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初中禅理小故事积累（实用15篇）篇一
金山寺有一个小和尚担任撞钟一职,半年下来,觉得无聊之极,“做一天和尚撞一天钟”而已。
有一天,金山寺主持宣布调他到后院劈柴挑水,原因是他不能胜任撞钟一职。
小和尚很不服气地问:“我撞的钟难道不准时、不响亮?”
老主持耐心地告诉他:“你撞的钟虽然很准时、也很响亮,但钟声空泛、疲软,没有感召力。钟声是要唤醒沉迷的众生,因此,撞出的钟声不仅要洪亮,而且要圆润、浑厚、深沉、悠远。”
初中禅理小故事积累（实用15篇）篇二
佛陀在舍卫国祇树给孤独园时，城中有五百名商人欲出海采宝。当时的商主聘娶一位望族之女为妻，妻子陪同商主一同出海十月，且产下一子，取名为海生。此次出海非常顺利，且获得无数珍宝，商人们欢喜不已，都认为是因为海生福德深厚，才有此庇荫。
海生长大后，商人们再度提议出海采宝，结果不幸遇上大黑风，不仅吹倒了船舫，船只还飘流到罗剎鬼国;众人生命危在旦夕，各各跪拜诸天善神，祈求护佑，却毫无感应。此时，众中有一位受持五戒的商人对大家说：「慈悲的佛陀常以大悲心救护一切众生，昼夜六时不曾停息，我们现在应当称念佛名，或许佛陀能够救助我们。」说完之后，商人们皆共称念「南无佛陀」。
此时，世尊以慧眼遥见五百商客遭逢厄难，即放大光明，顷刻之间，黑风消灭，海面风平浪静，众人得以解脱。商人们见此不思议景象，无不称谢佛恩，各各虔诚说道：我等今日蒙佛威光，得以免脱此难，今日若能平安返航，必当为佛及众僧建立塔寺，祈请住持其中，并且设斋供僧，令其所需不虞匮乏。
之后，五百商人平安返回家乡，皆遵照所言造立塔寺，准备肴膳，恭请世尊及诸弟子接受供养。供养毕，众人退至一旁，恭敬聆听佛陀说法。大众皆能领悟佛法真义，心开意解，。于是，众商人俱至佛前，请求跟随佛陀出家修行。
「善来比丘，须发自落，法服着身。」当佛陀这么说时，众商人即现清净比丘身，当下证得阿罗汉果，具种种神通变化，解脱三界烦恼，受到诸天世人的敬仰。在旁的弟子们见此殊胜景象，即请示佛陀五百商人具何因缘，能够蒙佛威光，消灾免难，又值世尊为其说法，出家得道?世尊告诉诸比丘：「我不仅是今日救助他们，过去世时也曾救助他们脱离厄难。」于是，诸比丘再次向世尊请法，请世尊为大众开示过去因缘。
「过去无量世时，波罗奈国有一位五通仙人，住在河边精进修行。当时有五百位商人欲出海采寻珍宝，途经河岸时，遇到这位五通仙人，于是众商人向仙人问讯行礼，并劝请仙人一同出海。
众比丘听了佛陀的开示，各各法喜充满，信受奉行。
初中禅理小故事积累（实用15篇）篇三
那年，我在暴风雪中搭上了回家的长途汽车。车行到荒山野岭、毫无人烟的一段高速路上的时候，我们的车抛锚了。
已经一天没吃没喝的我们面对窗外呼啸的寒风，都在诅咒着老天爷的可恶。天越来越晚了，我终于体会到了饥寒交迫的真正含义。
夜色中，不知道从哪里冒出了一个提着竹篮子的人，他朝车上大声地喊着：“谁要鸡蛋，一个5元!”尽管肚子饥饿难忍，但听到他的叫卖声，我的第一反应就是他是不是喊错了，平时才5角钱一个的鸡蛋成5元了。在我犹豫的瞬间，那个人提着的十多个鸡蛋被抢购了。看着买到鸡蛋的人吃着鸡蛋，我的口水在嘴里打着转，肚子感到更加饥饿。但想到他们一个鸡蛋等于平时10个鸡蛋的价钱，我又自我安慰：等到了有吃的地方让他们后悔去吧!
窗外的寒风依旧呼啸，一个小时已经很漫长。吃了鸡蛋的几个人也许身上增加了热量，他们在闭目养神。两个小时过去了，有人说：“真可惜，我没有买到鸡蛋。”
夜已经深了。突然，提着竹篮子的那个人又冒了出来：“谁要鸡蛋，一个10元!”听到他的喊声，我心想：“抢银行呀!刚才5元，转眼10元，谁也不会买的。”可依旧是在我犹豫的片刻，他的鸡蛋又被抢购完了。没有买到鸡蛋的人说：“你就不能一次多带点?”卖鸡蛋的人说：“说得轻巧，这荒山野岭的十里八里才一户人家，哪有那么多鸡蛋，我是找一户人家，买了立即加工送来的!”他说完掉头消失在夜色中。
大家再次诅咒着老天爷的可恶，说不知道困在这里要几天几夜呢!这里已经跟外面的世界没有了任何联系，司机说这条路可能被封了，因为这么久都没见一辆车通过了。我听了心里开始害怕起来，心想，吃了鸡蛋的肯定可以比我们没吃鸡蛋的人挺得时间长，到时候他们能挺过去，而我可能会因为寒冷和饥饿离开这个世界。
5元一个的鸡蛋不买，20元一个却抢着付钱。这钱花得冤枉，却也给了我人生中最值钱的经验：不要因小失大，一个人，必须在不同的时刻知道自己最需要的是什么，自己最需要的才是最珍贵的。
初中禅理小故事积累（实用15篇）篇四
甘蝇是古代一个善于射箭的人，他一拉弓野兽就会倒地，飞鸟就会落下。甘蝇的一个弟子名叫飞卫，向甘蝇学习射箭，但他射箭的本领却超过了他的师傅——甘蝇。
纪昌又向飞卫学习射箭。飞卫说：“你先学会看东西不眨眼睛，然后我们再谈射箭。”纪昌回到家里，仰面倒下躺在他妻子的织布机下，用眼睛注视着梭子练习不眨眼睛。练习三年之后，即使是锥子尖刺到他的眼皮上，他也不眨一下眼睛。
纪昌把自己练习(不眨眼)的情况告诉了飞卫，飞卫说：“这还不够啊，还要学会视物才行。要练到看小物体像看大东西一样清晰，看细微的东西像显著的物体一样容易，然后再来告诉我。”
纪昌用牦牛尾巴的毛系住一只虱子悬挂在窗口，朝南面远远的看着它，十天之后，看虱子渐渐大了;三年之后，虱子在他眼里有车轮那么大。转过头来看其他东西，都像山丘一样大。.纪昌便用燕地的牛角装饰的弓，用北方出产的篷竹作为箭杆，射那只悬挂在窗口的虱子，穿透了虱子的心，但牦牛尾巴的毛没有断。
纪昌把自己练习(视物)的情况告诉了飞卫，飞卫高兴地手舞足蹈，拍着纪昌的胸膛，说：“你已经掌握了射箭的诀窍了。”
【释读】比喻一是要能吃苦，持之以恒才会成功。二是大本领往往要从小处练起。
【出处】《列子》又名《冲虚经》，是道家重要的典籍，相传为战国时代列御蔻所著。
初中禅理小故事积累（实用15篇）篇五
古时候有个老和尚住在一个村子边上,每天自己挑水浇园种菜,生性淡泊,与世无争,很得村民的敬重。
村子发生了一件事,一个还未出嫁的女孩子怀孕了,这在封建保守的村民那里当然是件了不得的大事,大家纷纷责骂她,逼问她孩子的父亲是谁。
当然,事情至此还跟这位高僧没任何关系,不过等到那女孩子受不住众人责难而开口的时候就跟他有关系了,而且是天大的干系,因为那个女孩子说孩子是他的。
女孩子这句话在村民心中的威力绝不亚于数百年后的那两颗原子弹,令他们目瞪口呆,也让事情发生了戏剧性的转折。
村民觉得自己受到了愚弄和侮辱,纷纷把鄙夷的目光和愤怒的唾沫星子丢向他,当然同时丢去的可能还有破菜帮子烂菜叶什么的。
后来,当那个女孩子把孩子生下来后,村民干脆把孩子也丢给了他。
就这样,这个老和尚的一世英名毁于一旦,他在大家心中的地位转眼由受人敬重的高僧变成了人人所不齿的臭狗屎。
可是他仍旧神态平和,行卧如常,照样念经种菜,从未做过任何解释。孩子到他手里之后,他真就像对自己的亲生骨肉一样悉心照料,这更加深了村民对事情的相信和对他的鄙视。
一个老人要想拉扯一个婴儿,其艰难可想而知,可是没有人同情他,也没有人帮助他,因为大家都认为这是他自作自受。
直到有一天,那个女孩子和她的恋人——村子里的一个年轻人再也受不了良心的惩罚,双双跪倒在老人的面前,请他原谅,村民才如梦方醒,明白冤枉了好人。
可是老人却没有平冤昭雪的激动,而是微笑地扶起他们,并替他们向村民求情,请大家成全他们,使得有情人终成眷属。
初中禅理小故事积累（实用15篇）篇六
传说有一天，阎罗王正在审判分发小鬼们投胎的去处。
阎罗王抚尺一拍：“张三你到东村投胎做人。”“李四你到西村做人。”
只听到堂中的抚尺声此起彼落，阎罗王依序分派。
等在一旁的猴子，忍不住开口抗议：“阎罗王，无论张三或李四，你都让他们到人间投胎，请你发发慈悲心，也让我这只猴子，尝尝做人的滋味。”
阎罗王说：“猴子啊!人的身上没有长长的毛，你全身上下毛茸茸，怎么到人间做人呢?”
猴子说：“我把身上的毛拔光，不就可以到人间去了吗?”
阎罗王拗不过猴子的再三哀求，答应帮猴子拔毛。阎罗王伸手拔了一根毛，猴子痛得吱吱叫，一溜烟逃之夭夭。
阎罗王叹了一口气说：“连一毛也舍不得拔，怎有资格做人?”
为什么诸佛菩萨总是面容光采无忧，处所庄严无垢呢?这些清净庄严都是累劫喜舍一切所有，满足众生的愿求，最后成就世间觉者。人人都想远离一切诸难恐怖，灭除一切身心苦恼，在《根本说一切有部毗奈耶药事》明白地指出：“布施人爱咸恭敬，名称远闻香普薰。是故智者常行施，求乐除悭得无畏。”
做一个布施的智者，或是一毛不拔的猴子，就在愿不愿意舍得!舍得利益分享，舍得患难相助，舍得随手服务，舍得爱语赞美，舍得用身口意行广大施。
初中禅理小故事积累（实用15篇）篇七
久远前，有一屠儿欲发心供养一修行人，但见此人有许多过失，于是只供给斋饭。日后又遇一初入道的新学沙门，具足威仪，特准备美味肴馔供养，斋毕更祈请沙门久住其舍，终身受其供养。沙门慈愍屠儿一念真诚，于是接受屠儿的提议，留了下来。
屠儿家中以屠宰为生，沙门住于此处，时时见屠儿之父杀害牲畜，心中虽然倍感不舍，却没有劝诫杀生之过。而后屠儿之父生年已尽，堕入鬼道，成了河中水鬼，日日以刀割身，受割肉之苦，直至昏死;待清醒时，复以刀割身，日月更迭，终日处于割身至死、醒复割身的境界之中，苦不堪言。
一日，沙门欲乘船渡河，忽遇一水鬼捉住船舷，愤恨地说：「船上没有这位沙门，才放你们的船过河。」遇此景象，船夫等人皆十分惊慌害怕。水鬼告诉众人：「过去我家供养这位沙门，数年以来，从未告诫我杀生之过，令我今日受此苦报，心中着实怨恨。」船夫听了，感叹地说：「无知之人杀生尚有过失，何况修道之人知道因果却不说。」水鬼又说：「若能为我布施修福，于河畔呼我名号，为我祝愿，我就放你们过河。」船夫应许为其布施设斋，水鬼才予以放行。
平安上岸的沙门，立即为水鬼启建法会，且于河畔呼其名，为之祝愿，并询问此鬼：「已得福报吗?」水鬼回答：「我已不再受过去苦痛。」隔日，船夫又为其修福立功，并予以回向。水鬼得此福德，免离所有痛苦，化作婆罗门身来到沙门前，亲自供养沙门，接受祝愿;沙门且升座为其开示法要，当下心有所悟，即得须陀洹果，欢喜而去。
初中禅理小故事积累（实用15篇）篇八
在语文教学中,。
作文。
教学是重点也是难点,对于培养学生的语言文字表达能力、综合概括能力、观察理解能力和素材提炼能力等非常重要。下面是本站小编为您整理的关于禅理小故事的初中作文素材，希望对您有所帮助!
人生承受的容积放大成一个湖。
印度有一个师傅对于徒弟不停地抱怨这抱怨那感到非常厌烦，于是有一天早上派徒弟去取一些盐回来。
当徒弟很不情愿地把盐取回来后，师傅让徒弟把盐倒进水杯里喝下去，然后问他味道如何。
徒弟吐了出来，说：“很苦。”
师傅笑着让徒弟带着一些盐和自己一起去湖边。
他们一路上没有说话。
来到湖边后，师傅让徒弟把盐撒进湖水里，然后对徒弟说：“现在你喝点湖水。”
徒弟喝了口湖水。师傅问：“有什么味道?”
徒弟回答：“很清凉。”
师傅问：“尝到咸味了吗?”
徒弟说：“没有。”
然后，师傅坐在这个总爱怨天尤人的徒弟身边，握着他的手说：“人生的苦痛如同这些盐有一定数量，既不会多也不会少。我们承受痛苦的容积的大小决定痛苦的程度。所以当你感到痛苦的时候，就把你的承受的容积放大些，不是一杯水，而是一个湖。”
佛禅启示：
人生的苦痛如同这些盐有一定数量，既不会多也不会少。我们承受痛苦的容积的大小决定痛苦的程度。所以当你感到痛苦的时候，就把你的承受的容积放大些，不是一杯水，而是一个湖。
“秃子”当和尚的故事。
秃子所在的村子历来以满头秀发为美，秃子自然被好多人瞧不起，他自己也颇觉尴尬。
为使秃头不秃，秃子想了好多办法，花了好多银子，但是都没有长出黑黑的秀发。
这样一来，秃子三伏天也得捂着大帽子，好多公开场合都不能露面，那些不礼貌的孩童还围着他的屁股叫他“秃驴”。
就在秃子烦恼万分之际，附近新建一座大庙，老住持来秃子的村子招募和尚。
老住持也相中了秃子，秃子就很顺利地当上了和尚。
秃子终于摘下了大帽子，原来的心理负担也一下子化为乌有，在大庙里非常愉快非常用心地做事。
不久，老住持圆寂了，秃子当上了住持。
当他回到原来的村子时，那些原来瞧不起他的人一反常态，纷纷夸奖起他来了……。
和尚与盗贼的故事。
从前有一个和尚，他的房子经常遭盗贼偷东西，和尚很生气，却也没有办法，只好每天把门窗关得紧紧的。
有一天，和尚紧闭门窗躲在房中，盗贼又来了，“咚咚咚”地敲门。
和尚说：“快别敲了，我的门都要让你敲烂了。我可不敢见你，你把手伸进来吧!你要什么，我就给你什么。”
盗贼果真把手伸进门内。
和尚连忙用一根绳子，把盗贼的手绑住，再拴在柱子上，然后提着一根木棒开门出去，抡起木棒就是一下，同时嘴里喊着：“归依佛!”
盗贼吓坏了，连忙跟着说：“归依佛!”
和尚抡高了棒子，狠狠地又是一下，嘴里喊：“归依法!”
盗贼怕死，也大声叫道：“哎哟!哎哟!归依法!”
和尚接着又狠狠地打了第三下，嘴里喊：“归依僧!”
盗贼怕极了，也喊：“归依僧!归依僧!”一面喊心里一面嘀咕：“也不知道这个和尚到底有多少个‘归依’?如果他还要这么‘归依’下去，非把我打死不可。”
没想到那个和尚却住手不打了，解开绳子，把盗贼放了。
盗贼一跛一拐地回到家，趴在床上，再也起不来，休养好长一段时间，才把伤养好。伤好之后，他竟然出家当和尚。
有人问他：“你以前当盗贼，干尽了坏事，现在怎么会悔悟，想出家当和尚呢?”
盗贼回答：“我想来想去，觉得释迦牟尼实在是太伟大了，所以要求出家。我那次被和尚抓住，他用棒子打了我三下，差点没把我打死。如果当年释迦牟尼教导弟子，不是‘三归依’，而是‘四归依’的话，我非死不可!想必释迦牟尼法力无边，早在几百年前就知道我会被抓住;如果制定‘四归依’，我非被打死不可，所以才只制定‘三归依’。释迦牟尼太伟大了，所以我要求出家当和尚。”
初中禅理小故事积累（实用15篇）篇九
日本有一位禅师，法号白隐。他修行高深，生活纯净，声名远扬，深受百姓的敬仰与称颂。
白隐禅师所在的寺院附近住着一户人家，家里有一个非常漂亮的女儿。
忽然有一天，夫妻俩发现女儿的肚子大了起来，这使他们非常生气，好端端的一个黄花闺女，竟做出这种见不得人的事。
起初，她不肯说出那个男人是谁，后来，在父母的威逼下，她终于说出了“白隐”两个字。
她的父母迫不及待，气势汹汹地找到白隐，狠狠地将白隐痛骂了一顿。可是，白隐并没有生气，只是若无其事地说道：“就是这样吗?”
等孩子出生后，她的父母就将孩子送给了白隐。
这件事给他造成了很坏的影响，几乎使他声名扫地，但他并没有因此放弃孩子，而是非常细心地照顾好孩子，四处乞求婴儿所需要的奶水和其它用品，在遭到别人的白眼和羞辱时，他总是泰然处之。
在白隐禅师精心呵护下，孩子一天天地长大了。
看见可爱而又可怜的宝宝，这位孩子的妈妈，再也忍受不了良心的谴责，她向父母吐露了真情：孩子的生父是一位年轻的卡车司机。
她的父母立即带她来到寺院，向白隐禅师道歉，请求他的原谅，并要带走孩子，为他挽回声誉。
白隐禅师还是像当初那样，不急不火，淡然如水，更没有趁机训斥他们。
他只是在交还孩子时轻声说道：“就是这样吗?”仿佛不曾发生过什么。即使有，也只像一阵云烟随风而散。
同白隐禅师相比，我们所遇到的挫折和指责又算得了什么呢?
禅悟：
为人处事，只要心存善念，胸怀坦荡，宽厚待人，一切的矛盾就化解了，人际关系就和谐了，所有不如意的事，都会变得顺耳，顺眼，顺心，快乐就会永远环绕在你的周围。
初中禅理小故事积累（实用15篇）篇十
一位老和尚有两个徒弟，大和尚和小和尚。
一日饭后，小和尚在洗碗，突然把碗打破了一个。
大和尚立马跑向老和尚的禅房打小报告：“师傅，师弟刚刚打破了一个碗。”
老和尚手捻佛珠，双眼微闭，说道：“我相信你永远也不会打破碗!”
老和尚的那句“我相信你永远也不会打破碗!”留给我们深深的思索。
初中禅理小故事积累（实用15篇）篇十一
学生。
作文。
有畏难情绪,思路窄,内容空,是因为没有可用的素材。老师要利用好身边的教学资源,引领学生广泛获取作文素材,进行练笔。下面是本站小编为您整理的关于禅理故事的初中的作文素材，希望对您有所帮助!
心净国土净。
一位虔诚的佛教信徒，每天都从自家的花园里采撷鲜花，亲自送到寺院去供佛。
一天，当她正送花到佛殿时，正好碰到无德禅师从法堂出来。
禅师欣喜地说道：“你这么虔诚，每天都以香花供佛，根据经典的记载，常以香花供佛的人，来世的相貌一定美丽庄严。”
信徒很高兴，回答道：“这是应该的。何况我自己也从中得益不少——我每次来到寺院，面对佛像，心灵就像洗涤过一样。但是一回到家中，心就烦乱了，作为一个家庭主妇，如何在烦嚣的尘世中保持一颗清静纯洁的心呢?”
无德禅师反问道：“你以鲜花献佛，一定对花草有一些常识，我现在问你，你如何保持花朵的新鲜呢?”
信徒答道：“保持花朵新鲜的方法，莫过于每天换水。换水时还要把花梗剪去一截，因为花梗的一端在水里容易腐烂，腐烂后水分不易吸收，就容易凋谢!”
无德禅师道：“保持一颗清静纯洁的心，其道理也是一样的呀。生活环境就像瓶里的水，我们就是花，惟有不停地净化我们的身心，变化我们的气质，并且通过不断地忏悔、检讨，去掉我们的陋习、缺点，才能吸收营养，保持健康、活力和纯洁。”
信徒听后，欣喜地施礼感谢道：“谢谢禅师的开导，希望以后有机会亲近禅师，过一段寺院中禅者的生活，享受晨钟暮鼓、菩提梵唱的宁静。”
无德禅师道：“你的呼吸便是梵唱，脉搏跳动就是钟鼓，身体便是寺宇，两耳就是菩提，无处不是宁静，无处不是禅意，又何必非要到寺院中生活呢?”
古庙机遇。
印度有座破落古庙，由于香火不旺，古庙内仅住着一位禅师。在古庙旁的小巷里，有位穷汉名叫西塔拉姆。他一直渴望发财，但30多岁了，仍是身无分文、孑然一身。
西塔拉姆到古庙虔诚问道：“大师呀，你说我头脑灵活、志向远大。可为什么机遇不光顾我呢?”禅师答道：“与其等着非凡的机遇，不如抓住普通的机会。庙里现在需要一个劳工，虽然工钱少一些，但能够供你吃穿。”西塔拉姆敬仰禅师，就听从他的话，在古庙安心做起劳工来。
西塔拉姆的工作就是扫地挑水等杂活。工作了一段时间后，下了一场特大暴雨。古庙院内的黄土被冲走，地上露出几块石头来。因为这几块石头凹凸不平，西塔拉姆扫起地来，远远不如以前那样顺当。西塔拉姆想把这几块石头移走，可却懒得出这么大的气力。他只是在古庙外铲了些黄土。铺在这不平的石头上。
花开花落，一年年过去，西塔拉姆在古庙内每天重复做着同样的工作。
有一天，一位香客买来一批青砖，他请人刮去院中黄土，准备将青砖铺上。由于那几块石头凹凸不平，这位香客就叫人移走这几块石头。
石头移开后，却发现石头下方有一个洞——里面埋藏着大批黄金!用价值连城来形容，一点也不过分。10分钟前还是笑嘻嘻的，在一旁监工的西塔拉姆，现在呆若木鸡，一句话也说不出来。
他饭也吃不下，觉也睡不着，只能跑去找禅师，哭诉道：“暴雨过后，我是第一个发现石头的人。我要是将石头搬走，那么我就是这黄金宝藏的发现者了!可这么好的机遇，我却错过了。”禅师慢慢说道：“机遇往往被多数人错过，因为它衣着朴素、貌不惊人。”
西塔拉姆哭过后，异常悲痛的选择离开这个伤心地。
禅师望着西塔拉姆远去的身影，喃喃自语道：“有心人会把绊脚石变为成功的机遇。如果他继续留在古庙中，今后不知有多少记者会来采访他，不知会有多少慕名而来的香客爱屋及乌，崇拜起西塔拉姆来。这足以改变他的一生——西塔拉姆呀西塔拉姆，一系列好机遇，你又失去了!”
做自己的观音。
一个虔诚的佛教徒遇到了难事，便去寺庙里求观音。走进庙里，他发现观音的像前有一个人在拜，那个人长得和观音一模一样。
“你是观音吗?”
“是。”那人答道。
“那你为何还拜自己?”
“因为我也遇到了难事。”观音笑着说道，“可我知道，求人不如求己。”
这则关于佛的趣谈，让人深思，让人回味。想来凡人之所以为凡人，可能是遇事喜欢求别人。而观音之所以为观音，大概就是因为遇事只求自己吧。苏东坡与佛印大师探讨佛学，苏东坡问：“世人皆求佛，佛求谁?”佛印回答：“佛求自己!”
佛家都大彻大悟了，可生活中总有些人至死还没有悟。
西方有这样一个故事：洪水来了，虔诚的教徒不停地祈祷上帝救助。大水漫上了教堂的台阶，一块木板漂过来，上面的人喊他：“把手伸过来拉住!”他拒绝了：“不，多谢了。我相信上帝，上帝将会拯救我。”
水位不断上涨，他继续祈祷。这时，一艘汽艇飞驰而来，驾驶员扔过来一个拴着绳子的救生圈，焦急地冲他喊道：“快抓住!我把你拉上来!”对上帝无限信任的教徒又一次拒绝了：“不要担心，我相信上帝，他会来救我的。”
最后，洪水淹没了教堂，教徒紧紧抓住教堂的尖顶不敢松手，身体被波浪打得摇摇晃晃，一架直升飞机飞到了他的头顶并放下了绳梯。驾驶员冲他喊道：“抓住绳梯上来!”对上帝的虔诚让他再一次经受住了考验，“不要担心，我相信上帝，他不会抛弃我的!”
水继续上涨，教徒被淹死了。这位虔诚的教徒不是死于洪水，而是死在对上帝的过分依赖上，死在自己的手里。他至死都没有明白：自己是自己的敌人，只有自己才能打倒自己;自己是自己的上帝，只有自己才能拯救自己。你自己不伸出手来，谁能救你?命运的缆绳要靠自己努力握住，而不是靠上帝。
人生从不按照提前安排好的剧情发展，谁都难以预料将来会发生什么;人生没有完全纯净的天空，烦恼、痛苦、磨难是生活中弥漫着的灰尘。不要害怕磨炼，不要逃避苦难，不要拒绝风雨，天行健，君子以自强不息。我们应该有这样的勇气和自信。正如《国际歌》中所唱到的：从来就没有什么救世主，一切只能靠我们自己!青春的地盘应该由自己做主，也只能由自己做主!
初中禅理小故事积累（实用15篇）篇十二
佛祖在菩提树下静坐了七年终于悟得大道。这开悟的瞬间闪耀着春的萌动和秋的空明、夏的繁盛和冬的坚韧，闪耀着七年来的风吹雨打，寒暑更替。这些造就广佛祖伟大的心胸。之后，佛祖就在灵山上开寺收徒，弘道宣法，解救世人的因厄和沉重心灵。
一晃几十年就过去了。佛祖也声名远播，引来人们的参见和跟随。
在一个阳光明媚的春日，草儿带着柔和的光辉，花儿蕴着似开未开的笑意，一切都明净的进行着。
灵山上，佛祖的得意弟子们济济一堂，他们交流着自己悟道的心得体会，诉说着传道时的见闻和感悟。一切的俗世困厄和烦恼都被抛到九霄云外了。
这时，一个王侯进献筐箩花，要求佛祖为他说法讲道。那金色的花儿发出灿烂的光芒，几乎使整个房间都发出了光辉。弟子们都惊叹不己。
然而，佛祖只是看着，态度安详，只是静默、安详地坐在那里，声色不动。于是，大家在惊叹之后就停下来，共同请佛祖讲法。
天地间一下子就静了厂来，似乎世间的万物都在等待着佛祖的圣论。
佛祖也还是安详地坐着，目光慈和的注视着大家，注视着万物。然后，只见他轻轻地抬起手臂，拈起身边金色的筐萝花。一切都从容不迫，如云行在天，如水流在溪。大家对于佛祖的静默迷惑不解，都看着佛祖。
就在这时候，大弟子迎叶尊者破颜微笑，妙悟其义。于是，佛祖就将花交给迎叶，说：“吾有正法眼藏，涅架妙小，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传之旨，以心印心之法传给你。”
禅悟：
不立文字.以心灵的抄悟和瞬间的灵感达到光明的彼异或者高明境界正是禅宗的一大特色。禅的真意在天性的感悟和轻巧上。在开悟的一瞬间，足以让人们超脱和陶醉，世间的负累和沉重那时全化为乌有了。
初中禅理小故事积累（实用15篇）篇十三
的运用,有如厨师对食材的使用。一种平常的食品材料,一个高明的厨师能做成多道好菜;一个,经过巧妙运用,也能打造出不同的精彩。
作文。
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人生态度决定人生高度。
有位哲学家带弟子们出行。途中，他问弟子：“有一种东西，跑得比光速还快，瞬间能穿越银河系，到达遥远的地方……这是什么?”弟子们争着回答：“是思想!”
哲学家微笑着点点头，继续说：“那么，有另外一种东西，跑得比乌龟慢，当春花怒放时，它还停留在冬天;当头发雪白时，它仍然是个小孩子的模样，那又是什么?”
弟子们不知如何回答。
“还有，不前进也不后退，没出生也不死亡，始终漂浮在一个定点。谁能告诉我，这又是什么?”
弟子们更加茫然。
“答案都是思想!它们是思想的三种表现，换个角度来看，也可以比喻成三种人生。”
望着聚精会神的弟子们，哲学家解释说：“第一种是积极奋斗的人生。当一个人不断力争上游，对明天永远充满希望和信心时，这种人的心灵就不受时空限制，他就好比一支射出去的箭，总有一天会超越光速，驾驭万物之上。第二种是懒惰的人生。他永远落在别人的屁股后面，捡拾他人丢弃的东西，这种人注定被遗忘。第三种是醉生梦死的人生。当一个人放弃努力、苟且偷生时，他的命运是冰封的，没有任何机会来敲门，不快乐也无所谓痛苦。这是一个注定悲哀的人，像水母的空壳漂浮于海中，不存在于现实世界，也不在梦境里……”
弟子们大悟。播种怎样的人生态度，将收获怎样的生命高度和深度。人的一生中，要紧处只有几步，如何使自己的生命更有意义，态度至关重要。
古庙机遇。
印度有座破落古庙，由于香火不旺，古庙内仅住着一位禅师。在古庙旁的小巷里，有位穷汉名叫西塔拉姆。他一直渴望发财，但30多岁了，仍是身无分文、孑然一身。
西塔拉姆到古庙虔诚问道：“大师呀，你说我头脑灵活、志向远大。可为什么机遇不光顾我呢?”禅师答道：“与其等着非凡的机遇，不如抓住普通的机会。庙里现在需要一个劳工，虽然工钱少一些，但能够供你吃穿。”西塔拉姆敬仰禅师，就听从他的话，在古庙安心做起劳工来。
西塔拉姆的工作就是扫地挑水等杂活。工作了一段时间后，下了一场特大暴雨。古庙院内的黄土被冲走，地上露出几块石头来。因为这几块石头凹凸不平，西塔拉姆扫起地来，远远不如以前那样顺当。西塔拉姆想把这几块石头移走，可却懒得出这么大的气力。他只是在古庙外铲了些黄土。铺在这不平的石头上。
花开花落，一年年过去，西塔拉姆在古庙内每天重复做着同样的工作。
有一天，一位香客买来一批青砖，他请人刮去院中黄土，准备将青砖铺上。由于那几块石头凹凸不平，这位香客就叫人移走这几块石头。
石头移开后，却发现石头下方有一个洞——里面埋藏着大批黄金!用价值连城来形容，一点也不过分。10分钟前还是笑嘻嘻的，在一旁监工的西塔拉姆，现在呆若木鸡，一句话也说不出来。
他饭也吃不下，觉也睡不着，只能跑去找禅师，哭诉道：“暴雨过后，我是第一个发现石头的人。我要是将石头搬走，那么我就是这黄金宝藏的发现者了!可这么好的机遇，我却错过了。”禅师慢慢说道：“机遇往往被多数人错过，因为它衣着朴素、貌不惊人。”
西塔拉姆哭过后，异常悲痛的选择离开这个伤心地。
禅师望着西塔拉姆远去的身影，喃喃自语道：“有心人会把绊脚石变为成功的机遇。如果他继续留在古庙中，今后不知有多少记者会来采访他，不知会有多少慕名而来的香客爱屋及乌，崇拜起西塔拉姆来。这足以改变他的一生——西塔拉姆呀西塔拉姆，一系列好机遇，你又失去了!”
已经拥有。
佛问弟子：“世间何物最珍贵?”弟子答：“已失去和未得到。”佛不语。数载，沧桑巨变，佛又问，弟子答：“世间最珍贵的莫过于已经拥有。”
人生在世，总要追逐些什么，或理想，或金钱，或权力。其实，这也无可厚非。我们生活的社会，本就是一个“天下熙熙，皆为利来;天下攘攘，皆为利往”的时代。但是，如果为了追逐这些身外之物而丧失了自我，不惜贪赃枉法，甚至锒铛入狱，那么，我不禁要问：“即使追寻到了功名利禄，又怎么样呢?真的值得吗?”
佛家有云，贪欲乃十宗罪之一。贪欲，迷昏了一些人的头脑，让人失去了理智。它使人面目丑陋，让人试图抓住不可抓住的，甚至不计后果也要鲸吞一切。虽然一时获得了许多，但我想，这肯定是庸者的做法;真正的智者，定会调节自我，控制自己的欲念，珍惜已经拥有的。相传，苏格拉底的弟子，曾怂恿老师去最新奇的市场转一转，最终，苏格拉底还是两手空空地归来。苏格拉底说道：“现在我才知道这世上有太多我不需要的东西。”我想，这，正是智者的告白。的确，利令智昏者，放下贪欲才可能活得轻松自在。《圣经》有云：“生命，源于尘土，归于尘土。”如果不能摆脱束缚，以一颗虚妄的心去面对功名利禄，就会被万物羁绊。珍惜自己已经拥有的，人又怎会自寻烦恼?而理性如苏格拉底，始终保持自己清醒的头脑，珍惜已经拥有的，自然不会作茧自缚，追逐那些遮蔽心灵的东西，这正体现了一位大智者的博大胸怀。
当然，除了贪婪的庸者，还有一类可悲者。他们受到欲望的怂恿却又无力争取，只好徘徊在角落，一遍又一遍地重复着那些不能释怀的过往，暗自喟叹，伤心不已。韶逝，时不我待，人生又怎可虚度?其实，我们大可不必斤斤计较，患得患失。失去的就让它随风飘去吧，抓住自己手中已经拥有的才最有意义。
过去是一段回忆，未来是一场梦幻，只有现在，才是人能够切实地把握的。追悔已经逝去的，或是叹息未曾拥有的，这并非不可，但何不以自己已经拥有的为基础，然后一步一个脚印地追索，让阳光洒遍你的心房，让现实成为你的力量，这样岂不更好?因此，感恩自己已经拥有的吧!不要抱怨太多，也无须太过羡慕别人的成功。曾经威震欧亚非三大洲的凯撒，在临死前对身边的侍者说：“把我的双手放在棺材外面，让世人看清，伟大如我，死后也一样两手空空。”既然万事转头空，我们的当务之急是放弃失去的酸楚，接受现实;珍惜已经拥有的，用幸福的心态，去创造更为灿烂的前程。
初中禅理小故事积累（实用15篇）篇十四
秃子所在的村子历来以满头秀发为美，秃子自然被好多人瞧不起，他自己也颇觉尴尬。
为使秃头不秃，秃子想了好多办法，花了好多银子，但是都没有长出黑黑的秀发。
这样一来，秃子三伏天也得捂着大帽子，好多公开场合都不能露面，那些不礼貌的孩童还围着他的屁股叫他“秃驴”。
就在秃子烦恼万分之际，附近新建一座大庙，老住持来秃子的村子招募和尚。
老住持也相中了秃子，秃子就很顺利地当上了和尚。
秃子终于摘下了大帽子，原来的心理负担也一下子化为乌有，在大庙里非常愉快非常用心地做事。
不久，老住持圆寂了，秃子当上了住持。
当他回到原来的村子时，那些原来瞧不起他的人一反常态，纷纷夸奖起他来了……。
初中禅理小故事积累（实用15篇）篇十五
从前有一个和尚，他的房子经常遭盗贼偷东西，和尚很生气，却也没有办法，只好每天把门窗关得紧紧的。
有一天，和尚紧闭门窗躲在房中，盗贼又来了，“咚咚咚”地敲门。
和尚说：“快别敲了，我的门都要让你敲烂了。我可不敢见你，你把手伸进来吧!你要什么，我就给你什么。”
盗贼果真把手伸进门内。
和尚连忙用一根绳子，把盗贼的手绑住，再拴在柱子上，然后提着一根木棒开门出去，抡起木棒就是一下，同时嘴里喊着：“归依佛!”
盗贼吓坏了，连忙跟着说：“归依佛!”
和尚抡高了棒子，狠狠地又是一下，嘴里喊：“归依法!”
盗贼怕死，也大声叫道：“哎哟!哎哟!归依法!”
和尚接着又狠狠地打了第三下，嘴里喊：“归依僧!”
盗贼怕极了，也喊：“归依僧!归依僧!”一面喊心里一面嘀咕：“也不知道这个和尚到底有多少个‘归依’?如果他还要这么‘归依’下去，非把我打死不可。”
没想到那个和尚却住手不打了，解开绳子，把盗贼放了。
盗贼一跛一拐地回到家，趴在床上，再也起不来，休养好长一段时间，才把伤养好。伤好之后，他竟然出家当和尚。
有人问他：“你以前当盗贼，干尽了坏事，现在怎么会悔悟，想出家当和尚呢?”
盗贼回答：“我想来想去，觉得释迦牟尼实在是太伟大了，所以要求出家。我那次被和尚抓住，他用棒子打了我三下，差点没把我打死。如果当年释迦牟尼教导弟子，不是‘三归依’，而是‘四归依’的话，我非死不可!想必释迦牟尼法力无边，早在几百年前就知道我会被抓住;如果制定‘四归依’，我非被打死不可，所以才只制定‘三归依’。释迦牟尼太伟大了，所以我要求出家当和尚。”