通过读后感的写作，我们可以进一步深化对书籍内容的理解和洞察，提升自己的思考和表达能力。以下是小编为大家收集的一些读后感写作范文，希望对大家的写作有所启发。
宽容序言读后感范文（16篇）篇一
《大英百科全书》中如此解释宽容：“宽容是容许别人有行动和判断的自由，能对不同于自己或传统的见解，有耐心、公正与容忍。”之所以能从遥远的彼岸传入欧洲大陆，并以星星燎原之势一发不可收拾，正式因为他们秉承耶稣“爱人如己、驱除狭隘，四海之内皆兄弟”的教条，关爱穷人，众生平等。但是很可惜，在得势之后建立了一整套专制制度，独揽政权，建立宗教法庭，迫害持不同意见者，以“异教徒”之名将众多对人类文明作出贡献的人物送上断头台，所有与相悖的文化，不管新与旧，都被排斥毁灭，人们失去了选择信仰的机会，没有宽容，整个西方世界陷入泥沼。希腊、罗马古典文化就此衰落，欧洲中世纪沦落为“黑暗的世纪”，长达千年，直至文艺复兴。
这看来似乎是荒谬的，为何昨日还身为当局不宽容政策下的被迫害者，翻身做主人后马上又变了一副脸孔，排斥起那些依然处于不被宽容境地的弱势对象?房龙用一系列的历史事实告诉我们，整个西方中世纪历史发展似乎就是在宽容与不宽容的斗争中推进的。而不宽容产生并一直作为当权者的重要行为准则，是因为“恐惧”，如果我们也站在曾经历过的悲惨境遇角度去体会，我们就能明白为什么他们会恐惧，因为生存对于那些没有权势的信仰团体是在太难，他们经历过风雨飘摇的惴惴不安后，害怕再经历一次可能被灭绝的命运。于是，他们以“不宽容”来铲除一切可能会对他们的安定地位造成影响的宗教团体，“不论采取什么形式的迫害，都是恐惧造成的，迫害的激烈程度反映了哪些树立绞架、往火刑柴堆扔木头的人的焦虑程度”。
但事实告诉我们，只有自由，包括贸易自由，人身自由，思想自由，才能促进国家经济和文化的双重发展。古希腊的宽容政治体制下产生的文明和思想，苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，这些哲人的思辨精神，依然照亮世界，直至如今;文艺复兴时期的伏尔泰、拉伯雷、孟德斯鸠等等，他们的思考、言论，为现代政治体制奠定了基础。这些哲人的产生，应该归功于所处时代的开放、宽容，而如今我们再回忆起不宽容的中世纪，似乎只能在脑海中漂浮过那烈焰冲天的火刑架，和周围不宽容者狰狞的面容上，那双充满恐惧的眼睛。
不宽容的不仅仅是，看看书中介绍的其他历史事实：马丁·路德，这位宗教改革者，本来宣称“烧死异教徒有违圣灵精神”，几年后，就是这同一个人，一想到那些新教徒想要回归天主教，就陷入仇恨的暴怒之中，宗教迫害又在新教徒范围内兴起;罗伯斯皮尔，这位法国革命先驱者，领导人，在推翻君主统治和宗教独裁后，宣称自己是“弥赛亚”降世，迅速处死异教徒，在全国范围内兴起腥风血雨，那些为法国革命献出生命的流血牺牲者，成为新一任独裁者的垫脚石。
古希腊的西马库斯说：“我们仰望同一片天上的星星，都是这个星球的匆匆过客，居住在同一个苍穹下。每个人都在努力寻找终极真理,走哪条路去寻找真有那么重要吗?生存之谜太玄妙了，不应该只有一条路通往正确答案。”可人类一直不肯妥协和承认，人有精神自由，人生而平等。
宗教的独裁政策导致了反抗活动此起彼伏，在暴力的镇压下，和平只是看似风平浪静实则波涛汹涌的深海，一旦外界有风吹草动，就会巨浪滔天，不可遏止。经历了英国国王的新教自立、马丁·路德的宗教改革运动，文艺复兴的思想风潮、法国大革命的奋起反抗，宗教统治终于土崩瓦解。
生在如今宗教宽容环境中的人，无论如何也无法想象那个因信仰不同而命丧黄泉的时代，因言语分歧而被判定为异教徒备受折磨的时代，但请记住这些为自由的宽容献出生命的人，他们用身躯谱写一部与宗教不宽容对抗的历史：
“我将被烧死，但这只是一件小事，我们将在永恒中继续辩论。”——塞尔维特。
宽容序言读后感范文（16篇）篇二
最近，我正在读一本名叫《宽容之心》的书。这本书让我想起了张衍。
那是在一二年级时的事了，可我记忆犹新。
那时的我脾气不好，成绩却还可以。一次英语测试，我得了100分，张衍却考得比较差。我和她从小玩得很熟，看到她没考好，张口就说：“张衍，才考这么一点分啊！太差了吧，啊？”
张衍抬起头，看了我一眼：“嗯……我没考好，发挥不好嘛！”她不好意思地笑了，还朝我吐吐舌头。
我以为她不领情，就傲慢地说：“真是个没心没肺的朋友。用心点，考高点不更好？”
张衍的脸上突然写满了不高兴：“你怎么对谁都有恃无恐的？”
我被她气得没了往日的“风度”，歇斯底里地大叫：“你反了你了，啊！考得不好还有理了？”
张衍也像疯了似的大喊：“怎么，你很好啊？一个一百分了不起啊！”
……
我们吵得脸红脖子粗的.，冷战，就此开始了。
但是，过了些日子，她宽容了我。
“我们……聊聊，好吗？”张衍的微笑真是令人无法抗拒。我跟着她出去了，走到了一个小角落。
“你还在生气吗？”张衍问道。我没说话，在回忆着当时的情景。我意识到是我做的不对，刚要向她说“对不起”时，张衍先开口说话了：“对不起，我反思过了，我不该对你那么地凶，我应该接受你的批评……”
“好了，好了，没事儿了。我们依旧是朋友。过去了的就让它过去吧！”我打断了她的话。
“嘻，你考得好。我呢，这只是个开始，并不是最后的结果嘛！”张衍露出了甜甜的笑容。
对，这，就是张衍。
一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在那只脚跟上，这，就是宽恕！
宽容序言读后感范文（16篇）篇三
1925年，美国著名作家房龙出版了《宽容》一书，以独特的视角审视了自东罗马帝国开始到法国大革命结束这长达千年有余的西方文明发展历程。
房龙在书中要说的道理很简单，可以引用他自己的一段话来说明：“大凡为宽容而战的人，不论彼此有什么不同，都有一点是一致的：他们的信仰总是伴随着怀疑;他们可以诚实地相信自己正确，却又从不能使自己的怀疑转化为坚固绝对的信念。”
房龙最反对的是世俗权利和精神信仰结合后施加给所有信徒及非信徒精神和肉体上的暴政。在他看来，任何绝对的信念，都包涵着潜在的暴力，一旦信念找到了通往世俗权力的门径，它的暴虐本性就会显露出来。
房龙给出的解决是怀疑，对任何的观念、理论、思维方式都要用怀疑来冲淡它繁殖、复制、独裁的本性，就连自己都要怀疑。怀疑一切，用怀疑给一切以改善发展的余地。在房龙的眼中，大部分信念信仰的开端都是朴素的，甚至可以说是浪漫的，但一旦稳定发展起来，就会落入功利主义的魔爪而万劫不复。
痛恨功利的房龙却用功利观来解释叙述历史，勿宁说这是合乎逻辑的，因为那最初的纯洁高尚很可能在本质上是虚假的，是违反人类天性的。政治上的浪漫主义会演变成流血的暴政，带有浪漫情怀的君主往往都堕落为暴君，前者有法国大革命为证，后者在我们身边就可找到蛛丝马迹。
宽容序言读后感范文（16篇）篇四
通过这段文章，让我感觉到少妇的话一直在我的耳边回荡着。我认为少妇的话太让人觉得寒冷，中年妇女却丝毫不责备女儿，流露出母亲对少妇那浓浓的爱意。少妇应该让母亲享受一下出租车空调的温暖，即使只有一辆自行车，你也应该让你的母亲坐上自行车，而你就在后面推着自行车。但不能这样呀！
作者说的`话没错，钢筋水泥改变了城市，城市淡漠了人与人之间的感情，也淡漠了儿女和父母的感情，但父母对儿女的感情却是恒古不变的，即使水泥的城市变成完全钢筋的城市，母亲的爱仍旧是宽容的。
看完这篇文章，我想起了妈妈在吃饭时把好吃的都留给我，在天冷时给我添衣，在生病时会陪着我，在我遇到困难时会帮我一起解决……我永远也不会忘记母亲的养育之恩的，希望儿女们都可以孝顺自己的母亲。
宽容序言读后感范文（16篇）篇五
宽容如药，帮人将错误洗清。
涅莫夫的宽容，在我们这个越来越浮躁的社会里，值得称道。
面对观众一次比一次响的嘘声，涅莫夫完全可以利用观众，使自己得到一个更高的分数……可他并没有那么做。换了别人，大概会越发不可收拾了——这样的机会为什么要放弃？？？记住，得饶人处且饶人。得理不饶人，不是含着什么多好的意思在里面的，而人类有时就常常犯这样的错误。为什么要那么得寸进尺呢？为什么非要一直做到令人厌恶才肯罢休呢？一切忍一忍就可以过去，笑一笑就能够化解。
一笑泯千仇。
不是要你唯唯诺诺低声下气，是要让你学会谅解别人的错误，不要要求别人什么都完美。忍，是要让你对所有一切都有一颗平和、尊重、理解的心，这样的忍就是宽容。宽容似金，可以为你留下一个良好的口碑和令人称赞的人品。宽容如药，能够消除人与人之间的怨恨，以及卑鄙的芥蒂。
为什么要拒绝宽容呢？白岩松说：宽容能松弛别人，也能抚慰自己。宽容会使你变得随和，让你把一些别人看的很重的东西看的很轻；宽容还会使你不至于失眠，再大的不快，再激烈的冲突，都不会在宽容的心灵里过夜。
选择宽容吧！一旦你拥有宽容的美德，你将一生收获快乐！
宽容序言读后感范文（16篇）篇六
宽容是一种力量，它可以让人与人之间的联系更加紧密，就像《宽容的至高境界》中的两位战士一样。
《宽容的至高境界》叙述了在二战期间，有两位战士在激战中与部队是去了联系，为了生存，他们打死了一只鹿，鹿肉放在年轻战士那另一位战士因为想早日与母亲想见，想独吞鹿肉，当这位战士去扶年轻战士时，年轻战士发现战友的枪口是热的，但他并没有说出，他宽恕了他，当做什么事也没有发生，又做了几十年的好朋友。
我真的很佩服那位年轻的战士在他生命都有威胁只是他还能够宽恕他的战友，维持了他们几十年的友情，宽容还真是一种力量呀。
古人曰“退一步海阔天空”说的就是宽容，用宽容来教导孩子有时可能比暴力更有用，因为它是一种力量。
相传古代有位老禅师，一天在夜里散步，发现有人违规越墙溜达了。而这个小和尚正是老禅师和徒弟。当小和尚发现是自己的`脚踩着师父的背脊翻过院子的，小和尚不知如何是好，但是老禅师并没有责怪他，只是平静地说：“夜深天凉，快去多穿件衣服。”老禅师宽容了他的弟子，他知道，宽容是一种无声的教育，是一种力量。
名侦探福尔摩斯也是如此。在蓝宝石案中，他找到了盗掉宝石的真正凶手，但是他并没有告诉警察而是放走了凶手让他重新做人，因为他知道在监狱里关7年凶手并不太可能改过自新重新做人而他这一举动到给了凶手一个机会，一个改过自新的机会，为社会服务。
宽容是一种力量，并不是懦弱，让人与人之间的关系更紧密，这也是现代人需要学习的精神，一种力量。
宽容序言读后感范文（16篇）篇七
当我读完《宽容的力量》时，心中就有了一丝温暖。《宽容的力量》举了两个例子。二战后，在一次大选中，丘吉尔螺旋了。对于一个名扬四海的政治家来说，落选是件非常狼狈的事，但他却说：“我追求的就是民主，民主胜利了，我们也就高兴了。”文中这说了一件普通人的事：一位女士不小心摔倒在地上，手中的蛋糕把地板弄脏了，可老板说：“我代表我的地板向您道歉，它太想吃蛋糕了。”于是那位女士小了，并“投桃报李”，愉快的在店里买了好几样东西才离开。
在我们的生活中，别说因为别人而丢了自己的面子，地板被弄脏，就是有人一不小心东了一下我的桌子，有事也会和他吵上半天。记得一次，我的音乐书没有拿来，想看一下梨梨的书，可是她就是不借我看，我很生气，下课后她又向我借修正液，可我正在气头上，就毫不客气说：“不行。”这一次她也发火了。在过后的一瞬间，我后悔不借给她。看了《宽容的力量》后，我更加后悔了，与稳重的人物比起来，我简直太渺小了。
有句老话：“有容乃大，恰如大海”，是啊，正因为大海极谦逊的接纳了所有的江河，才有了天下最壮观的辽阔与豪迈!
宽容是一种力量，宽容是友谊的桥梁，宽容是阳光，谁又能拒绝阳光呢?
像海一样宽容吧!朋友们!
宽容序言读后感范文（16篇）篇八
今天，我读了一本书《培养男人的故事》。其中，《宽容与高尚品质》最吸引我。
据说胡佛是一位著名的试飞员。一天，他在圣地亚哥航空公司的展览结束后，飞机返回地面时发生了事故。在300米的高度，两个引擎熄火了。然而，胡佛凭借高超的技术安全着陆，没有人员伤亡。经过调查，发现事故是由维修工程师把错误的燃料装上飞机引起的，所以他去找了维修技工。机械师认为胡佛会给自己一顿臭骂。然而，恰恰相反，胡佛不仅没有批评这位机械师，而且还善意地提醒他今后要注意。
这教会了我一个真理。如果别人犯了错误，我会自己承担后果，这会让我很生气。但是现在，我可以原谅别人。这将是最高尚的品质。读完这个故事，我感到惭愧。我记得有一次，我们班的一个同学小宇从我身边走过，无缘无故地骂了我一顿。我感到非常生气，所以打了他一记耳光。与胡佛相比，我真的感到惭愧。读完这篇文章，我也知道人们将来应该宽容。机械师给飞机装错了燃料，差点害死三个人。胡佛原谅了那个机械师。我为一件小事生气，差点失去了一个好朋友。真遗憾！从现在开始，我将是一个宽容的人。
宽容序言读后感范文（16篇）篇九
《宽容》不是一本哲学书，因为它没有任何的哲学道理；它不是一本思想书，因为它只是作者的性格使然；它好像是一本儿故事书，因为它讲述了西方好几个世纪的十几个故事；它似乎是一本儿图画书，因为它图文并茂、刻画生动、语言幽默。
在这一幅幅的插图中加上了色彩的翅膀搭乘我们现代人，轻松的浏览那些那些不够宽容的时代。书中的文字语言是在刻画环境，而插图中的艺术语言是在描绘气氛，这是文学与艺术的碰撞，是文字与画面的结合，是黑白与色彩的撞击，这样精彩的文字配上那样彩色的插画构成了一本令人陶醉于想象的书。
翻开这本著作，我们总想找寻一些答案，发现一些结果，但我们换来的却是更多的疑惑，与其找不到结果，不如断章取义，发觉自己的喜爱，我想负责任的说，一本没读完的书是好书，其实它一直在你心里。
如果说克里斯朵夫是一个细腻的男一号，那么伊拉斯莫就是人文主义的扛把子。作者是美国的庞龙先生，他总是在绕弯子，总是在下结论之后，又马上提出疑问，一环套一环，环环相扣让我们紧随其后，跟着跟着我们似乎心中也没有获得什么答案。
前人告诉我们：书籍是人类的精神食粮。一个不会做饭的老师不是好厨师，因为宽容的每一章节都是一道菜，第一张是胡萝卜，第二张是白菜，第三章是牛肉。这些菜品之间没有必然的联系，特别是它们的营养价值是不一样的，有的是维生素，有的是蛋白质。美味只有消化到我们身体内，它才发生了联系。细细咂摸一下，菜肴里面的味道：是红烧的，是清炖的，还有麻辣的。你最喜欢哪一口？分享给大家。
宽容序言读后感范文（16篇）篇十
我曾经在文摘上读过一个小故事：
一位德高望重的长老，在寺院的高墙边发现一把座椅，他知道有人借此越墙到寺外。长老搬走了椅子，凭感觉在这儿等候。午夜，外出的小和尚爬上墙，再跳到“椅子”上，他觉得“椅子”不似先前硬，软软的甚至有点弹性。落地后小和尚定眼一看，才知道椅子已经变成了长老，原来是长老用脊梁来承接他的。小和尚怆惶离去，以后的一段日子他诚惶诚恐等候着长老的发落。但长老并没有这样做，压根儿没提及这“天知地知你知我知”的事。小和尚从长老的宽容中获得启示，他收住了心再没有去翻墙，通过刻苦的修炼，成了寺院里的佼佼者，若干年后，成为这儿的住持。
读完这个故事立刻就从字面上凸显两个字--“宽容”.宽容不仅需要“海量”,更是一种修养促成的智慧，事实上只有那些胸襟开阔的人才会自然而然地运用宽容；反之，假如长老搬去椅子对小和尚“杀一儆百”,也没什么说不过的，小和尚可能从此收敛，但未必会真正反省，也不会取得以后的成就。
因为一个小故事，我了解到宽容的力量。因为对“宽容”有了认真，所以结识了《宽容的智慧》这本书。这本书主要介绍了：
宽容是一种修养，是一种美德，是一种胸怀，更是一种人生的境界。宽容是原谅可容之言、饶恕可容之事、包涵可容之人。
宽容是一门交际的艺术，它润滑了彼此的关系，消除了彼此的隔阂，扫清了彼此的顾忌，增进了彼此的了解。宽容打开两颗相对封闭的心灵，像一种明澈而柔润的调剂，使之相融相知。懂得宽容的人生是美丽的。
宽容是一门修身养性的学问。它戒除了忧烦急躁，抑制了悔憎恨怨，平息了对恣纠争，避免了嫉妒猜疑。宽容舒展了沉郁已久的思绪，如一缕轻风，将自己拂着一朵漂泊的云，游于碧空之上，闲然自得。懂得宽容的人生是高雅的。
宽容是一种美德，宽容更是一种自我解脱。宽容他人，给予他人尊重和信任，同时也是赐予自己幸福和快乐；宽容他人，给予他人微笑和友善，你的心灵会很踏实和轻松。也只有怀有一颗宽容的心的人，才会看到生活中更美好更真诚的一面，你对他人吝啬宽容，生活就对你吝啬幸福。
宽容，是一种风度。学会宽容，你将活得更美好，人生更有意义。
宽容是一种胸怀。人要成大事，就一定要有开阔的胸怀，只有养成了坦然面对、包容一些人和事的习惯，才能够取得事业上的成功与辉煌。
宽容更是一种智慧，是一种博大的情怀。宽容了他人，受益了自己，是做人的大度和涵养，是一种积极的生活态度和高尚的道德观念。它不仅体现着人性的仁爱，更体现着一种智慧的技巧。
我也曾听说过一位老师与学生的故事：
有位老师发现一名学生上课时时常低着头画些什么，有一天他走过去拿起学生的画，发现画中的人物正是龇牙咧嘴的自己。老师没有发火，只是憨憨地笑，要学生课后再加工，画得更神似一些。而从此那名学生上课时再没有画画，各门课都学得不错，后来他成为颇有造诣的漫画家。
主人公后来有所作为，与当初长老、老师的宽容不无关系，可以说是宽容唤起的潜意识，纠正了他们的人生之舵。
在我们的教育教学工作中，对头脑聪明就是不完活儿的孩子就很难做到宽容了。面对孩子的赖赖的样子，心里的火气就很难压住。对待学生的恶作剧通常是大发雷霆，继而是狠狠批评。在这样的教育下，我们教了这些孩子几年，也没有发现这几个孩子有多大的变化。
宽容序言读后感范文（16篇）篇十一
导入：
历史学家曹聚仁在《我与我的世界》中回忆他看到的一本书时的情景说：“那天下午，我发痴似的，把这部史话读下去，车来了，在车上读，到了家中，把晚饭吞下去，就靠在床上读，一直读到天明，走马观花地总算看完了。”他还说：“这五十年中，总是看了又看，除了《儒林外史》《红楼梦》，没有其他书吸引我了。”（幻灯片显示）。
郁达夫也曾说过：“实在巧妙不过，干燥无味的科学常识，经他那么一写，无论大人小孩，读他书的人，都觉得娓娓忘倦了。”
是谁的笔如此神奇，能写出如此吸引人的文字来？（简介房龙）他能说写十种语言文字，拉得一手小提琴，他的文笔特色就是善于用极其轻巧俏皮的文字，撰写通俗历史著作，其作品主要有《人类的故事》《房龙地理》《圣经的故事》《发明的故事》。（幻灯片显示）他还善于画画，他就常为他自己的作品自绘插图，这边就有他在《宽容》一书中的自画插图。（幻灯片显示）。
今天我们要学习的就是他为《宽容》一书所作的一篇令人耳目一新的序言。
说到序言同学们有谁了解？看来你们对一本书目录前或后的几页不屑一顾，下面我们来了解一下序言，翻开课本66页。序言一般有两种，一种是他人所作的序，一般介绍或评论书本的内容。另一种是自己所作的叙也叫自序，一般说明写书的目的或写书的经过（幻灯片显示）。
那么《〈宽容〉序言》这篇文章是哪一种序言？（——）既是自序，它说明的是写书的目的还是经过？（——）既是经过，那么这篇序言说明了写《宽容》一书的哪种目的？（——）看课文注解1，即倡言思想的解放，主张对异见的宽容。
那么这篇序言采取了怎样的方式来表达这个目的？（——），对，采用了寓言故事的形式。那么作者叙述了怎样一个寓言故事？（——）（根据故事发生的地点、故事中的人物，情节来概述）。
写了在无知山谷中，人们遵循着千古不变的权威过着贫乏却自足的生活，不愿追求新生，一天有一个探索者敢于反抗权威，走出了山谷发现了新世界，并把这个希望带回给村民，但村民却在守旧老人的带领下，按照律法处死了探索者，结果观念在什么情况下发生了改变？人们认识到了守旧老人错了而探索者对了？（一次大旱灾）对在发生了一次大旱灾之后，人们延着探索者开辟的道路走向新生，最后人们忏悔，纪念探索者。
那么这个故事发生的地点是哪里？（无知山谷）那么故事中的无知山谷又有什么特点？（——）封闭保守知识贫乏。书上哪些语句体现了这些特点？（——）（分析开头三句）。
这篇文章除了寓言故事的独特写法外，还采用了什么样的写作方式？（——）还采用散文诗的写法。
“知识的小溪”为什么不说成知识的大江、知识的大河？这说明了无知山谷的文明程度（智慧、创新意识）仅像一条小溪一样浅陋贫乏。“深邃破败”说明了什么？（——）引导：《我与地坛》中地坛为何会破败？（没人修葺）那溪谷为何破败？——没有知识的汇流，没有知识的更新机制，古老陈旧。
知道了故事发生的特点，那么我们来看看生活在无知山谷中的人物的特点？
你们说说守旧老人有什么特点？点拨，可以联系一下食古不化的老者，两者有何联系？（保守、顽固）课文中有哪些语句说明守旧老人的保守顽固？（——）“对一本神秘莫测的古书苦思冥想”只会照搬照抄书本的东西，一点也不敢违背，是不是保守顽固？到最后面临生存威胁时“还抱怨自己的命运不济，诅咒孩子们忘恩负义”到最后还不知变通，认为他们违背古书所记载就是忘恩负义！
我们再来看看这么一句“守旧老人们并没有灰心。他们预言说，一切都会转危为安，至少那些最神圣的篇章是这样写的。”他们说会转危为安不是说他们有一些行动措施可以化解危机，而只是说书上是这样说的，是不是很愚昧无知。（幻灯片显示）。
了解了守旧老人，我们来看看村民，生活在无知山谷中的村民有什么特点？从课文中哪些语句可以看出？“村民们饮毕牲口，灌满木桶，便心满意足地坐下来，尽享天伦之乐”这么贫乏的生活条件，村民却心满意足，尽享天伦之乐？这说明了村民怎样的性格特征？（麻木）。“在无知山谷里，古老的东西总是受到尊敬。”这句话说明了村民怎样一个特点？只遵循古老的权威性的东西，不看他们的实际价值，这说明了村民的愚昧无知！
村民还有一个显著的特点是盲从，也就是没有自己的思想，盲目跟从守旧老人，盲目的遵从律法？课文中哪里可以看出来？看课文78页。（——）“人们举起了沉重的石块。人们杀死了这个漫游者。”（幻灯片显示）。
“外面一片漆黑，一个人正在爬行。他手上的指甲已经磨破。他的脚上缠着破布，布上浸透着长途跋涉留下的鲜血。”这一段外貌描写体现了探索者怎样一种精神？（——）不畏艰难，勇于牺牲的精神。探索者还有一个可贵的精神是坚持真理，课文中哪些语句可以具体体现？（——）“漫游者由于饥渴，身体还很衰弱。老者让他坐下。他拒绝了。他们命令他闭嘴。但他偏要说话。”（幻灯片显示）。
那么这样一个敢于怀疑，不畏艰险，勇于牺牲，坚持真理的探索者，他的结局怎样呢？（死亡）那么他为什么会死亡我们来看文章中的最后一句！
这边说“这样的事情发生在过去，也发生在现在，不过将来（我们希望）这样的事不再发生了。（幻灯片显示）。
作者说这样的事发生在过去，也发生在现在，同学们能否举例一下，古今中外有哪些悲剧是由不宽容所造成的？（——）点拨：我们先来想想，谁被罗马教皇烧死在鲜花广场（布鲁诺）那么布鲁诺是因为什么而被烧死在罗马鲜花广场？（坚持日心说）那日心说是由谁提出的？（哥白尼）正由于这种思想的不自由，哥白尼到临死之前才敢把他的日心说供诸于众，除了这个悲剧，同学们还知道其他的吗？那好，我这边再举一个例子（幻灯片显示阿富汗的巴米扬大佛）由于人类的不宽容，这座高达30米，号称“女王”的巴米扬大佛在2001年阿富汗战争中被化为了永恒的灰烬。（幻灯片显示）。
有这么多悲剧，那么作者希望这样的事不再发生的前提条件是什么？（幻灯片显示）。
（——）点拨：提倡宽容，呼吁宽容，那么作者呼吁宽容的对象是谁？（——）广大人民群众，而不是少数统治者。因为作者呼吁的是全世界的宽容，人与人之间的宽容。作者认为造成不宽容的条件是由于陈旧的律法，封闭的环境，贫穷落后造成的人的狭隘自私。正如房龙自己对宽容的注解为“容许别人有行动和判断的自由，对不同于自己或传统观点的见解应有耐心公正的容忍。（教参中倒数第二页）。
作者为何要加上“我们希望”，而不用肯定语气，不说因为提倡了宽容，不宽容的事就不再发生了？（——）点拨：因为社会总是不断发展，旧思想和新思想的矛盾是不可调和的，总会存在，所以守旧者总会压迫创新者，阻挠创新者，而人们往往因为认识的局限而有意无意的伤害创新者。所以这里仅仅是希望，只是希望这样的事少发生，“我们希望”这四个字仅是表达人们的希望。（幻灯片显示）。
我们知道在科学的角度上我们必须提倡宽容，宽容异见，我们再来讨论一下，在现实生活中，我们提倡的宽容是不是无条件的？要不要原则？（幻灯片显示）（学生自由讨论）。
汪国真《宽容与刻薄》已很好的解答了这个问题？（幻灯片显示）（学生配乐朗诵）。
宽容序言读后感范文（16篇）篇十二
有一位年轻人，是县城一所高中的老师。他身边有许多朋友，在他的朋友中，有个人性格极其暴躁，常常别人一句话，就会惹得他大发雷霆，甚至推翻桌子摔碎茶杯。他的朋友一个个和他疏远，只有这位老师还依然同他保持着良好的友谊。有些人对这位老师很不理解。
但不管别人怎样理解，他总是说：“我们每个人都有自己的个性，每个人身上都有别人不喜欢的东西。但我们能成为朋友，那是因为我们身上都有我们个自喜欢的东西。何不多一点宽容！宽容我们所不喜欢的，珍惜我们喜欢的……”
就因为他的宽容，他身边的朋友才会越来越多，让他的人生之路走得一帆风顺。
记得小时侯，我去朋友家玩。不小心摔到了，把她最喜欢的那个大花瓶摔碎了。当时我立刻哭了，连声对她说对不起，心想可能她以后一定不会再和我玩了。可她只是默默地把碎片扫干净，并没有骂我，和我绝交。以后，她还是和我在一起玩。长大后，这件事我一直记在心里，从心里感激她。
她只是轻轻播撒一次宽容，得到的收获却是我的终生难忘！宽容是一种生存的智慧、生活的艺术，是看透了社会人生以后所获得的那份从容、自信和超然。
宽容，带一身高洁与神圣，携一袖清香与温馨，翩然而至，拂去满天的阴云，再多的难解的心结，再多的沉重的烦怨，都会涣然冰释。
宽容是我们随时随地都有机会可以做到的。早上，做早操的时侯，某某同学不小心把你的白布鞋踩上一个黑脚印，你没有恶狠狠的瞪着她，只是拍拍鞋上的灰尘，继续做操；下课，某某同学故意轻轻地打了你几下，你没有大发脾气，和她对打，只是做自己的事或者和她一起玩耍；放学，某某同学开玩笑地说你面目丑恶，像妖怪。你没有用同样的语气说她，只是一笑而过。
你或许身边没有多少贴心的朋友。那么，你要注意，是不是你的心胸太狭小，容不下别人。但是，我要告诉你，有朋友的人生路上，才会有关爱和扶持，才不会有寂寞和孤独；有朋友的生活，才会少一点风雨，多一点温暖和阳光。多一点对别人的宽容，其实，我们生命中就多了一点空间。
宽容是一种非凡的气度、宽广的胸怀，是对人对事的包容和接纳；是一种高贵的品质、崇高的境界，是精神的成熟、心灵的丰盈；是一种仁爱的光芒、无上的福分，是对别人的释怀，也即是对自已善待。
其实，宽容永远都是一片晴天。
宽容序言读后感范文（16篇）篇十三
我翻开了《学会宽容》这本书，在书中我静静地领略、感受宽容的力量。“宽容是智慧、是力量，宽容是爱、是体谅，宽容也是福……”书中的一字一句在我的脑海里烙下了深深的印痕。
《学会宽容》这本书一共分成了5大块，“宽容是一种智慧和力量”、“宽容是深藏爱心的体谅”、“宽容是对生命的洞见”、“宽容是成长的绿荫”、“宽容是幸福家庭的秘诀”……书中的每个章节都是一个或几个故事，这些故事都证明和体现出宽容给人生带来的是美好。最简单的讲，我读这本书后最大的体会就是明白了宽容是一种最高贵的品德。宽容是人性之间必不可少的，俗话说得好“退一步海阔天空”，这也是一种宽容的体现。
好多例子，好多比方，好多好多的故事，都证明了宽容在不同的情况下不同的好处。我清晰地记得，书上曾说过这么一个简单的故事，题目是《被上帝咬过的苹果》我当时看到这个题目就很感兴趣，是什么意思呢？原来，是一个从小双目失明的人，自他懂事后他烦恼，认定是老天在责罚他，感到一辈子完了。虽然很多亲友和社会的人来关怀他，但他不愿在怜悯中度过一生。
后来一位老师告诉他：“世上每个人都是被上帝咬过一口的苹果，都是有缺陷的。有的人缺陷比较大，因为上帝特别喜欢他的芬芳。”他很受鼓舞，从此把失明看作是上帝的特殊钟爱，开始振作起来。上帝知道了这事，笑道：“我很喜欢这个美丽的比喻，但要声明一点：所谓的缺陷是指生理上的，那些有道德缺陷的人是烂苹果，不是我咬的，是虫。”多么富有哲理的话语呀，怎能不引起我的深思呢！
宽容序言读后感范文（16篇）篇十四
这本书由亨德里克·威廉·房龙于1925年出版。在这本书中，作者提到人类生存与发展的最本质问题是人类的【无知与偏执】。如果从“宽容”这个角度看人类历史和思想自由的话，人类思想的解放史就是人类争取宽容的历史。
整本书的内容在时间轴上覆盖整个西方文明的重要节点，即古希腊时期、文艺复兴时期、宗教改革、启蒙运动，一直到近代资产阶级革命；空间上覆盖西方文明从古代到近代的主要策源地——古希腊、意大利、法国、德国、荷兰和美国；人物则是从苏格拉底、伊斯拉漠、布鲁诺到伏尔泰等。由此组成了一系列争取宽容的故事。
房龙这样说，“凡是为宽容而战的人，不论彼此有什么不同，至少有一点是相同的，他们的信仰总是存在怀疑，他们真心相信自己是正确的，却又不会太绝对。”
从他们身上，我们看到的是在（官方）群体不宽容下个体的宽容态度。
那什么是宽容呢？
宽容的英文是“tolerance”，这本书中的宽容不仅是东方传统意义上的宽容，更是容许别人有行动和判断的自由，对不同于自己或传统观点的见解要耐心公正的容忍。这对处于现代的我们来说是一个很好的要求和标准。
那为什么会出现不宽容的现象呢？
书中列举了三点原因，其一是因为人们固执的坚持陈旧的世界观，而无法接受不同事物，这里面也有懒惰的成分；其二是因为无知；最后一点是因为专制者只维护自己的利益。
无论是哪一类原因，都表现出统治者以某种神圣的名义，垄断真理，扼杀个体的权利和自由。
同时作者也让我们看到，作为人类与生俱来的本能——【恐惧】，是所有不宽容的根源。而且故事中的主人公被迫害的凶残程度与施加迫害者的恐惧程度成正比。
那到底如何才能够实现宽容呢？
如果想要真正的实现宽容，必须要遏制人们对新事物的恐惧。不宽容的代价实在太大了，而先贤思想的火花正是点燃人们心中良知的火种，今天我们需要举起宽容的火把，为宽容和自由而战。
值得庆幸的是近代发展中不宽容的事件越来越少，宽容理念也越来越深入人心。
毫无疑问，宽容对当今社会依然适用，作者也曾说，“不管人类文明发展到何种地步，只要在地球上还存在哪怕两个人，这样的一种情怀，就是必须的。”我十分认同这句话，对于当今世界，新技术的发展超乎人们的想象，比如前一段时间出现的基因编辑婴儿，人们对待这种技术要不要宽容呢？不宽容可能会阻碍科学的进步和人类的发展；一味的宽容则可能导致社会的混乱，所以需要在其中找到一个平衡点。
宽容，留给人类的思考还有很多。
宽容序言读后感范文（16篇）篇十五
从儿时起，我极爱宽容，因为痴迷清丽的句子：“被踏碎的花儿，仍将芬芳沾上鞋履，这，就是宽容。”
天空收容每一片云彩，不论其美丑，故天空广阔无比；高山收容每一块岩石，不论其大小，故高山雄伟壮观；大海收容每一朵浪花，不论其清浊，故大海浩翰无比。这是一位哲人对“宽容”最生动直观的诠释。一日读到“纪伯伦”的诗：“我永远在沙岸上行走，在沙土和泡沫中间。潮水会抹去我的脚印，风也会把泡沫吹走。但是海洋和沙岸，却会永远存在……”心灵默默颤动。我想我能理解海洋的永恒，我铭记着海洋的宽容。霎那间我似乎肯定自己理解了宽容——用爱来回报他人的怨恨，便是宽容了。霎那间我似乎觉悟到宽容是一个单纯的理想，她的存在仅仅需要一个高尚坚韧的灵魂。然而，当我读了的《宽容》后，我才发现，房龙先生似乎对“宽容”别有一番见解。
《宽容》一书虽然主要论及西方宗教历史上的不宽容及为这种不宽容所进行的斗争，但今天看来，房龙这本书的意义已远远超出宗教领域，而成为人类精神层面一个具有普遍意义的范畴。从某种意义上来说，人类的历史就是一部为争取宽容而战的历史。房龙在书中要说的道理很简单，可以引用他自己的一段话来说明：“大凡为宽容而战的人，不论彼此有什么不同，都有一点是一致的：他们的信仰总是伴随着怀疑；他们可以诚实地相信自己正确，却又从不能使自己的怀疑转化为坚固绝对的信念。”房龙最反对的是世俗全力和精神信仰结合后施加给所有信徒及非信徒精神和肉体上的暴政。在他看来，任何绝对的信念，都包涵着潜在的暴力，一旦信念找到了通往世俗权力的门径，它的暴虐本性就会显露出来。房龙给出的解决是怀疑，对任何的观念、理论、思维方式都要用怀疑来冲淡它繁殖、复制、独裁的本性，就连自己都要怀疑。怀疑一切，用怀疑给一切以改善发展的余地。在房龙的眼中，大部分信念信仰的开端都是朴素的，甚至可以说是浪漫的，但一旦稳定发展起来，就会落入功利主义的魔爪而万劫不复。痛恨功利的房龙却用功利观来解释叙述历史，勿宁说这是合乎逻辑的，因为那最初的纯洁高尚很可能在本质上是虚假的，是违反人类天性的。政治上的浪漫主义会演变成流血的暴政，带有浪漫情怀的君主往往都堕落为暴君，前者有法国大革命为证，后者在我们身边就可以找到蛛丝马迹。
今天看来，“宽容”这个话题的意义已远远超出了宗教本身，而成为人类精神层面一个具有普遍意义的现象，诸如出于懒惰的不宽容，出于无知的不宽容和出于自私自利的不宽容等等。在面临全球化经济的今天，一个国家要想站稳脚跟，就必须有强大的经济实力。国家内部的改革、对外的开放必不可少，一个个旧企业面临停产甚至倒闭，一批新兴工业正在迅速崛起，市场经济来不得一丝一毫的宽容。将之扩大到生活和学习中，就是要树立竞争的对象，对别人的前进总抱以不认输、不甘落后的态度，用自己的实际行动赶超别人，这也就是不予以宽容。
值得指出的是，这里的竞争是平等、公平的，这里的不宽容不仅体现在对强者的不屈服，还表现为对自己的不满足，敢于提出更高的要求。如此说来，发展就要有对人对已不宽容、不松懈的态度，要有敢于挑战的勇气。
宽容序言读后感范文（16篇）篇十六
两个少年犯出于好奇，点燃了一片丛林，想要看看消防警察扑火时是怎么惊慌的。意想不到的是，一位年轻的消防警察在灭火中竟被大火烧死了。而警察的母亲却下了一个让人无法理解的决定——宽恕了这两个少年犯。这是一个多么艰难而崇高的选择啊！
母亲的选择之所以艰难，是因为母亲年轻丧夫，好不容易才含辛茹苦地把孩子抚养大。孩子当上了警察，有了一份工作，母亲多么欣慰！可刚上岗第一周，儿子就被两个孩子的恶作剧夺取了生命。多么残酷的打击！大火夺去的不仅仅是母亲的儿子，而是母亲的全部世界！
母亲的选择之所以崇高，是因为面对突如其来的灾难，面对不可饶恕的两个少年犯，受害最深的母亲完全有资格要求抓住并严惩他们。但是她并没有这么做，而是以自己失子的剜心之痛设身处地为两个少年犯的母亲着想，她不希望看到另外两个家庭再破碎，永远处于痛失儿子的阴影中。因此当记者把镜头对向母亲时，在场的人都认为母亲会诉说心中的悲凉与愤怒，谁知，她却说出了宽恕少年犯的话，还让他们早点回家，免得家中的母亲挂念。这是多么博大的胸怀，闪耀着仁爱的光芒！可以想象，如果母亲选择严惩，那么两个少年犯就会自杀，又会有两个家庭陷入极度悲伤之中。
母亲以她的博爱感化了两个少年犯，他们认这位母亲为心灵上的母亲，母亲也因此得到了全社会的赞颂和尊敬。这使我想起了“六尺巷”的故事。清朝的大学士张英家有三尺地没有围在围墙内，隔壁的邻居重建房子时想将三尺地占为己有。张英的家属不乐意了，写信给张英。谁知张英的回信这样写：“千里来书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”邻居被张英的大度和宽容感动了，也主动退进三尺。这著名的'“六尺巷”的故事也就成了千古佳话。
然而我们的生活中，往往有同学因为一件小事而斤斤计较，甚至吵得不可开交。比如扫地自己扫得多一些啦，别人不小心踩到自己了，都要吵一吵。这些人与文中的这位母亲相比，是多么渺小啊！
生活中需要宽容，俗话说“退一步海阔天空”，只有大家都学会宽容，多一份宽容，我们的社会才会和谐美好。