留侯世家读后感（实用17篇）

读后感是一种文学评论性质的作文，既可以观照作品本身，也可以探讨与作品相关的文化、社会和人生问题。下面是一些读后感的范文，希望能够为大家提供一些写作思路和灵感。

留侯世家读后感（实用17篇）篇一

原文：

周勃卒，文帝感其功，诏择其子最贤者，人举亚夫，遂荫亚夫条侯为续。后元六年，匈奴大入边，亚夫军细柳以备胡。上自劳军细柳，先驱至，不得入。日：“天子且至！”军门都尉日：“将军令日：‘军中闻将军令，不闻天子之诏。，”上至，又不得入，乃使使持节诏将军，亚夫乃传言开壁门。文帝日：“嗟乎，此真将军矣！可得而犯邪？”孝文且崩时，诫太子曰：“即有缓急，周亚夫真可任将兵。”孝景三年，吴、楚反。以亚夫为太尉，东击吴、楚。因自请上日：“楚兵剩轻，难与争锋。愿以梁委之，绝其粮道，乃可制。”上许之。太尉既会兵荥阳吴方攻梁梁孝王请救太尉引兵东北走昌邑深壁而守梁日使使请太尉太尉不肯往。梁上书言景帝，景帝使使诏救梁。太尉不奉诏，坚壁不出，而使轻骑兵绝昊、楚兵后食道。吴兵乏粮，数欲挑战，终不出。吴兵既饿，乃引而去。

太尉出精兵追击，大破之，於是诸将乃以太尉计谋为是。由此梁孝王与太尉有卯。归，迁为丞相，景帝甚重之。景帝废栗太子，丞相固争之，景帝由此疏之。而粱孝王每朝，常与太后言条侯之短。匈奴王徐卢降，景帝欲侯之。丞相亚夫曰：“彼背其主降陛下，陛下侯之，则何以责人臣不守节者乎？”景帝曰：“丞相议不可用。”亚夫因谢病，中元三年，以病免相。后条侯子坐买官器，事连条侯。书既闻上，上下吏。吏簿责条侯，条侯不对。景帝骂之曰：“吾不用也。”召诣延尉。延尉责曰：“君侯欲反邪？”亚夫曰：“臣所买乃葬器也，何谓反邪？’’吏曰：“君侯纵不反地上，即欲反地下耳。”吏侵之益急，因不食五日，呕血而死。史公曰：亚夫之用兵，持威重，执坚刃，穰苴曷有加焉？惜其足己而不学，守节不逊，终以穷困。悲夫！（节选自《史记·绛侯周勃世家》）。

译文：

绛侯周勃死了，文帝感念他的功劳，下诏挑选周勃最贤能的儿子，人们推举了周亚夫，于是恩荫周亚夫为条侯，接续周勃的爵位。文帝后元六年，匈奴大举侵入边境，周亚夫驻扎在细柳营防备匈奴。皇帝亲自到细柳营慰劳军队，天子的前导到达军营，不能进入。前导说：“天子就要到了！”军门都尉说：“我们将军命令说：‘在军中只能听将军的命令，不听天子的诏令。’”皇帝到了，还是不能进入。于是皇帝便派使者手持符节给将军下诏令，周亚夫这才传令打开军营大门。文帝说：“哎呀，这才是真正的将军呀！别人怎么能够去侵犯他呢。”文帝将要去世的时候，告诫太子说：“如果发生危急情况，周亚夫是真正可以担当领兵重任的。”景帝三年（前154），吴、楚等国叛乱。景帝任周亚夫为太尉，向东攻打吴、楚叛军。于是周亚夫亲自请示皇帝说：“楚兵勇猛轻捷，很难与他们交战取胜。我希望先把梁国放弃，让他们进攻，我们去断绝他们的粮道，这样才能把他们制服。”景帝同意了这个意见。

太尉周亚夫把各路军队会合到荥阳之后，吴国叛军正在进攻梁国，梁孝王向太尉周亚夫请求救援。而太尉周亚夫却领兵向东北跑到昌邑，深沟高垒坚守不出。梁国天天派使者向太尉求救，太尉不肯去救。梁国上书报告景帝，景帝派使者诏令太尉救梁。太尉不遵从皇帝的诏令，坚守营垒不出兵，而是派遣轻骑兵断绝吴、楚叛军后方的粮道。吴国军队缺乏粮食，屡次想挑战，可是汉军始终也不出来应战。吴兵已经饿了，于是就撤退离去。太尉派精兵去追击，大败吴军。

于是将领们才认识到太尉的计谋是正确的。由这次平叛开始，梁孝王和太尉有了嫌隙。周亚夫回朝后，升任丞相，景帝非常器重他。后来，景帝废了栗太子，丞相周亚夫极力为此事争辩，景帝因此就疏远了他。而梁孝王每次进京朝见，常常跟太后讲条侯周亚夫的短处。匈奴王徐卢投降汉朝，景帝想要封他为侯爵。丞相周亚夫说：“那个人（或：他）背叛了他的.（或：自己的）君主投降陛下，陛下如果封他为侯，那还凭什么去责备不守节操的臣子呢？”景帝说：“丞相的意见不能采用。”周亚夫因而称病退居家中，景帝中元三年，周亚夫因病被免去丞相职务。后来条侯的儿子因偷买天子用的器物而获罪，事情牵连到条侯。

文书呈报给景帝以后，景帝交给官吏查办。官吏按文书上内容逐条责问条侯，条侯拒不回答。景帝责骂他说：“我不任用你了。”并下令把周亚夫交到廷尉那里去。廷尉责问说：“您是想造反吗？”周亚夫说：“我所买的器物都是殉葬用的，怎么说是要造反呢？”狱吏说：“您纵使不在地上造反，也要到地下去造反吧！”狱吏逼迫越来越加紧，于是周亚夫五天不吃饭，吐血而死。太史公说：周亚夫的用兵，一直保持威严庄重，坚韧不拔，司马穰苴这样的名将怎能超过他呢？可惜他自满自足而不虚心学习，能谨守节操但不知恭顺，最终导致穷途因窘。真令人悲伤啊！

留侯世家读后感（实用17篇）篇二

留侯世家读后感（实用17篇）篇三

正当秦末天下大乱到了尽头之时，亦是刘邦建立汉朝之时，刘邦大赏功臣——尤其是汉初三杰：张良、韩信、萧何。高祖刘邦曾赞赏张良：“运筹策帷账中，决胜千里外”。让他“自择齐三万户”，而他却谦卑地“臣愿封留足矣，不敢当三万户。”最后平定天下时，他又“不伐其功，不矜其能”，“愿弃人间事，欲从赤松子游。”这使他全身而退，带着荣耀解甲归隐。

这种结局是许多诗人把功成、身退视为人生的理想境界。张良又是何人也？张良乃是汉初三杰之首，他是韩国人，祖上是五代之相。曾誓报家仇国恨，狙击秦王，却未遂。在秦末农民起义中，投奔了刘邦，是刘邦夺取天下的重要谋士。在高祖的统领下，为最终击败秦和西楚霸王关羽立下了汗马功劳。在鸿门宴上用计让刘邦脱离险境；在灞上分封时“为汉王请汉中地”。在楚汉之争中“长计谋平天下。”这位曾为高祖屡建奇功的重臣，最后却选择悄然归隐。

为何张良正值人生颠峰之时，却选择淡出人们的视线呢？子曰：“天下有道则见，无道则隐。”“即道引不食谷，杜门不出岁余。”正是他择其归隐，对功名追求适可而止，深谙明哲保身之处世哲学。方有了他在汉初三杰中唯一可善终的人——韩信惨遭杀害，萧何身陷囹圄。而张良毫发未损，直至善终。

也许张良悟透了世事，常年在刘邦身边，识透了刘邦此人只能同甘苦，不能共富贵。“木秀于林，风必摧之”，但凡人只要名声一大，会招致小人嫉妒或中伤。战国时期，文种、范蠡两人均可称得上奇才，他们为勾践复兴越国之后，文种依旧忠心耿耿辅佐越王勾践，却遭小人离间，最后是用属楼之剑自刎的下场，留下的是“飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹”的哀鸣绝唱；而范蠡则知其理，华丽转身成为商人，最后成为了“儒商”第一人。文种的放不下，也许何尝不是对名利的迷恋，也许是继续想辅佐高祖为国效劳；而另者范蠡放下曾经的一切，转身又走向了另一个人生巅峰，成为了儒商之祖。

历史上类似事例不枚胜举，许多忠臣殚精竭虑为国为主子效劳，虽有绝世军功及才华，因深陷政治漩涡，如精忠报国的名将岳飞，“留取丹心照汉青”文天祥……他们最后招来杀身之祸，死非其所。

人生好比过山车——有低谷，也有高峰，人生也不可能总在顶峰。张良的明哲保身是睿智，在人生巅峰时选择归隐，最后善终。放下，是一种新的.开始，也是对曾经的作别。顺应时势，明哲保身，是智也！

留侯世家读后感（实用17篇）篇四

“帝者师”张良，这个称号可不是白得的。他跟随沛公一路过关斩将，打了无数场大仗，“下韩十余城，攻下宛，入武关。”最精彩的一战就是峣山之战。当时，沛公刘邦想派遣两万兵去攻打峣山下的秦军，而张良却劝道说“秦兵尚强，未可轻”，他听说对面的将领是屠户的儿子，易用金钱收买，“愿沛公留壁，使人先行，为五万人具食，益为张旗帜诸山上，为疑兵”，再命令郦食其带着许多贵重的财宝去诱惑秦军将领。不出所料，秦将反叛了！之后，便希望与沛公联合起来袭击咸阳。沛公本想答应，可这是张良又劝阻“此独其将欲叛耳，恐士卒不从。不从必危，不如因其解击之。”这次，沛公他还是听从了张良的建议。他大败了秦军，以至于之后到了咸阳，秦王子婴也只能乖乖投降于沛公。

我为什么会说它精彩呢？因为这实在是大快人心！这好像是张良已经筹划好了的，所有的一切都在他的掌握之中。先是用财宝收买秦军将领，后又料到秦兵不会乖乖投降。趁着秦军没有防备之际，袭击秦军，大败秦军。追杀败兵至蓝田，后又一次大败秦军。以至于在沛公一行人来到咸阳的时候。秦王子婴也“手举白旗”了。一切都是这样顺利，一切都是这样完美无瑕。

“人不轻狂枉少年”在张良年少之时，也做过一件鲁莽的事——行刺秦王。历史上关于“刺秦”这个话题的，最著名的硬是荆轲刺秦了。在司马迁的手下，这个场面描绘得栩栩如生，令人印象深刻。然而，张良刺秦就不是很出名了，《史记》中触及这个的也只是短短几句。但当我在阅读《留侯世家》时，总是忘不了这几句话的内容，因为我没想到在我眼中“文弱书生”形象的张良会有这个勇气去行刺秦王。到底是什么给了他勇气去行刺秦王？是因为他的爱国之心！韩国被秦所灭，张良的故乡已被秦占领。为刺秦，为替韩国报仇，他“弟死不葬”，他“悉以家财求客刺秦王”。甚至从此过上了逃亡的生活，这让我对张良的形象发生了巨大改变。

用“忠义之人”这四个字来形容张良是再好不过了！以他对刘邦的“忠”与“义”使沛公不得不这样信任张良。在沛公入关中后，项羽来到鸿门下，准备攻打沛公，于是之前与张良所有往来的项伯连夜进入沛公军营，私见张良，想与张良一起离开。张良却说：“臣为韩王送沛公，今事有急，亡去不义。”后又立即把情况告诉沛公。这才使得沛公在鸿门宴上有所准备，不至于丧命黄泉。要说刘邦这次的死里逃生，少不了张良的功劳。明知沛公这边是弱势，但还是效忠于他。他是一个真正做到“忠义”的人。

他不忘国耻，散尽家当只为报那灭国之仇；他忠诚不二，用实际行动证实自己的忠义；他足智多谋，凭他那三寸不烂之舌博得刘邦信任。张良——当之无愧的帝王师。

留侯世家读后感（实用17篇）篇五

他足智多谋，是“汉初三杰”之一。他是血性中人，却从未显现出一丝鲁莽，他位极人臣，却视功名利禄为粪土，他用自己的锦囊妙计助刘邦取宛城，破峣关，脱险于鸿门，烧栈道，平三秦，迁都关中。立下赫赫功劳，却处事低调，进退有度，明哲保身。他就是汉留侯张良。

读完此书，我萌生了一种想法——那种人才配称为大勇之士？说到大勇之士，人们都会想到项羽。首先，他力能举鼎。力气大就算英雄吗？不能。其次，每次战斗他都冲在最前头，杀敌无数。但是，士兵这样，自然是勇敢，主帅如此，匹夫之勇。再次，项羽在被逼乌江口，四面楚歌时，自刎而死，并说了一句话——“无颜见江东父老”。这算什么理由，只为一点颜面、名誉，便把自己性命和东山再起的希望牺牲掉，更不是大勇。所以，我认为，张良才是真正的大勇者，首先，它有血性，作为韩国公子，他敢于担负起为韩国报仇的责任，但是，就是因为初期的鲁莽让他吃够了苦头。他“悉以家财求客刺秦王”，却使自己无立锥之地，只好隐姓埋名，但是，可贺的是张良从失败之中汲取了经验，而这，勇于从失败之中汲取经验也不失为勇敢。终于，有一天，张良遇到一位老人，那位老人让张良拾履，并为他穿上，张良以极大的耐心完成了考验，得到了《太公兵法》，得书之后，张良便刻苦钻研，直到三韬五略，样样精通后，他便出山，在兵士只有数千人的刘邦军中当了谋士，这更是一种勇敢，不过勇敢背后是申时度势的深思熟虑。张良看人果然不错，他借刘邦之力，诛灭了暴秦，又逼项羽自刎于乌江口，功成名就之后，他对功名拿得起，放得下，急流勇退，这更是一种大勇的表现，也是深沉的城府的表现。

“古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，猝然临之而不惊，无故加之而不怒，此所挟持者甚大，而其志甚远也。”

血性在内，城府在外，才铸大勇。

留侯世家读后感（实用17篇）篇六

读完一本经典名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，需要写一篇读后感好好地作记录了。可能你现在毫无头绪吧，以下是小编精心整理的留侯世家读后感，欢迎大家分享。

他足智多谋，是“汉初三杰”之一。他是血性中人，却从未显现出一丝鲁莽，他位极人臣，却视功名利禄为粪土，他用自己的锦囊妙计助刘邦取宛城，破峣关，脱险于鸿门，烧栈道，平三秦，迁都关中。立下赫赫功劳，却处事低调，进退有度，明哲保身。他就是汉留侯张良。

读完此书，我萌生了一种想法——那种人才配称为大勇之士？说到大勇之士，人们都会想到项羽。首先，他力能举鼎。力气大就算英雄吗？不能。其次，每次战斗他都冲在最前头，杀敌无数。但是，士兵这样，自然是勇敢，主帅如此，匹夫之勇。再次，项羽在被逼乌江口，四面楚歌时，自刎而死，并说了一句话——“无颜见江东父老”。这算什么理由，只为一点颜面、名誉，便把自己性命和东山再起的希望牺牲掉，更不是大勇。所以，我认为，张良才是真正的大勇者，首先，它有血性，作为韩国公子，他敢于担负起为韩国报仇的责任，但是，就是因为初期的鲁莽让他吃够了苦头。他“悉以家财求客刺秦王”，却使自己无立锥之地，只好隐姓埋名，但是，可贺的是张良从失败之中汲取了经验，而这，勇于从失败之中汲取经验也不失为勇敢。终于，有一天，张良遇到一位老人，那位老人让张良拾履，并为他穿上，张良以极大的耐心完成了考验，得到了《太公兵法》，得书之后，张良便刻苦钻研，直到三韬五略，样样精通后，他便出山，在兵士只有数千人的刘邦军中当了谋士，这更是一种勇敢，不过勇敢背后是申时度势的深思熟虑。张良看人果然不错，他借刘邦之力，诛灭了暴秦，又逼项羽自刎于乌江口，功成名就之后，他对功名拿得起，放得下，急流勇退，这更是一种大勇的表现，也是深沉的`城府的表现。

“古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，猝然临之而不惊，无故加之而不怒，此所挟持者甚大，而其志甚远也。”

血性在内，城府在外，才铸大勇。

留侯世家读后感（实用17篇）篇七

陈涉世家是史记中的一个小故事，读了这个故事，我们有何感悟?下面是本站小编精心为你整理陈涉世家读后感，一起来看看。

身为一介草民，为人佣耕，居然敢不思劳作，“辍耕之垄上”，说出了“苟富贵，勿相忘”的豪言壮语。

身为一组士卒的小头目，面对一群频临死亡的士卒，吼出了“等死，死国可乎?”的惊天之言。

临危不惧，视死如归，运筹帷幄，率九百戍边将士，打破了“王侯将相宁有种乎”的神话，揭开了中国历史轰轰烈烈的一页。

正如毛泽东，从小就具有反抗精神，率领中国人民打败了三座大山;正如周恩来，从小就有为中华之崛起而读书的理想，为中国人民的独立自主躬耕一辈子;正如童第周，一定要争气，成为中国生物学界第一人。

没有远大的理想，就不可能有学习的动力，我们新时代的青少年，更应该树立远大的理想，立志为祖国建设添砖加瓦，把祖国建设得更加美好。只有在这种远大理想的支撑下，我们才能坚持不懈的学习，才有持之以恒的动力，才有可能取得成功。

陈胜的起义准备稳打稳扎、步步为营。尽管他对当时的时事所作的分析准确无误但是当他行动起来时，他表现得小心翼翼，先是去占卜，当形势都非常有利于他时他没有马虎大意而是进行一番更周密的安排计划为万无一失，他不但把写着陈胜王的字条放在于肚子里，而且还在晚上点鬼火，装鬼叫，让人们不再疑虑，为起义做好舆论准备。这些都做好之后，他没有直接去杀都尉，而是先激怒都尉，让都尉先表现出凶狠再对都尉下手，+一件件事做下来人们的心已经都归顺于他了，再做起事来岂不容易得多了，陈胜肯定研究过心理学，很懂得摸透人们的内心。当今社会有些人也有着远大的志向，但具体实现起志向来就不如陈胜作的这样天衣无缝了，他们往往不太考虑现实生活和自己的实际就匆匆的作起来，以至于面对他们的只有失败。

想做一件事就一定把它做好，想好，把可能出现的情况都作出判断与应对，等到，万事俱备，只欠东风时再做，相信结果就不会这么糟甚至会比较喜人的。

已经不止一次读《陈涉世家》但每次也没作较深的思考就这样简简单单的过去，目标只在于让学生弄懂字词句的意思也就大功告成了。随着新课程改革的推进对教材有了新的理解和运用，新课程改革要求学生能对教材有新的见解而不是人云亦云，更重要的在于语文教学越来越重视人文要求，教会学生处理人际关系，正确看待社会，有正确的价值观、人生观。所以这次布置了《陈涉世家》的读后感，而且我想对于这一单元每学习一课都要让学生有自己的思考。

《陈涉世家》主要写了陈胜吴广领导农民在大泽乡起义的事。读了之后颇有感触。

感触一:陈胜的远大志向。在那样一个时代，作为一个被雇用耕地的人，他的地位多么低可想而知，可是就是这样一种情况下，陈胜却有着远大的政治抱负，发出了“燕雀安知鸿鹄之志哉”的响彻天地的问语。他的志向不小。试问一下自己我们的志向在哪里呢?恐怕有些人还没有志向吧!

留侯世家读后感（实用17篇）篇八

留侯世家主要写的是刘邦的谋臣张良的一生，顺便还简单写了张良的继承人张不疑的情况。

总之，张良个性有点神秘，年轻时曾谋刺秦始皇，失败后被追捕更名改姓躲藏于下邳，十年后陈涉起兵反秦，天下纷争，张良在准备跟随景驹的途中遇到刘邦，以精通太公兵法得到刘邦赏识，从此跟随刘邦。这时候张良是20多岁呢还是30多呢，文中未交代，已经开始表现足智多谋、老谋深算的特点，从他协助刘邦攻打尧关一事就可以看出来，而且自他跟随刘邦以来所出的计策就没有失败过，真神人也，比诸葛亮还诸葛亮。

文档为doc格式。

留侯世家读后感（实用17篇）篇九

在中国古代文化中，史记是一部被誉为“史家之绝唱”的经典之作。其中，有一篇名为《留侯世家》的章节，记载了刘邦的人生经历与政治智慧。通过研读《留侯世家》，我深深感受到了刘邦的睿智与智慧，也从中汲取到了许多宝贵的人生经验与教训，以下是我的心得体会。

首先，刘邦的成功离不开他的坚持不懈。《留侯世家》记载了刘邦身世低微，家境贫寒的情况下，他并没有被逆境压垮，反而通过勤奋学习和不断自我造就，最终成为了一个伟大的帝王。他始终坚持自己的目标，勇往直前，不畏困难，这种坚持不懈的精神对我来说是一个重要的启示。在面对困难和挫折时，我要学会坚持，不断努力，相信只要持之以恒，一定能够取得成功。

其次，刘邦善于坚持“仁政”。在当时的封建社会，统治者往往滥用权力，残暴嚣张。但刘邦却不同，他一方面以仁政治天下，使人民得到了实实在在的好处，另一方面又具有辩证思维，不拘泥于旧有的观念，勇敢地进行变革和改革。刘邦的这种明智和智慧让我深受启发。在现实生活中，也许我们没有权力改变整个世界的格局，但我们可以从身边的小事做起，为他人做好事，推动社会的进步。同时，我们也要保持辩证思维，接受新的思想和观点，勇敢地进行改革。

第三，刘邦在抉择时善于权衡利弊。《留侯世家》中写到刘邦多次遇到关键抉择的时候，他都能够审时度势，权衡利弊，不受一时冲动和短视迷惑。他懂得善于利用妥协和战争，使得自己在政治斗争中取得了胜利。这让我深刻地认识到，在面对选择时，我们要理性思考，善于分析利弊以及可能的结果，不被外界的因素所左右，做出明智的选择。

第四，刘邦懂得重用人才。《留侯世家》中有很多描写刘邦选拔、重用人才的情节，他善于发现人才的潜能，并善于给予合适的机会和岗位。他知道一个人的力量是有限的，只有团结一切可以团结的力量，才能实现自己的目标。从他身上，我学到了一个领导者如何善用人才，以及建立一个团队的重要性。无论在学习还是工作中，我们都要懂得互相合作，相互帮助，共同努力，才能取得更好的成果。

最后，刘邦的成功离不开他的果断和勇气。在《留侯世家》中，刘邦多次面对危险的局面，他能够果断做出决策，并勇敢地去实施。他深知远离权力的危险，但却没有退缩，而是勇往直前。这让我明白，一个人只有胆识、果断和勇气，才能够在逆境中迎难而上，最终取得成功。

经过阅读《留侯世家》，我深深感受到了刘邦的睿智与智慧，并从中汲取到了许多宝贵的人生经验与教训。坚持不懈、坚持仁政、善于权衡利弊、重用人才以及果断勇气，这些是刘邦的成功之道。在今天的社会中，我相信这些经验和教训仍然具有重要的现实意义，而我也将在自己的人生道路上努力学习和践行。

留侯世家读后感（实用17篇）篇十

又读了《留侯论》，对这位流芳百世的大文豪更是崇拜不已。

文章开篇，便以“忍”之一字作为出发点，然后以“忍小忿而就大谋”为线索贯穿全文。张良能忍，所以辅佐刘邦击败项羽，建立汉朝；郑襄公能忍，所以保全了自己的国家；越王勾践能忍，所以一举击败吴王差，重振越国；汉高祖刘邦能忍，所以建立了汉朝，又除了韩信。可见，“忍”，对于任何人来说都是一门需要不断学习、钻研的学问。

《留侯论》所带给我的，不是文章本身的形象生动、流畅自然，而就是那一“忍”字。作为高中生的我，或许谈这一字还时候尚早，功力尚浅，即便是说了，也不过是把他人的观点再重复一遍，所以这篇文章，我更乐意由“古之忍者”进化为“今之忍者”。再这个物欲横流的时代，哪一个成功者不是一个“忍者”？我只是一个平凡的学生，却也知道商场上的尔虞我诈，每一个成功的商人都懂得如何为自己的公司取得最大的利益。这里，我对他们所怀有的，只是敬佩。我敬佩他们敢于在社会中开拓属于自己的一片天，更敬佩他们忍的功夫。排除自身的本领，我想在商业谈判中“忍”就是决定胜负的关键了吧。不论是合作还是吞并，谁更能忍，谁就能为自己尽可能的多争取一些利益。比尔。盖茨曾说过“这世界在你有成就前不会在意你的自尊”，可见他在成功之前也经历过很多，忍耐过很多。由此可见，“忍”是现代商人的必修课。

即使我只有那一点世界观，我也知道政治的复杂。就说邓小平爷爷，他一生三落三起，最后仍是在自己的政治生涯上圈下了一个辉煌的句号。如果他没有那股子忍劲，他如何能为那个时代的中国的外交事业取得如此大的成就？政治，那没有硝烟的战场，就是比拼智慧才干与忍劲的拉力赛。由此可见，“忍”是现代政治领袖的必修课。

其实，在我看来，生活中有很多情感是由“忍”发展而来的。当被家长误会时，我们要心平气和的向他们解释，不要争吵，这其中的“心平气和”“不要争吵”的本质不就是“忍”吗？当学习上有问题时，不要气馁，要坚持不懈的钻研，这其中的“不要气馁”“要坚持不懈”的本质不就是“忍”吗？由此可见，“忍”是现代人的必修课。

留侯世家读后感（实用17篇）篇十一

古代的帝王君主，无论中外，总是要给自己的统治找一种神秘的超自然原由，使自己的权威在民众的头脑里成为一种不可反抗的宿命。所以，西欧的君主都联合起教会的力量，拼命宣扬“君权神授”；而中国的帝王，则把自己统治的合法性归结到“上天”头上，凡是皇帝，俱为“真龙”转世，是“真命天子”。无论怎么说，无非都是要百姓们相信他们的权力是与生俱来的。

所谓“天命所归”，自然纯属封建君主的巩固权力、压制民众反抗的一种政治把戏，但究竟这种把戏在多大程度上能够达到预期的目的？回顾历史，可以发现，这里很有一些微妙之处。

古人没有我们今天如此发达的科学，自然也不可能对世界的各种现象变化有如今天这般的客观认识。于是乎，日蚀地震、洪水慧星，各种异常的自然现象都会使人们疑惧万分，顺理成章地便归结成了天命，以至历朝历代都有司天监来观测天象，进行命运吉凶的预报。这是天命的具体政治体现―君权若不上关天命，又怎么会引起天象的变化呢？这些事，帝王宣扬，帝王也相信，若有重大的灾变，帝王便诚惶诚恐，认为是自己的错失上干天怒，连忙斋戒，连忙大赦，或者下“罪己诏”来反省。而百姓在很多时候也相信，也会把天时的变化看作帝德的判别标准。

所以，很正常地，即便在官修的正史里，也会堂而皇之地提到某位皇帝出生时金龙绕屋，或者某个昏庸者当政时天崩地陷、旱涝频频。说了更信，信了更说；真真假假，难以辨别，总之，天命成厂中囚君权合法性的权威观念但人们对天命的信奉总还是有一定的前提的。一方面矛盾对立存在的本身就规定了必然有一部分信奉唯物主义的对“天命”有所怀疑。“天行有常，不为莱亡，不为尧存”，天体的运行是有规律的，不因为暴君而消亡，也不因为明主而永远不动，便是二千多年前唯物主义大师们的彻悟。

另一方面，百姓对天命的服从，对君权的畏惧也以他们最基本的生存作为底限。如果连生命都无法维持，再有说服力的“天命所归”也挡不住汹涌的反抗浪潮。这里是中国历史上第一次农民起义的记述，陈胜本人深知天命的实质本相，他很早以前就发出“王侯将相宁有种乎”的慨叹。但有趣的是，当他决定起义的时候，却又假托巫卜鬼神，弄腹书狐鸣之类的玄虚。这是很耐人寻味的―原来天命的游戏，并不仅仅是帝王们的专属。，或许这正可以理解为：他们的天命观也是灵活的，也是循环的，所以才会有所谓的气数兴衰，有所谓的一朝一德的五行相生相克。

看来，操纵着这个游戏的，正是那些真正明了“天命”为何物的人。

留侯世家读后感（实用17篇）篇十二

《留侯论》是北宋文学家苏轼所作的一篇散文。这篇文章纵横捭阖，豪脉不羁，极尽曲折变化之妙，全文雄辩富有气势，苏轼引用史论汪洋恣肆。根据《史记》《留侯世家》所记张良圯下受书，辅佐刘邦一统天下的事例，认证了“忍小忿而就大谋，养其全锋而就其弊”的道理，以史实论证，引用了郑伯牵羊，勾践灭吴的事例论证了隐忍的重要性。

汉高祖刘邦之所以能够成功，项羽之所以失败，在于一个能忍耐，一个不能忍耐。汉高祖懂得保全实力，韬光养晦，保持自己完整锋锐的战斗力，等待对方疲敝。这都是张良教他的，汉高祖刘邦称张良才是运筹帷幄，决胜千里的人。项羽百战百胜，随随便便使用自己的刀锋，不懂得保全自己的实力。淮阴侯韩信攻破齐国要自立为王，高祖为此发怒了，刘邦的语气和脸色都变了。汉高祖刘邦也有不能忍耐的气度，这都多亏了张良辅佐成全了他。张良外柔内刚，是将相之才。

在《朗读者》节目中听到金牌编剧刘和平朗读《留侯论》我被深深的吸引和打动，他对艺术的热忱和追求给我们带来了太多的经典，编著了《雍正王朝》、《大明王朝1566》、《北平无战事》等经典历史题材影视剧。他的初心是不辜负观众的期望，孤独成就经典，在痛苦中历练自己，提升自己，成就自己就是最美的绽放。

《留侯论》立意超卓、全文行云流水，是史论文章的典范，回答了什么是勇的问题，整篇文章论述了忍才是真正的大勇、大智慧，纵观历史，凡有大成就的人必懂得隐忍。太史公司马迁在《报任安书》中一语道破：“文王拘而演《周易》，仲尼厄尔做春秋；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》。”中国古代文人，有多少沉郁顿挫的痛，就有多少达观不屈的逆境重生。痛苦，是人生的'一部分。他考验着我们每一个人的品格和智慧，而只有学会忍耐，在孤独中沉淀自己，经受住考验的人，才能够享受到由痛苦转换成的财富。太史公司马迁受腐刑，愤而著《史记》，就是忍辱负重，发愤图强的典范。“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”他给后人留下了《史记》这样的鸿篇巨著，这就是他的人生态度、寻找到自己生命的意义。

你想要获得幸福吗？那就必先学会承受痛苦，学会隐忍，学会坚持。追逐心中的梦想，和伤痛共处，和快乐共舞，翩翩起舞、无拘无束。从每天平淡的点滴中发现生活的美好。即使失败也要再次爬起来，为成功努力付出。即便在最恶劣的环境中，也不能被击垮，我们有不可剥夺的为了尊严、为了人生拼搏的权利和自由！

读到李清照的“至今思项羽，不肯过江东。”再读到苏轼《留候论》，想到项羽最后乌江自刎，我为项羽感到深深的惋惜和嗟叹。

留侯世家读后感（实用17篇）篇十三

数十小时的阅读，看到的是金家的由盛转衰，看到的是清秋和燕西由恋爱走向婚姻，不过一年半载却又婚姻破裂，之后，金家便是“树倒猢狲散”，儿女都渐渐离开飞向它处。

先说燕西和清秋的爱情，这爱情有没有却是不得而知的，说有也有，说没有却好像是没有。燕西爱不爱清秋，是难说的。如此一说，我不过是感觉，若燕西真爱她，又为何刚结婚不久便整天夜不归宿，沉迷于舞场之中，且不觉有任何歉意。之后又是与白莲花、白玉花姐妹勾搭、混在一起，还有便是重新和白秀珠约会散步。甚至，在清秋消失不见了以后，反倒有点高兴的感觉。所谓一见钟情，不过是清秋好看又有气质罢了，之后看见白玉花不也两眼放光。若是不爱，又怎么会在山上将一身材相似之人错认为清秋呢，且前期对清秋的.追求，以及知道怀孕以后就赶忙结婚，这些行为又不像是贪图美色、玩弄他人啊，必定还是有一份情谊在的吧。

清秋爱燕西是存在的，虽说清秋与燕西的爱情婚姻，是少不了物质原因的，但结婚日后的行为在我看来，这是存在的。燕西是总理的公子，一生荣华富贵，虽不学无术，但为追求心仪女子倒是不少费钱费力。清秋虽是出生于书香世家，却是贫寒之家，看燕西如此耗财耗力般的追求，也难免心动。往往，好姑娘总是喜欢那种坏男子。加之，这燕西长相也不赖，家财万贯，一般姑娘是很难招架得住的。婚后，燕西多次夜不归宿，她虽不想过多干涉，却也时常为此落泪，不爱便不会因为他这种行为而伤心。最后，慢慢的就失望累积成了绝望，便下定决心要离开这纨绔子弟了。

燕西确实是个渣男，清秋嫁他是付错了终身。燕西婚前婚后整个人就是大变样，婚前两人谈恋爱是甜，婚后只剩玻璃渣。燕西婚后种种行为，清秋还一直容忍，我且为她不值，之后她说要离婚，我是十分赞同。读后感·文章写到清秋失踪，说是可能自杀，但我想这样一个女子，有文化有气质，何故为此而抛弃自己的生命呢。最终，清秋在自杀过程中思考清楚，决心自己好好活下去，我也是为之高兴。

我觉得，这书就像民国版《红楼梦》，情节有些像，主旨也有些像，并且书中反复提到《红楼梦》一书，也使用了不少《红楼梦》中的诗句。同样是一个家族的兴衰，同样是曲终人散，但此书最终结局相比于红楼的悲惨性结局是好很多的，至少无一人死亡。红楼主旨是批判封建，歌颂女性。此书主旨也有鼓励女性自由独立的意思在里面，故而结局清秋并未走向生命的尽头，而是成了一名卖字的妇女，抚养自己的孩子长大。

本书八十万余言，读罢依旧未尽兴，作者也说写到此处即可，其他不必过多叙述。意犹未尽之感，给人更多想象。

留侯世家读后感（实用17篇）篇十四

“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。”这是刘邦在战胜时对他的部下说的。如果刘邦没有张良，那么历史必将改写。刘邦之所以得天下，很重要的一个原因在于张良教了他一项很重要的技能－－忍。

“夫子房受书于圯上之老人也”，“夫老人者，以为子房才有余，而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气。”子房从圯上之老人那儿学到了一个字：忍。唯有无情地挫伤年轻气胜暴躁的脾气，才能学会忍；唯有忍，才能成就大事。

后来，张良成为刘邦的谋臣，他尽心地教刘邦“忍”。在鸿门宴上，面对项羽一次又一次地挑衅，他想到了张良曾经教导过他的话，于是他忍了；在划分楚河汉界之时，面对项羽一次又一次地提出的无理要求，他想到了张良曾经教导过他的话，于是他忍了，接受了汉朝的边界；在所有诸侯之前，他第一个冲入咸阳城，但他没有称王，因为他忍了，因为他想到了张良一次又一次告诫他的话，因为他想“就大谋”……张良的“忍”无异于给楚人项羽以致命一击。

在以昂扬的精神读完整篇文章之后，我沉默了。张良在“其间不能容发”的情况下，居然能够忍下来，这是常人难以做到的啊。“此其所以为子房欤”！

子房啊子房，为何你的忍能让太史公如此动容？恐怕是因为太史公与你的境遇十分相像吧！

太史公因李陵之乱而受宫刑，是需要多大程度的忍耐啊。“则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉？”他没有后悔，依然用坚强的意志忍了下来，直至“见文采于后世”。如若不是太史公的忍，那这部“史家之绝唱，无韵之离骚”将永远无法被世人传唱。

能忍便能成就大事，这是亘古不变的真理。

当别人说我怎么怎么矮时，我会一笑了之；当别人说我怎么怎么胖时，我总是一笑了之；当别人对我指指点点时，我都会一笑了之，因为我为子房和太史公而感动，因为我从他们身上学会了想要成就大事必须要忍！

卧薪尝胆之后，勾践复了国；胯下之辱后，韩信领了兵；三顾茅庐之后，刘备找到了辅佐他的人……忍小忿之后，千百仁人志士就了“大谋”！

忍是一种胸怀，是一种智慧，是一种精神，更是一种能力，一种能让我们奋发向上的能力，一种使我们“就大谋”的能力。

忍与不忍，只在你的一念之间。

留侯世家读后感（实用17篇）篇十五

史记是中国古代历史学家司马迁所著的一部纪传体史书，被誉为中国古代历史学的瑰宝。史记由纪传体和本纪体构成，其中留侯世家作为史记中的一篇，详细记载了刘邦的事迹和成为汉高祖的过程，对于我们了解汉朝正式成立的历史背景，以及刘邦智勇双全的品质非常重要。通过研读史记留侯世家，我们可以从中得到一些宝贵的心得体会。

第二段：从留侯世家的奋斗精神中汲取力量（250字）。

留侯世家中刘邦的奋斗精神给了我们很大的启示。刘邦出身卑微，但他通过自己的努力和智慧，成功摆脱了贫穷和逆境，最终成为了汉高祖。他始终保持着积极向上的态度，勇敢面对困难和挑战。这种坚毅的奋斗精神教会了我们在困难面前不气馁，要勇往直前，不断充实自己，提升自己的能力和智慧，不断挑战自我，追求更高的目标。

第三段：通过刘邦的智慧思考人生的道理（300字）。

刘邦是一个智慧的统治者，他能够识人明理，善于运筹帷幄。在留侯世家中，他通过周密的计划和机智的策略，成功击败了敌人，最终夺取了天下。从刘邦的智慧中，我们可以学到很多处事的道理。他谨慎而有远见，善于处理复杂的情势，这给我们提供了宝贵的生活和工作经验。我们应该学习他的思考方式，善于分析问题，及时做出决策，不断提升自己的智慧和洞察力。

第四段：弘扬忠诚和仁爱的价值观（250字）。

留侯世家中刘邦展现了忠诚和仁爱的品质。他对朋友和部下都非常关心和体恤，在驱动自己的同时，也懂得赏罚有度。他重视忠诚和信任的价值，善待那些对他忠心耿耿的人。同时，他以德服人，善于理解和包容他人。这些品质对于我们处世待人都非常重要，我们应该学习刘邦的榜样，注重人际关系，培养忠诚和仁爱的品质，做一个有担当、有情怀的人。

史记留侯世家是中国古代历史的重要文献之一，通过研读留侯世家，我们可以了解到刘邦治国的智慧和坚定不移的奋斗精神。同时，留侯世家也给我们带来了很多启示和反思。在生活中，我们应该从刘邦的奋斗精神中汲取力量，坚持努力追求自己的目标；要学习刘邦的智慧，善于思考和决策；更要弘扬忠诚和仁爱的价值观，注重维护好自己的人际关系。通过这次研读史记留侯世家，我们可以不仅加深对历史的理解，也对自己的人生有更深刻的思考。

留侯世家读后感（实用17篇）篇十六

曾读过张恨水的《啼笑烟缘》、《满江红》、《玲珑女》，但令我最心生澎湃的要数他的《金粉世家》。开始看《金粉世家》时感觉与《红楼梦》甚是相似。感觉金太太之于贾母；二姨太之于李纨；艳丽之于湘云；小怜之于袭人；玉芬之于王熙凤；清秋当然为钗黛结合。林黛玉与贾宝玉的爱情是一个悲剧，也许也就注定了冷清秋与金燕西的婚姻悲剧。

原本我以为冷清秋与金燕西会冲破封建等级婚姻的束缚，毕竟金燕西曾经那么疯狂地追求冷清秋。其实，我也认为冷清秋与金燕西的性格似冰与火，那么地不相融。一个满腹诗书、对理想有追求、性格温柔、心地纯朴的知识分子；一个无所事事、游手好闲、坦率直白、性格开朗的纨绔子弟。不言而喻，即使曾经两人多么的相爱，久而久之，也会有矛盾和冲突的。

在《金粉世家》中，也许最令我欣慰的就是小怜与柳春江。虽然小怜是金府的丫鬟，但她却不会趋炎附势，出卖自己的心，是个有自己主见追随自己的心的独特女孩。最后，她能与柳春江共赴国外、共度一生，这也许都离不开她那性格。冷清秋与金燕西，小怜与柳春江，这一悲一喜的结局，真的令人思绪万千啊。

最令我既同情怜悯又喜欢的当然就是冷清秋了。从一开始，她就不该踏进这个表面豪门，内里却是地狱般的金府。如果她一开始选择与她志同道合的欧阳在一起，凭他们俩的才华，也能幸福生活在一起吧。但其实金燕西也很爱冷清秋，只是他太幼稚，太儒弱了，终究只会给冷清秋醇成一个悲剧。

金府最后的没落就是因为金铨这个总理的去世而造成的。我倒是挺喜欢金铨的，因为他的实力着实令人佩服。况且他对冷清秋这个媳妇极好的。可他偏偏就有四个不争气的儿子，最后似乎就是人们所说的上天对每个人都公平给予吧。

这就是《金粉世家》，带我进去了繁荣后没落的金府。体会人间的起起落落，欢笑与泪水交织的人生；感受张恨水笔下理不断的`伤感。

留侯世家读后感（实用17篇）篇十七

常言道，“哪里有压迫，哪里就有反抗!”秦始皇的暴政使陈胜、吴广为首的九百戍卒举行了中国历史上第一次大规模的家民起义。

当时秦始皇统治十分黑暗。于是在公元前209年，九百多个农民被征发到渔阳戍守长城，走到大泽乡遇雨，不能按期到达，陈胜和吴广号召大家举行起义，秦末农民起义爆发。但是，由于秦军的强大，不到半年，起义失败，他们的革命首创精神，鼓舞了后世千百万劳动人民共同起来反抗残暴的统治。

我读《陈涉世家》从人物入手，起义的首领陈胜是我第一个瞄准的人。

“陈涉少时，尝与人佣耕。”陈胜的出身很平庸。而从“燕雀安知鸿鹄之志哉!”可以看出陈胜在青年时期就有和他人不同的远大抱负，是个有理想，有志向的青年，不同于凡人，必有大作为。陈胜在“会天大雨，道不通，度已失期。”后与吴广的议论也是体现了陈胜的智慧，他在严谨思索后选择了一条最适合，最恰当的路，有胆谋。而其中的亮点，陈胜不是匹夫之勇，他想到诈称公子扶苏，项燕，这也是体现此人的大谋略、大智慧。

我最欣赏他的是“身被坚执锐，伐无道，诛暴秦。”这是为正义而生的战斗!一个领导者最值得赞颂的就是亲自上战场，以自己的无畏精神带动整个集体的力量!

“王候将相宁有种乎!”我发现陈胜也是个敢于拼搏，骨子里有一种不肯服输的精神，他不相信有天生的贵种，只有自己努力才能换来成功和别人的尊重，我也以为这点非常正确，无论自己出生如何，待遇如何，只要自己努力拼搏，不断进取就是最好的自己。自然，成功也属于你!哪里有水到渠成的好事呢?一切都要靠自己打拼的汗水来换取!

想送陈胜一个字———“毅”，梦想成就卓越。

爱拼才会赢!