教案的分类方法有很多种，可以根据教学内容、教学方法或教学阶段进行分类。小编整理了一些优秀的初中教案范文，供大家参考借鉴，欢迎阅读和使用。
初中部编版七年级远古的传说教案（优秀18篇）篇一
1、识记远古传说中的主要人物以及汉族的前身和始祖。
2、理解炎帝、黄帝与农业起源传说的实质。
3、理解“禅让”的含义和实质。
二、能力与方法。
1、培养从传说中提取有用信息的能力，初步掌握用传说印证史实的方法。
2、回忆已学知识并联系资料，理解传说与历史间的关系。
三、情感态度与价值观。
1、培养学生学习历史、热爱历史的情感。
2、了解华夏族形成历史，培养崇敬中华民族人文始祖的情感。
3、体会以禹为代表的远古居民的优秀品行，培养继承和发扬中华民族优秀传统的信心和决心，进一步确立科学的人生价值观。
【重点难点】。
一、重点:。
1、农业起源的传说和华夏族的形成。
2、禹治理水的方法及其可贵的品行。
二、难点:。
1、部落、部落联盟的构成和性质以及他们之间的战争与融合。
2、“禅让”的含义和实质。
初中部编版七年级远古的传说教案（优秀18篇）篇二
一天夜里，我进入了梦乡，忽然听见有一个声音说：“你是魔界的拯救者，我惊醒过来：“谁？你是谁？“我是引领你到魔界的使者……”说完，我就被一个强大的旋涡卷起，失去了知觉。
我们撤出了森林，在一个叫安宁村的地方过夜，我怀着对这个世界的好奇进入了梦乡。
初中部编版七年级远古的传说教案（优秀18篇）篇三
【课程标准】知道炎帝、黄帝和尧、舜、禹的传说，了解传说和史实的区别。
【教学目标】。
识记与理解：记住远古传说中的重要人物，记住汉族的前身和始祖。理解炎帝和黄帝与农业起源关系的传说的实质，理解“禅让”的含义和实质。
能力和方法：培养从传说中提取有用信息的能力、帮助学生掌握以传说印证历史的基本方法。
情感、态度与价值观：了解华夏族形成的历史，培养崇敬中华民族人文始祖的情感。了解以禹为代表的远古居民的优秀品行，继承和发扬中华民族的优秀传统，体验禹治水的艰辛并了解其业绩，体会人生的价值。
【教学重、难点】重点：农业起源的传说和华夏族的形成。禹治水的传说。
难点：部落、部落联盟的构成和性质。“禅让”的含义和实质。
【课前准备】课前收集有关黄帝、炎帝、蚩尤、大禹治水的传说故事。
【教学步骤】。
教师活动学生活动备注。
一、导入新课。
历史讲究真实可靠，传说难免夸张虚构。但不少传说生动地反映了人类的历史，包含着极有价值的内容。
听，集中注意力。
制造悬念，激发兴趣。
中国人都自称是炎黄子孙，你知道是怎么来的吗？
讲解“炎”、“黄”之意及其传说（或抽学生来讲）。
整理出华夏族的来历：
从中知道了哪些有关农耕文化的重要信息？
谈后世祭祀炎、黄（谈两碑上的字），华夏之祖。
调动参与兴趣。
听或自己讲。
清晰明了，便于掌握。
学生发表自己的看法。
简要讲：黄帝以后很久，尧禅舜、舜让禹。要求学生概括其过程的共同点。
然后得出结论。让学生简单发表一下关于如何看“禅让制”的看法。
听讲、看书、归纳得出结论。
四、治水的传说。
禹之所以在舜死后出任部落联盟的首领。必定是他的德才出众、威望很高。何以见得？还是让我们一起来了解禹治水的传说。
要求学生讲述大禹治水的传说。然后问，禹治水为什么能够取得成功？然后小结：禹治水成功，树立了崇高的威望。
处理辅栏的读读、说说。
过渡、导入。
学生好表现，给他们提供表现的平台，取得成功感。
五、情感升华。
我们从他们身上学习什么？
这些都是我们中华民族的传统美德，要将其发扬光大。
学生自由发表意见。
六、拓展学习。
学生讲。
初中部编版七年级远古的传说教案（优秀18篇）篇四
夔(kui)：传说中国东海上有一座“流破山”，夔就居住在此山之上。夔的身体和头象牛，但是没有角，而且只有一条腿，浑身青黑色。据说夔放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声，只要它出入水中，必定会引起暴风。在黄帝和蚩尤的战争中，黄帝捕获了夔，用它的皮制作军鼓，用它的骨头作为鼓槌，结果击打这面鼓的声响能够传遍方圆500里，使黄帝军士气大振、蚩尤军大骇。
禺疆：“禺疆”为传说中的海神、风神和瘟神，也作“禺强”、“禺京”，是黄帝之孙。海神禺疆统治北海，身体象鱼，但是有人的手足，乘坐双头龙;风神禺疆据说字“玄冥”，是颛顼的大臣，形象为人面鸟身、两耳各悬一条青蛇，脚踏两条青蛇，支配北方。据说禺疆的风能够传播瘟疫，如果遇上它刮起的西北风，将会受伤，所以西北风也被古人称为“厉风”。
猰貐(yayu)：又称为“窫窳”(yayu)。传说猰貐曾是天神，被名为“危”的神杀死，后来被复活，但是变成了食人的怪兽。关于猰貐的外形有很多种说法，比如人面龙身、大小和狸一样，也有的说是人面牛身马腿，或者说龙头虎身的巨兽(如图)。据说由于猰貐喜食人类，所以尧帝命令后羿将它杀死。
祸斗：“祸斗”原本是指传说中居住在中国南部的少数民族，但是它被形容为外形象犬的妖兽，吞吃犬粪、并且喷出火焰。祸斗所到之处皆发生火灾，所以古人将它看作火灾之兆和极端不祥的象征。也有说法称祸斗吞食火，并且排出带火的粪便。
祸斗应该是在神话中被妖魔化的中国南方部落的象征。
九头鸟：原名“鬼车”，长有十个脖子、九个头，据说它的第十个头是被周公旦命令猎师射掉的。那个没有头的脖子不断地滴出血，古人宣称如果九头鸟飞过，要吹灭灯火、放狗把它赶走。有些传说宣称九头鸟的每一个头拥有一对翅膀，结果18只翅膀互相挤兑、导致全都派不上用场。另外，九头鸟也被称为“姑获鸟”，这种鸟掠食人类儿童，喜好群居。
穷奇：“穷奇”是中国传说中抑善扬恶的恶神，它的大小如牛、外形象虎、披有刺猬的毛皮、长有翅膀，穷奇的叫声象狗，靠吃人为生。据说穷奇经常飞到打架的现场，将有理的一方鼻子咬掉;如果有人犯下恶行，穷奇会捕捉野兽送给他，并且鼓励他多做坏事。古人也把那种不重心意、远君子近小人的人称为穷奇。
但是，穷奇也有为益的一面。在一种称为“大儺”的驱鬼仪式中，有十二种吞食恶鬼的猛兽，称为十二神或十二兽，穷奇就是其中之一。
共工：共工是古代传说中神农氏的后代、属于炎帝一族，身为水神，共工有人的面孔、手足和蛇的身体。在黄帝的继承人颛顼治世的时代反叛，被颛顼击败，共工怒而头撞不周山(传说中支撑世界的支柱)，造成世界向东南倾斜。之后共工仍不断地作乱(代表洪水的爆发)，最后被禹杀死(指治水成功)。
初中部编版七年级远古的传说教案（优秀18篇）篇五
研究课题：培养学生在网络环境下自主获取知识的能力。
课时安排：一课时。
教材与学情分析：
教学创意：
学生在网络环境下由教师指导，自主获取知识，扩展课堂教学；配以音乐感染学生。
教学结构：
情境导入 ——整体感知——品味精彩语句——扩展思考。
教学目标 ：
知识目标：1、揣摩、欣赏精彩段落和语句。
2、体会作者强烈的思想感情。
能力目标：1、有感情地朗读课文。
2、培养学生利用网络获取知识的能力。
德育目标：培养学生对土地、对祖国的热爱之情。
教学重点：有感情的朗读课文。
教学难点 ：揣摩、欣赏精彩段落和语句。
教学仪器与媒体：投影仪、计算机lanstar教学软件、录音机等。
教学过程 与方法：
一、情境导入 。
1、导语 。
2、学生上网检索有关背景和作者的资料。
二、整体感知。
1、范读。
2、学生自读。
三、品读精彩语句。
1、学生朗读并互相评价。
2、揣摩特殊词语的用法。
（2）请再看这样一个句子。
作者为什么不用“飘荡着我的欢笑，回响着我的欢笑”之类的词语呢？
（3）学生讨论后学法总结指导。
这两个词语的运用都逾越了常规。对于这些特殊的用法，应从以下两方面求解：
a、明确该词的本意；
b、分析该词所处的语境。
最后在本意和语境间可以发现词语的具体确切含义。
四、扩展思考。
同学们你们在现实生活中是怎样表达对祖国的热爱的呢？
五、布置作业 （播放《松花江上》）。
“九一八真的成为历史了吗？”以此为题写一篇小作文。（可以网上检索有关资料）。
初中部编版七年级远古的传说教案（优秀18篇）篇六
教学创意：
学生在网络环境下由教师指导，自主获取知识，扩展课堂教学;配以音乐感染学生。
教学结构：
情境导入。
——整体感知——品味精彩语句——扩展思考。
教学目标：
知识目标：1、揣摩、欣赏精彩段落和语句。
2、体会作者强烈的思想感情。
能力目标：1、有感情地朗读课文。
2、培养学生利用网络获取知识的能力。
德育目标：培养学生对土地、对祖国的热爱之情。
教学重点：有感情的朗读课文。
教学难点：揣摩、欣赏精彩段落和语句。
教学仪器与媒体：投影仪、计算机lanstar教学软件、录音机等。
教学过程与方法：
一、情境导入。
1、导语。
2、学生上网检索有关背景和作者的资料。
二、整体感知。
1、范读。
2、学生自读。
三、品读精彩语句。
1、学生朗读并互相评价。
2、揣摩特殊词语的用法。
(1)“我有时把手放在我的胸膛上，我知道我的心还是跳动的，我的心还在喷涌着热血，因为我常常感到它在泛滥着一种热情。”
(2)请再看这样一个句子。
“在那田垄里埋葬过我的欢笑，在那稻颗上我捉过蚱蜢，在那沉重的镐头上留着我的手印。”
作者为什么不用“飘荡着我的欢笑，回响着我的欢笑”之类的词语呢?
(3)学生讨论后学法总结指导。
这两个词语的运用都逾越了常规。对于这些特殊的用法，应从以下两方面求解：
a、明确该词的本意;。
b、分析该词所处的语境。
最后在本意和语境间可以发现词语的具体确切含义。
四、扩展思考。
同学们你们在现实生活中是怎样表达对祖国的热爱的呢?
五、布置作业。
(播放《松花江上》)。
“九一八真的成为历史了吗?”以此为题写一篇小作文。(可以网上检索有关资料)。
初中部编版七年级远古的传说教案（优秀18篇）篇七
识记与理解：记住远古传说中的重要人物，记住汉族的前身和始祖。理解炎帝和黄帝与农业起源关系的传说的实质，理解“禅让”的含义和实质。
能力和方法：培养从传说中提取有用信息的能力、帮助学生掌握以传说印证历史的基本方法。
情感、态度与价值观：了解华夏族形成的历史，培养崇敬中华民族人文始祖的情感。了解以禹为代表的远古居民的优秀品行，继承和发扬中华民族的优秀传统，体验禹治水的艰辛并了解其业绩，体会人生的价值。
重点：农业起源的传说和华夏族的形成。禹治水的传说。
难点：部落、部落联盟的构成和性质。“禅让”的含义和实质。
课前收集有关黄帝、炎帝、蚩尤、大禹治水的传说故事。
一、导入新课
1.学生读引言。
二、新课讲授
（一）二、炎帝和黄帝的传说
中国人都自称是炎黄子孙，你知道是怎么来的吗？
讲解“炎”、“黄”之意及其传说（或抽学生来讲）
整理出华夏族的来历：
从中知道了哪些有关农耕文化的重要信息？谈后世祭祀炎、黄（谈两碑上的字），黄帝、炎帝被称为中华民族的“人文始祖”。
（二）禅让的传说
1.简要讲：黄帝以后很久，尧禅舜、舜让禹。要求学生概括其过程的共同点。然后得出结论，让学生理解禅让的含义。
2.让学生简单发表一下关于如何看“禅让制”的看法。
（三）治水的传说
1.禹之所以在舜死后出任部落联盟的首领。必定是他的德才出众、威望很高。何以见得？还是让我们一起来了解禹治水的传说。
2.要求学生讲述大禹治水的传说。然后问，禹治水为什么能够取得成功？然后小结：禹治水成功，树立了崇高的威望。
3.处理辅栏的读读、说说。
（四）情感升华
学习了本课内容，我们从他们身上学习什么？（生答，教师简评），这些都是我们中华民族的传统美德，要将其发扬光大。
（五）学习测评
完成课后学习测评题
初中部编版七年级远古的传说教案（优秀18篇）篇八
1、知识与能力目标。
了解造纸术的发明、张仲景和华佗对中医学的贡献、《史记》、道教和佛教等基本史实，思考这些历史现象反映的时代特征，以及对当时和当代社会的影响。
2、过程与方法。
识读《居延汉简》《马王堆汉墓帛书》《造纸工艺流程图》，讲解这些图片反映的历史现象，提高解读和获取信息的能力以及描述和阐释事物的能力。
3、情感态度与价值观。
学习张仲景、司马迁等人为了理想，面对挫折坚忍不拔、努力拼搏的精神。
教学重难点。
重点：造纸术的发明、张仲景和华佗、历史巨著《史记》。
难点：道教和佛教。
教学方法。
情景导入法、讲授法。
学生学法。
自主学习法、合作探究法、讨论法。
二
导学过程。
(一)情景导入生成问题。
(二)自我研学生成新知。
一、造纸术的发明。
1、造纸术的发明：西汉时期。
2、东汉时候的蔡伦改进了造纸术。造纸术是我国古代的四大发明之一，它的发明是我国人民对世界文化的巨大贡献。
二、医学：张仲景和华佗(都是东汉末年)。
1、张仲景(医圣)：写有《伤寒杂病论》，发展了中医学的理论和治疗方法。
2、华佗(神医)：擅长针灸、汤药、外科手术;发明麻沸散、创造五禽戏。
三、史学：历史巨著《史记》。
我国第一部纪传体通史是《史记》，作者司马迁。《史记》记述了从黄帝到汉武帝时期的史事。
四、宗教：道教和佛教。
道教：产生于东汉末期我国本土的宗教。主要教派有张角创立的太平道和张陵创立的五斗米道。(八仙过海，各显神通)。
佛教(世界三大宗教之一)：西汉末年传入中国;为中国文化注入新的因素。
(三)合作探究生成能力。
探究一：造纸术的发明。
1.材料展示：
材料：自古书契多编以竹简，其用缣帛者谓之纸。缣贵而简重，并不便于人。
——范晔《后汉书》。
2.教师提问：阅读教材并结合材料说说纸发明以前的书写材料有什么特点。
提示：竹木简太笨重，携带不方便;帛的价格昂贵，不能大量使用。
3.教师过渡：西汉时期我国已经懂得了造纸的基本方法。东汉时期，宦官蔡伦改进了造纸术。
4.材料展示：“蔡伦，字敬仲，桂阳人也……伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。元兴元年奏上之，帝善其能，自是莫不从用焉，故天下咸称‘蔡侯纸’。”
——范晔《后汉书》。
5.问题思考：
(1)从记载中，蔡伦用什么原料造纸?
提示：树皮、麻头、破布、旧渔网。
(2)蔡伦制造的纸被称为什么?
提示：蔡侯纸。
(3)这种纸有什么优点?
提示：原料易找，价格便宜，易于推广。
6.图片展示：汉代造纸工艺流程图。
7.教师讲述：《汉代造纸工艺流程图》形象地再现了两汉时期的造纸术，将麻头、破布等原材料经水浸、切碎、洗涤、蒸煮、漂洗、舂捣、加水配成悬浮的浆液，捞取纸浆，干燥后即成为纸张。
8.图片展示：蔡伦。
9.教师补充：蔡伦，东汉和帝时任掌管制造宫廷使用器物的尚方令，负责建造宝剑和其他器械。他于105年采用新技术制造出了质地细软、价格低廉耐用的纸。汉和帝封他为“龙亭侯”，人们称他造的纸为“蔡侯纸”。
10.造纸术的传播：造纸术由我国传遍世界，有利于人类文化的传播，这是中华民族对世界文明的巨大贡献。
探究二：张仲景和华佗。
1.图片展示：张仲景和《伤寒杂病论》。
2.教师讲述：张仲景是东汉末年我国一位伟大的临床医学家。他写出了一部创造性的医学巨著《伤寒杂病论》。张仲景是中医临床理论体系的开创者，为中医药学的发展作出巨大贡献。
3.图片展示：华佗。
4.教师强调：名医华佗发明“麻沸散”，创造出“五禽戏”。
探究三：历史巨著《史记》。
1.图片展示：司马迁。
提示：《史记》是中国古代第一部纪传体通史，记述了从传说中的黄帝到汉武帝时约3000年的史事;《史记》文笔优美，所记人物形象生动，在文学史上也有崇高的地位。
3.教师提问：从司马迁的著书过程可以看出他有哪些优秀的品质?
提示：勤奋好学、爱憎分明、秉笔直书、意志坚强。
探究四：道教和佛教。
1.图片展示：《青城山》。
2.学生自主学习：
提示：道教起源于我国。时间是东汉末年。创始人是张角、张陵。
道教的兴起与当时的时代背景有关。东汉末年，国家分裂，政局动荡，人民苦难，渴望解脱，张角、张陵分别创立了太平道和五斗米道，尊奉黄帝和老子，吸收神仙方术，宣传平均思想，对贫苦民众有很大吸引力，受到民众的信奉。青城山是中国道教最早的发源地之一。
提示：古印度。西汉末年。佛教的主张具有麻痹人民反抗意志的作用，符合封建统治者的政治需要。所以，得到统治者的扶植和支持，得到了传播和发展。
(3)佛教的传播有什么影响呢?
提示：张骞通西域以后，佛教通过丝绸之路传入中国。东汉明帝派人求佛法，并建立白马寺。佛教的传入，丰富了中国文化，在社会、思想、文学以及建筑、雕刻、绘画等方面产生了深远影响。
(四)归纳总结整体感知。
(五)课堂检测巩固新知。
1.下列科技成就，对人类文明传播影响最深远的是()。
a.蔡伦改进了造纸术。
b.司马迁编写《史记》。
c.华佗发明了“五禽戏”
d.张陵创立五斗米道。
2.我国古代科技一直处于世界领先水平。其中既在发明过程中体现“变废为宝”的环保理念，又对文化的交流和保存提供了重要条件的科技成就是()。
a.造纸术。
b.印刷术。
c.指南针。
d.火药。
3.东汉时期，我国涌现出众多优秀的科学家，他们创造了灿烂辉煌的科学成就，对世界文明产生了重要影响。以下关联错误的一项是()。
a.蔡伦——改进造纸术。
b.张衡——创造“五禽戏”
c.华佗——制成“麻沸散”
d.张仲景——写成《伤寒杂病论》。
4.他是中国古代伟大的史学家、思想家、文学家，他创作的史书被认为是后世纪传体史书的典范。这里的“他”是()。
a.董仲舒。
b.司马迁。
c.曹雪芹。
d.司马光。
5.宣扬“生死轮回”“因果报应”的佛教，传入中原地区始于()。
a.秦朝。
b.西汉。
c.东汉。
d.西晋。
参考答案：1.a2.a3.b4.b5.b。
三
教学反思。
在本课教学中，造纸术的改进对社会发展的贡献是教学的重点，通过阅读教材、观察图片、讨论探究、教师讲述等形式，突破了本课重点。为了突破难点，通过自主学习的方法，分析两汉时期科技与文化领域取得新成就的原因，认识两汉四百年的政治统一、文化积累对社会经济发展的重大影响。整节课能够激发学生的学习兴趣，课堂气氛活跃。
文档为doc格式。
初中部编版七年级远古的传说教案（优秀18篇）篇九
1、理解诗歌内容，培养学生爱国主义情感。
1、 提高朗读诗歌的能力。
：有感情地朗读诗歌，理解诗歌赞颂黄河，赞颂民族伟大的内涵。
朗读法。
：一课时。
一、导入 ：请一两个学生谈谈黄河在中华民族历史上的重要地位和地理位置上的重要性。
二、感性认识：师生共同欣赏黄河照片和录象。
三、激发情感：请一两个学生谈观后感。
四、朗读诗歌。
1、学生齐读诗歌。
要求；了解诗歌内容，读准字音，揣摩诗歌要表达的情感。
2、学生各自选取感兴趣的部分反复练习朗读。
要求，读出感情，语音清晰，准确。
五、朗读交流。
请一两个学生选取感兴趣的部分在课堂上读给全班同学听，并请大家讨论如何读出感情。发言者也可以通过自己朗读来表达意见。
提示：
诗歌分为朗读词和歌词两大部分，朗读时应该注意停顿，以示区别。
1、“我站在高山之颠，望黄河滚滚，奔向东南。”一句总领下文，因此停顿要稍长。后面的四个分句注意重点词语“奔”“劈”的重读，且四句应该越读越激昂，表现黄河的气势。
2、“啊”要读得深沉，声音稍稍延长，“黄河”要读得高昂，表明在歌颂。
3、最后的两句“像你一样的伟大坚强！”充满了战斗的决心，要读得铿锵有力。
六、内容研讨。
1、这首诗歌的主要内容是歌颂黄河，在歌颂前对黄河进行了一番描绘。你觉得这些句子表现了黄河的什么特点？（一往无前，无坚不摧）。
2、歌颂黄河的部分能分为几个层次？分别是从那些方面进行赞颂的？
提示：以“啊！黄河！”为标志分为三层，分别从黄河的历史贡献，地理特征，自然特点这三方面歌颂了黄河。
提示：作者借歌颂黄河来歌颂中华民族，以激发中华儿女的爱国豪情，号召中华儿女学习黄河伟大坚强的精神，保卫黄河，保卫中国。
七、再次朗读。
在理解诗歌的基础上，教师与学生齐读诗歌，共同赞颂黄河，赞颂伟大的中华民族。
八、结束语：
革命烈士抛头颅洒热血为我们换来了今天的幸福生活；但是，今天的中华民族还没有强大到无人敢欺凌。美国等一些西方发达国家仍然在用各种方式来欺负我们。所以，我们今天仍然要以黄河为榜样，学习它的伟大和坚强，团结起来，振兴中华！为使我们的民族跻身世界强国之林而奉献自己的力量！
初中部编版七年级远古的传说教案（优秀18篇）篇十
学习目标：
1、掌握重点文言实词，能用现代汉语翻译课文。
2、品味课文简练生动的语言特点，学习用关键词句分析人物形象。
3、理解熟能生巧的道理。
教学重难点：
1、品味课文简练生动的语言特点，学习用关键词句分析人物形象。
2、理解熟能生巧的道理。
教学课时：
一课时。
教学过程：
一、导入课文。
北宋年间有这么一个人，考试是状元，官做到节度使，大将军，他说对他一生影响巨大的，是一个老翁，一个偶遇。这位老人是谁呢？又发生了什么事呢？请同学们打开课本,我们今天一起来学习《卖油翁》。
我们首先了解一下作者：同学分享（放幻灯片）。
二、读准字音，读对节奏，疏通文意。
1.请同学们在预习的基础上快速读一遍课文，不会读的或者音拿不准的字词请在书上标出来。
2.同桌帮忙解决字音，然后互读一遍。
3、找学生读，（3-5人）其他同学注意纠错他的字音或节奏。
4、再分角色读两遍课文，把握一下情感（找两组同学），然后全班齐读一遍，这次读的时候就要想想它的意思是什么了啊！
5.先结合课下注释，口头翻译文章，把不会的和不懂的划起来，最后同桌解决，同桌也解决不了的，再小组共同解决。
6.找学生翻译全文，老师强调重点字词、句子的翻译，然后齐读，思考问题（幻灯片）。
实词有：尝、去、尔、颔、杓、射。
句子有：
1、公亦以此自矜。
2、但微颔之。
3、无他，但手熟尔。
4、吾射不亦精乎。
5、以我杓油知之。
6、徐以杓酌油沥之。
三、内容理解。
1.这文章是关于谁和谁的故事？注意，分别用三个字回答！
看注释1，康肃是谥号，（出示ppt）请同学们齐读：
站在旁观者陈述事实的角度来说，最好是直接说其名字，他们是（板书）陈尧咨、卖油翁的故事。
2.我再找一个同学用两个字概括他们俩干了什么事儿？
陈尧咨射箭，卖油翁卖油与卖油翁倒油的辨别。
工整的对联，这节我们就试试，看能不能把的内容成一幅对联。
（板书：陈尧咨射箭，卖油翁沥油）。
3.他们的射箭和倒油的水平如何？
陈尧咨射箭当世无双；卖油翁沥油过钱不湿。
“当世无双”是别人对他的，“十中八九”才是他的真实水平。
4.他们对自我的认识态度。
陈尧咨射箭十中八九，以此自矜。卖油翁沥油，熟能生巧。
“以此自矜”是自己的感觉，“熟能生巧”是我们提炼出来的。我觉得换成“唯手熟耳”比较好。
解释一下“矜”和“耳”的意思吗？（板书：以此自矜、唯手熟耳）。
5.如果我想把对联继续写下去，大家想想应该写什么呢？我们还有哪个方面没有分析呢？（精彩的地方是他们的交锋）（幻灯片）。
彼此对对方的态度，大家看陈尧咨和卖油翁的“斗争”有几个回合？
他们俩斗争了“三个回合”。接下来的对联应该是这两个人交换一下位置。
对联陈尧咨部分的后面写上卖油翁，在卖油翁联的结尾写上陈尧咨。
（板书：卖油翁，陈尧咨）（自评过了，该他评了，所以换位置）。
那我们先从卖油翁对陈尧咨的态度写起。（小组讨论）。
“睨之”，“睨”什么意思吗？斜着眼睛看，表示不很在意的意思，神态描写。
然后是“颔之”，“颔”是“点头”的意思。有不同意见吗？动作描写。
“但微颔之”，因为“颔之”就肯定，而“微颔之”就表示“还行，马马虎虎”的意思。
“亦无他”。（板书“睨之但微颔之亦无他”）。
（生读“陈尧咨射箭十中八九以此自矜，卖油翁睨之但微颔之无他”）。
那么陈尧咨对卖油翁的态度呢？（小组讨论）。
“疑之”，问之，因为陈尧咨看到卖油翁的微颔之后说“汝亦知射乎？吾射不亦精乎”，就是对卖油翁的疑问。
忿然对之。笑而遣之。
能解释一下这个“而”的用法吗？承接？并列？大家看看这四个字里面，哪个字是核心？“遣”。“笑”和“遣”这里是什么关系？“笑”是修饰“遣”的。所以这里“而”就是表示修饰。
（生很容易地找到了“卖油翁释担而立”）。
（生齐读）。
陈尧咨射箭十中八九以此自矜，卖油翁睨之但微颔之亦无他；
卖油翁沥油过钱不湿唯手熟耳，陈尧咨疑之忿然对之笑遣之。
对联应该是仄起平收，也就是大约上联的最后一个字要是现代汉语的三四声，下联是一二声。
6.对联也写好了，缺个横批。请大家思考一下这个横批怎么给？横批一定要结合欧阳修写这文章的目的哟！（学生讨论）你可以结合这两个人的特点，从不同角度来说。卖油翁和陈尧咨，从卖油翁得到熟能生巧，从陈尧咨得出来的就是自高自大。
卖油翁很谦虚，而陈尧咨给人的感觉是自高自大，还不是一般的自高自大。
谁能从课文中找到相关语句有感情地读读？（有感情地读）康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”一个自高自大的陈尧咨出现了。
从这件事情上，他能得到了什么教训或给他启示？他懂得了什么？
懂得谦虚（为对称同义词，心怀若谷），懂得人外有人，天外有天道理。（板书）所以，陈尧咨经历这次教训之后，刻苦训练，最后射箭技艺更进一步，真正做到了百发百中的地步，曾用一铜钱为靶，十发十中穿钱而过。
这就不难理解文中最后一句“笑”的含义了，这个笑背后的心理是什么？
尴尬、难看、羞愧、苦笑、不屑？
（或横批就是“人外有人，熟能生巧”）。
四.课堂：
本文章的目的是什么呢？（幻灯片）。
通过拿陈尧咨和卖油翁的事进行对比（板书），告诉我们一个道理，要想创造出属于我们更高成绩的技巧、诀窍（画图，勾画出“巧”字），是心怀若谷的谦虚的态度和熟能生巧的勤奋追求。
初中部编版七年级远古的传说教案（优秀18篇）篇十一
2、理解炎帝、黄帝与农业起源传说的实质。
3、理解“禅让”的含义和实质。
4、培养从传说中提取有用信息的能力，初步掌握用传说印证史实的方法。
1、培养学生学习历史、热爱历史的情感。
2、了解华夏族形成历史，培养崇敬中华民族人文始祖的情感。
1、农业起源的传说和华夏族的形成。
2、禹治理水的方法及其可贵的品行。
3、“禅让”的含义和实质。
1、部落、部落联盟的构成和性质以及他们之间的战争与融合。
2、“禅让”的含义和实质。
一、设疑导入。
1、同学们都应该知道我国是一个多民族的国家，你们知道我国一共有多少个民族吗?
二、炎黄的斗争与融合。
1、谈话转承：刚才我们将到了汉族的由来，下面就让我们具体去了解一下缘故时期的部落是这样一步一步融合成今天的汉族的。大家都知道，在远古时代，人类是以部落为单位群居的，而由于生存等方面的需要，部落与部落之间结成联盟，联盟中会推举出一位德才兼备的人作领导。大约四千多年前，我国黄河流域出现了两位著名的部落首领，这就是炎帝和黄帝。
(积极叫学生思考炎帝和黄帝就是古代的皇帝吗?)。
2、答疑：炎帝和黄帝不是古代的皇帝，至于原因我们会在以后的学习中慢慢了解。(激发学生的学习兴趣)。
3、出示炎帝和黄帝的挂图，讲：这两位就是炎帝和黄帝，他们是我们共同的祖先。为什么这样说呢?因为他们分别领导了黄河流域的部落，由开始的斗争到后来的联合，再到后来的不断融合。最终成为了汉族的前身(华夏族)。古往今来很多华夏儿女都以各种形式祭奠自己的祖先。
4、播放课件，讲述：这就是为了纪念他们而修建的陵墓。炎陵在湖南，黄陵在陕西。每年清明节或者是其她重大的节日，世界各地的炎黄子孙都会回来祭奠我们的祖先。
5、播放陕西祭奠活动的记录片，向学生作介绍。
6、设疑：同学们看到的是今年在陕西举办的祭祀盛况，那么，老师请教你们一个问题，为什么人民会如此虔诚地怀念远去的炎帝和黄帝，他们究竟做了哪些贡献?请同学们仔细阅读课文，看教材上是怎么介绍的。
7、鼓励学生汇报阅读收获，并适时补充引导，让学生认识炎帝和黄帝在华夏子孙心中的崇高地位。
汇报阅读收获：
a、炎帝：改进农具、发明医药、是中华原始农业和医药的创始人，号称神农氏;发明陶器，开辟集市。
c、他们都是杰出的部落首领，为人们所爱戴。
三、组织讨论。
a、炎帝和黄帝的贡献、他们的精神、他们给后人留下的精神财富及其在华夏儿女心中的地位，还应包括学习体会等。(教师)。
b、与同学充分讨论把今天学习的知识和自己在生活中的有关见闻结合起来，积极发表自己的看法和体会，使自己在学习知识、了解传说的过程中受到传统道德的熏陶和情感的教育。
一、讲解传说引入新课。
1、激发方式讲：盘古开天、女娲补天等传说，引发学生的兴趣，引出大禹治水的传说，告诉学生，早期的人类几乎住在大江大河边，就为水患埋下了伏笔，也是大禹治水的传说提供了依据。
2、设疑：为什么是大禹治水而不是其她人呢，大禹有什么特别的能耐吗?(这都是我们这节课要学习的内容)。
二、大禹治水与“禅让制”
1、出示大禹的头像图片，讲解大禹治水的经过及其相关知识，包括治水的方法、所用的时间、三过家门而不入的精神。
2、设疑：同学们还不知道吧，大禹治水是舜给她的一个锻炼的机会，锻炼什么呢?办事能力啊。在那个时候，部落首领都是大家民主推选出来的，这种推选产生首领的方法，历史上称为“禅让”。这个制度大概兴起于黄帝以后的很多年，首先是尧担任首领，接着是舜，后来就是禹。
三、讨论小结。
1、引导：传说毕竟是传说，因为它无从考证，它是人们在口头流传的，但却也反映了当时人们的生产、生活以及思想认识等情况，反映了当时人类的良好愿望，但由于认知水平有限，世界上的传说大都带有神学的色彩，也就是把人都神化了。尽管如此，传说对于我们仍然有一些学习和了解的价值。象大禹治理水的这个传说，他的智慧、毅力、不达目的不罢休的精神，无不是我们学习的好素材，所以，现在你们就了解到的大禹的故事，大胆的发表你的意见和看法。
(明白传说有利有弊，但是值得大家学习的仍然很多，利用传说也很重要)。
2、巡查、倾听、融入学生的讨论活动。
3、小结本课，布置作业。
初中部编版七年级远古的传说教案（优秀18篇）篇十二
1、培养学生的朗读能力。
2、理解诗歌内容，培养学生的爱国主义情操。
：有感情的朗读诗歌，理解诗歌赞颂黄河、赞颂民族伟大精神的内涵。
：朗读体验课（本课主要是让学生能够在朗读中理解诗歌内容，体会诗歌的情感）。
1课时。
（播放关于黄河的图片，教师激情导入 ）黄河是中华民族的摇篮，是我们的母亲河，是我们的民族之魂，是中华儿女的骄傲和自豪。古往今来，有多少文人墨客赞美过她，有多少仁人志士为她抛头颅，洒热血。著名音乐家冼星海创作的大型民族交响乐《黄河大河唱》曾感动了无数的中华儿女为中华民族的独立而不懈奋斗。今天，让我们吟诵着《黄河颂》，走进它的词作者著名诗人光未然——那充满强烈民族精神和爱国情感的心灵世界。
点名朗读后听录音，众生评论。
（朗诵词概括的写出了黄河的英雄气魄和伟大而坚强的精神。教师及时板书：英雄的气魄和伟大坚强）。
点名朗读，众生评论。
以歌词第一节为例指导朗读时应注意情感、语气、节奏。
从需要重读的词语（动词）“望、奔、掀、澎湃、劈”；和（形容词）“高山、滚滚、万丈”可以体会出黄河的一往无前、锐不可当的英雄气魄。所以，读的时候一定要读出磅礴之势、豪迈之情。当然也要读出变化“浊流宛转，结成九曲连环”没有磅礴之势，此时的黄河已进入一个相对平缓的地势，所以读的时候要舒缓一些。
师生共同总结：朗读要把握好节奏、重音（需重的词一般有动词、修饰名词的词）、语速（快慢）、感情抒发要恰当。
（）。
第一个“啊，黄河”一节由于在赞颂黄河作为母亲对中华民族的养育，所以要读的舒缓。
第二个“啊，黄河”一节由于在赞颂黄河作为屏障对中华民族的保护作用，显示她的伟大和坚强，所以读的要高亢、激昂些。
三个“啊”要读的深沉，声音稍长，“黄河”要读的高昂，表明在赞颂。
教师适当师范朗读。
预测学生可能提出的问题。
1、 “多少英雄的故事在你的身边扮演？”一句如何理解？
2、 如何理解黄河是“摇篮”，是“屏障”以及“向南北两岸伸出千万条铁的臂膀？”
背诵课文 “你想对黄河说些什么？”写在笔记本上。
初中部编版七年级远古的传说教案（优秀18篇）篇十三
啊，朋友!
黄河以它英雄的气魄，
出现在亚洲的原野;。
它表现出我们民族的精神：
伟大而又坚强!
这里，我们向着黄河，
唱出我们的赞歌。
我站在高山之巅，望黄河滚滚，奔向东南。
惊涛澎湃，掀起万丈狂澜;。
浊流宛转，结成九曲连环;。
从昆仑山下奔向黄海之边，
把中原大地劈成南北两面。
啊!黄河!
你是中华民族的摇篮!
五千年的古国文化，
从你这儿发源;。
多少英雄的故事，
在你的身边扮演!
啊!黄河!你伟大坚强，
像一个巨人出现在亚洲平原之上，
用你那英雄的体魄，
筑成我们民族的屏障。
啊!黄河!
你一泻万丈，浩浩荡荡，
向南北两岸伸出千万条铁的臂膀。
我们民族的伟大精神，
将要在你的哺育下发扬滋长!
我们祖国的英雄儿女，
将要学习你的榜样，
像你一样的伟大坚强!
像你一样的伟大坚强!
《黄河颂》语文教案。
教学目标：
(一)、知识与技能：
了解本首歌词的创作历史背景;有感情地朗读课文，品读歌词中的语言;提高诗歌的朗读能力。
(二)、过程与方法：
通过反复朗读课文，深入理解蕴含在失重的思想感情;通过合作交流，理解诗歌用平实的语言表达深厚浓郁的思想感情。
(三)、感受诗中所表现的伟大的民族精神和强烈的爱国情感，培养学生爱国主义情操。
教学重点：
引导学生理解诗歌赞颂黄河精神和中华民族的伟大精神内涵。
教学难点：
引导学生体会黄河的文化内涵。
教学设计：
《黄河颂》是音乐作品《黄河大合唱》第二乐章的歌词，同时也可当作一首反映抗日救亡主题的现代诗来读。这首诗以热烈的颂歌形式塑造黄河的形象，语言和抒情方面浅显易懂，情绪慷慨激昂，是初一年级学生接受诗歌教育、领略新诗艺术的好材料，更是他们接受爱国主义教育、强化爱国热情的好题材。
调动学生情感是上好本课的首要条件，引导学生整体把握歌词主体部分是深入理解课文的关键。学生对本诗产生的时代背景多少有一定的了解，也有着朴素的爱国感情。教师应设法激发并强化这种感情。我设计在课堂上借助音乐的力量，通过直接诉诸听觉的音乐打动学生的心灵，并且在适当的音乐背景下，通过配乐朗读反复体味歌词中澎湃激昂的民族感情，然后对第二节文字做一思路分析即可。总的来说，我设计本课的思路是以诵读为主，不过多讲解，只略加点拨，相信学生的理解感悟能力。
教学课时：一课时。
教与学的过程：
一、导入新课：
播放《黄河大合唱》的音乐，大屏幕上打出黄河的图片，老师一边播放音乐，一边作出如下的解说：黄河流域是中华民族文明的发源地，它孕育了五千年的古国文化，哺育了流域两岸的人民。黄河惊涛澎湃，具有恢弘的气势，而且它源远流长、九曲连环，仿佛象征了我们中华民族曾经有过的荣辱兴衰。每一个看到它的人都会为之而感动。在抗日战争期间，我国诗人光未然跟随抗日战士行军来到了黄河岸边，看到这一奇景，感慨不已，于是写下了歌颂黄河母亲的豪迈颂歌《黄河颂》，今天，我们将一起学习这首诗歌，不但要领会它的内涵，还要学会朗诵，像诗人一样热情地歌颂我们伟大的母亲——黄河!歌颂黄河母亲的大型组诗《黄河大合唱》，共由八个乐章组成，经冼星海谱曲后风行全国：《黄河船夫曲》《黄河颂》《黄河之水天上来》、《黄河对口曲》、《黄水谣》、《黄河怨》、《保卫黄河》、《怒吼吧，黄河》(播放音频：《黄河船夫曲》《黄河颂》《黄河之水天上来》《保卫黄河》。
二、学会朗读。
要求用普通话正确流畅、充满感情地朗读。
2、学生自由有感情地朗读。指导朗读：
(1)诗歌分为朗读词和歌词两大部分，朗读时应该注意停顿，以示区别。
(2)“我站在高山之巅，望黄河滚滚，奔向东南。”一句总领下文，因此停顿要稍长。后面的四个分句注意重点词语“掀”“奔”“劈”的重读，且四句应该越读越激昂，表现黄河的气势。
(3)三个“啊”要读得深沉，声音稍稍延长，“黄河”要读得高昂，表明在歌颂。
(4)最后的两句“像你一样的伟大坚强!”充满了战斗的决心，要读得铿锵有力。
3、四人小组中的成员进行朗读交流，相互做出评价。
4、请两到三名学生选取自己喜欢的部分在课堂上朗读，并请全体学生讨论如何读得更好，更能读出感情。发言者也可通过自己朗读来表达意见。
5、鼓励学生小组合作探究，设计多种形式合作朗诵。
例如：人员数量的搭配——二人组、三人组、四人组、男女混合组……。
歌词篇幅的选择——全文、一小节、甚至一两句。
诗句的具体分工——学生对所选的语段进行分工朗诵，创造多样式的朗诵方法。
6，全班评出最有情感感染力的组合，予以鼓励。
注：环节的设置意在激发学生的创新精神，领略歌词美感，将学生的情感逐渐引向高潮。
三、内容研讨。
(一)、解题。本课题目是《黄河颂》，哪个词是关键?(抓住“颂”字。)。
了解黄河精神：伟大坚强，作用是引出下文的颂歌。
对黄河进行了近镜头特写、俯瞰全景式总写、纵向描写、横向展开，由“望”字总领，表现了黄河一往无前、无坚不摧的特点。
(四)、品尝“颂黄河”部分。
1、歌颂黄河的部分能分为几个层次?分别是从那些方面进行赞颂的?
以“啊!黄河!”为标志分为三层，分别从黄河的历史贡献，地理特征，自然特点这三方面歌颂了黄河。
2、歌词中反复出现的“啊!黄河!”起了什么样的作用?
“啊!黄河!”反复出现，把歌词主体部分从“啊!黄河!/你是中华民族的摇篮”到“将要在你的哺育下/发扬滋长”分为三个层次，依次是：黄河养育了中华民族，黄河保卫了中华民族，黄河还将激励着中华民族。由实到虚，环环相扣，逐步深入。
3、如何理解黄河是“摇篮”，是“屏障”?
把黄河比喻为“中华民族的摇篮”较易理解，黄河是中华民族的发祥地，中华文化在黄河流域产生、发展、壮大，黄河哺育滋养了世代炎黄子孙。把黄河比喻为“民族的屏障”，侧重从黄河对中华民族的保卫作用而言。黄河天险在地理上可作为军事屏障，黄河的伟大坚强精神，更足以成为民族精神上的城防，这是中华民族抵御外侮的制胜法宝。
作者借歌颂黄河来歌颂中华民族，以激发中华儿女的爱国豪情，号召中华儿女学习黄河伟大坚强的精神，保卫黄河，保卫中国。
是用反复的修辞手法，充满了战斗的决心，反复起强调作用，表达了对民族精神的赞颂，也表达了必胜的信心。
明确：本诗属于直白抒情、风格豪迈类，因为诗歌以明朗的语言塑造了黄河奔腾不息、气势宏伟的形象，并且多处以“啊，黄河……”这样的句式直接抒发了热爱黄河的感情，充满雄浑豪迈之美。王之涣的《登鹳雀楼》、苏轼的《念奴娇赤壁怀古》等。
2、、小结。(大屏幕显示下列板书)。
序曲：描绘雄姿和气势。
主体：歌颂悠久的历史、灿烂的文化、英雄的业绩、伟大坚强团结一致的精神。
尾声：表达强烈的愿望和坚定的信念。
黄河——(象征)——中华民族。
课文中值得学习借鉴的表现技法主要有：(1)呼告(2)反复(3)比喻拟人。
三、学生自由畅谈，说一说在读诗时，你从诗句中想到了什么?可结合一句诗来想像，也可结合几句诗来谈，还可结合全文来说。
四、拓展延伸，参与实践。
2、课后向老人询问抗日救亡时的小故事。
《黄河颂》的教学反思。
关于要不要在公开课的时候讲《黄河颂》我纠结了很久，因为这节课没有太多的情节，主要的就是朗读，后来问过x老师之后，x老师说这节课可以讲成一节朗读为主的公开课。
在备课的过程中，观摩几节公开课之后，心里有了讲课的一个大概思路：以“读”来贯穿整节课，听朗诵，自己读，展示读，分析读，齐读……这篇课文中的这种气势磅礴和英勇豪迈也要通过读的过程展现出来;一想到要读，要讲课的班也就定了下来，一班有几位同学声音很洪亮，比较适合朗读，他们可以带动起班级气氛，所以定下来要在一班讲这一节课。在具体的进行教学设计的时候，发现会有很多问题：首先，课前的时候是不是要放一放歌曲《黄河颂》?或者是放《保卫黄河》更合适一些?其次，“读”的顺序如何确定下来，是先齐读还是先范读?学生展示的时候应该让他们小组合作着展示还是个人展示?然后还有应该在哪个过程中融入对与文章的分析等问题都扑面而来……实在想不通这些问题的时候，又请教了x老师，x老师给我提供了很大的帮助，把我不确定的地方一点一点的帮我落实下来，在讲课之前我的心里也有了底气。
要知道这首《将进酒》他们还没有学过，他们却已经可以自发的背诵了，我被我的学生们的表现感动了。
在评课的时候，还是张老师对我们进行的点评：我与上次相比有了很大的进步，抓住了诗歌教学的重点就是要读，在不断的读的过程中学生也能够体会到本文应有的`情感，环节的设置非常紧密，学生在课上也受到了触动。也还存在着一些问题，比如对于学生不太清楚的地方没有及时的给予解答，“对不对”口头语太多等等。
通过这次的听课，我的成长和收获很大，在以后的教学中我还会继续努力，争取让自己变得更好更优秀。
初中部编版七年级远古的传说教案（优秀18篇）篇十四
同学们，我们已经疏通了《木兰诗》的字、词，串讲了诗句的大意，今天我们继续学习这首诗。先检查一下朗读作业完成情况。
点一生读课文。
一生评议：她读的很流畅，但前后语调一致，没有区分悲伤、忧愁和喜悦的感情。
师：同学们读的很不错，评的也很不错。这堂课我们要在理解人物的基础上读出对人物的感情，对朗读提出了更高的要求。判断对一个人该持有什么样的感情，先要了解他，了解他都说了些什么，做了些什么，心里又在想些什么。下面我们来做一个连线练习。
代父从军 5——6。
辞官还乡 3。
征途想家 4——5。
屡建战功 1——4。
一生上去连线，另一生上去作了修改，结论为：
代父从军 5——6。
辞官还乡 3。
征途想家 4——5。
屡建战功 1——4。
生：代父从军、征途想家、屡建战功、辞官还乡。
师：很好，思路很清晰。这就是诗中告诉我们的木兰所做的一些事。不过这样的粗线条还不足以让我们的心跟木兰贴近。这么一篇千古传诵的名篇，这么一个广受爱戴的女英雄，她身上一定有些什么东西是我们还没有发现的，擦亮灵魂的眼睛，从文里文外找一找感人的镜头，读一读精彩的片断。
生：木兰征战回家时，“爷娘闻女来，出郭相扶将”的情景很感人。
师：能不能具体点？
生：我觉得此时她的父母一定年纪很大了，走路都颤巍巍的，还相互搀扶着出城迎接，他们盼望了这么多年，担心了这么多年，木兰回来，他们的心情一定很激动，边走边流泪。
师：说的好。
生：我觉得木兰很不简单，不光是女同胞心中的英雄，更是男同胞心中的英雄，一个花家的小女子，大胆地走向战场，克服了想家、思念亲人的情绪，与男儿一样过着艰苦的野外露营生活，立了大功，我觉得她很勇敢、坚强。
师：不错。你刚才说花家的小女子，女同胞听了可能要不高兴的，你觉得呢？
生笑：花家的女儿。
师：改的好。我觉得你的感受很细腻，注意到了一些细节性的东西。把表现木兰征途想家的段落给大家朗读一遍，好吗？（生读）。
生：木兰辞官还乡的事给我留下很深的印象，她对爹娘是那样孝顺，为了孝顺，把一个女孩子最宝贵的青春留在了战场；为了孝顺，她舍弃许多人苦苦追求的荣华富贵，回家报答双亲养育之恩。
生：平了贼儿回家，一天也不停，快马加鞭赶回家门，我孝敬娘亲啊！
师：能不能唱？
生：不能。
师：有没有人能唱，一丁点？
生唱：平了……贼……儿……。
生：孝敬爹娘。
师：还有呢？
生：过一个普通女子的耕织生活。
生多人：勤劳、孝顺、勇敢、刚强、机智、有短识、纯朴高尚。
师：这么多优点集中在她身上，她既是现实人物，又是劳动人民心目中理想的化身。为了更深的走进人物的内心世界，我提议，每人创作一首小诗，热情讴歌劳动人民的优秀女儿花木兰。这里有几个参考题目：
1.爹爹，让女儿替你去出征。
2.妈妈，我回来了。
3.英雄颂歌。
4.中国，请记住这光辉的一刻。
5.绝响。
师：可选用任何一种人称；可写出发前，送别，征战生涯，归来团聚时；可写一句、两句，一段、两段。开始吧，说不定你有诗人之才而你还不知道呢。
生写。
师：把自己的诗跟大家交流一下，谁先来？
生：朝廷军帖多成山，爹爹年老不能战，花家没有男子汉，我愿替父去出战。（掌声）。
师：还挺压韵的，写的不错，下一位？
生：古往今来几英雄，木兰当数排第一，英勇机智杀数敌，是我中华好儿女。（笑，掌声）。
师：啊，是一首打油诗吗，也还不错。
生：看，火红的太阳升起来了！木兰啊，勇敢地代父从军！老母亲，泪眼簌簌，再三嘱咐儿要小心；老爹爹，颤颤巍巍，送娇女踏上征程。木兰，你是咱中华民族的好儿女，我们为你骄傲，我们为你自豪！（掌声）。
师：不错，结尾还可改含蓄一点。
生：匈奴们去死吧！让木兰的剑，沾染敌人的血；让木兰的精神，辉映着她的英姿！爹爹呀，女儿不会辜负您，请您等待儿凯旋归来的那一天。（掌声）。
师：有气势，散发着一股英雄豪放之气。
生：娘呀！是你把我养大，教给我劳动谋生的本领；爷呀！是你教我武艺，使我成将不死沙场。爷娘的恩情似海深，今生今世报答不尽！（掌声）。
生：妈妈！妈妈！儿回来啦！儿不孝！儿不孝！没能留在您的身边。今天，儿回来了，再也不离开您了！您知道吗？儿在外面是多么思念您。平了贼儿快马加鞭，儿赶回来孝敬您啊！（掌声）。
师：谁言儿不孝，儿还是孝的，那是一种大德大孝。大家的诗把我们的教室装扮成了诗的殿堂，诗的海洋。老师也写了一首，念给你们听：
历史，请永远记住这光辉的一刻。
当侵略者的铁蹄踏碎了你。
一个普通女子的生活梦想。
你义无返顾的迈出了。
这历史的、壮丽的、诗的一步。
天空的雄鹰被你惊呆了。
广袤的中华大地被你惊呆了。
侵略者的野心也被深明大义的你惊呆了。
是双亲的恩情养育了你。
是北方这片柔情的土地滋润了你。
是你的人民的智慧和勇敢提升了你。
木兰。
英雄的名字。
英雄的民族。
木兰（掌声）。
师：同学们的诗写的很好，老师写的也不错，为什么我们都能写出这么好的诗？
生：因为我们走进了木兰的内心世界。
生：因为我们都喜爱木兰。
师：的确，不是我们的诗写的好，是木兰这个女子太美好了，美好的事物就应该与诗相配。放声朗读，把你们对木兰的感情尽情的读进去吧！（生自由读）。
师：谁愿意为大家朗读？
生读。（掌声）。
师：评一下，还有一点什么不足？
生评：前面还可以，后面喜悦的感情没读出来。
生评：“旦辞爷娘去……”一节应读出木兰的想家、孤独、想哭的心情。
生评：段和段之间没有停顿。
师：把这些意见揉进朗读中去，效果会更好，还有谁愿为大家朗读？
生读。（长时间热烈的掌声）。
师：读的真是棒极了。走进了人物的内心世界，理解了木兰的精神品格，我们才可能朗诵的这么好。大家对这首诗还有什么疑问，提出来一起解答。
生：木兰回乡后怎么不去相亲？
生：她当然要去相亲的，迪士尼动画片《花木兰》就拍了木兰相亲的事。
生：木兰回来了，家人是笑还是哭？
生：母亲也许会哭，弟弟肯定会笑。
生：这眼泪包含的东西太多了，母亲的哭，是高兴的哭；母亲的泪，是含笑的泪。
生：花木兰为什么要去从军？
生：因为朝廷要她父亲出征，而父亲年老多病，不能出征，木兰又没哥哥，她弟弟还小，所以只有她去。（掌声）。
生：为什么她姐不去？
生：因为她姐没她那么勇敢。
生：因为全世界只有一个人能成为花木兰。（掌声）。
生：木兰为什么不当官？
生：因为木兰的生活理想是守在亲人身边，过一个普通妇女的农耕生活。
师：木兰为理想而生，为理想而死，终生无怨无悔，她的品格正在一代代中华儿女身上延伸。今天的作业，把这首诗有感情的朗读给父母听。下课！（掌声）。
初中部编版七年级远古的传说教案（优秀18篇）篇十五
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。双兔傍地走，安能辨我是雄雌。1.根据课文内容，在横线上填上正确的语句。__________________________________________2. “不闻机杼声，唯闻女叹息”所用的修辞方法是_____________，这句诗的作用是_________________。3. “军书十二卷”这里的“十二”是表示多数，请联系所学内容再举两例。____________，____________。4. “阿爷无大儿，木兰无长兄。愿为市鞍马，从此替爷征。”这几句运用修辞方法是_____________________，表现了木兰____________________性格。5. 解释下列句子。1) 万里赴戎机，关山度若飞。 2) 愿驰千里足，送儿还故乡。 6. 出自本文的成语________，并解释在现代汉语中的意思__________________。 答案： 一、略二、1、写木兰的从军缘由，离别和思亲、辞官不就，团聚的欢乐等，都比较详细；对于出征前的准备和军旅生活则写得比较简略。理由：叙述的详略，是由主题的需要决定的。请的重点不在于讴歌主人驰聘沙场，克敌建功的英雄行为，而在于颂扬勇于献身不图荣华的高尚情操，所以对从军缘由，辞官还家详写，而对征战的艰辛，生活的寒苦，便几笔带过。2、木兰是一个云鬓黄花的少女，又是一个金戈铁马的英雄，在国家需要的时候，她挺身而出，驰骋沙场，立下汗马功劳；胜利归来后，又谢绝高官，返回家乡，重新从事的和平和劳动；她爱亲人，也爱国家，把对国家对亲人的责任感融合到一起的。木兰的形象，集中了中华民族的勤劳、善良、勇敢、刚毅，淳朴的优秀品质。3、赞颂木兰女扮男装代父从军长期征战的谨慎和机敏。4、略5、木兰是一个普通的纺织女郎，在国家危难之际，她能冲破种种阻绕，毅然代父从军，这种精神令人敬佩。她既有女性的情怀，又有英雄的气概；既有为国家献身的精神，又有不慕名利的纯洁品格，她的形象光彩照人，这也正是这个故事千百年来广为流传的原因。三、1. 略2. 对偶 木兰停机叹息，表现异常，设置悬念。3. 策勋十二转，壮士十年归4. 对偶 当机立断。5. 略6. 扑朔迷离 形容事情错综复杂，不易看清底细。7. 不矛盾。二者均非确数，而是表示虚数，指木兰从军时间长。
初中部编版七年级远古的传说教案（优秀18篇）篇十六
要想精彩的上好历史课，与在课前做好历史教案是离不开的！以下是专门为你收集整理的七年级上册历史远古的传说教案，供参考阅读！
1、识记远古传说中的主要人物以及汉族的前身和始祖。
2、理解炎帝、黄帝与农业起源传说的实质。
3、理解“禅让”的含义和实质。
4、培养从传说中提取有用信息的能力，初步掌握用传说印证史实的方法。
1、培养学生学习历史、热爱历史的情感。
2、了解华夏族形成历史，培养崇敬中华民族人文始祖的情感。
1、农业起源的传说和华夏族的形成。
2、禹治理水的方法及其可贵的品行。
3、“禅让”的含义和实质。
1、部落、部落联盟的构成和性质以及他们之间的战争与融合。
2、“禅让”的含义和实质。
一、设疑导入。
1、同学们都应该知道我国是一个多民族的国家，你们知道我国一共有多少个民族吗？
二、炎黄的斗争与融合。
1、谈话转承：刚才我们将到了汉族的由来，下面就让我们具体去了解一下缘故时期的部落是这样一步一步融合成今天的汉族的。大家都知道，在远古时代，人类是以部落为单位群居的，而由于生存等方面的需要，部落与部落之间结成联盟，联盟中会推举出一位德才兼备的人作领导。大约四千多年前，我国黄河流域出现了两位著名的部落首领，这就是炎帝和黄帝。
（积极叫学生思考炎帝和黄帝就是古代的皇帝吗？）。
2、答疑：炎帝和黄帝不是古代的皇帝，至于原因我们会在以后的学习中慢慢了解。（激发学生的学习兴趣）。
3、出示炎帝和黄帝的挂图，讲：这两位就是炎帝和黄帝，他们是我们共同的祖先。为什么这样说呢？因为他们分别领导了黄河流域的部落，由开始的斗争到后来的联合，再到后来的不断融合。最终成为了汉族的前身（华夏族）。古往今来很多华夏儿女都以各种形式祭奠自己的祖先。
4、播放课件，讲述：这就是为了纪念他们而修建的陵墓。炎陵在湖南，黄陵在陕西。每年清明节或者是其她重大的节日，世界各地的炎黄子孙都会回来祭奠我们的祖先。
5、播放陕西祭奠活动的记录片，向学生作介绍。
6、设疑：同学们看到的是今年在陕西举办的祭祀盛况，那么，老师请教你们一个问题，为什么人民会如此虔诚地怀念远去的炎帝和黄帝，他们究竟做了哪些贡献？请同学们仔细阅读课文，看教材上是怎么介绍的。
7、鼓励学生汇报阅读收获，并适时补充引导，让学生认识炎帝和黄帝在华夏子孙心中的崇高地位。
汇报阅读收获：a.炎帝：改进农具、发明医药、是中华原始农业和医药的创始人，号称神农氏；发明陶器，开辟集市。b.黄帝：创制历法，指导人民生产；发明了加工谷物和蒸煮食物的工具；还发明了车船、铜器等；c.他们都是杰出的部落首领，为人们所爱戴。
三、组织讨论。
a.炎帝和黄帝的贡献、他们的精神、他们给后人留下的精神财富及其在华夏儿女心中的地位，还应包括学习体会等。（教师）。
b.与同学充分讨论把今天学习的知识和自己在生活中的有关见闻结合起来，积极发表自己的看法和体会，使自己在学习知识、了解传说的过程中受到传统道德的熏陶和情感的教育。
一、讲解传说引入新课。
1、激发方式讲：盘古开天、女娲补天等传说，引发学生的兴趣，引出大禹治水的传说，告诉学生，早期的人类几乎住在大江大河边，就为水患埋下了伏笔，也是大禹治水的传说提供了依据。
2、设疑：为什么是大禹治水而不是其她人呢，大禹有什么特别的能耐吗？（这都是我们这节课要学习的内容）。
二、大禹治水与“禅让制”
1、出示大禹的头像图片，讲解大禹治水的经过及其相关知识，包括治水的方法、所用的时间、三过家门而不入的精神。
2、设疑：同学们还不知道吧，大禹治水是舜给她的一个锻炼的机会，锻炼什么呢？办事能力啊。在那个时候，部落首领都是大家民主推选出来的，这种推选产生首领的方法，历史上称为“禅让”。这个制度大概兴起于黄帝以后的很多年，首先是尧担任首领，接着是舜，后来就是禹。
三、讨论小结。
1、引导：传说毕竟是传说，因为它无从考证，它是人们在口头流传的，但却也反映了当时人们的生产、生活以及思想认识等情况，反映了当时人类的良好愿望，但由于认知水平有限，世界上的传说大都带有神学的色彩，也就是把人都神化了。尽管如此，传说对于我们仍然有一些学习和了解的价值。象大禹治理水的这个传说，他的智慧、毅力、不达目的不罢休的精神，无不是我们学习的好素材，所以，现在你们就了解到的大禹的故事，大胆的发表你的意见和看法。
（明白传说有利有弊，但是值得大家学习的仍然很多，利用传说也很重要）。
2、巡查、倾听、融入学生的讨论活动。
3、小结本课，布置作业。
初中部编版七年级远古的传说教案（优秀18篇）篇十七
我们这才明白，屋里的米、水、干柴，以及那充满了热情的“请进”二字，都是出自那哈尼小姑娘的手。多好的梨花啊!
瑶族老人又说：“过路人受到照料，都很感激，也都尽力把用了的柴、米补上，好让后来人方便。我这次是专门送粮食来的。”
第二天早上，我们没有立即上路，老人也没有离开，我们决定把小茅屋修葺一下，给屋顶加点草，把房前屋后的排水沟再挖深一些。一个哈尼小姑娘都能为群众着想，我们真应该向她学习。
我们正在劳动，突然梨树丛中闪出了一群哈尼小姑娘。走在前边的约莫十四五岁，红润的脸上有两道弯弯的修长的眉毛和一对晶莹的大眼睛。我想：“她一定是梨花。”
瑶族老人立即走到她们面前，深深弯下腰去，行了个大礼，吓得小姑娘们像小雀似的蹦开了，接着就哈哈大笑起来：“老爷爷，你给我们行这样大的礼，不怕折损我们吗?”老人严肃地说：“我感谢你们盖了这间小草房。”
为头的那个小姑娘赶紧插手：“不要谢我们!不要谢我们!房子是解放军叔叔盖的。”
接着，小姑娘向我们讲述了房子的来历。十多年前，有一队解放军路过这里，在树林里过夜，半夜淋了大雨。他们想，这里要有一间给过路人避风雨的小屋就好了，第二天早上就砍树割草盖起了房子。她姐姐恰好过这边山上来抬菌子，好奇地问解放军叔叔：“你们要在这里长住?”解放军说：“不，我们是为了方便过路人。是雷锋同志教我们这样做的。”她姐姐很受感动。从那以后，常常趁砍柴、拾菌子、找草药的机会来照料这小茅屋。
原来她还不是梨花。我问：“梨花呢?”
“前几年出嫁到山那边了。”
不用说，姐姐出嫁后，是小姑娘接过任务，常来照管这小茅屋。
我望着这群充满朝气的哈尼小姑娘和那洁白的梨花，不由得想起了一句诗：“驿路梨花处处开”。
《驿路梨花》语文教案。
【教学目标】。
1、撇开思维方式。把握文章的巧妙与曲折。
2、各种形式的阅读，,感觉文章语言的诗意美。
3、了解作者及写作背景，了解本文的主题.
4、了解“梨花”的精神。
【教学重难点】。
教学的重点是了解了解梨花的精神。
教学难点：阅读课文，了解为什么以“梨花”为标题。
【教学活动设计】。
一、课堂导入：
(课前播放轻音乐，播放梨花图片)。
我们身边有很多美好，例如我们今天走进的课文，不仅有美丽的文章还有梨花林、美丽善良的哈尼族小女孩，更有高贵的中国品质。这篇文章就是今天我们要学习的的《驿路梨花》。
二、正课：
(一)曲折的情节。
1。快速阅读课文，并用“我”第一人称来概括整个故事。
结合课前预习快速进行。
2。把握叙事角度,试图总结整个故事。
例如：
(2)教师点拨：叙述顺序的特点和差异。
3、人物和小茅屋的故事是什么?小屋的主人是谁?
(1)学生思考;。
(2)小组讨论;。
(3)全班交流。
引导学生掌握文章的构思巧妙的写作方法。
(二)赏析品味。
1.圈点勾画好词和好句，这些词和好句子最能触动心弦，标记它们或写出你自己的阅读感受。
教师的提示：它可以从用词、写作和情感表达等多个方面得到欣赏。
(1)同桌交流。
(2)小组讨论。
(3)教师引导学生对各组的代表进行点评。
教师适当点拨：这篇文章里的语言具有诗的意境，处处如诗如画。
2。升值而读,读,读,读出诗歌的美丽感受。
(1)指名学生读;。
(2)教师配音范读;。
(3)生配音读。
(三)写作背景。
1.简要介绍学生对作者的理解。
学生在课前结合课文并联系作者的共同知识。
2.教师补充作者的生活经历和写作背景。
展示背景材料，引导学生结合背景理解彭荆风的作品。
彭荆风由于家境贫寒，只读了两年初中，成为学徒、校对员、记者、副编、文学团体“木叶文艺俱乐部”。他经历了很多苦难，但他坚信自己已经成为一个非常有影响力的作家。中入狱7年。“梨花”是他出狱后的第一部作品。在经历了这么多艰难困苦之后，他在他的著作中描述没有怨言，但有些是人性的善与美。正如他自己所写的：在经历了普通百姓难以忍受的折磨之后，当我真诚地面对云南边疆的纯朴的少数民族，呼唤美好的未来时，我不禁表达了我对过去的想法!我只想发现和传播生命的美，这就是为什么我写的梨花。
3.学生联系课文再谈对作者和文章中一系列人物所彰显的传统美德。
(四)思考理解。
1.思考“梨花”的梨花的含义，体会梨花精神。
2.明确“驿路梨花”做题目的妙处。
3.读写结合，选择自己最欣赏的一种花，它有着怎样的象征含义。
(1)展示。
(2)互相点评。
小结：你也是雷锋，他也是雷锋，如果我们都是雷锋。那么我们的祖国将是什么样呢?
《驿路梨花》教学反思。
语文新课标对语文课程性质的界定：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”语文课程致力于学生语文素养的形成与发展。语文素养是学生学好其它课程的基础，也是学生全面发展和终身发展的基础。可见语文在九年义务教育中所占的份量是不轻的。可是，学生普遍不重视语文的学习，对语文学习没有兴趣。究其原因：除了社会上各种因素的影响，课堂上老师能否准确、有效的引导起决定作用。
在对《驿路梨花》这篇文章进行了深入的分析后，并且就这节课来说，就“如何提高学生学习语文的兴趣”有了一点反思：
一、进行精心的课堂架构。
这篇文章是围绕“小茅屋的主人是谁”展开的，是要表现雷锋精神在少数民族地区生根开花,不断传递的动人情景,热情歌颂人民群众助人为乐的高尚品德。从这个认识出发，我把课文的教学思路设计为四个板块，分别为情节、赏析、背景和理解四个板块，所以整个教学过程紧紧围绕这一主线展开进行。。
二、情节板块。
重点围绕小茅屋的主人是谁这一问题展开，从而层层深入，理清课文的调理和层次，这也是我一直以来教给学生的三步阅读法的第一步。在曲折的情节中层层深入了解本位的妙处。
三、赏析板块，教师为主导，学生为主体，真正让学生成为课堂的主人，引起学生的兴趣和注意,并且让学生在合作探究中，掌握答题的技巧和语言表达的准确性。
四、思考和背景板块，主要是让学生了解作者及写作背景，更能加深对那个时代的了解和课文主题的挖掘。从而让雷锋精神落到实处。
综上所述，如何调动学生学习主动性呢?结合新课改理念,我认为应从学生需要出发,从他们感兴趣的问题入手,才会激起他们学习的欲望。为此上课前我们应深刻的思考、分析他们的兴趣所在,正所谓“知之者不如好知者,好之者不如乐知者。”当然，所有这些要以熟读课文为基础，而且要调动学生饶有兴趣地读，让学生读得有滋有味。另外,课上还要注意随时调整教学活动，力争使每个学生都有所得,这样才能激发他们学习的兴趣。达到学生乐于学的目的。
初中部编版七年级远古的传说教案（优秀18篇）篇十八
1、识记远古传说中的主要人物以及汉族的前身和始祖。
2、理解炎帝、黄帝与农业起源传说的实质。
3、理解“禅让”的含义和实质。
二、能力与方法。
1、培养从传说中提取有用信息的能力，初步掌握用传说印证史实的方法。
2、回忆已学知识并联系资料，理解传说与历史间的关系。
三、情感态度与价值观。
1、培养学生学习历史、热爱历史的情感。
2、了解华夏族形成历史，培养崇敬中华民族人文始祖的情感。
3、体会以禹为代表的远古居民的优秀品行，培养继承和发扬中华民族优秀。
传统的信心和决心，进一步确立科学的人生价值观。
1。农业起源的传说。
（选定一位或两位同学上台讲述炎帝或黄帝的传说，以此调动学生参与课堂的积极性）。
联系炎帝和黄帝的传说，开展讨论，根据课本介绍的有关炎帝、黄帝的传说事迹，总结归纳炎帝黄帝对中华文明演进所做的贡献。
师：通过同学们激烈的争论，我们可以知道无论是炎帝还是黄帝都对华夏族作出了巨大贡献。让我们一起走进传说中的炎帝和黄帝。
（课件展示：中国古代地图、炎帝画像，《白虎通》记载的传说：“神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民农耕”）。
老师讲解：炎帝又号称神农氏。传说他姓姜，生下来是牛头人身。他刚做首领的时候，人们主要靠采集、狩猎为生，经常挨饿。想到人们今后的生活，炎帝愁得整日寝食难安。后来经过仔细观察，他发现自然界的植物有一定的生长规律，于是他想，如果能分辨出哪些果实能吃，那些果实不能吃，将那些能吃的果实采集起来，春天把它们埋入地下，秋天就会结出果实。这样一来，人类的生存问题不是解决了吗？于是他不辞辛劳，翻山越岭，尝遍百草。据说，他在尝百草、定五谷的过程中，有时一天就中毒达70多次，最后终于知道了哪些东西可以吃。传说中炎帝首先教人选择土地的干湿、肥瘠、高低，教人观察气候，选择五谷的类别，并制作劳动工具。所以后世把炎帝称为中华原始农业的创始人。
2。华夏族的'形成。
师：随着炎帝、黄帝部落逐渐发展壮大，为争夺土地和财富，双方产生尖锐矛盾，终于爆发了大规模的战争，在战争中各个部落逐渐融合在一起，促进了华夏族的形成。
学生分组讨论，归纳华夏族的形成过程，并且思考回答：为什么我们自称炎黄子孙？
这堂课我们一起了解了大量远古传说中关于中华文明起源的传说。我想知道同。
学们有怎样的感想，得到了哪些收获？
学生自主发言，畅谈本课学习的感悟和收获。
1。探讨传说与历史的区别和联系。
2。收集有关炎黄、尧舜禹的成语或典故。
3。收集本课涉及的远古传说或其他远古传说。