优秀作文需要有独特的观点和深刻的思考，它能够反映出作者的个性和人生观。下面是一些优秀作文的范文，让我们一起欣赏和品味其中的文学意境。
客家围屋初中（实用13篇）篇一
龙南客家围屋位于江西省赣州市龙南县关西镇关西村，建造于清嘉庆年间，已有180多年的历史。为大家分享了龙南客家围屋导游词，欢迎借鉴！
尊敬的各位来宾，各位领导，各位外国友人：
欢迎你们到江西龙南来做客。这就是围屋之王————中国国内目前发现建筑面积最大的龙南关西新围。
关西新围始建于（1978——-1827）嘉庆至道光年间，至今已有两百多年历史，是当地的.一名商人徐名均修建而成，关西新围是最具有客家建筑特色，保存最为完整，结构功能最齐全，占地面积最大的一座围屋。我县总共有376座围屋，在关西新围的周围就有46座大大小小的围屋，所以龙南是客家围屋第一县，镇是客家围屋第一镇。
围屋具有两个最鲜明的特性：一是血缘性，住在围屋里的人都是同一祖先的后裔；二是防御性,围屋的墙体有很多梅花枪眼和炮窗，四角都有高耸的炮楼，针对每一个死角，都能向敌人进行射击。东西两边有门卫房，一夫当关，万夫莫开。设计处处体现军事防卫的功能。
围屋总共有2道门：一个是东门，一个是西门。每道门都是三重门，由铁板门，木杠门，铁门构成，由上往下垂直下来，可谓是坚固异常。围门一关，围内就是一个独立王国。
各位游客朋友们，因时间关系，我的解说就到这里，祝愿大家玩的开心，玩得愉快，谢谢！
客家围屋初中（实用13篇）篇二
客家围屋是客家人独特的建筑文化，不仅体现了人与自然的和谐相处，更展现了客家人团结互助、勤俭节约、爱家爱乡的精神内涵。在我深入研究了客家围屋文化后，我深深感受到了这种精神的卓越价值和时代意义。让我们一起探索传承客家围屋精神的心得体会，共同感悟这种文化的魅力所在。
首先，客家围屋体现了团结互助的精神。在客家围屋的设计中，房屋内部分为前院、后院和住宅区，这种布局能够给予每个家庭一定的私密空间，同时也有公共的院落和客堂，方便邻里之间的交流与互助。这种家庭与家庭之间的紧密联系的传统，是古代客家人为了克服资源匮乏所采取的一种智慧。在现代社会，我们也可以借鉴这种精神，发展起社区共建、互助互爱的文化，使每个人都能感受到家的温暖。
其次，客家围屋体现了勤俭节约的精神。客家人一直以来被誉为“节约习惯”的代表，客家围屋的建筑风格严守着勤俭节约的原则。围屋的结构紧凑，不仅省材料、节约土地，还能够有效抵御台风、地震等自然灾害，展现了客家人克己奉公的精神。在如今消费主义盛行的社会里，我们应该从客家围屋中汲取力量，宣扬勤俭节约的美德，摆脱虚荣与奢侈，追求简朴与实用，为建设和谐社会贡献自己的一份力量。
再次，客家围屋体现了爱家爱乡的精神。客家文化中，家庭与家族观念非常重要。围屋除了是一个住所，更是展示家族荣誉与祖先尊严的象征。客家人心系家乡，他们将家庭和乡土紧密相连，将家族作为生命的基石。这种爱家爱乡的精神，让客家围屋成为了乡村的丰碑，也鼓励着每一个拥有家庭和家族的人，承担起爱护家庭、关爱家乡的责任。
此外，客家围屋还体现了与自然和谐相处的精神。在客家人眼中，房屋的选址与自然地理环境息息相关，注重阳光、风水、通风等因素。围屋的木构建筑材料，更是与自然环境相契合，使得围屋在大自然的背景下显得和谐而统一。这种与自然和谐相处的精神，我们可以从客家围屋中找到对于环保和可持续发展的答案，更积极地呵护我们共同的家园，与自然共生共荣。
最后，传承客家围屋精神需要我们每一个人的努力。客家围屋是客家人的骄傲，也是全人类共同的文化遗产。在现代社会，我们需要将客家围屋的精神传承下去，让更多的人能够了解并参与其中。通过举办客家文化节、客家围屋体验活动等形式，让更多的人亲近客家文化，感受到这种精神的力量。同时，我们也要注重对客家围屋的保护和修复，以保持文化传承的连贯性。
总之，客家围屋集合了团结互助、勤俭节约、爱家爱乡和与自然和谐相处的精神，既是客家人的骄傲，也是世界文化的瑰宝。我们应该从客家围屋中汲取力量，勇敢承担起传承守护的责任，将这份精神延续下去，让客家围屋的精神荡气回肠、永世流传。
客家围屋初中（实用13篇）篇三
客家围屋，是中国传统建筑的一种独特形式，也是客家人世代传承的精神财富。客家围屋内部布局严密，外部结构庞大，寓意着对家庭和社区团结的重视。这种围屋精神不仅仅是一种建筑形式，更是一种文化传统和精神力量的象征。在研究与实践中，我深深体会到了这种传承客家围屋精神所传递的人文关怀、生活智慧和社会责任感。下面我将从个人经历和观察中，结合它们在现实生活中的体现，阐述我对于传承客家围屋精神的心得体会。
首先，传承客家围屋精神让我们更加感受到家庭的重要性。在客家围屋里，每个墙壁都是家人间的搁置，每块木料都是亲情的延伸。小时候，我曾在客家围屋中生活过一段时间，那里的亲切感和温暖的氛围让我难以忘怀。每天早上，我和家人一起吃着由祖母亲手做的围屋特色早餐，大家笑着谈笑风生。晚上，我们围坐在围炉旁，听祖父讲述家族的历史和传说。这种团结和亲情在客家围屋中得到了最好的继承和传承。
其次，传承客家围屋精神也有助于培养生活智慧。在宽敞的客家围屋内，生活仪态、食物饮食、床上用品等细节都能显示出家人的品味和生活情趣。我发现，客家人很注重环境的整洁和家居的摆设。他们善用空间布置，利用房屋的特点，使得狭小的空间变得宽敞明亮。同时，客家人也注重节俭，生活简单自给。我在客家围屋中学到了如何合理利用资源，如何通过整洁和装饰提升生活质量。这种生活智慧对我产生了很大的影响，使我在现实生活中也能更加注重节约和环保。
此外，传承客家围屋精神还培养了我对社区和社会的责任感。客家围屋通常是一个大家庭、一个大团体的集结地。每个人都有自己的责任和分工。我曾亲眼目睹，当有人在困境中时，家人和邻居们会毫不犹豫伸出援手。无论是素未谋面的陌生人还是孤寡老人，都能在客家围屋中找到温暖和帮助。这种社区意识和互助精神深深触动了我，使我认识到作为一个社会成员，我们应该有责任去关心别人、帮助别人。
最后，传承客家围屋精神不仅仅局限于客家地区，它是一种文化与精神的传承，应该在现代社会中得到更加广泛的宣传和推广。世界各地都有类似的建筑形式和社区文化，我们可以通过传承客家围屋精神，发掘和传递这些文化的价值和智慧。同时，这也有助于丰富和扩大社区文化的内涵，促进社会的进步和发展。
总之，传承客家围屋精神是对亲情、团结、智慧和责任的真实写照。通过亲身经历和观察，我深深感受到了这种精神的影响和价值。它让我意识到了家庭的重要性，培养了我对生活智慧的追求，并激发了我对社区和社会的责任感。我相信，只有将传承客家围屋精神融入生活，我们才能更好地传承和发展这种宝贵的文化遗产。
客家围屋初中（实用13篇）篇四
大年初三一大早，我又和爸爸妈妈驱车前往福建永定参观驰名中外的客家围屋。结束了三个多小时的车程后，首先映入我眼帘的是外国专家称为“神话建筑”的‘“振成楼”。振成楼占地5000平方米，建于民国元年（19），是整个景点中最大、耗资最多的围屋，它就像一座气势雄伟的城堡伫立在我的面前。振成楼建筑精美，布局合理，由内外两个环楼组成，其底层为书房、账房和客厅，二层为卧室。外围墙壁都是由桐油、黄糖水、糯米饭与蛋白青等搅拌而成的钻合物，摸上去扎扎的，凹凸不平。听讲解员说，这种钻合物能使墙壁在坚硬中带着柔韧特性，不易被人穿透、偷盗。在二层的回廊里，我趴在上面仔细观察，发现精致的铸铁栏杆上，有着许许多多美丽的百合花饰，四周还环绕着兰花、翠竹、菊花、梅花……正当我看得出神，妈妈面带微笑地走过来，对我说：“你知道这些花意味着什么吗？”我望着妈妈，摇了摇头，“这意味着春夏秋冬百年好合。”妈妈一边抚摸着那些精致的花饰一边说。听了妈妈的话，我想：就连这不起眼的花饰也如此别具匠心，可见整个围屋凝聚了多少人的心血呀！
振成楼充满着浓浓的生活气息。圆楼两个侧门正对的是方形天井，天井中心设有水并，供日常洗涮、饮用；底层厨房前面还隔出了四个弧形的天井，内置洗衣石台，摆设花木盆栽，形成了亲切宜人的居住环境。
走在围屋边的石砌小路上，一股清新凉爽的山风扑面而来，涂涂的溪水绕村子流过，显得那么悠然、恬静。参观完了客家围屋，我不禁感叹：客家围屋真是人类奇观，中华一绝，是客家人聪明智慧的结晶，是中华民族优秀的文化遗产！
客家围屋初中（实用13篇）篇五
客家围屋是中国传统民居建筑中独具特色的一种形式，它承载着丰富的历史文化底蕴和客家人民的智慧与勇气。作为客家人世代传承的宝贵财富，客家围屋精神凝聚着对家族、民族和乡土的深情厚意。在我近日的客家之旅中，我深深感受到了这一精神的永恒力量与意义。以下是我对传承客家围屋精神的一些心得体会。
第二段：不弃家乡情。
客家围屋精神教会我们不能弃家乡情。走进客家围屋，我看到了家族世代传承的恒久不息。家族的祖先经历了困苦艰辛，用智慧和勇气创造了这些宏伟的建筑。在这些围屋中，无数代人共同努力，用心守护着这份深情厚意。正是因为他们不弃家乡情，才有了如今的宁静舒适，这也给了我们一种责任感和使命感，让我们继续传承下去。
第三段：坚守家庭价值观。
客家围屋精神还教会我们要坚守家庭价值观。在这些围屋中，每个家庭都有自己的文化传统和家族规范。孝道、友爱、勤俭节约等家庭价值观贯穿于整个建筑和生活方式中。围屋内外充满了家人们的欢声笑语和互相扶持的场景，这使我深刻地感受到了家庭的温暖和力量。传承客家围屋精神，我们要学会尊敬家人，珍视感情，传递正能量，让家庭成为我们成长的港湾。
第四段：注重社区合作。
客家围屋精神还教会我们注重社区合作。在客家围屋社区中，人们相互支持，相互依存。这种紧密的社区关系不仅体现在日常生活中的交往与帮助，更体现在共同维护和管理围屋的过程中。社区的每个人都有自己的职责和责任，共同努力保护着这片宝地。在这个过程中，我看到了人与人之间的和谐与互动，也深刻认识到了集体的力量。传承客家围屋精神，我们需要学会共同协作、团结一心，为社区的发展和繁荣贡献自己的力量。
第五段：对未来的思考。
传承客家围屋精神，对于我们当代人来说，不仅是对过去的尊重和传承，更是对未来的思考和启示。围屋所承载的历史和文化是我们宝贵的财富，灵感和智慧更是我们前进的动力。传承客家围屋精神，不仅让我们更好地理解和把握我们的家族和文化身份，也让我们更有信心和勇气去面对和迎接未来的挑战。我们要将这种精神传递给我们的子孙后代，让他们从小就意识到自己的文化根源和责任，培养起对家族、社区、民族和国家的深情厚意。
结尾：
在传承客家围屋精神的道路上，我们要不忘初心，守护家园。家族纽带、家庭价值观、社区合作，这些都是我们深深感受到的精神财富，也是我们在传承中能够领悟到的要义。家族兴衰，传统文化的保护，这不仅是我们的责任，更是我们对家园的承诺。让我们一起传承客家围屋精神，让每个人都能感受到家族温暖和社区互助的力量，为家园的繁荣而努力奋斗。
客家围屋初中（实用13篇）篇六
赣南围屋构成了奇异的客家民居人文景观。据万幼楠考察研究：围屋，顾名思义即围起来的房屋。其外墙既是围屋的承重外墙，也是整座围屋的防卫围墙。其大门门额多有如“磐安围”、“燕翼围”、“龙光围”等题名。赣南围屋产生于明末清初，尚存500余座，主要分布在龙南、定南、全南以及信丰、安远、寻乌。大的占地面积万余平方米，而最大的龙南栗园围竟达37000平方米，小的五六十平方米。从平面上可分“口”和“国”字形成两大类。其形制多是方围，也有部分圆形、半圆形和不规则形的。结构形式则既有三合土、河卵石构筑的，也有青砖、条石砌垒的。尚存最具代表性的围屋有龙南关西的新围、杨村的燕翼围、桃江的龙光围、安远镇岗的东生围、定南鹅公的田心围等。
赣南围屋是古代集祠、家、堡于一体，具有鲜名防卫特征的坚固民居。围屋外墙厚1米（燕翼围墙厚1.45米），高三四层，四角构筑有朝外和往上凸出的多样的碉堡。为消灭死角，有的在碉堡上再抹角悬挑单体小碉堡。围屋顶层设置排排枪眼炮孔。门墙特别加厚，门框皆用巨石制成，厚实的板门还包钉铁皮。板门后多有设闸门，闸门后还设重便门。门顶还设漏以防火攻。除少数大围外，一般只设一孔围门。围屋顶屋多为战备用，并取墙内侧2／3墙体作环形夹墙走廊贯通一气，方便占时人员机动。围屋内掘有水井，多辟有粮草贮藏间，有的还用蕨分，或用糯米粉、红糖、蛋清拌和粉刷墙壁，久困缺粮，可剥下充饥。
赣南围屋绝大多数是方形，四角（少数在对称两角）都构筑强固的碉楼。外墙为坚实的封闭体，遍布枪炮眼口。外形森严冷峻，固若金汤。很明显，它的形象与广州墓明器“坞堡”和鄂州出土东吴“孙将军门楼”十分酷似。
赣南围屋不论小到一边只有三开间的“猫柜”到大至占地11亩多的关西“新围”，它同样都具有坚固的防御功能和宗族群居的亲和性，方围四周都是简单的围屋，一般都有是两三层，也有多至四层者，为悬挑外廊结构。较大围子内部还建有祖厅；更大的则是多层的套围。围子外墙多是河石、麻石、青石、青砖构筑的坚固墙体，厚度甚有达两米者。内部粮仓、水井、排污道等等一应俱全。这种易守难攻的围楼简直就是一个独立王国，一座小小的城池。
文档为doc格式。
客家围屋初中（实用13篇）篇七
赣南围屋，全称赣南客家围屋，属于客家民居中的一种，主要分布在江西省赣州市龙南县（龙南镇）、定南县（历市镇）、全南县（城厢镇）、信丰县（嘉定镇）、安远县（欣山镇）、寻乌县（长宁镇）6县境内。下面是小编收集整理的江西赣南客家围屋的。
导游词。
范文，欢迎借鉴参考。
赣南围屋构成了奇异的客家民居人文景观。据万幼楠考察研究：围屋，顾名思义即围起来的房屋。其外墙既是围屋的承重外墙，也是整座围屋的防卫围墙。其大门门额多有如"磐安围"、"燕翼围"、"龙光围"等题名。赣南围屋产生于明末清初，尚存500余座，主要分布在龙南、定南、全南以及信丰、安远、寻乌。大的占地面积万余平方米，而最大的龙南栗园围竟达37000平方米，小的五六十平方米。从平面上可分"口"和"国"字形成两大类。其形制多是方围，也有部分圆形、半圆形和不规则形的。结构形式则既有三合土、河卵石构筑的，也有青砖、条石砌垒的。尚存最具代表性的围屋有龙南关西的新围、杨村的燕翼围、桃江的龙光围、安远镇岗的东生围、定南鹅公的田心围等。
赣南围屋是古代集祠、家、堡于一体，具有鲜名防卫特征的坚固民居。围屋外墙厚1米（燕翼围墙厚1.45米），高三四层，四角构筑有朝外和往上凸出的多样的碉堡。为消灭死角，有的在碉堡上再抹角悬挑单体小碉堡。围屋顶层设置排排枪眼炮孔。门墙特别加厚，门框皆用巨石制成，厚实的板门还包钉铁皮。板门后多有设闸门，闸门后还设重便门。门顶还设漏以防火攻。除少数大围外，一般只设一孔围门。围屋顶屋多为战备用，并取墙内侧2/3墙体作环形夹墙走廊贯通一气，方便占时人员机动。围屋内掘有水井，多辟有粮草贮藏间，有的还用蕨分，或用糯米粉、红糖、蛋清拌和粉刷墙壁，久困缺粮，可剥下充饥。
赣南围屋绝大多数是方形，四角（少数在对称两角）都构筑强固的碉楼。外墙为坚实的封闭体，遍布枪炮眼口。外形森严冷峻，固若金汤。很明显，它的形象与广州墓明器“坞堡”和鄂州出土东吴“孙将军门楼”十分酷似。
赣南围屋不论小到一边只有三开间的“猫柜”到大至占地11亩多的关西“新围”，它同样都具有坚固的防御功能和宗族群居的亲和性，方围四周都是简单的围屋，一般都有是两三层，也有多至四层者，为悬挑外廊结构。较大围子内部还建有祖厅；更大的则是多层的套围。围子外墙多是河石、麻石、青石、青砖构筑的坚固墙体，厚度甚有达两米者。内部粮仓、水井、排污道等等一应俱全。
赣州市位于江西南部，赣江上游。它四周依山，三面临水，洋溢着浓郁的南国风情，古有“富丽江城”之称。赣州市总面积479平方公里，人口40多万，居住有汉、回、壮、舍等16个民族。它扼守赣、湘、闽、粤四省要冲，秦汉以来一直是兵家必争之地，现为赣南地区的政治、经济、文化、交通中心。
赣州是一座古老的城市，自汉高祖六年（公元前201年）设县至今，已经有二千一百多年的历史了。古时曾名虔州，又称虎人城。历史上赣州曾是沟通赣、湘、粤、闽的南方重镇，素称“闽粤咽喉”，历来与广东及东南亚有着紧密的贸易往来。当年借着赣江黄金水道和岭南古驿道之便，这里“商贾云集，货物如雨”，留下了“南方丝绸之路”的美名。透过历史的烟云，我们仿佛看到一队队马帮驮着景瓷、香茗、竹木等士特名产，过赣州、越梅岭、源源不断运往广州以至南洋。
赣州是一座历史文化名城，从东门到西门的宋代古城墙，沿江而筑，婉蜒三千六百多米，历尽宋、元、明、清、民国多代，垛墙、炮城、马面、城门保存依旧，宋城的雄姿依旧，古韵犹存，被专家们誉为宋城博物馆。耸立在章贡两江合流处的胜景八境台始建于北宋，现为三层，飞檐斗拱，画梁朱柱，雄伟挺拔，巍然壮观。位于贺兰山上的郁孤台是最引人景仰的去处，南宋著名词人辛弃疾在这里留下了千古绝唱：“郁孤台下清江水，中间多少行人泪……”一曲《菩萨蛮》使赣州名闻遐迩。还有巍峨的慈云塔，形若游龙的古浮桥，规模宏大的七里镇古瓷窑，全省首屈一指的文庙，苏阳长谈的夜话亭，客家风情浓郁的民居建筑群，一处处古迹，一座座名胜，犹如群星，把赣州装点得绚丽璀灿。
青山环抱，绿水环绕，赣州宛若一颗璀璨的明珠镶嵌在赣汁的源头。市内绿树成荫，碧湖成群。六大公园分布其中，景色各异，有的波光浮翠，流水淙淙；有的奇葩荟萃，花似锦；有的曲径通幽，园林点缀。
赣州交通便利，四通八达，空运、水运、铁路、公路相结合的交通运输网络已经形成。黄金机场航班可达广州、厦门、内昌等地；赣州港是江西六大港口之一，沿赣江上下航行，可与区内、省内及长江沿线的省市相通，有明显的水运优势。贯通我国南北九个省市的京九铁路，把北京、香港与赣州连成一体，赣州成为了全国铁路网上的一点，与各大城市相通。以赣州市为中心的公路主干线幅射四方：北行，经昌赣二级公路可至南昌；南行，有多条干道通广东，经大余可至韶关，赣粤西线二级公路可达广东、深圳，沿赣汕公路，经梅州可抵达汕头；东行，沿赣闽柏油公路，经瑞金，可达福建长汀、龙岩、厦门、泉州；西行，经崇义，遂川、井冈山、莲花，可抵湖南郴州、衡阳。
赣州山河佳丽，风光旖旎，历史悠久，古迹甚多，有着丰富的旅游资源，已成为江西旅游热线之一。赣州市有古建筑300余处，古墓群10处，古遗址10处，古石龛摩岩石刻5处，革命遗址5处，名胜16处，这些都是旅游观光的好去处。
赣南围屋产生于明末清初，如今尚存500余座，主要分布在龙南、定南、全南以及信丰、安远、寻乌。
赣南，史称“南抚百越，北望中洲，据五岭之要会，扼赣闽粤湘之要冲”，故秦汉时便建有县治，至汉末已设有府一级的行政机构。唐末五代时，中原衰乱，赣南因地广人稀，相对偏僻安静，因此，成为避乱者的理想栖身之所，大量中原难民拥入赣南，到北宋初年人口剧增十倍，外来移民已远远超过原有的土著居民，从而极大地改变了当时居民的成分和文化传统结构，于是，在此特定的历史和地理环境中，慢慢地孕育出一个新的特殊民系——客家。同时及此后，从中原迁入赣南的客家先民或客家人，又不断往闽西、粤东迁徙。赣南比同为客家人聚居地的闽西、粤东地区，建县建州时间都要早的多，秦代时便设有南墅县（今南康或大余县内）。
据《淮南子》载，秦始皇为统一祖国南疆，曾令大将屠雎率五十万大军，分五路进军百越，成功之后，其中便留“一军守南墅之界”。这是史书上最早所见中原汉人进入赣南的记载。这便是客家形成的渊源及前身，在以后的历史演变中，客家人构成了赣南居民中一个独特的群落，赣南围屋则构成了奇异的客家民居人文景观。据万幼楠考察研究：围屋，顾名思义即围起来的房屋。其外墙既是围屋的承重外墙，也是整座围屋的防卫围墙。其大门门额多有如“磐安围”、“龙光围”等题名。
赣州，简称“虔”，别称“虔城”，也称“赣南”，是中国七十个大中都市之一，位于江西省南部，是江西省的南大门，是江西省面积最大、生齿和下辖县市最多的地级市。赣州是江西省省域副中心都市，拥有三个国度级经济技能开拓区和全省独一的综合保税区。赣州是世界罕有金属财富基地和先辈制造业基地、赤色文化传承创新区和闻名的赤色旅游目标地、地区性综合交通关节、赣粤闽湘四省通衢的地区性当代化中心都市。赣州汗青久长，有着2200多年的建城史，是国度汗青文假名城，有着千里赣江第一城、天下钨都、稀土王国、堪舆文化劈头地等美誉。20xx年6月，国务院正式出台《国务院关于支持赣南等原中央苏区振兴成长的多少意见》，旨在全方位多规模全力敦促赣南等原中央苏区实现全面振兴。
散文。
家魏禧、字画家徐思庄和罗牧、孙中山老师的先祖孙誗以及近代经济学家郭大力大举等。在新民主主义革命时期，赣南客家人也发生出了一大批将军，如古柏、肖华等。发生了54名将军的兴国县，有“将军县”之称。
客家围屋初中（实用13篇）篇八
客家土楼分布的主要区域是分处博平岭南脉西东两侧的闽西南和粤东北几个县市，特别是客家话和闽南话这两大方言交界地区。如龙岩、湖雷、古竹、岐岭、大溪、湖坑、下洋几个乡镇，南靖西北部的奎洋、梅林、书洋3乡，平和西部的芦溪、霞寨、合溪、秀峰、九峰几个乡镇，诏安西北部的秀篆、官陂2乡，以及大埔东南部的双溪、枫朗、桃园、丰顺西部的官西，饶平北部的上善、三饶等几个乡镇。历史上自宋代以来，这里是汀州、漳州、梅州、潮州4州分界线，迄今除极小析分以外，基本无变化。十分值得注意的是，汀州、梅州2州境内居民悉为客家人，而漳、潮2州边境有客家人渗透现象。
3种典型土楼中，五凤楼主要分布在永定高陂、坎市、湖雷3乡，这里平川面积较大，耕地多且交通便利，自古就是客家地区中盛产粮、烟、煤的聚宝盆，与一般“八山一水一分田”的贫瘠景象大不相同，应该看到，正是这里的发达经济提供了使五凤楼得以建造的经济基础和社会地位。同时因为距离边境冲突地区较远，生存环境相对安宁。故住宅强调尊卑秩序而无须专注于防御，五凤楼总数甚少。
方楼主要分布在龙岩、永定、南靖交界地区。博平岭纵贯其间，宋代至今，为汀、漳2川的区划所在。方楼在3类土楼中数量最多。永定高陂镇649座(其中2座6层)，坎市镇1016座(其中1座6层)，抚市镇统计暂缺，湖雷镇609座，古竹乡统计暂缺，岐岭乡376座，大溪乡155座，湖坑镇201座(其中6座6层)，下洋镇统计暂缺。南靖奎洋乡34座，梅林乡62座，书洋乡230座。无庸赘言，永定方楼总数占支配份量，撇开分布零散的几个乡镇不计，已有统计数字的6个乡镇共3006座。以平均500座计，则统计暂缺的3个乡共1500座，则永定一县3层以上的方楼总数超过4500座，真是一个惊人的数字。
另须指出，上述全部方楼的楼主或建造者几乎都是客家人。龙岩适中镇居民属性不明，其通行土话亦非客家话非闽南话，但“适中大楼建筑师来自永定金丰，如肖姓，操木工而在适中定居”。南靖县11乡镇中，8个乡镇全为闽南人，只有奎洋、梅林、书洋3乡客家人闽南人混居，而且方楼集中客家人村落中。永定则为纯客家人居住县。方楼分布地是平川向山脊过渡区域，这里耕地较少，经济较差，交通不甚便利，历史上匪患械斗多发。因而方楼同五凤楼比，显然秩序感减弱而防御性增强。
客家围屋初中（实用13篇）篇九
在两晋至唐宋时期，因战乱原因，黄河流域的中原汉人被迫南迁，历经五次南下大迁移，先后定居南方的广东、福建、江西、香港新界等地。因为离开中原故土，所以这些南下迁移的汉人一直自称为“客”寓为客居他乡之意。故有“逢山必有客、无客不住山”之说。古代当地官员为这些移民登记户籍时，亦立为“客籍”，称为“客户”、“客家”，此为客家人称谓的由来。为防外敌及野兽侵扰，多数客家人聚族而居，形成了围龙屋、走马楼、五凤楼、士围楼、四角楼等，其中以围龙屋存世最多和最为著名，是客家建筑文化的集中体现。
围屋始于唐宋，盛行于明清。客家人采用中原传统建筑工艺中最先进的抬梁式与穿斗式相结合的技艺，选择丘陵地带或斜坡地段建造围龙屋，主体结构为“一进三厅两厢一围”。他们的居住地大多在偏远，边远的山区，为防止盗贼的骚扰和当地人的排挤，建造了营垒式住宅，形式有两种：
一：砖瓦结构。
二：特殊土坯结构：在土中掺石灰，用糯米饭，鸡蛋清作粘稠剂，以竹片，木条作筋骨，夯筑起墙厚1米，高15米以上的土楼。
三、花岗岩条石结构（如江西龙南龙光围）。普通的围龙屋占地8亩、10亩，大围龙屋的面积已在30亩以上，建好一座完整的围龙屋往往需要五年、十年，有的甚至更长时间。一间围龙屋就是一座客家人的巨大堡垒。屋内分别建有多间卧室、厨房、大小厅堂及水井、猪圈、鸡窝、厕所、仓库等生活设施，形成一个自给自足、自得其乐的社会小群体。
广东梅州、深圳、惠州、河源以及江西赣州、福建龙岩、香港新界等地区，是客家人聚居的主要区域之一。客家人的传统居所——客家围屋，主要分布于粤东、粤北、赣南，东江流域和环处珠江口的深圳、香港等地，其丰富，形式多姿多彩，是珍贵的历史文化遗产。粤港地区的客家围屋，大体可以分为15种类型，其中尤以围龙式围屋、城堡式客家围、深圳碉楼、四角楼最具地方特色。
客家围屋初中（实用13篇）篇十
赣州市位于江西南部，赣江上游。它四周依山，三面临水，洋溢着浓郁的南国风情，古有“富丽江城”之称。赣州市总面积479平方公里，人口40多万，居住有汉、回、壮、舍等16个民族。它扼守赣、湘、闽、粤四省要冲，秦汉以来一直是兵家必争之地，现为赣南地区的政治、经济、文化、交通中心。
赣州是一座古老的城市，自汉高祖六年（公元前201年）设县至今，已经有二千一百多年的历史了。古时曾名虔州，又称虎人城。历史上赣州曾是沟通赣、湘、粤、闽的南方重镇，素称“闽粤咽喉”，历来与广东及东南亚有着紧密的贸易往来。当年借着赣江黄金水道和岭南古驿道之便，这里“商贾云集，货物如雨”，留下了“南方丝绸之路”的美名。透过历史的烟云，我们仿佛看到一队队马帮驮着景瓷、香茗、竹木等士特名产，过赣州、越梅岭、源源不断运往广州以至南洋。
赣州是一座历史文化名城，从东门到西门的宋代古城墙，沿江而筑，婉蜒三千六百多米，历尽宋、元、明、清、民国多代，垛墙、炮城、马面、城门保存依旧，宋城的雄姿依旧，古韵犹存，被专家们誉为宋城博物馆。耸立在章贡两江合流处的胜景八境台始建于北宋，现为三层，飞檐斗拱，画梁朱柱，雄伟挺拔，巍然壮观。位于贺兰山上的郁孤台是最引人景仰的去处，南宋著名词人辛弃疾在这里留下了千古绝唱：“郁孤台下清江水，中间多少行人泪……”一曲《菩萨蛮》使赣州名闻遐迩。还有巍峨的慈云塔，形若游龙的古浮桥，规模宏大的七里镇古瓷窑，全省首屈一指的文庙，苏阳长谈的夜话亭，客家风情浓郁的民居建筑群，一处处古迹，一座座名胜，犹如群星，把赣州装点得绚丽璀灿。
青山环抱，绿水环绕，赣州宛若一颗璀璨的明珠镶嵌在赣汁的源头。市内绿树成荫，碧湖成群。六大公园分布其中，景色各异，有的波光浮翠，流水淙淙；有的奇葩荟萃，花似锦；有的曲径通幽，园林点缀。
赣州交通便利，四通八达，空运、水运、铁路、公路相结合的交通运输网络已经形成。黄金机场航班可达广州、厦门、内昌等地；赣州港是江西六大港口之一，沿赣江上下航行，可与区内、省内及长江沿线的省市相通，有明显的水运优势。贯通我国南北九个省市的京九铁路，把北京、香港与赣州连成一体，赣州成为了全国铁路网上的一点，与各大城市相通。以赣州市为中心的公路主干线幅射四方：北行，经昌赣二级公路可至南昌；南行，有多条干道通广东，经大余可至韶关，赣粤西线二级公路可达广东、深圳，沿赣汕公路，经梅州可抵达汕头；东行，沿赣闽柏油公路，经瑞金，可达福建长汀、龙岩、厦门、泉州；西行，经崇义，遂川、井冈山、莲花，可抵湖南郴州、衡阳。
赣州山河佳丽，风光旖旎，历史悠久，古迹甚多，有着丰富的旅游资源，已成为江西旅游热线之一。赣州市有古建筑300余处，古墓群10处，古遗址10处，古石龛摩岩石刻5处，革命遗址5处，名胜16处，这些都是旅游观光的好去处。
客家围屋初中（实用13篇）篇十一
赣南围屋构成了奇异的客家民居人文景观。据万幼楠考察研究：围屋，顾名思义即围起来的房屋。其外墙既是围屋的承重外墙，也是整座围屋的防卫围墙。其大门门额多有如"磐安围"、"燕翼围"、"龙光围"等题名。赣南围屋产生于明末清初，尚存500余座，主要分布在龙南、定南、全南以及信丰、安远、寻乌。大的占地面积万余平方米，而最大的龙南栗园围竟达37000平方米，小的五六十平方米。从平面上可分"口"和"国"字形成两大类。其形制多是方围，也有部分圆形、半圆形和不规则形的。结构形式则既有三合土、河卵石构筑的，也有青砖、条石砌垒的。尚存最具代表性的围屋有龙南关西的新围、杨村的燕翼围、桃江的龙光围、安远镇岗的东生围、定南鹅公的田心围等。
赣南围屋是古代集祠、家、堡于一体，具有鲜名防卫特征的坚固民居。围屋外墙厚1米(燕翼围墙厚1.45米)，高三四层，四角构筑有朝外和往上凸出的多样的碉堡。为消灭死角，有的在碉堡上再抹角悬挑单体小碉堡。围屋顶层设置排排枪眼炮孔。门墙特别加厚，门框皆用巨石制成，厚实的板门还包钉铁皮。板门后多有设闸门，闸门后还设重便门。门顶还设漏以防火攻。除少数大围外，一般只设一孔围门。围屋顶屋多为战备用，并取墙内侧2/3墙体作环形夹墙走廊贯通一气，方便占时人员机动。围屋内掘有水井，多辟有粮草贮藏间，有的还用蕨分，或用糯米粉、红糖、蛋清拌和粉刷墙壁，久困缺粮，可剥下充饥。
赣南围屋绝大多数是方形，四角(少数在对称两角)都构筑强固的碉楼。外墙为坚实的封闭体，遍布枪炮眼口。外形森严冷峻，固若金汤。很明显，它的形象与广州墓明器坞堡”和鄂州出土东吴孙将军门楼”十分酷似。
赣南围屋不论小到一边只有三开间的猫柜”到大至占地11亩多的关西新围”，它同样都具有坚固的防御功能和宗族群居的亲和性，方围四周都是简单的围屋，一般都有是两三层，也有多至四层者，为悬挑外廊结构。较大围子内部还建有祖厅;更大的则是多层的套围。围子外墙多是河石、麻石、青石、青砖构筑的坚固墙体，厚度甚有达两米者。内部粮仓、水井、排污道等等一应俱全。这种易守难攻的围楼简直就是一个独立王国，一座小小的城池。
客家围屋初中（实用13篇）篇十二
赣南围屋构成了奇异的客家民居人文景观。据万幼楠考察研究：围屋，顾名思义即围起来的房屋。其外墙既是围屋的承重外墙，也是整座围屋的防卫围墙。其大门门额多有如"磐安围"、"燕翼围"、"龙光围"等题名。赣南围屋产生于明末清初，尚存500余座，主要分布在龙南、定南、全南以及信丰、安远、寻乌。大的占地面积万余平方米，而最大的龙南栗园围竟达37000平方米，小的五六十平方米。从平面上可分"口"和"国"字形成两大类。其形制多是方围，也有部分圆形、半圆形和不规则形的。结构形式则既有三合土、河卵石构筑的，也有青砖、条石砌垒的。尚存最具代表性的围屋有龙南关西的新围、杨村的燕翼围、桃江的龙光围、安远镇岗的东生围、定南鹅公的田心围等。
赣南围屋是古代集祠、家、堡于一体，具有鲜名防卫特征的坚固民居。围屋外墙厚1米(燕翼围墙厚1.45米)，高三四层，四角构筑有朝外和往上凸出的多样的碉堡。为消灭死角，有的在碉堡上再抹角悬挑单体小碉堡。围屋顶层设置排排枪眼炮孔。门墙特别加厚，门框皆用巨石制成，厚实的板门还包钉铁皮。板门后多有设闸门，闸门后还设重便门。门顶还设漏以防火攻。除少数大围外，一般只设一孔围门。围屋顶屋多为战备用，并取墙内侧2/3墙体作环形夹墙走廊贯通一气，方便占时人员机动。围屋内掘有水井，多辟有粮草贮藏间，有的还用蕨分，或用糯米粉、红糖、蛋清拌和粉刷墙壁，久困缺粮，可剥下充饥。
赣南围屋绝大多数是方形，四角(少数在对称两角)都构筑强固的碉楼。外墙为坚实的封闭体，遍布枪炮眼口。外形森严冷峻，固若金汤。很明显，它的形象与广州墓明器“坞堡”和鄂州出土东吴“孙将军门楼”十分酷似。
赣南围屋不论小到一边只有三开间的“猫柜”到大至占地11亩多的关西“新围”，它同样都具有坚固的防御功能和宗族群居的亲和性，方围四周都是简单的围屋，一般都有是两三层，也有多至四层者，为悬挑外廊结构。较大围子内部还建有祖厅;更大的则是多层的套围。围子外墙多是河石、麻石、青石、青砖构筑的坚固墙体，厚度甚有达两米者。内部粮仓、水井、排污道等等一应俱全。这种易守难攻的围楼简直就是一个独立王国，一座小小的城池。
赣南客家围屋交通：自驾车从广州出发，上赣粤高速公路，只要5个小时的车程便可到达。
赣南客家围屋住宿：推荐赣州的明珠大酒店、赣龙大酒店、赣南宾馆、虔城大酒店、赣州宾馆。
赣南客家围屋饮食：赣南客家饮食别具特色，客家地区盛产大米、豆类、薯、芋、花生等，以大米为主粮。仅仅是一把大米，将它磨浆、蒸煮、煎炸之后，便有了米果、珍珠粉、云片、水酒、粉蒸笼等众多的客家美食。
客家围屋初中（实用13篇）篇十三
赣南围屋绝大多数是方形，四角（少数在对称两角）都构筑强固的碉楼。外墙为坚实的封闭体，遍布枪炮眼口。外形森严冷峻，固若金汤。很明显，它的形象与广州墓明器“坞堡”和鄂州出土东吴“孙将军门楼”十分酷似。
赣南围屋不论小到一边只有三开间的“猫柜”到大至占地11亩多的关西“新围”，它同样都具有坚固的防御功能和宗族群居的亲和性，方围四周都是简单的围屋，一般都有是两三层，也有多至四层者，为悬挑外廊结构。较大围子内部还建有祖厅；更大的则是多层的套围。围子外墙多是河石、麻石、青石、青砖构筑的坚固墙体，厚度甚有达两米者。内部粮仓、水井、排污道等等一应俱全。