通过写读后感可以与他人进行交流和分享，互相启发和借鉴，形成一种共同的文化和价值认同。以下是一些读者对某部作品的真实感受和深入解读，非常值得一读。
当良知沉睡读后感（热门18篇）篇一
今天是放寒假的第一天，之前紧绷的神经终于得到了稍微的放松。可是，爸妈还没放假，在我还在床上做着梦的时候，它们就已经拍拍屁股上班去了。我一觉睡到了10点半，起床刷牙洗脸吃早点，然后坐了下来，拿起语文报，开始了我的“早读”。
小小的盖尔长了个第六指，幼儿园的小朋友都笑他是怪物。回到家，盖尔向父母哭诉，被爷爷听见了。于是，爷爷将自己的大拇指用力地压在掌心里，然后告诉盖尔，他的第六指是为了帮助爷爷而长的'。五年后，父母带盖尔去医院切除第六指，盖尔却说，这是他帮爷爷长的，不能切掉。爷爷骗他说手指已经长出，盖尔才去切掉。直到爷爷去世，盖尔才知道大拇指的真相。
顿时，我震撼了，这是一句爱的谎言，是爷爷的这个谎言，消除了盖尔的自卑感，使盖尔健康地成长。文中的爷爷用弯曲一根手指的代价换取了盖尔的阳光，这是作为爷爷对孙子伟大的爱，是那根沉睡的大拇指真真切切地告诉了盖尔什么是亲情。
我受到了很大的启迪，在我的生活经历中，这样的事情数不胜数，可我却很少在意，比如现在正摆在桌上那丰盛的早餐，这就是父母对我的关爱的见证。父母为我付出的太多太多，试问自己，我又为他们做过多少呢？我是不是应该多为父母着想一些？父母如此辛劳，我是不是应该多帮他们分担一点？想着想着，我明白了：从现在起，我要学会用关爱去回报亲人的关爱，并且，要在自己的生命历程中，勇于承担那份属于自己的责任。
当良知沉睡读后感（热门18篇）篇二
有生便有死，没有人能逃脱自然法则的束缚。三年里先后去殡仪馆参加了几次告别，无论是切身体会生死离别的痛，还是眼见耳闻周遭的悲切之声，那一声声“儿啊，你让娘怎么活呀~”如刀割剐着心头。
人世间最悲痛的事莫过于白发人送黑发人了。而眼睁睁看着几岁的孩童离去，那无异于要了双亲的命。而《沉睡的人鱼之家》就讲了这么一个悲痛的故事。
6岁的瑞穗再一次游泳中不幸溺水，送至医院抢救一直处于昏迷状态。大夫对薰子和和昌（女孩的双亲）说孩子的状况不是很乐观，已经无法再次恢复，只能做眼延命措施。不久之后，她的心脏就会停止跳动。
对待这样的情况，医生向他们诉说了他们的“权力”——如果判定脑死亡是否同意进行器官捐献。根据日本的法律已经允许儿童在判定脑死亡的情况下经过父母同意便可以捐献器官。但是对于大多数群众来说还无法认同，毕竟还能听见心跳，那分明还没有“死”。
日本于1997年通过了《器官移植法》，其中规定了脑死亡的标准及测定的程序。依照该规定，只有在同时具备以下5个条件的情况下，才能被判定为脑死亡：脑电波曲线是平的；深度昏迷；瞳孔运动终止；脑反光消失；自然呼吸停止。是否符合以上标准，必须经过两个或两个以上的医生进行两次以上的测试，两次测试的时间间隔必须在6个小时以上。
和昌付夫妇俩经过一夜的考虑，决定同意捐献，可是在最后因为看到了女儿手反射性动了一下而改变了主意。他们坚信：女儿还在努力，还未放弃，而他们又怎能“谋杀”女儿呢。
薰子将女儿接回家，自己和母亲一起护理。通过和昌公司研发的最新技术让女儿不仅可以“自主呼吸”还能通过外接设置，让女儿“抬手”甚至产生微笑。
买新衣服，带瑞穗出门晒太阳，给她买各种玩偶，甚至入学请了老师每周来进行特殊教育。薰子全身心的`投入照顾女儿的生活起居之中。
当良知沉睡读后感（热门18篇）篇三
许久没有品读东野大大的小说，为了寻求心灵慰藉、暖心治愈，便翻开了东叔的《沉睡的人鱼之家》。
有生便有死，没有人能逃脱自然法则的束缚。三年里先后去殡仪馆参加了几次告别，无论是切身体会生死离别的痛，还是眼见耳闻周遭的悲切之声，那一声声“儿啊，你让娘怎么活呀~”如刀割剐着心头。
人世间最悲痛的事莫过于白发人送黑发人了。而眼睁睁看着几岁的孩童离去，那无异于要了双亲的命。而《沉睡的人鱼之家》就讲了这么一个悲痛的故事。
6岁的瑞穗再一次游泳中不幸溺水，送至医院抢救一直处于昏迷状态。大夫对薰子和和昌（女孩的双亲）说孩子的状况不是很乐观，已经无法再次恢复，只能做眼延命措施。不久之后，她的心脏就会停止跳动。
对待这样的情况，医生向他们诉说了他们的“权力”——如果判定脑死亡是否同意进行器官捐献。根据日本的法律已经允许儿童在判定脑死亡的情况下经过父母同意便可以捐献器官。但是对于大多数群众来说还无法认同，毕竟还能听见心跳，那分明还没有“死”。
日本于1997年通过了《器官移植法》，其中规定了脑死亡的标准及测定的程序。依照该规定，只有在同时具备以下5个条件的情况下，才能被判定为脑死亡：脑电波曲线是平的；深度昏迷；瞳孔运动终止；脑反光消失；自然呼吸停止。是否符合以上标准，必须经过两个或两个以上的医生进行两次以上的测试，两次测试的时间间隔必须在6个小时以上。
和昌付夫妇俩经过一夜的考虑，决定同意捐献，可是在最后因为看到了女儿手反射性动了一下而改变了主意。他们坚信：女儿还在努力，还未放弃，而他们又怎能“谋杀”女儿呢。
薰子将女儿接回家，自己和母亲一起护理。通过和昌公司研发的最新技术让女儿不仅可以“自主呼吸”还能通过外接设置，让女儿“抬手”甚至产生微笑。
买新衣服，带瑞穗出门晒太阳，给她买各种玩偶，甚至入学请了老师每周来进行特殊教育。薰子全身心的投入照顾女儿的生活起居之中。
这是一个关乎母爱极致的故事，极致到令人动容、令人怜悯。常在新闻中听闻xx陪伴植物人亲人几十年，终于将其唤醒。这身后的艰辛、困苦也终将在这一刻变得值得。
可是对于瑞穗，真的会有奇迹发生么，而薰子竟然想让她在生人同学面前动动手，证明她并没有死。看到这里，深深的怀疑让女儿“活着”只是满足薰子内心的慰藉，这样的坚持却令身边的人苦恼，尽管出于真心的祈祷，但终归知道那不过是徒劳的坚持。
妹妹的女儿将瑞穗的死因告诉了薰子，并哭求到日后长大了一定会来帮助照顾，对她来说，表姐一直活着。这一番话也让薰子顿悟。
每个人都有各自的活法，又何必向别人展示女儿”活着“。
静静的陪伴，只要在生活中感受这些小小的喜悦和快乐就好，不要奢望太多，只要和今天相同的明天能够来临，就要感到满足。
对于”死亡“的认定，对于”脑死亡“的认知都在不断考验着社会及伦理。在中国，一般的死亡概念是：一个人只要心跳完全停止，自主呼吸消失，就算是死亡，即”心死亡“。而这一概念一直执导着我国传统的医疗和法律。
而对于”脑死亡“，相关部门有意使其立法合法，但是反对声中指出”脑死亡“的立法只是为了器官捐献而违背了道德伦理。而支持者则认为”脑死亡“后的一系列安慰性、仪式性的抢救、治疗都是对家庭和人的一种负担。
其实在我看来，这就和安乐死的合法化一样，依据文化、国情、伦理道德观念，都将是一场漫长的变迁。作为亲人，”放弃“而承认死亡，并不是一件容易的事情，尤其是在这个浮躁的容易道德绑架的社会里。
而《人鱼》中除了提到上述社会问题外，还有关于器官捐献的`反思。随着社会的进步，人们的思想不在那么封建保守，很多人都愿意捐献出健康的器官去创造奇迹、拯救生命，以另一种形态继续存活于世。问题是当处于”脑死亡“的情况下，在日本法律规定下，作为家属又会做出何种选择。
你会停止你孩子的心跳（尽管医生已经判定为脑死亡）而进行器官移植么？这个答案我无法回答。在做父母前永远不会懂父母对孩子的那种难以割舍的爱。
生命只有一次，如果每天沉浸在畏惧死亡的恐惧中，你失去的将不止时间和生命。有的人走了，却他依然活着；有的人活着，却与死了无异。生命的长度和宽度与活的长久无关，与其担忧是否能够长寿，不妨考虑如何让这一次旅途变得更加精彩。
尽管烦恼会一直持续，但烦恼存在的方式会发生改变。今天和明天可能会拥有相同的烦恼源泉，但自身所担心的事情却可能会发生改变。时间会解决烦恼，但却并不是唯一的方法。
只要奇迹能够发生，自己愿意付出任何代价，即使自己怎样都没关系。然而，这句话每说一次，就更加空虚。因为不会发生，所以才称为奇迹。
即使这个世界陷入了疯狂，仍然有我们必须守护的事物，而且，只有母亲能够为儿女陷入疯狂。
爸爸说，不需要的东西都要尽量丢掉，这是清理不需要东西的绝佳机会。有些东西虽然充满回忆，但其实只是放在那里而已，平时根本很少会拿出来看。丢了也就算了，很少会因为丢了什么东西而后悔。
当良知沉睡读后感（热门18篇）篇四
在美国，一个普通的家庭，一个小男孩了。父母也为他起好了名字——小亮。可是，在小亮右手小拇指的旁边，却长出了第六指。医生说，得等到小亮七岁时，才能做切除第六指的手术。
小亮上幼儿园时，其他小朋友看见小亮比其他们多了一个手指，都来嘲笑他。小亮回家问爷爷：“爷爷，我为什么跟你们不一样啊？幼儿园里的小朋友都说我是怪物。”爷爷听了，悄悄背过身，把自己右手大拇指压在掌心，然后转过来，对小亮说：“小亮，你不是怪物，你多出来的手指是为爷爷长的呀！不信，你看。”爷爷把自己右手和小亮的右手合起来：不多不少，刚好十个手指。小亮很高兴，因为他认为自己能为爷爷长一个手指是一种光荣。第二天，他跟幼儿园的小朋友讲了这件事。从此，大家再也不嘲笑他，反而很崇拜他。
是啊！无声的呵护有时候比有声的关爱更动人！
当良知沉睡读后感（热门18篇）篇五
从进化心理学(基因）的角度讲，良知或者说利他行为or合作，最终还是为了利己行为，为了提高基因传递下去的成功率。
什么爱，站在基因的角度只有纯粹的利益，只有生存和繁衍才是最重要的，觉得这本书比较偏左。
良知只是进化出来的一种利他行为。(对陌生人的良知是害怕自己落入困境时没人帮助，因此进化出了一种同理心，对落入困境，可怜的人的一种利他行为。对于亲人，则是基因上的原因。)。
印象最深的有几点，一个是反社会人格，面对高级情绪的时候，大脑的反应竟然像是看到数学题一样，是需要去“理解”的，当时非常的震惊。
还有就是与弗洛伊德的超我那几段比较时，作者说良知不是超我，因为超我还是用的是“恐惧”的力量，而良知应该是“爱”。但熟知进化论的我，还是对爱很cynical的，比如同理心的本质是害怕自己落入困境时没人帮助，因此进化出了一种同理心，对落入困境，可怜的人的一种利他行为。对于亲人，则是基因上的原因。
世界的最究极本质还是利己的，并不存在真正的利他。偶尔的圣母只是进化的过程中出现了过拟合，很明显会更容易被自然选择淘汰掉。
父母对孩子的爱也是基因层面的利己，两性之间的爱就更不用说了，本质更是合作与相互吸引的行为。或许反社会人格者，在进化的角度，或许只是进化的更完全一些？因此失去了很多高级的共情能力。
当良知沉睡读后感（热门18篇）篇六
作者把我带入了一个意想不到的世界，书中人性的刻画感觉很真实。
小女孩被家人照顾时发生了意外，怨谁？不怨谁？一家子都是什么心情？
母亲假扮老师去帮助募捐，是怎样的心痛与无奈？
当女儿终于与母亲告别，母亲放下女儿也放下自己，是怎样的一种释然？
其实，别说母亲，直到作者写女儿站到母亲床前那一刻，我还是以为发生了奇迹。直到从爸爸的角度听到妈妈说女儿已逝，我才最终无奈叹息。原来奇迹并不是本书的本意。
读完很沉重也很释然。
当良知沉睡读后感（热门18篇）篇七
其实这部小说也没有那么好，几乎不能算是东野圭吾的风格。没有诡计，没有谋杀，甚至算不上有什么真正的欺骗。反而是一篇小清新，单纯的只有爱。
小孩子的爱，青年人的爱，成年人的爱，老年人的爱；好奇之爱，骨肉之爱，背叛之爱，忏悔之爱；轮回有爱，陪伴有爱，沉默有爱，幡悟有爱。
芸芸众卿，皆为爱往，匆匆一世，皆由爱生。
打动我的，只是一个母亲对孩子固执地守候。
当所有人劝你缘分已尽时，你是否还固执地相信孩子并未离开？
当大家觉着你无理取闹时，你是否还固执地保护无法替你辩解的孩子？
当最亲的人都要你放弃时，你是否还固执地坚持，不惜以死相逼？
当读到那天晚上，孩子站到母亲身边时，一度以为真情动地，苍天开眼。
母爱是世间最伟大最无私的情感，没有之一。
尽管这部小说情节庞杂，人物众多，但主线故事相对简单，所以于事无补反显得累赘。最后结尾匆匆，首尾呼应是好，可接的颇生硬，有些造作了。
当良知沉睡读后感（热门18篇）篇八
最近很喜欢看东野圭吾的小说。看推荐比较好就选了这一本。还是以往东野圭吾的风格。先是叙述一段场景，抛出个悬念，然后引出一个大故事，最后再呼应一下，解开谜题，给人一种恍然大悟的感觉。
其实个人很喜欢东野圭吾的作品。在这本书里，我仿佛能看到瑞穗溺水时的场景，也能感受到薰子在得知这件事时候的那种心碎感。说实话，作为一个第三人来看这个故事的话，一开始是对薰子的同情和理解。但后来看到薰子能控制瑞穗的身体活动而感到高兴的时候，以及面对自己的儿子生人指出瑞穗已经死亡而做出一系列过激举动的时候，我真的以为薰子已经疯了，而且感到毛骨悚然。但越往后看越发现原来薰子什么都明白，也不是放不下，她比谁都坚强。我才突然发现原来我一直不理解的薰子对于瑞穗的感情，是不甘心。而在她感受到女儿的离开的时候，我看到了他坚持捍卫女儿死亡日期的那种倔强。看到这里的时候我又想起来以前他们所经历的那些事情，才发现我对人物薰子的印象由原来的疯狂，到心疼，理解和支持。
当然，这部书里也提到了许多关于脑死亡定义的说法。因为个人对这些方面没有什么太大的研究，但是我认为条文是死的'，而人心是活的。正因为发生了这样的事情，才会有针对事情的相关法律条文在之后产生。
总之是一部挺好的小说。喜欢这种叙述故事的方式。同时，东野圭吾的作品每次都能带给人新的思考。
当良知沉睡读后感（热门18篇）篇九
接触《致良知》也是从这开始有所了解阳明先生，刚开始学习《致良知》时不看好此书，觉得无甚用处，之后为阳明先生的学术思想，他的立德、立言所深深折服，从而为“致良知是一种伟大的力量”而深深信服，在此感谢阳明先生，感谢师傅为我们传经送宝。
《致良知》里让我印象最深刻的是阳明先生的“心道德事”“明心与净心”思想学说。其中写道“伟大的中华民族创造了优秀的中华文化，优秀的中华文化哺育了伟大的中华民族”“文化兴国运兴，文化强名族强”读到此时，想起我们做团餐，想到我们中快餐饮，我们中快餐饮已有24年的发展历程，想到公司计划用77年时间成为有崇高感的伟大公司，我想我们公司成为伟大公司也一定会创造优秀的文化，各级员工对成为伟大的公司要有高度的自信心，像阳明先生的明心与净心。
明心即是立志，心中拥有无尽宝藏“圣人之道，吾性自足”真正做到心中拥有无尽宝藏。我们广大员工也一样能明心立志，立志相信成就十万家人绝不只是一句口号，让自己心中拥有无尽宝藏。
“净心”就是在起心动念处净化心灵，不明和贪欲去除的越多，建设心灵品质就越高，开发心灵宝藏就越多“明心与净心相辅相成，没有明心，净心就没有动力，没有净心，明心就无法深入”读到这时深深给我以警示，做任何事必须做到明心与净心为一体，也希望公司广大员工做到明心与净心相辅相成，公司各个部门各级员工真正是为自家孩子做饭菜一样充满爱心的工作，真心用母爱做服务，用良心做食堂，让我们公司提倡的“只用有品牌的真材料，只做有品位的放心吃”“引领团餐潮流，成就十万家人”绝不只是一句口号与空话。
言有尽而意无穷，衷心祝愿公司的明天更加美好，感谢阳明先生，感谢公司。
当良知沉睡读后感（热门18篇）篇十
近日感悟，致良知是目标，因为良知是人的本来状态，致良知就是要恢复人的本来状态，让良知指导人的所有行为。
但致良知不能躲入深山老林，或离开红尘人世，那样修的只是空禅。致良知的路径就是事上磨练，在做每一件事情的时候都追求良知，有事时如此，静处时也是如此。
而具体如何致良知，个人感觉是一个三部曲的过程：
3、转换。在体验后，转换到良知状态，让良知发挥作用，这个时候可能会用到意志的作用，但这时意志发挥作用是有体验在先，因此就不会是“执著”。
个人感悟，与同道交流。
当良知沉睡读后感（热门18篇）篇十一
了解与接触良知心学已有两年余，之前的学习仅仅是偶尔的阅读与感悟，也知道阳明心学的几个重要的哲学思想：如“心即理”“致良知”“知行合一”“心外无物”。但是真正认真不间段的修习这些“心法”，还是始于这120天与温州致良知学习小组的共同学习。接近4个月的学习，是我出社会以来接受最系统最有深度的教育，感慨颇多，需要感谢的人也很多，120天的学习，因为文言文的难懂，因为每日读书写心得点评的费时，有些同修选择了退出，能坚持下来的同修从开始的欣喜、到困惑、到痛苦、再到喜悦，我亲身感受到120天的学习带给一个人内心的变化与能量的提升，让为真切感受到：致良知具有伟大而神奇的能量。
阳明心学是什么？我感受到良知学就是在红尘生活中，在企业经营中，一门“事上磨、心上觉、为善去恶”的内求修心之实学，人生只有一件事，事事皆求达致良知。掩传而思，我分享感受最深的三点心得。
阳明先生在37岁贵州龙场悟道后，在《教条示龙场诸生》一文中谈到学习的四个次第：立志、勤学、改过、责善。阳明先生开示学生志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本与志者。故立志而圣则圣，立志而贤则贤。志不立，如无舵之舟，无衔之马，飘荡奔逸，终无所成。学不勤者皆因志不笃。回想走过的半生，不是不曾立志，只因立志不明、不坚、不高，导致有志之人立长志，无志之人常立志，人到中年时，如果不是因为此次学习致良知，终日为利为名所奔波劳累，早以把立志一事忘却，或者说懒得提及此一说。当阳明先生告诫学生，如不立必为圣贤之志，人生终无所成，才领悟到志不立，则无志可夺，也就放弃自己、随波逐流，妄想冥行。立圣贤志者，就是坚定明确人生前进的方向，达致良知，按照圣贤的为人处世的原则对照自己，每日三省吾身，去人欲，存天理。致良知的学习之“立志”，如佛学中的“皈依”同理：信受奉行。
在《书正宪扇》一文中，阳明先生谈到：千罪百恶，皆从傲上来。回想走过的人生中，哪一次不是因为谦虚而受益，骄傲而落败，而哪傲满之心可谓如魅随行，潜藏至深、不易觉察。活到老，学到老，为学处世，傲念在心则满，只要心头“傲”字不除，学习断然难进半步。我每每看到越是成功的人越谦虚、越是无知的人越傲慢。傲满之人要么一事无成，要么就是事业停滞不前走下坡路，海、因其低而纳百川千流成其大。
唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。至诚通灵，至诚即道，一诚抵百术。阳明心学致良知、大学之道明明德、中庸之道致中和、乃至任何一门宗教，"至诚"都是入门修习的唯一钥匙，无诚则不得入。诚生信，信受奉行、才能实现任何一门实学至理的知行合一。
通过这段《致良知》的共同修习，我感觉到一个人可以走快，但一群人可以走远，这是能量场的力量，有圣贤者指引，有同修责善砥砺。内心开始安静下来，变得更有力量，不再轻易受物所奴，开始懂得拒绝与区分不靠谱的人与事。之前120天的学习只是起点，致良知的修习没有终点，终生学习，终生践行。
当良知沉睡读后感（热门18篇）篇十二
这是日本著名小*说家——东野圭吾的书。他的书有的恐怖，有的悬疑，但更多的，还是对人性的思考。
整本书最大的疑问就是——瑞穗到底死了，还是没有死？
事情发生在一个夏天。
过了这个夏天，瑞穗该上小学了。瑞穗的父亲和母亲本打算在那天下午去小学做面试的彩排，却接到了一个十分不幸的消息：瑞穗因为游泳时，手不慎卡到了下水口上，怎么拔都拔不出来，于是因为缺氧失去了生命。
瑞穗被判定为脑死，但因为没有进行最后的脑死判定，而且瑞穗还有极其微弱的生命特征，所以瑞穗的父母并没有对瑞穗放弃治疗。瑞穗的父亲是一所科技公司的社长，他启用所有人力资源，制作了一个可以让人呼吸困难的人在不用带呼吸机的情况下自主呼吸的机器。
瑞穗的情况很奇怪。按常理说，死去的人应该是没有任何生命特征的。但是瑞穗可以呼吸，可以进行正常的新陈代谢，并且心脏跳动得顽强有力，看起来面色红润，十分健康。但是瑞穗也不算活着，因为瑞穗迟迟不见醒来的迹象，她活着，仿佛只是依靠机器活着一样。
几年过后，瑞穗依旧没有醒来。所有人虽然嘴上不说，但是他们心里都认为，瑞穗死了，她只是一个靠机器活着的人。唯独瑞穗的母亲，固执地认为，女儿瑞穗还没有死。她想着：要是让瑞穗动一下该多好啊！于是，在技术人员制作出的机器的作用下，瑞穗动了，笑了。
瑞穗的外公很是生气，质问瑞穗的母亲：“你这样对待瑞穗，跟对待一个供自己操控的傀儡有什么区别？”沉浸在书中的我陡然清醒：瑞穗在她母亲的操控下，越来越像一个活着的布娃娃了！而这个布娃娃，除了给瑞穗母亲一点心理上的安慰，根本没有一点像个“人”的样子！
这样子下去终究会出事儿，先是瑞穗母亲的姐姐质疑瑞穗靠机器活着的意义，后来瑞穗的弟弟在学校里因为有一个“死”了的姐姐而受尽嘲笑……。
瑞穗的母亲最后选择了一个十分偏激的方法，她说，如果我现在把瑞穗杀死，算不算犯法？如果算犯法，那就说明瑞穗确实还活着。如果不算犯法，那就说明瑞穗早已经死了。
我看完后又是不解又是感动。
不解是因为：瑞穗的母亲有没有在某一时刻想过：我的女儿是不是已经死了呢？
感动是因为，瑞穗的母亲那无私痴狂的爱。瑞穗的母亲本来打算等瑞穗上了小学后就离婚，在那之前，她已经与一名医生产生了爱情的萌芽。为了瑞穗，她不得不放弃离婚，放弃她喜欢的人。瑞穗出事之后，她一直让瑞穗保留着原来的样子，不求别的，只为了能听到瑞穗的呼吸，听见瑞穗的心跳声，看见瑞穗的笑容。仿佛只要瑞穗在她身边，她便会不顾一切，什么都可以舍弃，她要的很简单，不过是极力欺骗自己，瑞穗还在她身边，瑞穗仿佛还是出事前的瑞穗，一直无忧无虑地活着。
然而我受感触最深的，还是故事的主角——瑞穗。
也正是想到瑞穗这么善良，瑞穗的母亲最后做出了一个决定——把瑞穗的器官捐献出去。这样的话，瑞穗在天之灵，应该会很高兴。因为她身上的器官捐出去，可以救很多人的命。
东野圭吾用一种细腻自然的文笔描绘了这个关于死亡故事，却让所有的读者都感受到了温暖。
哦！这就是爱与生命！（庞雅匀）。
当良知沉睡读后感（热门18篇）篇十三
在2月最后一天下午的马克思主义原理课上看完了这本书。一直觉得东野圭吾笔下的人心不可直视，无论是在《白夜行》还是《嫌疑人x的献身》里，甚至是《时生》，都有那种，为了某个目标疯狂追逐不择手段的人。他常常用很平淡，很冷静，甚至有点黑色幽默的笔触不动声色地讲述。当所有人都觉得你疯了，你还会不会毫不动摇的坚持下去并且甘之如饴？这听起来有一种唐吉诃德式悲壮又浪漫的英雄主义。然而生活的.真相往往更加看不清楚，不再只是讲故事，东野圭吾在这个故事里谈到了一个很难抉择的命题。当命运摆在你眼前的两条路都通向难以捉摸的黑暗时，怎么走看起来似乎都是徒劳。
但这次的东野并没有残忍地将一切逼入绝境，他也许只是单纯地希望读者能勇敢地面对并且思考这个艰难的命题。当疯狂变成让人眼眶一热的爱与执着，连生死的沉重也开始变得温情。爱与死，善与生，给予与占有，从来都不是简单的自我满足。也许风狂雨骤处，也有波恬浪静的风光。即使这个世界陷入疯狂，也用有我们想要守护的东西，因为玫瑰的香气，来自那跳动的心脏的主人。
当良知沉睡读后感（热门18篇）篇十四
随着改革开放的深入，团员流动大幅上升，对这些流动团员，团籍所在地的团组织对他们无法管理，打工所在地的团组织又对他们缺少管理，他们似无根的浮萍，游离于组织之外。团员发挥作用不仅需要自身的素质和内在的动力，更需要有组织的力量，就是团组织如何具体地为团员发挥作用提出要求、创造条件、搭建平台。缺乏团组织的力量，团员个人要发挥作用往往是很难的。所以，要根据团员分布的特点在各种企业中建立健全团组织。对流动团员实行“流动团员联系卡”管理，使每一个团员不管在哪里都不会游离于组织之外，都有一个“家”，或都能找到一个“家”，都能依靠组织发挥作用。
对团员的管理还要完善团员的“出入口”机制，要正确处理团员的数量与质量的关系，加强发展团员的计划性，增强工作的主动性和预见性，严格把好“入口关”，要善于培养和吸收年富力强、文化层次高、威望较高的群众入团。把好“入口”关要责任到人，入团介绍人要保证介绍对象的质量，否则要追究介绍人的责任。在把好“入口”关的同时疏通“出口”关，对于犯错误的团员，一方面要加强教育，另一方面，要严格按照团章的规定，该处理的处理，该清除的清除，决不姑息迁就。只有这样，才能保证团员队伍的纯洁性和先进性。
当良知沉睡读后感（热门18篇）篇十五
当品读完一部作品后，你有什么总结呢？现在就让我们写一篇走心的读后感吧。那么你真的懂得怎么写读后感吗？下面是小编为大家整理的沉睡魔咒读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
很感谢朋友，邀我看了《沉睡魔咒》这部电影。这部电影是根据童话《睡美人》改编的。不说大片的视觉震撼，不说安吉丽娜的霸气，但是改编已经让人觉得“情理之中，意料之外”。
故事讲述的是玛琳菲森曾是一个美丽纯洁，拥有翅膀能够飞翔的年轻仙子，生长于宁静祥和的森林王国。然而美好的时光总是短暂的，王国突遭人类军队侵袭，玛琳菲森在战斗中逐渐成长为这片森林的守护者，同时也遭受到了恋人无情的背叛，从此她的心灵开始变得冷酷，脑海只剩复仇的念头。为了报复，她给恋人国王的女儿爱洛公主施下恶咒，爱洛16岁时，将会被纺锤刺中，然后沉睡不醒，除非她得到真爱之吻；然而随着爱洛的成长，玛琳菲森生命中的善良被孩子的纯真唤醒，玛琳菲森后悔了，想解除魔咒，却无能为力。于是，她想到真爱之吻。这世上有真爱之吻吗？一面之缘的王子，一见钟情的王子对公主有真爱吗？和童话不同的'是王子没能吻醒睡美人，而当玛琳菲森在爱洛的额上烙下忏悔之吻的时候，奇迹出现了，爱洛醒了。这是真爱之吻。
故事告诉我们什么？男女之间没有真爱？父母对孩子的爱是真爱？不，所有的真爱都得历尽岁月的洗礼才能得到，所有的真爱都是一天一天相处才能得到。爱洛和王子一见钟情，可也只是情而已，因为没有相濡以沫，没有细水长流，所以，不是真爱。爱洛与玛琳菲森呢，虽然没有血缘关系，可是在爱洛的成长中，玛琳菲森一直关注着，付出着，也得到了爱洛的对她母亲般的信任与依恋，这是一种真爱。
真爱是什么？真爱不是激情四射，不是惊涛骇浪，而是日复一日，跟你在一起，心情一片宁静。对于我们中年人是这样，可对于年轻人呢？他们不会相信的。这也就是仁者见仁，智者见智。谁都不会是生活的预言家，就这样，这就是生活。
当良知沉睡读后感（热门18篇）篇十六
正所谓，风华正茂是少年。通过学习寒假十课，我意识到：青少年，身上背负的不仅是自己的梦想与志向，还有国家的未来。时光之河川流不息，每一代青年都有自己的际遇和机缘，都要在自己所处的时代条件下谋划人生，创造历史。
以梦为马，不负韶华。仅一介书生，然不辱使命。五四精神延续至今，一代代优秀青年为祖国复兴作出了卓越的奉献，他们在党的旗帜的指导下，演绎了一幕幕动人的青春不朽篇章。在疫情来临之时，当国家处于危难之际，许许多多青年医护人员挺身而出，勇担责任，不辱使命。他们心系国家，有牺牲小我而奉献大国的精神。挺起胸膛与病毒抗战到底。
我们踏着先辈的足迹不断前行。念任重道远，坚继往开来。愿广袤神州大地上，追梦的少年永不止步，在祖国宽厚包容的胸怀里，深植厚壤，头顶星空!
当良知沉睡读后感（热门18篇）篇十七
东野圭吾，这个近年来很火的日本作家;白色与蓝色拼接的清新封面;“人鱼之家“……这些标签，是我阅读“沉睡的人鱼之家“的初衷，起初以为会是童话故事，没想到却是写实的“死亡”之歌。”如果推理小说一定要有死亡，这本书所触及的或许就是最残忍、最令人绝望的一种情境”。这是封面上的一句话，“死亡”也确实发生在故事的开始，伴随着故事的结束。
小说通过熏子与女儿多场景的描述，不管别人怎么看，她始终认为女儿还活着，跟她说话，给她精心的梳妆打扮买衣服，在精神与身体的双重压力下坚持了3年。期间，甚至有一些近乎疯狂的举动，比如冒充女家庭教师参加公益活动，举刀要亲手杀了女儿……她说“我心里可爱的宝贝，却成为别人眼中的骇人怪物，如果爱是一种病态，就让我彻底疯狂吧”!熏子渴望女儿醒过来，读者也不禁想唤醒瑞穗，去填补熏子那孤独的思念。女儿最终依然没能醒过来，但熏子却已经解开了心结，完全释然了。这沉甸甸的母爱，尽管疯狂，却“润物细无声”般浸入了读者心里。
当良知沉睡读后感（热门18篇）篇十八
了解与接触良知心学已有一段时间，之前的学习仅仅是偶尔的阅读与感悟，也知道阳明心学的几个重要的哲学思想：如“心即理”“致良知”“知行合一”“心外无物”。但是真正认真不间段的修习这些“心法”，还是始于集团公司致良知学习的共同学习。近3个月的学习，是我出社会以来接受最系统最有深度的教育，感慨颇多，需要感谢的人也很多，三个月的学习，因为文言文的难懂，因为每日读书写心得点评的费时，有些同修选择了退出，能坚持下来的同修从开始的欣喜、到困惑、到痛苦、再到喜悦，我亲身感受到学习带给一个人内心的变化与能量的提升，让为真切感受到：致良知具有伟大而神奇的能量。
我感受到良知学就是在现代的生活中，在企业经营中，一门“事上磨、心上觉、为善去恶”的内求修心之实学，人生只有一件事，事事皆求达致良知。
静心思考，我分享感受最深的三点心得。
第一点：立志。阳明先生在37岁贵州龙场悟道后，在《教条示龙场诸生》一文中谈到学习的四个次第：立志、勤学、改过、责善。阳明先生开示学生志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本与志者。故立志而圣则圣，立志而贤则贤。志不立，如无舵之舟，无衔之马，飘荡奔逸，终无所成。学不勤者皆因志不笃。回想走过的半生，不是不曾立志，只因立志不明、不坚、不高，导致有志之人立长志，无志之人常立志，人到中年时，如果不是因为此次学习致良知，终日为利为名所奔波劳累，早以把立志一事忘却，或者说懒得提及此一说。当阳明先生告诫学生，如不立必为圣贤之志，人生终无所成，才领悟到志不立，则无志可夺，也就放弃自己、随波逐流，妄想冥行。立圣贤志者，就是坚定明确人生前进的方向，达致良知，按照圣贤的为人处世的原则对照自己，每日三省吾身，去人欲，存天理。致良知的学习之“立志”，如佛学中的“皈依”同理：信受奉行。
第二点：去傲。在《书正宪扇》一文中，阳明先生谈到：千罪百恶，皆从傲上来。回想走过的人生中，哪一次不是因为谦虚而受益，骄傲而落败，而哪傲满之心可谓如魅随行，潜藏至深、不易觉察。活到老，学到老，为学处世，傲念在心则满，只要心头“傲”字不除，学习断然难进半步。我每每看到越是成功的人越谦虚、越是无知的人越傲慢。傲满之人要么一事无成，要么就是事业停滞不前走下坡路，海、因其低而纳百川千流成其大。
第三点：至诚。
唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。至诚通灵，至诚即道，一诚抵百术。阳明心学致良知、大学之道明明德、中庸之道致中和、乃至任何一门宗教，＂至诚＂都是入门修习的唯一钥匙，无诚则不得入。诚生信，信受奉行、才能实现任何一门实学至理的知行合一。
通过这段《致良知》的共同修习，我感觉到一个人可以走快，但一群人可以走远，这是能量场的力量，有圣贤者指引，有同修责善砥砺。内心开始安静下来，变得更有力量，不再轻易受现在物欲横流的蒙蔽，开始懂得拒绝与区分不靠谱的人与事。致良知的修习没有终点，终生学习，终生践行。我想修好自我，发挥出达致良知的伟大力量，经营好家庭，进而干好自己的本职工作，为远通集团成为山东省最具竞争力的集团而付出努力。