者：叶甦。一直都对王小波很感兴趣，起因大概是因为无意中看到他写的一句话，关于猪很有觉悟地为了生产大干特干的一个小故事。这本书那时候真的是拿错了，我不太喜欢这一类型的书。借我书的朋友还对我说，这本书很搞笑。真不知道她笑点何在。我看完的感受是：太压抑了。整本书看似荒谬，但是无时无刻不透露出可悲的地方。他或许有他的意义，却不是我喜欢的类型。我还是喜欢那种积极向上，或者大透大澈之类的小说。

白银时代，源自希腊神话，据说这个时代里的人都是终身不会老，没有忧虑一直到死，相貌和心境都是儿童一样。这是他们的优点，同时却不得不说这是他们的悲哀，白银时代这本小说，里的人事物可能也是如此所指。貌似完美的时代，却是把人性压抑到只有"过生活"，其他的事物好像就没了。人们在里边基本上都是懵懵懂懂，可以一旦觉醒了，又装着懵懵懂懂，因为他们都想活着，所以不想死。而不想死，则是需要服从规则，好好过"生活"。基本上可以説，最好的物质时代，却是最坏的人性时代。

第二篇未来世界，写我、写我舅舅，也是进一步说明这种社会的压迫，只不过更加轻松点。我从一个有个性的作者，最终变成了一个不能比的作者，一切棱角都被打磨干净了。

第三篇写我舅舅这个艺术家，其实也是写对艺术家的迫害，不承认人性的多样性，自由性。禁锢人的思想，好像才是社会的安定因素一样。作者或许想表达的是：艺术就是叵测，不一定非要解释得懂。

不说了，这本小说，看着累，说着累，想着更累。只能承认她是一本很独特的反乌托邦小说。

2023年白银时代读后感（精选14篇）篇七

《黄金时代》是由三部小说构成的一本书(这说作者的说法)，但实际上也可以当作五部小说来看，最后你还可以把它当作一部小说来看。为什么呢?首先是因为这是第一人称小说，再者就是作者放到了一本书里面。其实也就是因为这样我想了很多，但还是请大家不要纠结怎么看是对的。到目前为止，对错、是非之类的判断其实首先就得假设什么是对、什么是错、什么是是、什么是非，那么这么看来，还有对错、是非么?那么按照作者三部小说的说法，是将《黄金时代》、《三十而立》和《似水流年》合为一部，《革命时期的爱情》和《我的阴阳两界》各成一部。

如果照书的第一部分的意思，黄金时代其实是指主人公由21岁到30岁的十年岁月。这就是第一部分小说整个所有标题最明显的含义。我们前面还提到整本书可以看作一部小说，而黄金时代放到整个层面上的意思其实是指整个人的青壮年时代。所以关于这部书的结构解读，确实也有不同的意味。按我的想法，我愿意把《黄金时代》看作有三个部分、一本小说。而每个部分就是关于“王二”这个人的不同角度的透视，而单独拎出来又均可以看作独立的小说，实在是作者的玄妙之处。更何况作者王小波还著有《青铜时代》、《白银时代》，其中主人公均叫王二，似乎作者的意图真就能洞见一二。每每想到这里，那个感觉无不神清气爽。

但如果一个人的黄金时代恰好和处于一个黑暗年代，总不免想问，该这么办?也许真就只能苦中作乐了，否则满目疮痍。有时候可能把最真的表达出来了，却是最戏剧的，如果把最戏剧的写出来了呢?可能就已经没有什么所谓戏剧不戏剧的了，也总能难免我们经常感叹人生如戏了。倒不免会怀疑人生如戏是至真之理了。

其实黄金时代是一个人最具精力的时期，他可以是二十一岁至三十岁，可以是二十一岁至五十岁。又有什么理由不可以是一生呢?关于如果黄金时代遇上历史的黑暗时代应该怎么办。我记得有人说《黄金时代》是反压抑小说，其语言以及情节确实相当痛快的。我想相信王小波先生从一开始就在考虑这个问题的。

黄金时代可以说是喜剧小说。但重新把放到它的时代，那个人们称之为“运动”的年代，一般来讲，是只有一种价值评判标准的是时代。它只可能是时代的悲剧，这不只关于《黄金时代》，是所有的书都是。伟大的作品不都是时代的产物么，它怎么写又有什么关系呢?重要的是它写的是那个时代。而那个时代，本身就是悲剧，它不是关乎个人的，是历史性的、艺术性、哲学性的悲剧性，在这些层面上，个人无喜悲可能才是对的。请不要让我举例，它本身就是一个例证。因为黄金时代根本就没有办法给我们一个喜剧结局，但有的时候我觉得它根本就是没有结局。没有结局也许就真就可以无喜无悲了。

2023年白银时代读后感（精选14篇）篇八

虽然这个时代不太允许你有太多感想，但总是会有各种各样的烦恼出现，有的人因为穷，这个可能是大多数人的原因，也有的没有一段很好的感情，有的人没有健康的体魄，有的人自己的目标无法实现。

最开始读王小波是《沉默的大多数》，因为我自己本身很多时候是一个沉默的人，因为我觉得闭起嘴来被人当成傻瓜胜于张开嘴消除一切疑虑，这也是王小波的观点。

从黄金时代到白银时代，从云南插队到大学教课，在生活上发生了天翻地覆的变化，这也得益于不停的努力。正是这些经历才使得他成为了还不错的撰稿人，毕竟各种各样的经历，才构成了我们的整个人生。我们喜欢一个人，还是要抽象到一些具体的事情上，哪个无缘无故的喜欢。

王小波说求学之路，能坚持固然是好的，但更好的应该是兴之所致，到了一定的年纪之后开始要学会做减法，我们要专注于自己感兴趣或者擅长的领域，古人有三十不学艺，有些事情应该是要交给更年轻的人去做。

人在年轻的时候，觉得到处都是人，别人的事就是你的事，到了中年以后，才觉得世界上除了家人一无所有，自己的事都忙不过来。换句话说人在年轻的时候是自由的，后来成了家庭的囚犯，最后成了待决的死囚。

打败自己的就是那些琐碎。家庭好比一个系统，麻雀虽小五脏俱全，总有一些岗位是比较枯燥让人乏味的，好比做饭和洗锅我就更喜欢做饭，所以总有一个人是要忍受这种枯燥的，有人说可以请外人，且不说经济上是否允许，在安全和信任上就会有很多问题。

白银时代中没有家庭生活的描写，这也是比较幸运的地方的，在这里有一分纯真的爱情，是我想把我心中发生的一切告诉对方的感情，是一想到你，我的这张丑脸上就泛起微笑的感情。

婚姻是爱情的坟墓我是相信的，到了婚姻里就会变成恩情，不说亲情是因为没有血缘关系。每一个时代都有每一个时代的特点，在我们的时代里，我们是否还会义无反顾的进入婚姻也是一个问题。

在任何一个阶段，都要处理好自己的情绪，多方面分散精力才会得到一个平衡吧。

2023年白银时代读后感（精选14篇）篇九

2023年白银时代读后感（精选14篇）篇十

2023年白银时代读后感（精选14篇）篇十一

本书作者a.g.弗兰克，出版于1998年，白银资本读后感。英文名称《reorient,globaleconomyintheasianage》，大意是重新认识亚洲时代的全球贸易的意思。内容，按章节来说大致如下：

这本书的很多篇幅用来描述1400年到1800年的、世界各地之间的国际贸易体系，剩下的篇幅则用来对这样一个体系的某些方面做具体分析。这个问题显然不会被之前的历史学研究者们给漏掉，于是第一章便用来回顾和分析早致斯密的大量世界各地的研究者们关于这个问题、或其中某个片段的理论。

按作者所说，之前的各种理论有各种各样的问题，比如：

“八卦”，比如各种依赖于人种优越性学说；

简单的说就是在研究世界历史时缺少“世界视野”。当然，这种“缺少”可能还有不少研究者以外的因素，在史料或前人的研究成果积累到一定程度之前，只有好的研究态度仍然可能造出一栋空中楼阁。这一点可以从作者对自己之前研究成果的分析里看出点东西来。

此章还略为介绍了下之后章节的内容等。

造船业本身是东方贸易的重要产业；

“生态帝国主义”，也就是说大规模蔓延的瘟疫的受害方，往往是相对封闭的一方；

等等。

作为总结，作者似乎把这个时期的贸易活动描述成同心圆结构。中国地区是一些广受欢迎的商品的生产中心，中国朝贡体系中的国家与中国直接进行贸易，南亚中亚等各有地区市场同时也做转口贸易，非洲的贸易相对简单和孤立些，欧洲则用美洲得来的贵金属参与上述的贸易圈。

这里，作者侧重的是各地区之间的相互贸易，或者作为这些过程附属的对外口岸和内陆生产基地之间的贸易，各地区的内部贸易似乎很少提到，可能是因为和主题无关。此外，作者之所以把各地的贸易联系在一起，似乎是因为两点：各地的同类产品之间有竞争；各地进口出口的货物包括制成品，也有原材料。

众所周知，一般等价物促进商品交换。作者在第二章中提到，1400年后的一百多年，是世界范围贸易快速货币化的时期。这和欧洲殖民者首次将美洲纳入世界贸易体系有关。之前的时代里，世界各地的经济活动，如作者在最后所总结的，达到了某种平衡，欧洲对美洲的控制则是在这个平衡/饱和之后的一个持续的改变因素。其后果，包括各地通过贸易获得资本用于更大规模的商业生产，物价变化，人口增加，信贷发展等。简单的说，就是世界各地都开始“用钱做生意”。

之前的章节不断重复的主题之一是东洲主导世界。从这一章开始，作者把论述内容从“怎么样”变成“为什么”，第一步便是比较东西方的各方面的情况以试图找出差别或反驳之前理论所推崇的、事实上按作者观点并不存在差别。

首先作者总结了一下1400年-1800年这个发展过程的结果，即十八世纪末世界各地的基本经济状况，读后感《白银资本读后感》。结论是到此时为止，从各种史料看，东西方之间没有巨大差距。当然，这里说的是某个时间段的状态，而不是发展趋势。后者作者作为本书的结论写到了第六章。

经过上面的史料比较，作者引出了这样一个话题：东西方如果发展的结果无差别，那么是否说明其各种社会特征也无差别？这里作者比较了东西方的主要技术成果。

最后一节比较的是东西方金融制度。

当然，说是“比较”，作者实际上偏重于介绍东方各地区的情况。同时，这一节的目的是为了反驳“不存在”，所以作者有时只是简单的列举些说明“存在”的前人研究成果、数据、引文等。

感觉这一章是过渡性的。开篇引用了约瑟夫*弗来彻的观点“近代早期世界各地的平行现象，可能意味着其背后有共同的规律在起作用”。这里所说的平行现象似乎就是所谓的“十七世纪危机”。

具体的说，在十七世纪，我国发生了明、清交替，英国发生了革命，葡萄牙独立，一些欧洲和亚洲国家开始走下坡路。但是也有很多例外。作者的结论是，不存在普遍的、长时间的十七世纪危机，但是当时确实发生了一些事情导致世界各地的不同国家同时出现了类似的问题。

作者所说的“一些事情”是白银供应的变化。作者引用了斯密的说法为左证之一：“矿山不断发现导致的贵金属供应量增长停止，白银等在1936年前后开始更加值钱”。同时作者也提到，贵金属货币供应问题只是导致各国不同状况的`因素之一，其它如气候、政府的财政状况、社会各界的对策等也是不可忽视的因素。

首先，作为对之前章节的总结，作者说到，“东方衰落，然后西方兴起”。这之间谁先谁后会引出二种说法：西方打压了东方vs东方给西方让出了位置。作者应该是赞同后者的，但是他也说到二者同属于一个密切相关的世界经济体系里，二不是互相孤立的。

然后，作为对全书的总结，作者提出了一个基于人口vs土地关系的解释。这可以说是全书核心吧，下面仔细说一下：

机器化大工业是很晚的事情，大约在十九世纪开始才大行其道吧。也就是说，之前的时代，社会生产力表现为各种形式的劳动密集型生产方式。简单的说，就是能养活的人越多，国力便越强。——当然，古代不存在什么把汽车流水线改个摸组就能冲压出廉价步枪的情况，所以社会生产力从一种产品转到另一种产品上比今天困难得多。于是生产力强却打不起仗的情况也随时都是。

人力即国力，这个说法很粗糙。因为即使在古代，劳动也是很有技术含量的事情，这个大约可以从我国的传统农业上看出点端倪：首先是种子几百年一变，然后是产量、耕作制度、水利工程设计建造技术，晚到近代早期还有商业作物混作制度和产品初级机械加工技术（哦...简单的说就是黄道婆等的技术革新）。此外，让所有的人力能够充分发挥，各种社会组织制度也有不小的作用。

但是撇开这些零碎不谈，最重要的因素还是人力。这可以从相反的角度来看：碰上天灾人祸，人口锐减，社会生产力必定大打折扣。书中提到的例子是明清交替时中国地区外贸的国际地位的变化。

如果“人力重要”的说法成立，那么显然可由此搞出个评价社会生产力状况的指标。书中提出的是人口/土地比例。个人觉得这里的土地应该是在说可养活人口的土地，比如牧场、耕地、沙漠中的绿洲等等。同时这个说法似乎也有些可商榷之处，比如土地产出不同地区、时代是不同的——当然，按书中所说这也可以解释成一个相对封闭的社会内部对人口压力所表现出的适应过程，即人口/土地比例还是最基本的因素。此外，书中还提到了人口结构的问题，即在中国地区适龄劳动力的比例可能还要更小些。也就是说各种修正因素本身也相互抵消，合作用如何在下看不清楚。

按书中所表达的意思，人口/土地比例实际上反映了社会所能养活的生产力的规模。那么这样一个数据如何反映出生产力状况呢？由于老祖宗时的各种主观客观因素，我们有了养活一大家子人的实能力。这人一多，就有人可以不忙着土里刨食混日子；就不会动不动被天灾倾城、被人祸灭国；上一辈人的经验能更保险的传到下一辈而不断档。如是千年传承，人多一点、书多一点、地方多一点、点子多一点，就都是自然而然的。而如上所说，机器大工业时代之前，一个有大量人口能安稳生活并从事劳动的国家/地区，绝对能做出很多东西，尤其是当地能断断续续维持个几百上千年大致和平的社会环境的时候。

2023年白银时代读后感（精选14篇）篇十二

郭敬明的《小时代》是我一直都在追这看的一本书，书中的故事深深的吸引这我，对于任务的喜爱，对于友情的赞美，让我不能自拔的喜欢着《小时代》。

如果说多年前的`梦，是一部港台肥皂剧。而小时代，便是一部美剧。

就像多年前喜欢港台剧，而现在喜欢美剧，正中下怀。

小时代跟四以前所有的作品都有点相似却又非常的不一样。从来都是喜欢看他的散文胜过小说，只有小时代是例外的。

喜欢那样的叙述节奏。喜欢那样离自己很遥远的纸醉金迷。

想起来，真的很庆幸自己是在那样的年纪看到了那样的散文，而又是在现在的年纪看到这样的小说。不然你说，奔三的年纪看到那样的散文，谁不扶墙啊。而如果现在我只是小学生，真的能够明白小时代在说什么吗。嗯，一切都是刚刚好。

其实对于小说的内容没有过多的想法，曾经希望有一部自己喜欢的小说能够长年累月地连载到天荒地老，陪着里面的人物一起风花雪月。曾经希望的这部小说是夏至未至。如今小时代貌似可以暂时性地了却自己的心愿。

2023年白银时代读后感（精选14篇）篇十三

一个孩子，小时候父母因为工作原因无法照顾她，被迫送到小姨家。小姨对她亲如母亲。年幼的她认为小姨就是母亲。几年以后，孩子的父母回来了，把孩子接走。孩子以为被坏蛋绑架了，不停地反抗。但没有用。她来到了一个新的环境中。她很聪明，但太调皮。她就是——钟丽思。

钟丽思是《顽童时代》的作者，她用自己的亲身经历编写了解这本书。这本书又是一本集体阅读书，是老师推荐的，肯定又不好看。当我怀着这个想法去看时，我意识到自己错了。当我去看这本书，走近这个作者，把自己融进去与作者一起体验这本书时，我感觉。这本书不仅非常好看，而且让我倍感亲切。故事中的“我”似乎有我自己的影子，虽然有些模糊，但感觉就是有那么种熟悉的味道，这是我倍感亲切的理由之一吧。

故事中的“我”胆子很大，做了很多事，把我们平常不敢做的事情都做了，似乎完成了我们的愿望。这是我倍感亲切的理由之二。这本书除了让我感觉到很亲切之外，还学到了很多知识，而且不枯燥乏味。书中介绍了那个年代的孩子的生活，之前对我们来说都是未知的，读了这本书之后，使我们对那个年代有了了解。同时，它传述的知识又非常有趣，让人很快乐地接受，这就是能成为一本好书的两大特点，我这么认为。

我想，能带给读者无限感触和共鸣的，应该是一本好书吧。

2023年白银时代读后感（精选14篇）篇十四

读完小说《小时代》之后，我收获了很多感悟，明白了现实社会中许多不为人知的道理。下面就是我写的关于《小时代》的读后感。

读小时代之前，我还相信很多东西，读过之后，我才发现，原来这个社会如此黑暗，别人给我讲过我还不信，于是，我也开始要去迎合这个与时俱进的小时代。其实，小时代也带给我们一种深思：今天的友情、亲情.早就不再那么纯朴了。

仔细翻读郭敬明的作品，基调都比较忧伤，以华丽的辞藻描摹80后、90后的故事，书写一种无法名状的少年时代的忧伤。青少年读者很容易在字里行间寻找到自己的影子，找到自己的忧伤和脆弱，找到自己的愤怒和渴望，但是，真正的文学能够仅仅停留于此吗?青春的色彩只能是忧伤吗?其实，郭敬民本人也差不多如此，他高中时的作品《幻城》、《梦里花落知多少》，会感动与兄弟之间的亲情以及朋友之间永不变的有情，那时的作品不会像小时代那样的不堪。他曾经和我们一样的相信这个时代，但在上海大学的大学生活是他改变，我们必须明白，上海永远比我们发达，比我们领先，不管是什么，反正郭敬明变了，变得那样---真实。

是的，真实--我想这个词在合适不过了。成名之后，他开始参加各种活动;《艺术人生》、《快乐大本营》、《天天向上》..有很多人说，郭敬明商业化了，我想是的。曾经的他因受不了大学里有钱人的现实而休学，但现在他已经和他们一样了。不过，话又说回来，一个高中毕业生能有今天如此的财富以及认知度也是实属不易。

读过小时代，你会觉得原先自己认为变态的事，都是理所当然很正常的。每个城市都有它自己生存的法则，只是上海经济比我们发达，所以比我们早的认清了这个时代罢了。

每个人的选择是不一样的，郭敬明的选择注定他要商业化。而现在包括郭敬明在内的很多作家，在商业化的裹挟下创作出来的商业文学，很难发挥文学的真正作用，反而有压低灵魂，不必庸俗，迎合大众的嫌疑。

不管你是认为"作为一名作家，郭敬明涉及的领域未免太多"，还是别的，我认为经历过那些之后变的商业化的他也是好的，起码他选择过了。我们应该明白，他首先是个普通人，然后他才是郭敬明。是的，他连洗脸都要好几十个步骤，他有洁癖。但他曾和我们一样，年青的时候喜欢看小说却因为价钱太贵而买不起，所以，无论是以前的《岛》，还是现在依存的最小说，即使纸张很棒，但价格合格甚至是便宜。如果用最小说的价钱去衡量其他小说杂志，你会气不打一处来。《小时代》分好几部，还有几年才能完成，郭敬明的小说永远是以悲剧结局，但小时代一定是以上海为背景的反映上海现实的结局。小时代受到很多专家的好评，可见，大多数人还是很现实的，这也不是说我们不现实，而是我们还不具备现实的条件。我们在等，等到的那一天，上海还是比我们更上一层楼。所以，有时候我们应该试着去相信，而不是一味的否认，因为人们常常有一个共同点，那就是只有自己亲身经历过的事，才可以相信--那样未免有些迟。《小时代》不仅是以上海为背景的"小时代"，更是我们每个人的"小时代"。

这就是我看完《小时代》的读后感受，希望对一些想阅读这部小说的朋友有所帮助。

女孩子的友谊总是最弯弯绕绕的，好起来可以非常好，像一对连体婴时时刻刻在一起，给欲追求其中之一的男生造成极大困扰。要追求甲首先得贿赂乙，过了乙这一关才有接近甲的希望，这种保护人的姿态好像老母鸡护卫小鸡。两个人兴许是说好的都不谈恋爱或者同时开始谈，往往一方破例后，另一方开始失落，可能会迁怒那男生，或者去抢走他或者去随便找个人谈，因为无法忍受寂寞。或者另一种情况，腼腆的女生b喜欢上了一个男生c，不敢表白，央自己的好友a把。

情书。

给他或者去问他的电话号码，后面的情节很老套，男生喜欢上了她的好友。于是两个人的友情受到挑战，a女会让男生不要喜欢自己，去喜欢b女,然后往往会弄得三个人都痛苦。比较好的结果是，b女退出成全a女和c男，前提是a女喜欢c男。比较搞的情况是a女喜欢d男，而d男喜欢b女(我中英切换地累死了)，那就真的是剪不断理还乱了。

不过这就是青春啊迷茫又美好，爱情在这种年纪只是件微不足道的小事，女孩子可以为了友谊放弃爱情。当然也有可能就此闹翻，从此形同陌路，等到她们可以和解的时候她们也已经不再是懵懂的青春少女了，这就是成长的代价吧。

凌宛儿终究是没有和郝俊发生什么，这是在预料中的。虽然她妈妈因为和他的父母认识，偶尔会提起郝俊，但也仅止于此了。同学，妈妈朋友的儿子，邻座，班干部，终究还是一个模模糊糊的影子，是抓不住也不想去抓住的人。初中时代结束了，她和郝俊升上了本校的高中。凌宛儿的好友来找她，给了她一本漂亮的笔记本，扉页上写着：你不知道将来我有多好。没有落款，她告诉凌本子是h让她带来的，h进了很好的外校。凌忆起那是个总找自己麻烦的男生，初中留了一级，长得比他们都高，老是穿得很邋遢，坐在她后面。曾经在自己的衣服背后用红粉笔划了长长的一条杠，让她在运动会之前急的团团转，之后又用纸飞机把一瓶褪色灵投她桌上。上课时总是摇桌子连带她椅子一起抖。还有很多片断我记不得了，她是无论如何想不到他居然能考上高中的。你不知道将来我会有多好，故事结束了，青春还没有散场。

这种结尾是此种少女情怀型的儿童文学典型的结尾方式，没有什么明确答案，只是将问题无限后移，告诉你等你长大了，读大学了才可以恋爱。早恋是不可以的，男女生有朦胧好感是正常的，但要让它成为学习的动力，最后两个人还是做朋友比较好，好像考大学就是为了明目张胆的谈恋爱。现在学校里双双对对已经看得麻木了，都快忘了初高中的时候男女生稍微接触地频繁了，就会引来无尽的绯闻。年级里出色的男生女生的名字总是很容易就传开，上学，放学，课间休息，可以看见传说中的人物，大家的眼睛总是忍不住要多瞄两眼。然后在他们从视线里消失后，又会忍不住在交换一点八卦，这和谈论明星本质是一样的。年级里的风云人物，不知有多少芳心暗许，她们看到他身边空着，总是会幻想自己雀屏展中。告白，情书，这是漫画偶像剧里的情节，大部分的孩子还是只敢偷偷喜欢，一边在这种偷偷的喜悦中暗数自己今天碰到了他几次，希望他能认出自己，哪怕只是点个头微微一笑也能兴奋个好几天了。

看着你不知道将来有多好，我感觉很温馨，很舒服。