读后感是我们在读完一本书后，通过回顾和总结的方式来表达我们对作品的思考和感受。在这里，小编为大家推荐一些精彩的读后感范文，希望能给大家的写作带来一些灵感。
乔治奥威尔的读后感（实用15篇）篇一
《一九八四》是英国作家乔治·奥威尔于1984年出版的长篇政治小说。第一次接触这种反乌托邦小说，就个人而言，我觉得我自己还是更喜欢乌托邦，可能世上没有理想国，但想起理想国总归不是那么让人沉重。这本书对于我来说实在是有些晦涩难懂，那种浅显的沉重感更使我每次都是耐着性子去翻开它。
书中刻画了一个恐怖到令人窒息的世界：历史被随意篡改，国家没有诚信，民众的思想被牢牢禁锢，独裁者以追逐权力为最终目标。书一开始就写出了三句话：战争即和平、自由即奴役、无知即力量，我相信这几句话时至今日仍然可能成为某些从政者的至理名言。为了至高无上的权力发动战争，牺牲一部分人的自由，还要自己的民众变得无知从而支持他们。为了达到目的，电幕被装在任何有可能的地方，思想警察无处不在，甚至连幼小的孩童都成为“品行不端”的父母的定时炸弹。在这样的高压环境下，大多数人都是党忠诚的追随者。但是即便如此，一个小小的错误也许就会让你突然消失，并且所有存在的痕迹都会被清除干净。
主人公温斯顿是一名党员，他的工作就是为政府篡改历史。工作的特殊性让他能够接触普通民众难以接触的珍贵史料，而这些史料正是可以证明政府篡改历史的证据。这时的他对自己所处的社会有了怀疑，但他看上去仍然是一个忠诚的好党员，每天兢兢业业的工作，按时参加仇恨活动，他原本可以一直这么生活下去，直到他打开了日记本并在上面写下“打倒老大哥”。至此，反叛的种子已然冲破了泥土的阻碍并不断生长。兄弟会的存在就更像是营养液让这颗种子生长得肆无忌惮。奥勃良这个核心党员带着温斯顿加入了兄弟会使温斯顿觉得自己的满腔热血终于有用武之地时，又一盆冷水彻底浇灭了温斯顿心底燃烧的熊熊火花。奥勃良是思想警察头目，并且是一个极致的双重思想者，他对温斯顿不过是“钓鱼执法”，而温斯顿却将他当成了自己的“友军”。最终，他将温斯顿送进了著名的101号房间，对其进行了惨无人道的思想改造。从温斯顿说出2+2=5时，这个人已经失去了反叛精神，从101号房间被释放时，这个人又丢掉了他仅剩的可以证明他还是一个有思想的人的东西：对女友茱莉亚的爱。至此，他成为了一个行走的机器。
大洋国绝不会只存在一个温斯顿，而这些温斯顿们的力量实在是过于弱小，在强大的国家机器面前，显得那么的不堪一击。毋庸置疑，温斯顿失败了，如果思想一直被这么禁锢的话，那么千千万万个温斯顿都将会失败。那么到底应该怎样做？像温斯顿一样敢于反抗？还是像茱莉亚一样在不被发现的情况下做着一些不痛不痒的反抗行为？亦或是直接做普通民众甘愿丢弃自己的思想？可能会有很大一部分人会选择后两者，包括我自己。温斯顿这种明知不可而为之的精神是我们当代大多数人所欠缺的，或许这就是我们之所以平凡的原因吧。
书中还存在许多让我细思极恐的细节：无处不在的电幕，无处不在的思想警察，不知道是否存在的老大哥……，最让我觉得不可思议的是天真的儿童思想也完全被固化，她们会举报自己的父母，甚至被举报的父母还会为她们感到自豪，因为她们政治正确。如果有哪个政权可以做到这样，我想它一定能够永世长存。
乔治奥威尔的读后感（实用15篇）篇二
奥威尔的经历和思想都比较复杂，他是极权主义的坚定反对者，但他的出发点却不是哈耶克式的自由主义，而是民主社会主义的东西，他同情社会底层，反对所谓资本主义对工人和农民的剥削。
奥威尔继承了英国文人的政治讽刺传统，是个一流的讽刺文人，但他对政治、经济、商业道德、自由市场的认知却相当肤浅，甚至有人说其在这些方面是“完全无知的”(美国法学教授爱泼斯坦语)。尽管如此，奥威尔对极权政治之恶的揭发却充满了天才般的深邃、精准和预言性。
1946年，他搬到苏格兰西海岸的一个荒岛上隐居，并于1948年完成了新小说，他将这一年份的后两位数字颠倒，给新书命名为《1984》，在书中，他细致地勾勒了极权政治给人类社会制造的阴暗图景，其基本主题是，在强大的极权(集权)政治下，个体意志、个人自由和社会正义会遭受怎样的命运，卑微的个体如何与无所不在的权力和无所不管的国家作斗争。奥威尔曾跟朋友提到他撰写《1984》的初衷：“我并不相信我在书中所描述的社会必定会到来，但是，我相信某些与其相似的事情可能会发生。我试图从这些极权主义思想出发，通过逻辑推理，引出其发展下去的必然结果。”诞生了奥威尔的国度是幸运的，因为他的担忧没有到来，但不幸的是，他的担忧却在另一些国度几近成为现实。
有人反对将奥威尔称为预言家，说他只是政治讽刺家，是的，在奥威尔的时代，《1984》是对历史的讽刺，但更加讽刺的是，半个多世纪过去了，它更像是对历史的预言。奥威尔的不幸还在于，当一个社会最需要阅读奥威尔之时，正是这个社会最悲哀之时，而这却是奥威尔最成功之时。
乔治奥威尔的读后感（实用15篇）篇三
“让我们在没有黑暗的地方相遇。”奥伯里恩很早就对温斯顿说过这句话，最后这句话也在意想不到的地方成了真。
一直以来，温斯顿都在这个压抑的世界里活得小心翼翼，但命运早在故事开始之前就已决定，变化的是过程，不变的是结果。关于茱莉亚和奥伯里恩，温斯顿一开始就猜错了，他被茱莉亚精湛的演技所骗，以为她是敌人，却没看到她的真实；而他对奥伯里恩莫名的好感促使他因信任自投罗网。肉体的折磨和精神的折磨让温斯顿失去了原本的模样，蛮横地摧毁了所有的思想。当他再次遇见茱莉亚时，两人因互相背叛而产生的强烈的自罪感让我唏嘘不已，一切都不可能再回到从前。
为了控制思想，恣意篡改历史、消灭字词，这个世界到底是真实还是谎言？
“战争就是和平，自由就是奴役，无知就是力量。”这是整本书中反复出现的口号，听起来很矛盾，但却实实在在的存在于现实中。
对外有了共同的敌人，内部就能团结，忽略掉那些内部矛盾，让统治更稳固。想要自由就必须遵守既定的规则。越是无知越容易被控制而成为一股强大的力量。
读完这本书，迫切地想读第二遍，因为越到后面越发觉前面有许多没有注意到的铺垫和伏笔，有些理所当然的事情并没有那么普通。我始终记得那双老人的`眼睛，仿佛看到了整个故事的结局。
乔治奥威尔的读后感（实用15篇）篇四
“到我们获得自由的那一天，英格兰大地将就是光明灿烂的一片，水会更清彻，风也吹得您心碎。”这首《英格兰的畜生》响彻整片明媚的天空，可惜这片天空渐渐变得灰暗，不知何时才能雨过天晴，水也不再清彻，风也不再轻柔……《动物庄园》为我们展现了一场残酷的充斥着邪恶与背叛的战争，动物们起初就是因为自己的不公平待遇而产生共鸣打算造反，后来领导者发生分歧，因为利益而忘记初衷，也忘记自己究竟就是为了广大动物的利益，还就是为了获得人类的更大的利益而放弃了她们做动物的道德准则。而慢慢地，愚昧的动物们也似乎忘记了曾经的条约，让她们又逐渐沦陷于不平等的条约中。而最终“人猪共餐，但却分辨不出谁就是人，谁就是猪”的结尾更就是讽刺。
通过我们的讨论，认为这部小说的各个角色演绎着实际革命道路上的一些人物。小说中有心狠手辣，残忍的琼斯——昏君统治族；有“司马昭之心路人皆知”，用谎言蒙蔽动物们双眼的“拿破仑”——宰相伪君子族；有阿谀奉承，妖言惑众的“声响器”——拍马屁却不干实事的低等官僚族；有只会听从命令，却愚昧无知不会思考的绵羊——小兵卒族；当然也有其余的一些以“拳师”为代表的勤劳朴实的动物们——忠实劳动族。这样各个领域上的“达人”为我们展现了一个打着“动物庄园”的名号实际上却就是阶级利益斗争的坟墓。
往往小说都就是反映一定的社会现状，毫无例外，《动物庄园》也就是以一定的角度来折射并生动巧妙地讽刺了社会的'不良风气。在我瞧来，此篇小说以“动物庄园”为线索贯穿全文，经历了“拯救庄园”“保卫庄园”“摧毁庄园”三部曲。最开始就是人与动物之间的斗争，后来动物与动物之间的斗争。
一个动物庄园，多场利益斗争。所以归根究底，战争的源头都由“利益”二字产生。中华民族的语言博大精深，我不就是什么研究文字的学术人员，但就是我还就是想把我自己对“利益”二字的瞧法提出来与大家分享。“利”左边“禾”，代指粮食，右边利刀旁，代指危险；“益”上面一个“人”，下面“皿”，指代器皿，益的谐音为“衣”，由此可见，利益说的简单一点即就是人类为了吃饱穿暖，却可能做出一些危险的事情来，知道利益的厉害，却还就是奢望其多多益善。这也许与人类与生俱来的不满足感有着密切的关联，对利益的奢靡总会让人难以相信简单的幸福的存在。
然而，我们漫溯历史的悠悠长河，岁月的年轮狠狠碾过，无数的人们为了利益而战，为了荣誉而争……为享尽荣华富贵，人们不择手段，甚至摒弃了最初的梦想，忘记了许下的诺言，在忙忙碌碌中早已迷茫了自己，在人云亦云的彷徨中早已忘记呐喊……仔细想一想利益战争也可以分为几种类型：最常见的即为了金钱。运用一句近几年十分流行的话来说：钱不就是万能的，但就是没有钱就是万万不能的。虽鄙视见钱眼开的吝啬鬼，但也不能说满身铜臭味的凡夫俗子浑身透漏着俗气，确实金钱的诱惑力就是巨大的……第二种即为地位，权利的战争：无论就是“谈笑间樯橹灰飞烟灭”的三国乱世，还就是“人生自古谁无死”的朝代更迭，即使再亲的兄弟之间也难免会有“本就是同根生，相煎何太急”的顾虑与惆怅……第三种即为土地的战争：亘古蔓延的长城见证了秦始皇统一六国的威风；苍穹的白云也为成吉思汗的勇猛驻步，用血泪编织的大地镌刻了众多战神的足迹……还有一种即为儿女长情：常言道：红颜祸水，虽说枭雄曹操为夺小乔才得典故“草船借箭”仅就是传闻，但不得不承认分析曹操性格后，这未必不就是理由之一，千金难买褒姒一笑，夫差难逃西施回眸，岁月踉踉跄跄走过，爱江山还就是爱美人，这的确就是历史一直在纠结的一场情感斗争……利益就像就是一把双刃剑，道德规范者会把利益瞧做前进的动力，为了更好的生活，获取更高的利益，她们会为之努力奋斗拼搏，实现自己的人生价值；而财迷心窍者则会不择手段，违背做人准则，甚至有奸商为谋求利益而做出谋财害命等令人唾弃的不法行为！
当利益遇上道德，就是选择建立在不安的良心谴责之上的短暂满足感的追求，还就是选择坚定不移的沿着道德准则的康庄大道前行。选择前者的人也许会找到捷径，险境，选择后者的路可能布满荆棘，但就是究竟花落谁家，鹿死谁手，自然还就是道德占了上风。
当利益遇上道德，您会怎样选择？只听见远处又传来了那首动人的“英格兰的畜生”：“到我们获得自由的那一天，英格兰大地将就是光明灿烂的一片，水会更清彻，风也吹得您心碎。”
乔治奥威尔的读后感（实用15篇）篇五
我曾开玩笑地说，读一读末世，反乌托邦，才能深切体会到自己目前的生活有多么幸福美好。果然，合上书的那一刻我在庆幸：幸好我还拥有思考二加二等于四的自由。极权主义的社会充斥着绝望与血腥，中途穿插着温斯顿与茱莉亚短暂的情感交集是唯一一抹闪烁的亮色，可这段闪烁的光就像一个鲜亮的苹果落到赛马者的帽子上，来不及稍作停顿就已滚落到沙土中，被飞驰的马蹄踩得粉碎。
悲剧果然是将美好的东西建立起来再毁得粉碎还要补上两脚。原本1984的世界就一派监狱似的铁灰色调，好不容易温斯顿才拥有玻璃珊瑚中透着碧色苍穹的宁静天地，那里的语言都被刷的五彩斑斓，画眉雀跃吟唱着歌儿。我想象着暗调的画面中，仅仅温斯顿和茱莉亚是彩色的，失去思想的人群化作团团灰色的呓语围绕着他们，两人的手悄悄相握，目光却一致地、平静地注视着远方，毫无交集。
可惜玻璃镇纸被摔成了碎片。
“让我们在没有黑暗的地方相见。”——奥布兰终究是仁慈的，他让温斯顿的肉体活了下去，即使那是一具行尸走肉，但是没有比活着更重要的事情了。在极权主义下，奥斯都选择了适应它的生存方式，他活的很好，不必与肮脏的办公间、劣质的杜松子酒、一塌糊涂的粉色炖菜为伍，而是活在整洁明亮的地方，只需要举杯用葡萄酒解决一个又一个思想罪犯。当温斯顿吃惊地喊叫“他们也抓到你了！”的时候，奥布兰平静有多少有点遗憾地讽刺道“他们很久以前就抓到我了。”奥布兰也是个有故事的人，问题是：妥协与否。
不大乐意跳出书本去联想现实，我是个对政治不太感冒的人，宁愿停留在可以无忧无虑歌唱的群众阶段，做一个清醒的人太累了，如奥布兰一般的人了解时代的黑暗却倒向黑暗，把一个个觉醒又不打算妥协的人拉拢或者改变，这未免太过令人悲哀。当时代在逆流的时候，你是要选择顺流还是逆流？1984会让人联想到文革那个逆流式的时代，人人身不由己，命如浮萍。
我一直在追求自由，却发现人生是一个个扣好的圈子。我翻越了栅栏，以为自己是与众不同的那只黑羊，却发现自己身处于一个更大的牧场中。据说众多思想家对自由的定义有200种之多，萨特说“人是生而要受自由之苦”。于我而言，我是深受追寻自由之苦，就像是要捕捉一丝风，谁又能做到呢？思索了古代庄子的《逍遥游》：“乘天地之正，而御六气之辩”，太玄了，怎样去“游无穷”呢？怕是要飞升成仙了罢。温斯顿最终还是没能寻到与双重思想对立的双重自由——即肉体和精神上的自由，他不畏死，然而生不如死却迫使他屈服，肉体的压迫禁锢了精神的飞升。
已经足够了，偶尔放纵自己思考，稍稍在边缘游离不担心越界最后歌颂我们这个时代的平安喜乐。
和1984比，我们还是不错的，不是么？
乔治奥威尔的读后感（实用15篇）篇六
“人们喜欢的是从权力中得到的利益，使用权力的人永远不会成为公仆。”这是看完《动物农场》后最有感触的一句话。
造反的人总是平等的，革命只有在一穷二白的时代才能掀起巨浪，动物庄园刚刚革命胜利之时，工作有条不紊，生活忙碌幸福，（对比想一下新中国建立之时淳朴善良的人们），到了后期却落在了专制的拿破仑手中。（或许他比雪球更明白枪杆子里出政权的道理）。
到了一个时代的后期，我们会发现，权力总是掌握在精英阶层手中，为了巩固统治，开始抹杀历史，捏造假想敌，对反动派进行残酷镇压。
我们可以来建立一个极权政体形成的模型。首先是它需要科学的思想体系和一大群进行革命造反的群众（将老少校动物主义理论系统化体系化和在理论指引下深信推翻人类就能幸福生活的动物们）；第二是军事武装力量（拿破仑带走的'九只狗成了专制机器）；第三是一个忠实的追随者（极权者不可能事事躬行，它需要一个传递自己命令的声响器）；最后是教育，愚民是不可能造反的，一群连abcd都认不清的动物更不会想着去颠覆政权。
乔治奥威尔的读后感（实用15篇）篇七
如果我是一颗种子，那么书籍就是让我成长的土壤；如果我是一条小鱼，那么书籍就是任我遨游的海洋；如果我是一只小鸟，那么书籍就是任我飞翔的蓝天。
我十岁生日的时候，爸爸送给我一套罗尔德・达尔的一套作品，看到爸爸送给我的礼物，我爱不释手。这些书是我废寝忘食。我最喜欢看的是《小乔治的神奇魔药》。罗尔德・达尔是挪威的一个著名的作家，他比较著名的作品有：《查理与巧克力工厂》、《怪桃历险记》、《玛迪达》、《女巫》和《吹梦巨人》。
小乔治实在没有办法喜欢他的姥姥，她是一个自私自利、脾气坏透了的老太太，总是变着法儿地折磨小孩儿。于是有一天，忍无可忍的乔治把家里所有能找到的有毒物品和在一起，配出一种神奇的魔药，好好的整治了这个老太太。我觉得乔治是个惹人爆笑，幽默的孩子。
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。书籍给了我无穷的欢乐，给了我无尽的知识。
乔治奥威尔的读后感（实用15篇）篇八
人生快事，莫如读书。它能让我们识天地之广，晓人生之道；有自知之明，有预料之先；不以物喜，不以己悲。它是我们精神的巢穴，生命的禅床。
“儿子，吃饭了！”在妈妈亲切温柔地喊了n久后，我才不情愿地合上书，站了起来，走向饭桌。
这是一本怎样的书？有如此大的魅力，吸引着我？你一定会问。这是一本被一个11岁小男孩——我，看了很多遍的书。叫做——《夏洛的网》。
第一次翻开这本书，首先映入眼帘的是一张张蜘蛛网，这使我更加好奇，好奇这书讲的是什么内容，于是，我便如饥似渴地读了起来：
在朱克曼家的谷仓里，快乐地生活着一群动物，其中小猪威尔伯和蜘蛛夏洛建立了最真挚的友谊。然而，一个最丑恶的消息打破了谷仓平静：威尔伯未来的命运竟是成为熏肉火腿！作为一只猪，悲痛绝望的威尔伯似乎只能接受任人宰割的命运了。没想到的是，看似渺小的夏洛说：“我救你。”于是，夏洛用自己的丝在猪栏上织出了被人类视为奇迹的“网上文字”，彻底逆转了威尔伯的命运，终于让它在集市的大赛中赢得特别奖，和一个安享天年的未来。但，这时蜘蛛夏洛的生命却走到了尽头。
读了此书，我感受万千，有人类的残忍、孩子的天真活泼的童心，还有动物的智慧和它们之间最真挚的友谊。由此我联想到了人与人之间要团结合作，互相帮助。
我还从夏洛的身上学到了许多优秀的品质：朋友之间的真挚的友谊哪怕换去自己的生命，也觉得是值得的。这些品质在我们的将来是多么地重要！如果你还未拜读过《夏洛的网》这本书的话，那么我奉劝你，一定要读这本书。因为它对你的启发也会和我一样大。
乔治奥威尔的读后感（实用15篇）篇九
书中的小乔治是个聪明活泼的小男孩，但是他的姥姥却是个自私自利的老太太，经常趁爸爸妈妈不在家的`时候-他。
有一次，姥姥又让小乔治给他拿药喝，并不停地咒骂他，嫌他的动作太慢。小乔治实在忍无可忍了，就想发明一种魔药，让姥姥得到一点教训。
他把浴室的洗浴用品，妈妈的化妆品，洗衣房的家庭用品，厨房的调味品，动物的药品等，全部倒入一个大锅里，做成了一锅药。
为了不让姥姥怀疑，他还加入了褐色的油漆，让药的颜色看起来和姥姥平时喝的药相似。当他把药给姥姥喝下后，姥姥就不停地长高，最后冲破屋顶，变成了一个又瘦又高的老太太。小乔治还把家里的一只母鸡也变成了巨鸡。
乔治的爸爸知道这件事后，要乔治再做些魔药，给农场里的其他动物吃，让猪、牛、羊等也都变成巨型动物。可是小乔治试验了三次都没成功，最后一次不仅没让动物们变大，反而让姥姥和鸡逐渐缩小，最后消失不见了。
看到这里，我觉得小乔治真是太了不起了，能发明这么神奇的药。我也开始幻想，要是自己能发明一种魔药就好了，吃上一点，想到哪就到哪，可以飞到天上去看看白云，也可以潜入海中去和鱼儿嬉戏。
同时我也为姥姥的消失感到难过。虽然乔治的姥姥脾气很坏，但她却是我们的长辈，我们不应该这样对待老人。
我们发明魔药是为了为社会做出贡献，而不是伤害我们的亲人。
对待亲人，我们要细心地照顾他们，让他们能够健康长寿，可不能像乔治一样把乱七八糟的药给他们喝。因为有了他们的陪伴，我们才能生活得幸福。
乔治奥威尔的读后感（实用15篇）篇十
昨晚终于把1984给读完了，断断续续看了几个月——finally!
其实，除了主角温斯顿、朱丽亚，其他人的名字我仍旧记不得。小说里描述的历史背景压抑，压抑地像一个虚拟的世界，但是又那么现实跟残忍。不知道怎么去形容，思想暴政下的统治，每个人都活得像行尸走肉，没有思想没有内容没有科学以及串改了的历史。唯有男女主角似乎是清醒的，区别在于男主想改变，想找到组织有契机去改变，他记录着他所参与历史阶段的各种政治谎言，希望有一天能揭露虚假的“党”。而女主聪明机灵，在行尸走肉的环境里只想找到属于自己快乐的生活。但是他们想要的自由却是不被党所接纳的。将他们拘捕，残忍地折磨，改变他们的思想，使他们变成同样的行尸走肉，并给一个莫须有的罪名杀之。男主到最后都是清醒的，只是无力再对抗，两滴泪落到杜松子酒里，不知是感激解脱还是无奈悲伤。
看完书已经是半夜12点多，临睡前我内心是压抑的。我在想若是我生活在1984里，我会如同他一样吗?肯定不，我应该会选择被同化，活成像那个哼着歌洗晒衣服的妇女吧。忽然明白92跟我说的，作者是以一个上帝的视角在写这本书。
现在我所生活的环境，没有像小说里那么糟糕。但是书本警示我，人一定要有自己的观点，学会洞悉。微缩到生活里，如果不满足于现在的状态跟环境，那就努力提高自己，有能力去寻找另一个更适合的平台。
回头再去看看网上对这本书的书评，然后把电影也给看了。
乔治奥威尔的读后感（实用15篇）篇十一
周四的时候收到我要绘本网工作人员的电话说“爱思考的艾伯特没有书了，就给我发了另外的一本书，像我解释一下”真是非常感谢网站工作人员的细心，没有关系的无论是哪一本书，我和女儿都是非常喜欢的，再次感谢！
周五中午的时候，快递就收到，正好早上带女儿去看中医请了半天的假，女儿也在家，看到我拿上来这本《威尔和斯奎尔》就问“什么书啊妈妈，这几个字都不怎么认识”我告诉女儿书名字，就是两个人的名字。让女儿自己翻翻看看，晚上的时候正式的阅读。
现在看书也比较关心出版社和作者了，经常和女儿从出版社和作者开始看起，这本书的作者是英国的埃玛。奇切斯特。克拉克，王芳译的，由河北出版传媒集团河北少年儿童出版社出版的。
第一次读到故事开头的时候，看到威尔和斯奎尔的名字的时候，我问女儿“你能猜出来哪个是威尔哪个是斯奎尔吗？”女儿说“威尔是这个小孩，斯奎尔是小松鼠”大家可千万不要小看了我们的孩子们，他们有他们独特的思维和眼光，从画面和话语中就能清楚的分出谁是谁来。
在斯奎尔的陪伴下，威尔迈出了第一步，在威尔的陪伴下，斯奎尔洗了第一个澡。随着威尔的长大，威尔的父母给威尔很多的毛绒玩具，但他只想要斯奎尔，斯奎尔的父母给了斯奎尔许多的弟弟妹妹，但他只要威尔。多么感人的感情啊，我相信动物就是人类最好的.朋友。尤其是小朋友，最喜欢小动物了。他们在一起荡秋千，玩游戏，尝意大利面和喝奶昔。连睡觉的时间都是相同的。在男孩眼里，没有什么朋友比斯奎尔更重要了。
有一天威尔的父母给他一只可爱的小猫咪，威尔非常的高兴，开始和小猫咪一起跳舞玩耍，斯奎尔看见了小猫咪非常的生气，他嘶嘶叫着扑了过来。()看到画面上小松鼠像箭一般的冲向小猫咪，然后拽着猫咪的尾巴，女儿哈哈大笑说“小松鼠不喜欢小猫和威尔一起玩，她生气了，看把小猫咪吓得”。威尔对斯奎尔大喊“快走开”斯奎尔也毫不示弱“我会的”刚开始有了猫咪的陪伴，威尔也没有觉得孤单，但是渐渐的威尔发现小猫咪也不喜欢跳蹦床和踢足球，他只喜欢睡觉，这样的小猫一点也不好玩。威尔开始想念斯奎尔了。到处找斯奎尔，这时候斯奎尔已经有了新的玩伴小女孩。在他找到斯奎尔的一瞬间，真是开心极了，互相说着想念的话，互相道歉。
尽管威尔的父母和斯奎尔的父母百般阻挠，想尽一切办法想要拆散他们，最后还是威尔走到哪里，斯奎尔走到哪里。多么坚不可摧的友情啊。真是让人感动的故事。给女儿读完这个故事说“怎么读起来有点像绕口令是的，真是好笑”。是啊，这本书的语言非常的幽默，风趣，优雅，让人读起来就非常的轻松愉快。见过坚不可摧的爱情和亲情，没有见过这样别具特色的友情。这本书让孩子学会和爱和被爱，爱是双方面的付出，爱一个人是幸福的同样被爱也是一种幸福。女儿就非常的喜欢小动物。这次国庆节去千岛湖舅舅家有一只可爱的狗狗叫“抱抱”，女儿无论走到哪里都牵着它叫着它，和抱抱玩的不亦乐乎，临走的时候非得要把抱抱带到宁波来养。只是我觉得养孩子的同时不太适合养宠物。前几天还和我说要再去舅舅家去看抱抱。
这本书的画面特别的美，而且颜色也非常的鲜亮，读起来有点像绕口令一样的舒服和温暖。现在的孩子几乎都是独生子女，平时都是很孤单的，所以也特别的渴望友情，只要真心的为朋友付出才能收获真正的友情。这本书女儿这几天连续看了好几遍了，希望每一次的阅读都有不同的感受。再次感谢我要绘本网给的这个难得的试读的机会。
乔治奥威尔的读后感（实用15篇）篇十二
今天下午，太阳穿着厚厚的棉衣伸着懒腰很不情愿的去照耀大地，我在妈妈单位读了一本有趣的书《小乔治的神奇魔药》，我把它认真的读了一边后哈哈大笑，因为写的太搞笑了。
在这本书里，主要讲了乔治不喜欢他的姥姥，因为他的姥姥是一个叫人受不了的净发牢骚、脾气急坏的人，乔治想了好多好多的办法改变姥姥的性格，但是也没有成功，后来他想出了一个了不起的办法是给姥姥从新配置一种新药水，他用了许多物品配置新药水，结果他的心血没有白费，新药水把姥姥变得没了踪影。
这个故事让我明白了，在困难当中应该及时动脑筋解决问题。
乔治奥威尔的读后感（实用15篇）篇十三
1、当人类欢呼对自然的胜利之时，也就是自然对人类惩罚的开始。
2、一个拥有真正美的心灵总是有所作为的，并且是一个实实在在的人。
3、自卑往往伴随着怠惰，往往是为了替自我在其有限目的的俗恶气氛中苟活下去作辩解。这样一种谦逊是一文不值的。
4、目标有价值，生活才有价值。
5、在一个深刻的灵魂里，即便是痛苦，也不失其之美。
6、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。
7、世上不是缺少美，而是缺少发现美。
8、与所爱的人长期相处的秘诀是：放下改变对象的念头。
9、历史是一堆灰烬，但灰烬深处有余温。
10、一个罪犯的犯罪思想比天堂里的奇迹还要伟大!
11、哲学的每一部分都是一个哲学全体，一个自身完整的圆圈。
12、良心，它就是对它自我有了确信的精神。
13、一个民族有一些关注天空的人，他们才有希望;一个民族只是关心脚下的事情，注定没有未来。
14、我首先要求诸君信任科学，相信理性，信任自己，并相信自己。
15、婚姻实质上是伦理关联。婚姻是具有法定好处的伦理性的爱。
16、一个真正的艺术家不应当只是单一的画家，应是兴趣广泛的多面手。
17、现实的都是合理的，合理的都是存在的。
18、法律决非一成不变的，相反地，正如天空和海面因风浪而起变化一样，法律也因情况和时运而变化。
19、只有永远躺在泥坑里的人，才不会再掉进坑里。
20、凡是合理的都是存在的，凡是存在的都是合理的。
21、只有经过长时间完成其发展的艰苦工作，并长期埋头沉没于其中的任务，方可有所成就。
22、个性像白纸，一经污染，便永不能再如以前的洁白。
23、只有一个人能理解我，但他也不能完全理解。
24、我们可以断言，没有激情，任何伟大的事业都不能完成。
25、审美的感官需要文化修养……借助修养才能了解美，发现美。
26、真理是在漫长的发展着的认识过程中被掌握的，在这一过程中，每一步都是它前一步的直接继续。
27、密涅瓦的猫头鹰在黄昏起飞。
28、每个人都是一个整体，本身就是世界，每个人都是一个完满的有生气的人，而不是某种孤立的性格特征的寓言式的抽象品。
29、假如不能说每个丈夫觉得他的妻子美，至少可以说每个未婚夫都觉得他的未婚妻美，而且世上只有她美。
30、任性和偏见就是自己个人主观的意见和意向，——是一种自由，但这种自由还停留在奴隶的处境之内。
31、方法不是外在的形式，而是内容的灵魂。
32、追求真理的勇气和对于精神力量的信仰是研究哲学的第一个条件。
33、嘿，哥们，我说，嘿，哥们我说，没有意义的怎么可能存在。
34、一个灰色的回忆，怎能抗衡现在的生动与自由。
35、只有在以某种有价值的东西做目的时，性命才有价值。
36、如果说音乐是流动的建筑，那建筑物则是凝固的音乐。
37、如果不是每个丈夫都觉得他的妻子美，至少是每个未婚夫都觉得他的未婚妻是美的。
38、婚姻实质上是伦理关系。婚姻是具有法定意义的伦理性的爱。。
39、谁中途动摇信心，谁就是意志薄弱。
40、无知者是最不自由的，因为他要面对的是一个完全黑暗的世界。
41、一个民族有一群仰望星空的人，他们才有希望。
42、在纯粹光明中就像在纯粹黑暗中一样，看不清什么东西。
43、理想的人物不仅仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。
44、一个人如果把从别人那里学来的东西算作自我的发现，这也很接近于虚骄。
45、智慧之鸟的猫头鹰，在文明的暮色中才开始起飞。
46、我们从历史中学到的教训就是，没从历史中学到教训。
47、人类从历史学到的唯一的教训，就是人类没有从历史中吸取任何教训。
48、方法不是外在的形式，而是资料的灵魂。
49、杯水是清澈的，但海水却是黑色的。就像小的道理可以说明，而真正的大道理是沉默的。
50、美的形象是丰富多彩的，而美也是到处出现的。人类本性中就有普遍的爱美的要求。
51、真理诚然是一个崇高的字眼，然而更是一桩崇高的业绩。如果人的心灵与情感依然健康，则其心潮必将为之激荡不已。
52、麻木而冷漠的民众，是专制政体最稳固的群众基础。
53、一个事物被否定了，一个新事物在更高水平上开始了。
54、悲观的头脑，乐观的意志。
55、一个恶徒的犯罪思想也比天堂里的奇迹更伟大，更崇高。
56、爱的最高原则是把自己奉献给对方，感到自己只有在对方的意识里才能获得对自己的认识。
57、有嫉妒心的人，自己不能完成伟大事业，便尽量去低估他人的伟大，贬抑他人的伟大性使之与他本人相齐。
58、本质和内心只有表现成为现象，才可以证实其为真正的本质和内心。
59、法律的真理知识，来自于立法者的教养。
60、有一些宝贵的东西作为它的目标时，生活才有价值。
61、无穷的好心情，不是取笑，不是嘲讽，不是讥诮。只是从无穷的好心情的高度你才能观察到你脚下人类的永久的愚蠢，从而发笑。
62、具有羞耻之心是人与动物的区别。不知羞耻的人决不会有美德。
63、一个志在有大成就的人，它必须如歌德所说，知道限制自己。反之，什么事都想做的人，其实什么事都不能做，而终归于失败。
64、必然性的三个环节为：条件、实质和活动。
65、最大的天才尽管朝朝暮暮躺在青草地上，让微风吹来，眼望着天空，温柔的灵感也始终不光顾他。
66、人应尊敬他自己，并应自视能配得上最高尚的东西。
67、无知者是不自由的，正因和他对立的是一个陌生的世界。
68、方法是任何事物所不能抗拒的、最高的…。
69、民族不是为了国家而存在的，民族是由国家创造的。
乔治奥威尔的读后感（实用15篇）篇十四
《1984》的作者乔治奥威尔出身英国中产阶级，虽然家庭条件一般，但年少时仍接受了良好的学校教育。即使没有上大学，但是在其后接触贫下百姓时，仍受到身份阶级的排斥，因为在那时的英国，光从口音上就有了阶级之分。而正是这个走不如上层社会，也融不进下层群众的人，却以及其睿智的眼光窥见了极权主义的萌生，并写出了一部被誉为“二十世纪政治预言的经典之作”的书——《1984》。
符号为1984的那个年代已经过去，书中的极权主义没有甚嚣尘上，这是我们庆幸的东西。但是世界范围内的极权主义，却以不同的形式在各个国家上演，并且至今未绝。极权主义便是一国内一家独大的局面，它掌握了现代政治的统治手段，包括政治组织、社会生活、舆论工具、艺术创作、历史编纂，甚至个人思想和隐私。书中描绘的极权主义是一种极端的、变态的发展状况。作为政治最高领袖的“老大哥”被人奉为天神一般的人物，好像每个人的忠诚都应该毫无保留的奉献出去，以至于以它为代表的一切事物都能够被人理解。城市的各处张贴着他的头像，他那张留着黑胡子的脸便从每一个关键的地方向下凝视。
在书中的那个社会有一句口号“战争即和平自由即奴役无知即力量”，这是当权者向所有人灌输的思想。国家不停地打仗，因为世界需要的和平就是战争不断;当权者对下层人民的奴役是理所当然，这就是在为他们创造自由;知识和文化不是推动社会进步的力量，上层社会引导发展，下层人民的无知即可推动这种发展。一切我们觉得荒谬的东西，在那个极权主义鼎盛的社会里都顺理成章，因为他们的生活只有一条原则——服从，他们的信仰就是忠诚于“老大哥”，即使只需要看到他的画像。
为了维护统治，他们在各处安装“电幕”，一种可以接收和放送的工具。让这些生活的居民知道“你发出的每一个声音都是有人听到的，你做出的每一个动作，除非在黑暗中，都是有人仔细观察的”，即使这种全面监视实施起来有难度，但是人心上的那道坎就会让每个人都谨言慎行。“掩饰你真实的感情，控制你脸部的表情，大家做什么，你就做什么，这是一种本能的反应。”他们就是这样生活的，恐惧，是当权者利用得最好的武器。
极权社会里的统治者秉承着这样的原则：“谁控制过去就控制未来，谁控制现在就控制过去”，极权主义者可以凭着自己的喜恶去破坏伦理、控制思想、剥夺自由、扼杀人性、捏造和篡改历史，他们认为过去并不客观存在，它只存在于文字记录和人的记忆中，于是他们拥有庞大的机构为他们篡改历史，以使所有的文字记录都无一例外的表示他们的决策从来就是最正确的，而在他们的统治下社会进步迅速，至少从文字记录上来看是那样的。如果某人的记忆不符合文字记录，那么他必须修改自己的记忆，而不是质疑是不是过去与执政者说法不一致。这就需要人们学会“双重思想”。
所有人都知道全部真实情况却扯着一滴水不漏的谎话，同时持两种相互抵消的观点，明知互相矛盾而仍都相信，用逻辑来反逻辑。一边表示拥护道德一边又否定道德，一边表示民主的办不到的一遍又相信党是民主的捍卫者，忘掉一切必须忘掉的东西而又在需要的时候想起它来，然后又马上忘掉它。“双重思想”要求所有人有意识地进入无意识，去改变我们的认知，而后又不能意识到刚刚完成的催眠。虽然很困难，但是为了老大哥，所有人都必须做到。
当所有人长时间接触这些思想，受着这种禁锢，许多人都开始信仰着当权者灌输给我们的一切东西。新一代的人成长在革命后的世界，并且不知道有别的世界，把党视为万世不易的东西，就像头上的天空一样，对它的权威绝不反抗，只是千方百计的加以回避。极权主义便更加根深蒂固，因为人民已经不会反抗了。这样的一副政治图景显然给执政者带来极大鼓舞，而对于普通民众却无疑是一个噩梦，为了避免其发展壮大，人民要学会反抗一切有悖于人性发展的东西，不要惧怕权力的压制和暴力对待。
乔治奥威尔的读后感（实用15篇）篇十五
一起来读读罗尔德・达尔的《小乔治的神奇魔药》吧！这本书最好看了，就是因为以前妈妈的朋友送地书就是《小乔治的神奇魔药》这本书。第一次我看这本书的时候，我一下子看到了晚上十二点多，妈妈起来看看我，发现我这么喜欢看着一系列的书，于是，就让三姨给我在杭州给我买了一套罗尔德达尔的书。
乔治就是这一个故事中的主人公，他要给姥姥配置一个魔药，“这将是医学中的奇迹，一个从来都没有医生发明过得液体，它能治好姥姥脾气暴躁的`毛病！
于是他开始配药，他放了：牙膏、洗头膏、油漆、动物吃的药片……全部是一些乱七八糟的东西，只要能放进去锅里的尽量都放进去！
最后，那些要使姥姥变得很高大！都已经比房子高了！乔治又配置了一种魔药，可以是姥姥变小，谁知道姥姥一直变小，最后小到不见！
哦！小乔治疑惑不解，自己是做错了还是做对了。