读后感是种特殊的文体，通过对影视对节目的观看得出总结后写出来。如何才能写出一篇让人动容的读后感文章呢？接下来我就给大家介绍一些优秀的读后感范文，我们一起来看一看吧，希望对大家有所帮助。
你在为谁读书读后感你在为谁读书读后感篇一
读《老师，你在听吗？》字里行间，处处流露出作者深刻的民主教育的理念和思索，读来深受启发也感慨万千。每个孩子都是独一无二的个体，正如世界上找不到完全相同的两片树叶一样，每个孩子都有其自己的成长轨迹、发展速度、表达方式和个性差别，在他们成长的过程中，成人应该理解和尊重、宽容和接纳、引领和帮助，用爱去关怀，用心去感悟孩子的“一百种”，教师要学习做孩子一百种语言的聆听者，就要学会走进幼儿的内心，而理解和尊重是所有这一切的前提。
幼儿年龄小，身体和机能尚处在不断发展阶段，各种能力水平也不尽相同，即使是处于相同年龄段的幼儿其发展水平和速度也存在着个体差异：有的快一些，有的滞后一些、有的明亮一些，有的则暗淡一些……面对千差万别且独一无二的个体幼儿，我们要做的应该是拥有一颗包容之心，理解和允许个体差异的存在，一视同仁，敞开胸怀拥抱和接纳每一个孩子。其实能力差异大的孩子更需要成人的关心和鼓励，所以平时生活中成人更要注意观察，善于发现孩子的点滴进步并积极鼓励，注重孩子纵向发展，切忌用一把“尺子”衡量和评价所有孩子。
理解和尊重，宽容和接纳，引领和帮助其实是密不可分的，有了这样的理解，再面对孩子我们就会有不一样的感受：原来每一个孩子都是一个难能可贵的丰富宝藏。
在日常教育活动中，作为支持者和引导者的我们，应该多一份耐心和细心，仔细聆听孩子的每一个想法、每一幅作品、甚至每一句话背后隐藏的丰富“语言”；应该多站在孩子的角度思考问题，多用孩子的眼光看待世界，分析和理解孩子诸多行为背后的丰富“语言”；蹲下身体，用心接纳、真诚帮助，走进孩子的内心去倾听细小而羞涩的“语言”……一百个孩子就是一百个世界，一百个世界发出一百种声音，我们便是那聆听者！
你在为谁读书读后感你在为谁读书读后感篇二
“打开一切科学的钥匙，毫无疑问是问号。”（法国著名小说家巴尔扎克）；“教师在最为适当的时候提出适当的问题，这样就有可能推动儿童在较高的水平上进行活动。”（美国教育家拉瓦特里）。作为幼儿教师，我们总是精心设计这样那样的问题，让幼儿来回答、解释，并通过他们的回答，了解他们的学习和发展情况。然而提问是一门科学，是一种教学艺术，同样的情境，如果教师提出不同的问题，或同一个问题在不同的时期提出，幼儿探究的主动性、深度和广度会完全不同。
我们都知道封闭性问题只有唯一正确的答案，只能让儿童形成一种固定想法，答案由发问者掌握，不需要人们给出回应。我们应该意识到封闭性问题可能正不知不觉地让孩子按照我们的方式去思考问题，或者是让孩子把别人的观点当做自己的，当成人希望儿童以成人方式思考时，教师是在直接教儿童说话。因此，我们应该多提开放性的问题，不是去寻找一个固定正确的答案，而是去揭示儿童的想法。
提问本身是一个师幼互动的过程，教师提问——幼儿回答——教师反馈，教师的应答恰恰是反映教师与幼儿之间互动的指标之一。我们如何接住幼儿抛过来的“球”呢？首先，我们可以根据幼儿的回答，进一步提出一些具有探究性的问题？其次，要学会通过追问，使幼儿进一步阐述自己的观点，从而修正、补充不正确或不完善的答案。再有，我们可以对幼儿的回答进行概括、汇总，使幼儿获得的已有经验得到整理、提升和系统化，使幼儿能从回答中获得经验分享，并不断积累相关经验。
你在为谁读书读后感你在为谁读书读后感篇三
很多时候我们被工作的繁忙捆住了身心，会因为一件事而埋首桌前，会因为一个烦恼而痛哭流涕，你有放下心来，打开窗，去静心的看一看蓝天吗？哪怕只是静下心来，去品读一份安宁。
不知道为何，当我翻看了《你在忙什么》后，我的脑袋里，只记住了一句话，轮回中的众生，都是贪玩的孩子。
我记得有次我给红妆打了一个电话，那时候心情很不好，她回了我一句《无量寿经》里的话，“人在世间，爱欲之中，独生独死，独去独来。”没有什么不是一个人，死也是孑然一身，恰巧，在我阅读此书的时候，我就看到这句话，有人问佛，应当如何对待爱情？佛不会劝所有人出家，也不会让所有人学佛。佛会说，对情不要太执著，否则一定会带来痛苦，这不是别人强加给你的，是作茧自缚。
所以，爱是怕失去，却有求不得。所以，他用刘瑱妹妹的故事，说明了爱情是无常的。用摩登伽女爱上阿难的例子，去说爱情的本质。甚至是佛陀的爱。
放下自我，化解执著是一个境界，也是对感情的参悟。
这本书是索达吉堪布的述著，很多时候，我们日复一日，来不及作答，来不及发问。而堪布在书里，一点点地用他的领悟去洗濯尘世的智慧，守护我们心灵的沉静。这本畅销书，影响力遍及全球，堪布对藏传佛教的传统法义学修甚深。我记得书中有个商学院的学生问堪布，在这样一个越来越复杂的时代，西藏文化、藏传佛教会不会冲击时？堪布说，外来文化确实有冲击，当短期内不会有大问题。他指明藏族人本身就重视学修佛法，不管是出家人，在家人，都把佛法视为如意宝一样，不可能轻易舍弃。他说一部分在藏族人去了汉地或国外，信仰消失，但西方重视了起来，开始关注藏地文化及佛学。
所以，修佛和做人一样，都需要踏踏实实，心田不长无明草，处处常开智慧花，又不是那么简单的一句话。
三是对年来，索达吉堪布，身体力行地引导大众实践佛法的学修传统，同时，利用一切空余时间互译汉藏经典，从事慈善事业。
堪布说，你如果没有害其他人的心，就没有过失。
他说没有，因为他的心是想利益他，。他做坏事只会害自己，对堪布不构成伤害。
所以，他只是一个传道授业的前辈，他心向善，他渴望众人能在修行中生活，在生活中修行。他认为，时代在变迁，但佛教的宗旨没有变，人们可以从中找到解决现代问题的真正答案，这是应该去提醒大家的。所以，对外界的种种赞誉，他说，我只是一名老师，教传佛法的老师。
这本书没有那么多的循规蹈矩，它就像一个前辈在与你对话，平心静气，他希望你能摒弃杂念，当我们富裕的时候，不要得意骄傲，因为一切都是无常的，当我们贫穷的时候，不要伤心沮丧，因为一切都是无常的。
所以，放下执念，去守护我们心灵的港湾，没有什么不是无常。
你在为谁读书读后感你在为谁读书读后感篇四
首次拿到《老师，你在听吗？——幼儿教育活动中师幼对话》这本书时，首先被这本书的书名所吸引，隐隐感觉应该是一本关于尊重、倾听幼儿一级如何科学有效进行师幼互动对话的一本教育丛书，觉得这与一线教师的日常教育教学是紧密相关，是具有一定实际指导和引领意义的书籍，故而对此十分感兴趣。
果然，当翻开封面，初始品读译者序就令我对这本书充满了强烈的期待。《老师，你在听吗？》一书是由美国丽莎·波曼女士，一位经验丰富的教师及学校领导于20xx年推出的一本儿童教育力作。这本书秉持以儿童为中心，以关系为基础的教育理念，主要围绕教师如何创造一种民主对话的环境，如何支持高质量的交谈，如何鼓励、支持对话的学习和发展以及如何帮助幼儿在有限的语言能力前提下参与对话进行了阐述。这些研究与我而言都是既熟悉又有待更新丰满的学习内容，相信对自己的日常教学工作是有着积极的指导意义的。
除此之外，译者序中提到的很多教育现象，亦或者说是教育现状，所概括的许多教育观点同样引起了我强烈的情感共鸣。如序中提到：事实上，倾听与对话发生在每一个教室，每一个教育场景。要求我们仔细思考和审视日常教育中的对话有否有效，是否对儿童的学习和发展产生了真正的影响。又如在书中指出，教师的声音总是教室中最响的。这不仅指教师的声音分贝最高，更说明许多教育环境中谈话是由成人控制的。
作为教师，我们可以向自己提几个这样的问题：“在集体教育活动中，教师说话的时间有多长？孩子们说话的时间总共有多长？老师说的多少句话？孩子们总共又说了多少句话？”通过这几个问题，我们就能明白自己在教育中是否更注意倾听幼儿，是否给孩子更多表达思想、感受、情感的时间和机会？同时本书还概括了缺乏倾听的对话经常具有的一些主要特征，以便大家参考对照，所有的这些都向我们揭示了倾听式、对话式教育的内涵和意义，是值得每一位教育者去反思，去调整，从而不断改进自己的教育思想和教育行为的。
《老师，你在听吗？》一书就是带领大家一起探讨师幼之间谈话的艺术，一级一起探讨通过对话教育幼儿的好途径，它所蕴含的深刻的民主教育理念和思索，相信同样会感染到你。就让我们追随的作者的教育理念，一起深入的学习下去，相信它同样会带给大家很多的启发和帮助。
你在为谁读书读后感你在为谁读书读后感篇五
《老师你在听吗》这本书主要是关于“对话”的，为什么对话对学习是最重要的呢？因为它是我们互相交流认识、想法、感觉和困惑的最有力的工具。
书中的导言里有这样一句话“如果我们有两只眼睛，那为什么我们只看到一个东西？”这是一个5岁孩子说的话，孩子对世界有一种天生的求知欲和好奇心，常常会给我们带来惊喜，他们的求知欲和好奇心向我们展示了智慧和学习的潜力。我们老师要重视与儿童的对话，倾听儿童的想法，注意对话的技巧。教师与儿童的对话是为了拓宽儿童的思考和理解，而不是为了考察儿童的知识或是控制他们的思考和行为。这正是教师教育儿童时的独白和教师“与”儿童对话之间的区别，也是“封闭式”谈话和“开放式”谈话的区别。与儿童对话之前我们可以想一想，我们要带给儿童什么？对话之后想想我们进行的对话是否有效，是否对儿童的学习与发展产生了真正的影响。
除了师幼对话之外，我们还要重视幼儿与幼儿之间的交流。当儿童拥有机会和同伴交谈的时候，他们会发生多么丰富的社会性学习。在一次早值班的时候，我无意中听到了这样一段对话，是我们班的两个孩子的对话。
幼1：昨天爸爸、妈妈带我去动物园了，幼2：我也去过动物园的。幼1：你有没有看到大河马？幼2：我看到的，我还看到长颈鹿呢。幼1：动物园里有好多动物，你说大老虎会咬人吗？幼2：不会的，我爸爸说只要你不去招惹它，大老虎不会随便咬人的。在这个对话中，孩子们的想法在相互碰撞，他们不需要教师的指导来引出他们的想法，因为他们自己可以做到这一点，他们乐意在对话中分享他们的想法，因为他们知道对方会倾听自己，他们的想法对朋友来说是重要的。
师幼对话、幼幼对话都是非常重要的，那么对我们教师自身而言，要想提高老师自身的素质，提高科研能力，一个人单打独斗尝试新想法，是比较困难的、比较局限的做法，通过和同事对话，可以从其他的视角拓宽你自身的理解。正如我们承认同伴对话对于儿童学习是非常重要的一样，就像丽莎波曼女士说的：俗话说“众人拾柴火焰高”，那么“众人智慧促学习”。
你在为谁读书读后感你在为谁读书读后感篇六
最近，读了《老师，你在听吗？》这本书，这一书是出自美国。书中美国五岁的安东尼提出了这样一个问题“如果我们有两只眼睛，那为什么只看到一个东西？”可见幼儿的求知欲并不局限与幼儿园里所教的课程，他们并不是都对课堂活动感兴趣。美国自由、开放的幼儿园都尚且不能给幼儿的好奇心提供支持，无法使幼儿从幼儿园的经验中有所收获、产生兴奋感。我们中国的幼儿园更不用说了。
让我感兴趣的是这本书中谈到关于课堂中的谈话部分细节。书中说到很多老师在课堂上的提问属于让孩子“猜测老师想法”的问题。老师如果不喜欢这个答案会让孩子继续回答直到满意为止或者是稍微改变之后再提问，孩子在这个提问中是被动的。
回想自己的教学过程中同样出现过类似的问题，有时我的处理方式也会比较急躁不是很妥善。当一个孩子回答老师的问题不是老师所要的答案，也许会有两个现象发生，一个是老师终止了他的回答，另一个可能是他的答案没有得到老师的回应被忽略掉了。
其实这两种情况都会让孩子比较沮丧，表现欲望减弱，也有可能发生更严重的事情就是挫伤了孩子的自信心。现在反思起来我想我们应该多给孩子一些表达的空间，提问也多提发散性的问题，答案不要单一，让孩子在各种观点的碰撞下产生智慧的火花。