当认真看完一部作品后，相信大家的收获肯定不少吧，是时候写一篇读后感好好记录一下了。什么样的读后感才能对得起这个作品所表达的含义呢？下面是小编带来的优秀读后感范文，希望大家能够喜欢!
瓦尔登湖,读后感 瓦尔登湖读后感知乎篇一
缪尔说过：“走向外界，我发现，其实是走向内心。”这可视为梭罗于瓦尔登湖湖畔独居时的内心独白。他提起斧头，在树木蓊郁的湖畔为自己建造起栖身的木屋，他把心灵高挂在世外桃源不染纤尘的枝头，修身养性，感受自然的纯净，一年四季，在生命成长与凋零中，梭罗剔除生活的繁文缛节，随着自然一同呼吸，回归心灵的本真与纯净。
《瓦尔登湖》是本自然之书，书里装着森林、湖泊，还有林中的动物；也是一本日记，记载了湖畔的春夏秋冬。清晨即起，迎着明亮的晨光，伴着林间拂过的徐徐清风，在林木茂密的小径上，默默看着两只蚂蚁在争斗；或是在明亮而又深绿的湖上，轻摇小舟，惊起白翅鸥鸟，挥洒钓线漾起点点涟漪，将漂浮的思绪抛洒进清澈深邃的湖水中……春日，他静听冰湖隆隆作响，渐渐开冻，等候百鸟，万物复苏；夏季。他整日在豆田中劳作，“带月荷锄归”，在泥土的芬芳中感受大地的力量；秋时，他在瑟瑟秋风中看落叶蹁跹而下，在透明无垢的湖面上铺开；冬天，他缓步于如水般晶莹剔透的冰面上，看着皑皑白雪勾勒出湖边幽径。“如谷之歌，扎根土里。与风共存，与种子越冬，与鸟歌颂。”
“月光旅行在肋骨似的水波上，那上面还凌乱地散步着破碎的森林”，“这里成了一个虹光的湖泊，片刻之间，我生活得像一只海豚”，“这一面镜子，石子敲不破它，它的水银永远擦不掉，它的外表的装饰，大自然经常地在那里弥补。”梭罗笔下的自然美的惊心动魄。慢慢品味这本书，会发现，字里行间都洋溢着梭罗对瓦尔登湖的热爱，对山林的热爱，对大自然的热爱。瓦尔登湖是他的庇护者，大自然是他无穷无尽的良友，于是梭罗写道“到了这里，他们填充着的小房屋是，不寻求那些本来就没有的娱乐；休息好比宴席，一切听其自然，最高贵的心灵，最能满足自满。”“我隐居在树林，因为我希望活得从容”，一泓碧水将他身心的浊气涤荡尽，坦荡如赤子，让他放空内心，思考哲学，给他保持纯净的力量。正黄昏，云朵暖暖地凝着，泛着夕阳的色彩，山坡下一片湖水正兀自地蓝，低低掠过水面的是几只白鸥，深深伏在湖底的是古树的根节——这，不就恰是瓦尔登湖吗？
没有谁是一座孤岛，每个人都是一个世界
“无论两条腿怎么努力，也不能使两颗心灵更改接近”，偶然而至的访客是他冷眼审视尘世的一扇窗，心灵有意识的努力与思索，自然不可描写的纯洁与恩惠才是他真正的佳邻。无人为伴，此心天地同，在碧蓝澄澈的湖水中，翻滚的不只是梭罗的躯体，还有鲜活丰盈的思想，思想的尽头是神圣的神秘，拓开了宇宙空间，又化成独立自由之箭，只在此湖畔，飘逸不知处。那个时代，是风起云涌的工业革命时代，当各类吊车马不停蹄的建起越来越高等娥摩天大楼，人们一窝峰地离开耕地，涌进城市，生态环境遭到了肆意的破坏，梭罗被人们视为异类，远离朋友、亲人，离开工业社会，走向田园，走向瓦尔登湖，因为他觉得，远离世俗的时光是抛却外在束缚获得丰富内心的自我修炼时光。克莱尔麦克福尔《摆渡人》中有“假如说人生是一条孤独的河流，谁会是你灵魂的摆渡人”，我觉得梭罗就是瓦尔登湖的摆渡人，近乎自给自足的生活方式给予这位哲学家面朝大海，春暖花开的生活，荒地里，奋力挥动着开荒锄，—就像安泰一样获得了力量，他在湖边，享受着孤独与寂静，像一棵树，不妨碍他人生长，它孤独的站立着，有些青苔从树枝上垂下来，发出许多苍绿黝碧的、快乐的叶子。
周国平在《爱与孤独》一书中写道“孤独是爱的最意味深长的赠品，受此赠礼的人从此学会爱自己，也学会理解别的孤独的灵魂和深藏于它们之中的深邃的爱，从而为自己建立了一个珍贵的精神世界。”梭罗是怎样看待自己的孤独境遇的——“我并不比湖中高声大笑的潜水鸟更孤独，我并不比瓦尔登湖更孤独……我并不比一朵毛蕊花或牧场中的一朵蒲公英更寂寞，我不比一张豆叶，一枝醡酱草，或一只马蝇，或一只大黄蜂更孤独。我不比密尔溪，或新屋中的第一只蜘蛛更寂寞”，梭罗沉浸在自我世界，他在瓦尔登湖建立的不止是一间供其居住的木屋，也是他精神栖居的家园，一个人的生活终究是孤独，但是在梭罗看来，孤独是一种享受，怀着一颗向往大自然生活的心，宁静的踏上了这段洗涤心灵的道路，而在这个被世人称为“神的一滴”的瓦尔登湖的土地上，他坦然的在空间里，孤独的在思想中，享受着这一切外人所不理解的美好，孤独不但没有让他变得闭目塞听，相反，他的生命变得更加圆融通达。
无论是世界的另一端，不同时空下，“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东阜以舒啸，临清流而赋诗”的陶渊明，还是梭罗笔下那愿以血肉拥抱自然的纯真的炙烈之情，都是返璞归真思想的结晶，他们似乎拥有共同的共识——精神的贫瘠远比肉身的贫瘠更可怖。梭罗如是说，他灵魂的必需品，大概是璞玉般的湖水，繁茂的森林，是智者的文字，是思维的深邃，是内心的宁静……他将在利欲中熏烤过的灵魂摇曳到湖畔，捧一鞠清洌的湖水洗涤去残留的尘垢。任世界喧嚣直上，淡然独守一份古井无波的安恬平静，他的一生是如此简单而馥郁，又如此之孤独而芬芳，他一个人，一支笔，为我们开创了一个崭新的时代。
他曾说，他恰逢其时、恰逢其地地诞生在了麻省的康城；我却说，麻省的康城恰逢其时、恰逢其地地孕育了这位孤独的思想者——梭罗。
找寻自己的瓦尔登湖
我感念梭罗带给我的点滴启悟，惊喜于他带给我思想的碰撞，更钦羡他质朴的生活和自由的灵魂，一个人，一泊湖，只为寻得那一份宁静。梭罗写道“我愿意深深地扎入生活。吮尽生活的骨髓，过得扎实、简单，把一切不属于生活的内容剔除得干净利落，把生活逼到绝处，简单最基本的形式，简单，简单，再简单。”有时越简单越是撩人心弦，为我们展现最和谐的生活状态，在自然的安谧中寻找生命最本真的状态。在这熙熙攘攘，为名利往来的世界，面对纷繁复杂、光怪陆离的众多诱惑，我们要做的就是守住自己的方寸之地，寻找世界上最诗意的生活。人生的长度长不过春夏秋冬，前行的脚步，追不上四季的辗转，偶然让时光慢下来，在“轻罗小扇扑流萤”的乞巧之夜细赏寒凉之水的夜色，或是在院落里种下一棵核桃树，期待满树滚圆滚圆青绿青绿的核桃。卸下沉重的背包，摘下厚实的面具，停下奔波不停的步伐，揉揉麻木干涩的双眼，与己相承欢，与灵魂相遇，清水涤心，文字取暖，轻描淡写的随遇而安，不妖不媚，不张不扬，恬淡素雅，以一世遗世孤立的清凉，让心在时光深处，静静聆听。
丰子恺先生曾说“这个世界是有心人的世界”对于每个人来说，脚下的地方，就是最好的地方。或许无法远行，但心却可以安放。生活至境，不在花红柳绿的锦簇中，而在于宁静时一份心清的气息，今夜坐在魂与梦的边缘，一丝清风迎面，带着泥土的芬芳，敲开宇宙的心门，打开蓝天的幕，划开银河的波看布满璀璨的星子，尽情释放自己的灵魂，心若静水，远离尘俗，从此会有一片湖在我内心里泛着涟漪，我泛舟其上，静坐，垂一根钓竿，钓一汪倒影。
瓦尔登湖,读后感 瓦尔登湖读后感知乎篇二
沉思在瓦尔登湖春日生机盎然的晨光中，漫步在夏天湖畔虫声嘤嘤的小道上，记录下秋日里的落英缤纷、天高气爽，描绘出冬季雪花坠落的轨迹和冰晶的形状。这是梭罗笔下的世界，是《瓦尔登湖》中的世界。安宁的村落，寂静的瓦尔登湖，缤纷的落英，雪白的大地和清新的空气,没有任何喧嚣，一切都是那么安宁祥和。仿佛我怀念的从前。从前……
是了，我开始想念从前，想念乡下的外婆家，那时的天空在清晨是鱼肚的白色，黄昏是令人心醉的玫瑰红，有可能刚刚放晴，有可能雨还未落下。那时的我，喜欢在晚饭后，在静默的河畔散步，看水中鱼虾，听虫鸣鸟啾，赏清风明月，享受一个人的宁静，一种内心的平静，一种脱离浮躁的安静。
也许是被梭罗的《瓦尔登湖》所吸引，今年暑假，我又回到了那个地方，那个很纯粹的地方。岁月在微黄的灯光里漂洗，淡了墙壁的色泽，时间松动了门框，可是一切还是那么的亲切，走在石板路上，聆听老木匠叮当的敲打声，仿佛从未离开过。人们，迎面见了，不管熟悉的不熟悉的，都是笑眯眯的。那种温暖纯朴的感觉就像梭罗的《瓦尔登湖》，像一阵细雨洒入我心底。鸣叫的鸟儿，茂盛的植物，可爱的动物，这一切美好至极的景物都被作者以柔缓的笔法叙述了出来。虽然乡村不具有都市的繁华、现代、舒适，但在他们的世界里没有冷漠，没有背叛，没有欺骗，这或许也是梭罗鼓励人们简单生活的原因吧!
来到外婆家的院子里，墙上攀爬着可以勾住光阴的牵牛花，那株被我种下去的小树苗如今已经长成了参天大树，院子里还有那一口老石磨，隔那么远都能闻到浓郁的豆香，白白的豆汁淌下来，像纠缠的雨水，在心中柔柔地搅着漩涡。白色的豆汁，没有任何的添加剂，纯天然的。这时，外婆许是听到了响动，颤巍巍地柱着拐杖出来，时间在老人沧桑的脸上刻上一道道岁月的痕迹。外婆激动地拉着我的手说道：“瞧，我孙女从城里来看我了。”街坊邻居听到了也都乐呵呵地过来帮忙张罗饭菜。
几碟小菜，一张圆桌，几张小木凳，就是一桌晚饭。人们围坐在树荫底下，呷几口白酒，尝几粒花生，聊几句家长里短，简单却幸福。就像梭罗所说：“我愿意深深地扎入生活，吮尽生活的骨髓，过得扎实，简单，把一切不属于生活的内容剔除得干净利落，把生活逼到绝处，简单最基本的形式，简单，简单，再简单。”可能没有城市里那一桌满汉全席来的豪华，但青菜豆腐、馒头稀饭又何尝不是一种生活呢？
如果说，都市是位现代时髦而又善变的女人，那么乡村就是一位质朴的农妇。在乡村里，有纯美的风景，纯粹的生活，纯朴的农民，纯净的情感。在城市里，人们彼此用冰冷的防盗门隔离开来，守着一间冷血的没有人情味的空房，过着追名逐利的生活，却从不肯停下脚步歇一会，即使这样，他们也许活得也并不快乐，而在乡村的农民眼里，能吃饱饭就是最幸福的。是的，世界上最幸福快乐的东西都是那么简单的。
曹文轩先生说：“我常常在沉思这种乡村生活对一个人的必要性，这种生活对于一个人的审美情趣起到了一个什么样的潜意默化的作用。这种生活，如何能帮助一个人在如火一般的燥热的现代生活里获得一片心灵的净地……年龄愈大，这情结愈深。”而我们所能做的，就是不论身处乡间野地，还是冠盖京华，都还能在心中保留一份天真、一份质朴、一份纯净，保留那些至纯至美的东西。
仿佛又看见，晨昏照耀下的树林和季节变幻间的乡村和田野，水天一色下翩飞的欧鸟，树丛里惊恐逃走的小兽，垂在小灌丛枝头的饱满的浆果和清澈见底的瓦尔登湖。
瓦尔登湖,读后感 瓦尔登湖读后感知乎篇三
读《瓦尔登湖》绝对是一场可供精神上享受的盛宴、一次灌透心灵的洗涤。作者梭罗会带你领悟自然的美妙。那远离尘世的喧嚣的宁静，会带你回到最原始而又最纯真闲适的农耕时代。一捧起这本书，我便不忍合上了，满篇我生疏、甚至闻所未闻的词汇令我大开眼界，而通篇所贯彻的静，是那样的澄澈、恬淡，那样的令人向往。
这是一个奇妙无比的故事：本书的主人公，也就是作者梭罗亲手在瓦尔登湖畔搭建了一个小木屋，且生活了两年之久。这两年里，他亲自耕种，做面包不用酵母，而是采用了一种古老的方式—只用面粉和水便能做出面包的方式。书中还透着作者对人生的思考与感悟，像极了一个满腹经纶，有着深邃瞳眸的老人，再向他的后辈徐徐讲述着他的一生。
书中没有过多华丽的词语，却更突显了作者生活的朴实与真实。作者追求着孤独，并在孤独的环境中寻找最真实、最初时的自己。那是与自然融合在一起的，婴儿般无邪的自己。
现实中的我们，一刻不停的向前奔跑，却不曾想过：为什么奔跑？为了金钱？为了名利？抑或是为了受人尊崇？其实深入点看来，这些“为了”的根本，就是为了更好的生活。那么在我看来，所谓更好的生活，并非是住在高楼大厦里，吃着上好的餐点，喝着过滤千百遍的水，小心翼翼地隔绝所有病菌。而是住在亲手搭建的小木屋里，大嚼刚采来的自己种植的蔬菜，饮一口最自然的湖水，自在地躺在草地上，聆听风吹树叶发出的`“嗒嗒”声，与虫儿鸟儿嬉戏玩耍，可以与一片落叶同舞，可以与一只黄鹂和声，可以听一阵微风讲述久远的故事，可以最大限度地融入自然。那便是“最理想的境界”了吧！
就像梭罗所说：“唯有我们清醒的时候，天光才大亮。”对我而言，唯有不用世俗的眼光看人生，则是清醒。没有了钱，或许我们能活得更好。
作者希望每个人心中都有一个清澈如瓦尔登湖那般的小小胡，湖边有着另一个过着最好生活的你自己，他会时刻守护着小小湖，不使它落上一星半点灰尘，也不会让你的心中，被蒙上的尘埃掩盖住原有的光彩。
“到你的内心探险去吧！”梭罗这样说。没错，去试着在心房上耕种希望，试着在湖中发现银色、黑色的鳕鱼，在它结冰、解冻时，记下精确的日期。探险去吧！去找到最忠诚的你！
请记住，可爱的人们，不论你在城市或是乡村，不论你是否拥有了属于你自己的湖，一定记得，不要让你的心扭曲下去，不要让它像迷宫般九曲折回，不要让你鲜红的热血归为死水。不要让自己染上尘世的污浊，让真实的自己活过一生，希望那早已干涸的瓦尔登湖，倒映出来的，是孩子般的面庞，是喜欢现在的自己的你。
瓦尔登湖,读后感 瓦尔登湖读后感知乎篇四
梭罗不是那种不食人间烟火的隐士，而我们却从他那里发现许多的光亮。他在《阅读篇》中写到：“一个人如果不能相信每一天都有一个比亵渎过的更早，更神圣的曙光时晨，他一定是已经对于生命失望的了，正在摸索着一条降入黑暗的道路。”在《春天》中他又说：“我们需要看到我们突破自己的限度，需要在一些我们从未漂泊过的牧场上自由地生活。”好像他在给我们众生指明道路，“那末，走你自己的路吧。”梭罗好像对生活有一种妙悟，是的，一种真正的人生妙悟。这种妙悟不是从天而降，而是从瓦尔登湖那里思得来的。诚如他在书中的《结论》指出那样：“至少我是从实验中了解到：一个人若能自信地向他梦想的方向行进，努力经营他所期望的生活，他是可以获得通常还意想不到的成功的。”
如果有谁认为梭罗仅仅是个隐士，那他便忽视了他还是位抨击时弊的演说家和诲人不倦的教师;如果有谁妄想从《瓦尔登湖》里获得亲近泥土的捷径，那么就借问牧童和鹧鸪。
当代著名散文家苇岸在《我与梭罗》一文中，这样的推崇梭罗：“最终导致我从诗歌转向散文的，是梭罗的〈瓦尔登湖〉。当我初读这本举世无双的书时，我幸福地感到我对它的喜爱超过了任何诗歌”。敬仰之情可见。“梭罗的散文也未丧失俊美的‘诗意’，而我因为倾心梭罗这种自由，自意，像土地一样开放的文字方式。”的确，在他的散文《大地上的事情》里我们可以读出这样的诗意来。
在这之前，我没有读过如此的令我着迷的书，她也让我一度不安的心在这里找到了真正的家，我的心灵之家。里面蕴涵无限丰富的内含，而我的笔在这里显得多么的掘劣，我恨我自己。我恨，但我没有忧伤，我反而觉得我是世界上最幸福的人，因为正是在这个时候，我遇上了她。或许这是一种宿命。是的，宿命。如果有人问我，为什么那么的喜欢她，那么我可以毫无夸张的说，我在她身上发现了我自己。
“在白昼的繁忙生活之中，我有时读它还读不进去，似乎我异常喜欢的在本书忽然又不那么可爱可喜了，似乎觉得它什么好处也没有，甚至变得将信将疑起来。可是黄昏以后，心情渐渐的寂寞和恬静下来，再读此书，则忽然又颇有味，而看的就是白天看不出来辨不出来味道的章节，语语惊人，字字闪光，沁人心肺，动我哀肠。到了夜深人静，万籁无声之时，这《瓦尔登湖》毫不晦涩，清澈见底，吟诵之下，不禁为之神往了。” 徐迟在《译序》中这样的道出了读此书的真谛。白天，黄昏，夜深人静，在这三种不同的时间读书，自然会产生不同的心境，得到的味道自然也是不同的了。我当然没有这样的读过这本书，但我能体会到个中的滋味。好像我要说的话都被他说尽了一样。而我又能说什么呢。唉唉，恨不能相见。
瓦尔登湖,读后感 瓦尔登湖读后感知乎篇五
梭罗的《瓦尔登湖》是一本被人称赞的书，人们对它的评价是：内容丰富而又意义深远，它是简单生活的权威指南，是对大自然的真情描述，是传世久远的文学名著。从高中时起，我就常常看到，听到梭罗的瓦尔登湖，在作文素材中，它也是频频出现，但我对《瓦尔登湖》的了解，在高中只局限于语文课本上少之又少的文章节选，所以我对这本书的了解是片面不完整的，只是整体上有个模糊大概的了解。
现在，趁着大一阅读机会，我选了《瓦尔登湖》这本书，既希望通过细读它从而对其有更深入的了解认识，也希望借此提高我的文学修养。此外，在高三议论文中，我也常常一用《瓦尔登湖》的例子来论证宁静，淡泊，本心之类的主题，但却没有真正读过。虽一心想找机会踏实地读完这本书，否则在引用该书内容时，总有自己在一本正经的说瞎话的错觉，无奈高中时间实在太紧，一直未能如愿以偿，如今大学给了我一偿夙愿的机会，岂可错过？
《瓦尔登湖》记录了梭罗独自生活在瓦尔登湖畔的所闻所感，是梭罗在接近自然的自给自足的质朴生活中获得的颖悟。两年零两个月回归自然的生活，使梭罗获得了对生命，对生活，对人生的全新认识。书中有很多经典的话语，虽然简朴，却又富有深意。我在阅读时，思想也会不时与梭罗心有灵犀的碰撞融合，他的思想感悟如流水，慢慢渗透了我的身心。
梭罗在经济篇中详尽地讲述了他在瓦尔登湖边的生活，像是坐在你面前，不紧不慢，有条不紊地给你细细讲述每一件事，从建屋到吃饭，从砍柴到耕地，这些看似生活琐事中包含了种种独特的间见解。
瓦尔登湖中描述的是作者梭罗在瓦尔登湖畔的日常生活，记录的梭罗在瓦尔登湖畔两年多来的生活与感悟，梭罗在瓦尔登湖畔感悟生活，感悟自然，在记录点点滴滴的日常生活中自然流露对各种十事物的感悟。
说实话，我从开始到最后读完瓦尔登湖这本书，一直感觉非常吃力，也感觉这本书不怎么有趣，没有代入感，可能是我阅历还没有达到一定深度，也可能读这种书本来就是这种感觉，但是，我还是在寒假四十多天一点一点读完了这本名著。在读完之后，我对这本书也有了更深认识。梭罗一直向往平静，祥和，安逸，远离世俗的生活，正是对宁静生活的向往，驱使梭罗在瓦尔登湖畔建造了那个普普通通的小木屋。
《瓦尔登湖》中对瓦尔登湖畔的四季的栩栩如生的描写深深打动了我，我向往梭罗所描绘的那种安宁祥和的生活状态，也向往他笔下美丽无比的瓦尔登湖，记得最早接触瓦尔登湖这本书是在高二的语文课本上，是节选的书中的一小部分，我记得是对瓦尔登湖冬季雪景的描写，最初读的时候，便被梭罗细腻的描写所吸引，那种感觉就仿佛是我和梭罗并肩站在瓦尔登湖畔，仿佛我可以亲眼目睹瓦尔登湖那动人的雪景。雪对我这个北方的汉子并不陌生，下雪的日子，白雪飘飘，纷纷扬扬地从天空上落下，无声无息，落在脸上，丝丝微凉，湿漉漉的，很舒服，但那种感觉只有在刚下雪没多长时间才有，因为随着时间延长，学在路面上融化，车辙在雪上的碾压，就会使洁白无瑕的雪会变得丑陋不堪。这就是城市化、现代化的社会对大自然原生态景观的破坏，我想，在远离人烟的瓦尔登湖畔，那里的雪景应该是最美的，没有外来人烟的干扰，没有那么多现代化的建筑，那里的雪，打在脸上，应该会有些许微凉甘甜吧。
海子说过：“我想有一栋房子，面朝大海，春暖花开。”这是一种诗意化的生活，这是一种理想化的生活。台湾作家林清玄也说过：“掬水月在手，弄花香满衣”。这是一种安逸宁静的生活状态。梭罗在瓦尔登湖畔的生活正是海子所向往的，也许比那还要美好。我想，在那样一种与世隔绝的地方，我们这日渐燥热的心，也会逐渐平静下来吧。范仲淹在《登岳阳楼记》中也写道“登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣”。我觉得，人们在瓦尔登湖畔也应该是累死的感受，宠辱偕忘，波澜不惊。即使瓦尔登湖与洞庭湖的景色不甚相同，但正如范仲淹在文章中说的，“览物之情，得无异乎”？
梭罗在经济篇中写到，仅仅靠自己的双手的劳动来养活自己，这是自给自足的小农生活，最自然，最纯真，相信梭罗也体会到了其中无拘无束的快乐生活。虽然只有梭罗一个人，但这更容易静下心来去体会大自然的魅力与神秘，更容易触摸到大自然与世隔绝的安宁与美好，对于梭罗来说，独处也许是最适合梭罗的生活，就像梭罗自己说的：我喜欢独处。我从来没有碰到过比孤独更好的同伴了。在简单，朴素而纯净的原始状态中，独处也许是最适合的生活方式。梭罗在瓦尔登湖畔找到了生活本真，但是，又有多少人能像梭罗那样敢于离开世俗，回归自然呢？正如书上说的，拼命奔波的人，根本无暇日复一日的保持生命的本真。我们也许早已习惯了嘈杂喧嚣的社会生活，也许早已习惯了灯红酒绿，花天酒地的娱乐场所，我们也许已经被世俗蒙蔽的双眼，麻痹了双耳，看不见生活的本真，也听不见淙淙流水和丝丝鸟鸣，这是我们自己的选择，我们早已离不开自己所厌恶的这种生活方式。如果想要改变，我们也可以像梭罗那样，幽居在空谷，享受体味生活的本真。正如梭罗在书中所说：倘若我们能过一过原始的活或者开荒的生活一定会有益处，即使仅仅是为了知道文明社会中的必需品是些什么，了解人类曾用过什么样的方法才得到这些必需品的。
梭罗在书中说道：每一代人都在嘲笑老样式样，而又虔诚地追求新式样。没错，我们都在乐此不疲地追求的快节奏的生活方式，而不屑于去体会慢生活的美好，这也使得我们见见脱离了原始的本真，日渐空虚。
《瓦尔登湖》看似只是记录了梭罗两年多来的日常生活，但是其中却夹杂着梭罗对各种事物的感悟与思考，有对文学作品的思考，有对生活本真的弹探求，有对艺术的享受等等。有人曾问梭罗：我很奇怪你怎么不攒钱，你是那么喜欢旅行，你可以坐上车今天就去费奇伯格去看一看。梭罗的回答简单且富有深意：我已经了解到最快的旅行是步行。确实，步行看似是最慢到达目的地的方式，但步行的过程中，我们能真正体会到我们在旅行，我们在一点一点靠近目的地。另外，我们在步行途中，可以享受沿途的风景，步行到哪里，哪里就有未曾见过的风景。
在瓦尔登湖畔生活的梭罗，远离文明发达的社会，面对炎热，他选择跑到大自然所提供的帘幕后面避一避，而不是在家用细目之中再添上一副窗帘。梭罗想要避开一切多余的东西，而避免罪恶的最好方法是在它刚露头时就避开它。梭罗对自由格外珍视，他在书中说到：我对某些事物有所偏爱，尤其是格外珍视我的自由，还由于我能吃苦并能取得些成功，所以我并不愿意把自己的时间花费在购买华丽的地毯或其他讲究的家具，精致的厨具，希腊式或哥特式的房屋上。梭罗是这样说的，也是这样做的，梭罗真正做到了淡泊于世，不以物喜，不以己悲。超然物外的生活态度不仅使梭罗生活安逸祥和，也使梭罗加深了对生活本真的理解。丰子恺的书《活着本来单纯》中的某些观点和梭罗的理念正好相得印彰。我们出生在这世界，面对灯红酒绿的诱惑，我们要秉持梭罗那样的淡泊与平常心，真正的智者是抵制诱惑，而不是像普通人那样迷失在诱惑当中。因此，我们在繁华的社会中，要做到像古人说的那样“风来疏竹，风去而竹不留声；雁渡寒潭，雁过而潭不留影；是故君子事来而心始现，事去而心随空。”
《瓦尔登湖》是一本需要我们去花时间花精力去读的一本书，需要我们耐下心来，细细品味其中的魅力，初读《瓦尔登湖》的时候，感觉十分无聊，毫无趣味，慢慢地，竟然也读完了，现在回过神来想想，其中许多道理与思想，对我们大学生来说很有帮助。我希望每位同学都能够找时间阅读这本文学巨著，认真体会书中的内容，也许，在以后生活的某一天，你会对书中某句话，某个道理豁然开朗。这也正是阅读的魅力所在吧。