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2023年初中生成语典故（优质17篇）篇一
《世说新语·纰漏》：“殷仲堪父病虚悸，闻床下蚁动，谓是牛斗。孝武不知是殷公，问仲堪：‘有一殷，病如此不?’仲堪流涕而起曰：‘臣进退唯谷。”《晋书·殷仲堪传》亦载，作“仲堪父尝患耳聪。”
晋殷仲堪父病弱身虚，把床下蚂蚁的活动，听成是牛在相斗。后以此典指心神惊悸，也用以形容世间的无谓争斗。
【牛蚁】宋·范成大：“牛蚁谁知床下斗，鸡蝇任向梦中鸣。”宋·陆游：“世间牛蚁何劳问，输与云窗一粲然。”
【斗蚁】唐·孟郊：“斗蚁甚微细，病闻亦清泠。”
【床下蚁】宋·苏轼：“病客巧闻床下蚁，痴人强觑棘端猴。”
【床头蚁】清·钱谦益：“惊闻窸窣床头蚁，羞见彭亨道上蛙。”
【蚁斗牛】宋·钱惟演：“目眩花成果，心惊蚁斗牛。”
【病后聪】宋·苏轼：“陶然一枕谁呼觉，牛蚁初除病后聪。”
【斗蚁闻牛】明·徐渭：“褰旗落羽元非二，斗蚁闻牛总是魔。”
【耳虚闻蚁】宋·苏轼：“眼晕见花真是病，耳虚闻蚁定非聪。”
【床下莎虫】宋·陆游：“空惊床下莎虫语，不见梁间巢燕归。”
【床头牛蚁】宋·苏轼：“要识老僧无尽处，床头牛蚁不曾闻。”
【蚁斗牛闻】宋·陈师道：“世事如病耳，蚁斗作牛闻。”
【蚁动牛斗】宋·苏轼：“人将蚁动作牛斗，我觉风雷真一噫。”
【蚁喧闻牛】宋·辛弃疾：“石卧山前认虎，蚁喧床下闻牛。”
【殷牛在耳】唐·韦庄：“殷牛尝在耳，晋竖欲潜肓。”
【斗蚁如斗牛】明·徐渭：“有云病聪者，闻斗蚁响如斗牛。”
【耳静烦喧蚁】唐·柳宗元：“耳静烦喧蚁，魂惊怯怒蛙。”
2023年初中生成语典故（优质17篇）篇二
宋朝时，张乖崖在崇阳当县令。当时，常有军卒侮辱将帅、小吏侵犯长官的事。张乘崖认为这是一种反常的事，下决心要整治这种现象。
一天，他在衙门周围巡行。突然，他看见一个小吏从府库中慌慌张张地走出来。张乘崖喝住小吏，发现他头巾下藏着一文钱。那个小吏支吾了半天，才承认是从府军中偷来的。张乘崖把那个小吏带回大堂，下令拷打。那小吏不服气：“一文钱算得了什么!你也只能打我，不能杀我!”张乘崖大怒，判道：“一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。”为了惩罚这种行为，张乘崖当堂斩了这个小吏。
【出处】原始：《汉书·枚乘传》：“泰山之霤穿石，单极之绠断干。水非石之钻，索非木之锯，渐靡使之然也。”
后引：宋·罗大经《鹤林玉露》第十卷：“乖崖援笔判云：'一日一钱，千日一千;绳锯木断，水滴石穿。'”
原文选段：张乖崖为崇阳令。一吏从库中出，视其鬓傍巾下有一钱，诘之，乃库中钱也。乖崖命杖之。吏勃然曰：“一钱何足道，乃杖我耶。尔能杖我，不能斩我也!”乖崖援笔判云：“一日一钱，千日一千;绳锯木断，水滴石穿。”自仗剑下堦斩其首，申台府自劾。崇阳人至今传之。
【释读】成语“水滴石穿”原比喻小错不改，将会变成大错。现比喻只要坚持不懈，总能办成事情。
2023年初中生成语典故（优质17篇）篇三
《宋书·武帝纪》：“ (桓) 玄自闻军起，忧惧无复为计。或曰：‘刘裕等众力甚弱，岂办之有成，陛下何虑之甚。’玄曰：‘刘裕足为一世之雄; 刘毅家无担石之储，摴蒲 (chupu) 一掷百万; 何无忌，刘牢之甥，酷似其舅。共举大事，何谓无成?”又 《晋书·刘毅传》：“后于东府聚樗蒲大掷，一判应至数百万。余人并黑犊以还，唯刘裕及毅在后。‘毅次掷得雉，大喜，褰(qiin) 衣绕床，叫谓同坐曰：‘非不能卢，不事此耳。’裕恶之，因挪五木久之，曰：“老兄试为卿答。’既而四子俱黑，其一子转跃未定，裕厉声喝之，即成卢焉。”
摴蒲，是古代的一种博戏，有五子，掷出的花色分枭、卢、雉、犊、白，几种得采等级。晋末刘毅和刘裕与众人掷摴蒲为戏，一盘胜负达百万钱。众人都掷了犊，轮到刘毅时掷出雉，高兴得他撩衣绕床大叫，刘裕最后一掷，大喝一声，五子成卢。后以此典形容人豪放狂纵。
【刘毅掷】 宋·陆游：“万事不禁刘毅掷，诸人谁著祖生鞭?”
【呼卢胜】宋·刘筠：“笑逐呼卢胜，歌随解佩狂。”
【一掷成卢】 宋·陆游：“再见封侯未为快，一掷成卢安用再?”
【百万呼卢】 宋·张元干：“少年百万呼卢，拥越女吴姬共掷。” 宋·陆游：“百万呼卢事已空，新寒拥褐一衰翁。”
【绕床呼卢】 清·黄景仁： 绕床懒使呼卢兴，哄座惭无射覆才。”
【掷卢使气】 唐·刘禹锡：“掷卢夸使气，刻烛斗成篇。”
【摴蒲百万】 清·王士禛：“摴蒲百万皆人豪，龙行虎步非凡理。”
【五木尽作卢】 宋·陆游：“双瞳遇醉犹如电，五木随呼尽作卢。”
【掌下不成卢】唐·刘禹锡：“振臂犹堪呼一掷，争知掌下不成卢?”
2023年初中生成语典故（优质17篇）篇四
“病入膏育”这则成语的膏肓是古以膏为心尖脂肪，肓为心脏与隔膜之间，膏肓之间是药力不到之处。意指病已危重到了无法救治的地步。亦喻事情到了无可挽回的地步。
这个成语于《左传.成公十年》，疾不可为也。在肓之上，膏之下，攻之不可，达至不及，药不至焉，不可为也。
春秋时期，晋景公有一次得了重病，听说秦国有一个医术很高明的医生，便专程派人去请来。
医生还没到。晋景公恍惚中做了个梦。梦见了两个小孩，正悄悄地在他身旁说话。
一个说：“那个高明的医生马上就要来了，我看我们这回难逃了，我们躲到什么地方去呢？”
另一个小孩说道：“这没什么可怕的，我们躲到肓的上面，膏的下面，无论他怎样用药，都奈何我们不得。”
不一会儿，秦国的名医到了，立刻被请进了晋景公的卧室替晋景公治病。诊断后，那医生对晋景公说：“这病已没办法治了。疾病在肓之上，膏之下，用灸法攻治不行，扎针又达不到，吃汤药，其效力也达不到。这病是实在没法子治啦。”
晋景公听了，心想医生所说，果然验证了自己梦见的两个小孩的对话，便点了点头说：“你的医术真高明啊！”说毕，叫人送了一份厚礼给医生，让他回秦国去了。
2023年初中生成语典故（优质17篇）篇五
屣：即鞋。本义是穿倒了鞋子，形容出迎的急促、匆忙，引申为热情迎接。出自《三国志·魏志·王粲传》：“时(蔡)邕才学显著，贵重朝廷，常车骑填巷，宾客盈坐。闻粲在门，倒屣迎之。”
王粲，字仲宣，东汉末期人，他的诗歌写得好，是“建安七子”之一。当时，汉献帝已西迁长安，王粲到长安后欲拜访当时的文坛巨擘蔡邕。
蔡邕，字伯喈，比王粲大许多，诗、赋、文章都写得很好，又官至左中郎将，朝廷内外都很尊重他。他的住处常常是车马盈门，宾客满座。
有一天，蔡邕席地而坐，与宾客们正谈得高兴，忽然门人传报：王粲前来拜访。蔡邕一听，急忙答道：“快请，快请!”立即站起来，穿鞋去迎接。由于起身太急，连鞋也穿倒了(“倒屣”)。看蔡邕那急切的样子，宾客们以为是去迎接一位有名望的贵客，可进来的却是一位相貌平平的少年，宾客感到诧异。蔡邕介绍说：“这位少年叫王粲，是汉王公的孙子，他的才能，连老夫都比不上啊!”大家一听，都把惊异的目光投向王粲。从此王粲的名声就渐渐地传开了。
后人由这段故事引出成语“倒屣相迎”，用来表示主人的热情好客。也表示对来客非常尊重。
2023年初中生成语典故（优质17篇）篇六
《史记 ·汲郑列传》：“黯隐于田园。居数年，会更五铢钱，民多盗铸钱，楚地尤甚。上以为淮阳，楚地之郊，乃召拜黯为淮阳太守。黯伏谢不受印，诏数强予，然后奉诏。诏召见黯，黯为上泣曰：‘臣自以为填沟壑，不复见陛下，不意陛下复收用之。臣常有狗马病，力不能任郡事，臣愿为中郎，出入禁闼，补过拾遗，臣之愿也。’上曰：‘君薄淮阳邪? 吾今召君矣。顾淮阳吏民不相得，吾徒得君之重，卧而治之。’……黯居郡如故治，淮阳政清。”
汉代汲黯善于治理地方，选贤任能，把握大计而不苛求，政绩很好。当时淮阳一带多有私铸钱者，治安较乱，汉武帝特意起用汲黯为淮阳太守，借重他的威望，因为他多病，允许他“卧而治之”。后用此典颂扬地方官治理有方。
【卧治】 南朝梁·丘迟：“坐啸昔有委，卧治今可尚。”
【卧理】 唐 ·李颀：“闻道淮阳守，东南卧理清。”
【淮阳卧】 唐·羊士谔：“自叹淮阳卧，谁知去国心。”
【淮阳绩】 宋 ·刘敞：“愧无淮阳绩，高卧亦终年。”
【薄淮阳】 明 ·马世奇：“总为至尊忧社稷，汉臣何必薄淮阳。”
【汲黯卧理】 宋·苏辙：“谢安未厌频携妓，汲黯犹须卧理民。”
【淮阳多病】 唐·杜牧：“淮阳多病偶求欢，客袖侵霜与烛盘。”
【淮阳高卧】 南朝齐 ·谢朓：“淮阳股肱守，高卧犹在兹。”
【淮阳效理】 唐·李绅：“淮阳效理空多病，疏受辞荣岂恋班。”
【淮南卧理】 唐·贾岛：“淮南卧理后，复逢君姓汲。”
2023年初中生成语典故（优质17篇）篇七
《太平御览》卷七0三引《语林》(晋·裴启撰)曰：“石崇与王恺争豪，晋武帝恺之甥也，每助恺，以珊瑚高二尺许，恺以示之崇，以铁如意击之，应手而碎，恺声色俱厉，崇曰：‘此不足恨。’乃命取珊瑚，有三尺，光彩溢目者六七枚，恺怅然自失。”《世说新语·汰侈》、《晋书·石崇传》亦载。
晋石崇(小名齐奴)与王恺争豪斗富，晋武帝赐给王恺高二尺的珊瑚，助他与石崇斗富，石崇见后用铁如意敲碎，然后取出高三尺的珊瑚六、七株来，压倒王恺。后以此典表现人豪奢骄侈;也用以咏珊瑚。
【珊瑚折】明·高启：“虬须欲怒珊瑚折，步障围春锦云热。”
【铁如意】唐·杜甫：“错挥铁如意，莫避珊瑚枝。”
【碎珊瑚】宋·陆游：“高楼坠绿珠，恶客碎珊瑚。”清·黄鷟来：“醉因歌敕勒，愤几碎珊瑚。”
【不惜珊瑚】唐·王维：“自怜碧玉亲教舞，不惜珊瑚持与人。”
【击碎珊瑚】宋·范成大：“谁将击碎珊瑚玉，装上交枝粟。”宋·黄机：“击碎珊瑚树。为留春怕春欲去，驶如风雨。”
【打碎珊瑚】宋·朱敦儒：“打碎珊瑚，争似看，仙桂抉疏横绝。”
【齐奴豪奢】元·杨奂：“齐奴豪奢谁比数，酒醒爱击珊瑚株。”
【珊瑚击碎】宋·杨亿：“珊瑚击碎牛心熟，香枣兰芳客自迷。”
【零落珊瑚】宋·苏轼：“海隅荒怪有谁珍，零落珊瑚泣季伦。”
【碎珊瑚树】清·黄景仁：“醉时欲碎珊瑚树，醒后仍餐苜蓿盘。”
2023年初中生成语典故（优质17篇）篇八
解释：半路上停下来不再前进。比喻做事有始无终。
这个成语来源于《礼记。中庸》，君子遵道而行，半涂(即途)而废，吾弗能已矣。
东汉时，河南郡有一位贤慧的女子，人们都不知她叫什么名字，只知道是乐羊子的妻子。
一天，乐羊子在路上拾到一块金子，回家后把它交给妻子。妻子说：“我听说有志向的人不喝盗泉的水，因为它的名字令人厌恶;也不吃别人施舍而呼唤过来吃的食物，宁可饿死。更何况拾取别人失去的乐西。这样会玷污品行。”乐羊子听了妻子的话，非常惭愧，就把那块金子扔到野外，然后到远方去寻师求学。
一年后，乐羊子归来。妻子跪着问他为何回家，乐羊子说：“出门时间长了想家，没有其他缘故。”妻子听罢，操起一把刀走到织布机前说：“这机上织的绢帛产自蚕茧，成于织机。一根丝一根丝地积累起来，才有一寸长;一寸寸地积累下去，才有一丈乃至一匹。今天如果我将它割断，就会前功尽弃，从前的时间也就白白浪费掉。”
妻子接着又说：“读书也是这样，你积累学问，应该每天获得新的知识，从而使自已的品行日益完美。如果半途而归，和割断织丝有什么两样呢?”
乐羊子被妻子说的话深深感动，于是又去完成学业，一连七年没有回过家。
2023年初中生成语典故（优质17篇）篇九
【成语故事】三国时，有两个同乡好友，一个名叫陈琳在魏国作官；一个叫张纮，在东吴作孙权的谋士。两人都很有文学才华，虽然各事其主，但相互仰慕，经常有书信来往，探讨作品。
有一次张纮见了栩榴枕很是喜欢，专门为此作赋。千里之外的陈琳见到了这篇赋后，赞赏不已。在一次请客宴宾时，特地拿出文章让在座的宾客传阅、欣赏，嘴里还不断地夸耀说：“这篇文章写得多么脱俗清新呀！你们知道吗，这是我的同乡张纮写的呀……”
过了不久，张纮也看到了陈琳写的《武库赋》和《应机论》，不由得击掌叫好，并马上写了一封信给陈琳。信上对陈琳文辞清新、见解独到的文章风格大加赞赏，并表示要好好地向他学习。
陈琳见信后感慨极了，他在复信时谦虚他说：“我生活在北方，消息闭塞，与天下的文人学士交往很少，没见过大世面。只是这里能写文章的人不多，因此我在这儿容易冒尖，得到了大家过分的称赞，并不是我的才学真有那么好，是你太夸奖我了。我和你及张昭两人相比，差距实在太大了，就好像小巫遇见大巫，没法施展巫术了。”
水滴石穿。
张乖崖是崇阳县的县官。一次，他看见一个管理仓库的小吏从仓库出来时，顺手将仓库里的一枚铜钱放进了自己的口袋。他立即派人把这小吏抓来追问，并且下令用棍棒拷打，小吏心里不服，大声嚷道：“一枚铜钱有什么了不起？为什么对我这么凶狠啊！”
张乖崖听了，就拿起笔来，写了一条批语：“一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。”意思是：一天一个铜元，一千日就是一千个铜元，这就像用绳子锯木头、水滴石头一样，日久天长，木头也会被锯断，石头也会被滴穿的。然后，他下令将这小吏斩首。
成语“水滴石穿”就是由这个故事来的。有时也写成“滴水穿石”，含义是一样的，故事原来的意思是说缺点、错误虽小，积累起来，也会造成很大危害。张乖崖就是根据这一条杀了小吏，这自然是滥用刑法。现在常从积极方面来使用，比喻学习或办事只要有恒心、坚持不懈，就能够“水滴石穿”，战胜困难，得到成功。
口蜜腹剑。
出于宋·司马光《资治通鉴·唐玄宗天宝元年》：“尤忌文学之士，或阳与之善，啖以甘言而阴陷之。世谓李林甫'口有蜜，腹有剑'。”意思为嘴上甜，心里狠。形容两面派的狡猾阴险，多指蛇蝎心肠的人。
唐玄宗（李隆基）的兵部尚书李林甫，论才艺，也还不错，一手字，画都很好；但他做官却不真真诚诚的办事，而是一味迁就和迎合玄宗的意旨。不但如此，他还用些不正当的方法结交玄宗亲信的宦官和妃子。
因此，他很得玄宗的宠信，一直在朝中做了十九年的官。李林甫和一般人接触。也总是在外貌上表现出和人很友好，非常合作，嘴里并说尽所有可以说的好听的、善意的话。可是实际上，他的性情和他的表面态度完全相反；他竟是一个非常狡猖阴险，常常使坏主意来害人的人。但是，坏人虽然有时可以得达害人的目的，逞奸谋于一时，日子久了，人家就发现了地这种伪善，于是大家便在背地里说他“口有蜜、腹有剑”。即是：口上甜甜蜜蜜，心中利剑害人。唐朝还有一个做中书侍郎的李义府，平常的行动和表情，显得非常忠厚和温和；而且他不管和谁说话，总一定先自己咧开嘴笑，表现出十分诚恳和善良的样子。其实地的心地既刻薄，又奸诈，常使用阴险的计策害人。日子久了，人家也发现了他的这种假面具，就在背地裹说他“笑中有刀”。像李林甫和李义府那样的人是非常可怕的，因为也表里不一，若不小心，便要上当受害。所以“口蜜腹剑”不但是一句好成语，而且可作我们交友的戒言。“口蜜腹剑”和“笑里藏刀”虽出自两个人的两个故事，但其含义是相同的，都是形容人口是心非和表里不一致；外面表现的很好，很讨人好感，叫人愿意结交，而心里却是尽想些坏主意计算人，谋害人。
口若悬河。
晋朝时，有一位大学问家，名叫郭象，字子玄。
他在年轻的时候，已经是一个很有才学的人。尤其是他对于日常生活中所接触的一些现象，都能留心观察，然后再冷静地去思考其中的道理。因此，他的知识十分渊博，对于事情也常常能有独到的见解。后来，他又潜心研究老子和庄子的学说，并且对他们的学说有深刻的理解。
过了些年，朝廷一再派人来请他。他实在推辞不掉，只得答应了，到朝中做了黄门待郎。到了京城，由于他的知识很丰富，所以无论对什么事情都能说得头头是道，再加上他的口才很好，又非常喜欢发表自己的见解，因此每当人们听他谈论时，都觉得津津有味。
当时有一位太尉王衍，十分欣赏郭象的口才，他常常在别人面前赞扬郭象说：“听郭象说话，就好象一条倒悬起来的河流，滔滔不绝地往下灌注，永远没有枯竭的时候。”郭象的辩才，由此可知。
后人就以“口若悬河”来形容人善于说话，一旦说起话来就像倒悬的河水、滔滔不绝，永远没有停止的时候。
司空见惯。
刘禹锡是唐朝中期一位杰出的诗人。他在朝廷任职期间，曾在政冶上谋求改革，失败后降了职，被贬到偏僻的地方去当刺史（官职名），晚年才回京城。回京途经扬州时，他的朋友李绅为他举行宴会。李绅当过“司空”（官职名），家里很富有，也很讲究排场。宴会上喝酒谈笑，李绅又让歌女出来演唱，并要她们向刘禹锡殷勤地敬酒。面对这种豪华场面，刘禹锡情不自禁地吟了首诗：
高髻云鬟宫样妆，春风一曲《杜韦娘》。司空见惯浑闲事，断尽江南刺史肠。成语“司空见惯”就是由诗句“司空见惯浑闲事”压缩而成的。“司空”
原诗中指李绅。“见惯”是看得习惯了。现在“司空”已经失去了具体意义，这句成语用来形容看得太多、便不足为奇。
类似的成语还有“屡见不鲜”。“屡”表明次数多；“鲜”是新鲜、新奇。也就是说，见多了就不觉得新鲜了。
大器晚成。
典故【大器晚成】谓贵重器物需要长时间才能完成。常比喻大才之人成就往往较晚。《老子》：“大器晚成，大音希声。”汉王充《论衡·状留》：“大器晚成，寳货难售。大崇一朝辄成贾者，菜果之物也。”《三国志·魏志·崔琰传》：“琰从弟林，少无名望，虽姻族犹多轻之，而琰常曰：‘此所谓大器晚成者也，终必远至。’”宋陈师道《后山谈丛》卷二：“暮年方妙者，乃大器晚成尔。”《儒林外史》第四九回：“二位先生高才久屈，将来定是大器晚成的。”老舍《四世同堂》四一：“最后，那驰名的‘白杏’用绵纸遮护着下了市，好象大器晚成似的结束了杏的季节。”
2023年初中生成语典故（优质17篇）篇十
“人琴俱亡”这则成语常用来比喻对知已、亲友去世的悼念之情。
这个成语来源于南朝.宋.刘义庆《世说新语.伤逝》，子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地曰......
王献之的哥哥王徽之对他的弟弟非常钦佩，王献之对哥哥也很敬重，两人感情非常深厚。
后来，兄弟两人都患了重病，王献之先去世。王徽之的家人怕他悲痛，没有把这坏消息告诉他。王徽之老是听不到弟弟的消息，很是担心。一天，他实在忍不住，便问家人道：“子敬（王献之的字）的病怎样了？为什么长久没有听到他的消息？是否出事了？”
家人含糊回答，不向他吐露真情。王徽之终于明白过来，悲哀地说：“看来子敬已经死了！是吗？”
家人知道再也瞒不下去，便说了实话。王徽之听了也不痛哭，只是下了病榻，吩咐仆从准备车辆去奔丧。
到了王献之家，王徽之在灵床上坐了下来。他知道献之生前爱好弹琴，便对献之的家人说：“把子敬的琴取来。”
琴拿来后，王徽之就在灵床上一面弹，一面想着过去兄弟两人的情谊。他越想越悲伤，弹了几次，都不成曲调。于是举起琴向地上掷去，然后叹道：“子敬！子敬！如今人琴俱亡！”
叹罢，他悲痛得昏过去了。一个多月以后，他也离世而去。
2023年初中生成语典故（优质17篇）篇十一
梁元帝(萧绎)《金楼子·兴王》：“夷雍之子名伯夷、叔齐，不食周粟，饿于首阳，依麋鹿以为群。”
伯夷、叔齐不食周粟，在首阳山采薇为食，与麋鹿生活在一处。后以此典形容隐居山林。参见‘夷齐采薇”。
【友麋鹿】宋·苏轼：“不如野翁来往溪山间，上友麋鹿下凫鹥。”
【同麋鹿】唐·温庭筠：“暂对杉松如结社，偶同麋鹿自成群。”
【麋鹿友】元·耶律楚材：“有道且同麋鹿友，谈玄能说虎狼仁。”
【麋鹿迹】宋·苏轼：“复穿鹓鹭行，强寄麋鹿迹。”
【麋鹿姿】宋·苏轼：“逝将江海去，安此麋鹿姿。”
【与麋鹿群】唐·陈子昂：“岂图山木寿，空与麋鹿群。”
【托麋鹿群】唐·柳宗元：“方托麋鹿群，敢同骐骥槽。”
【游麋鹿群】元·耶律楚材：“苍生未识鸿鹄志，皓首甘游麋鹿群。”
2023年初中生成语典故（优质17篇）篇十二
楚、晋：春秋时代的诸侯国名。材：人才。楚国的人才被晋国所用。典出《左传·襄公二十六年》：“楚虽有材，晋实用之。”
春秋时期，楚国的伍举和声子互相交好。伍举的丈人申公犯了罪，逃亡外地，楚人造谣说：“申公实际上是他女婿伍举护送出去的。”伍举不免害怕，逃奔晋国。正好声子出使晋国，两人在路上相遇，声子说：“你在晋国暂避一时也好，我一定设法让你回去。”
声子从晋国回到楚国后，楚令尹子木问及晋国的事，同时还问道：“晋国的大夫和楚国的大夫相比，谁个更贤明?”声子回答道：“晋国的大夫个个贤明，都是当卿的人才啊。比如杞木、梓木、皮革，而这些人都是从楚国逃亡去的。虽然楚国有人才，但实际上都被晋国重用了。”子木听了，不由失声道：“正是这样呀!”声子于是乘机提出伍举的事，为伍举辩白。子木当即派人到晋国接回伍举。
后人根据这段故事引申出“楚材晋用”的成语，比喻自己的人才被他人所利用。
2023年初中生成语典故（优质17篇）篇十三
提起酒徒二字，耸人听闻，实属小题大做。所谓酒徒，只是嗜酒的人而已。《辞海》说，自称酒徒，意含狂傲，称人酒徒，多带贬义，颇有道理。但在古人看来，意未尽然，唐代著名的文学家元结，对酒徒就写了一首颂扬歌，歌曰：山为樽，水为沼，酒徒历历坐洲岛。提到高阳酒徒，汉代称他功著与国，还有一番酒成大事的记载呢！
高阳酒徒郦食其（音义基），陈留高阳人（今河南杞县西南），为汉高祖刘邦的谋士。少有壮志，喜读书，家贫落魄，无以为衣食业。嗜酒，后来只好充当看管门户的监门吏。县中官府和贤豪，都不敢任用，皆称之为狂生。他坚信不移等待时机。公元前2，陈胜、吴广打起伐无道，除暴秦的旗帜，于是天下群雄起而响应。时有项梁起兵会稽，刘邦起兵于沛，起义风暴席卷全国。陈胜、项梁等起义军路过高阳，皆为郦生鄙视，认为都是些鼠目寸光之辈，不能听大度之言的人。惟独沛公刘邦，嫚易人，有大略，此真吾所愿从游！于是，他自荐于沛公。
沛公刘邦，字季，为人仁而爱人，不爱生产劳动，喜施舍，意豁如也，常有大度。壮年为泗水亭长，是一个地方有名的无赖。他好酒及好色，常醉卧于酒家，又是一个地地道道的酒徒，幸醉酒为吕公所识，以女吕后为妻；因醉酒而斩白蛇，得名自负，起兵反秦。公元前2（二世三年），沛公引兵西，相遇强盗出身的彭越起义军，遂共同攻打秦军，战不利。后攻昌邑不下，乃西过高阳为郦食其所识，当为大人长者以求见。
一天，刘邦正坐在床上，有两个女人为他洗脚。忽报乡里有位儒生求见，此人年以六十有余，身高八尺，人都称他为狂生，自称非狂。刘邦一向轻视儒生，过去见到儒生，常以儒生帽子当尿盆，以污辱儒生。今天忽听有儒生求见，盛怒之下，叫人谢绝接见，并说：我以天下大事为重，没有时间接见儒人。在外等候已久的郦食其听罢，立即瞋目案剑叱使者曰：走复入言沛公，吾高阳酒徒也，非儒人也！使者忙报之，刘邦一听自称高阳酒徒，来者不善，慌忙连脚都来不及擦，‘据足杖矛’曰：‘请入！’郦食其入内，见沛公长揖不拜曰：你不是想要诛暴秦，为什么还这样傲慢对待长者？你是想助秦攻诸侯呢？还是率领诸侯破秦呢？此时，刘邦不知所措，辍洗起衣，忙请食其上坐，谢罪曰：过去听人说先生的容貌，今天见面才知先生的来意！并问其计？这位高阳酒徒曰：足下起瓦合之卒，收散乱之兵，不满万人，欲以径入强秦，此所谓探虎口者也。夫陈留，天下之冲，四通五达之郊也。今其城中，又多积粟。臣知其令，今请使令下足下，即不听，足下举兵攻之，臣为内应。大事可成矣。
2023年初中生成语典故（优质17篇）篇十四
喋喋：说话多的样子。“喋喋不休”是由“谍谍利口”变化来的。“谍”与“喋”通用，《汉书·张释之传》即写作“喋喋利口”。利口，嘴头快的意思。指很能说，可以没完没了地讲。出自《史记·张释之冯唐列传》。
西汉时，一次，廷尉张释之随汉文帝游上林(皇家园林之一)。文帝问上林尉有关禽兽的情况，一连问了十多个问题，上林尉左看右视，一个都答不出来。这时，虎圈啬夫(官名)从旁代尉回答，说得很详尽。因为这位管虎圈者也早想找机会在皇上面前显示一下自己，所以这次他是没完没了地讲。但文帝听了还颇表满意，同时对那位上林尉很生气，于是让张释之提升啬夫为上林尉。对此，张释之考虑了好一会，上前问文帝道：“陛下以绛侯周勃何如人也?”文帝回答说：“长者也。”张释之又问道：“东阳侯张相如何如人也?”文帝也答道：“长者。”尔后张释之说：“夫绛侯、东阳侯称为长者，此两人言事曾不能出口，岂效此啬夫谍谍利口捷给哉!”意思是：像周勃、张相如这些有突出贡献的长者，其实他们都不善于言谈，难道也要去效法这位能说会道、唠唠叨叨的虎圈啬夫吗?最后汉文帝接受了张释之的意见，决定不提升啬夫。
后人由此引出“喋喋不休”形容唠唠叨叨说个没完。
2023年初中生成语典故（优质17篇）篇十五
量体裁衣的本义是按照身材尺寸裁剪衣服。比喻按照实际情况办事。出自《墨子·鲁问》：“子观越王之志何若?意越王将听吾言，用我道，则翟将往，量腹面食，度身而衣，自比于群臣，奚能以封为哉?”
南朝齐国官员张融深受齐太祖萧道成的器重和宠爱，说他是“不可无一，不可有二。”一次派人给张融送一件旧衣服，说是自己以前穿的，现叫裁缝根据他的身材改做好了，一定会合身的。张融收到后非常感激齐太祖的知遇之恩。
明朝嘉靖年间，北京城中有位裁缝名气很响，他裁制的衣服，长短肥瘦，无不合体。一次，御史大夫请他去裁制一件朝服。裁缝量好了他的身腰尺寸，又问：“请教老爷，您当官当了多少年了?”御史大夫很奇怪：“你量体裁衣就够了，还要问这些干什么?”裁缝回答说：“年青相公初任高职，意高气盛，走路时挺胸凸肚，裁衣要后短前长;做官有了一定年资，意气微平，衣服应前后一般长短;当官年久而将迁退，则内心悒郁不振，走路时低头弯腰，做的衣服就应前短后长。所以，我如果不问明做官的年资，怎么能裁出称心合体的衣服来呢?”
御史大夫认为这个裁缝高明之处，就在于他不仅是按照成衣法量尺寸，定式样，而且善于把握对象的特点，从中悟出"短长之理"来。
2023年初中生成语典故（优质17篇）篇十六
南朝梁·萧统《陶渊明传》：“渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。”《晋书·隐逸传·陶潜传》：“性不解音，而蓄素琴一张，弦徽不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰：‘但识琴中趣，何劳弦上声!’”《南史·隐逸传》、《宋书·隐逸传》亦载。
陶潜字渊明(一说名渊明，字元亮)，他不懂音律，但准备一张无弦之琴，每当酒酣兴至，就拿来抚弄一番，寄托自己的情怀。后用此典称人旨趣高雅，怀抱不俗，得天和之乐。陶潜曾为彭泽令，世号靖节先生。
【无弦】北周·庾信：“有菊翻无酒，无弦则有琴。”唐·李白：“抱琴时弄月，取意任无弦。”清·黄鷟来：“孰谓陶公懒，无弦趣最深。”
【陶琴】宋·陈师道：“袁酒无何饮，陶琴不具弦。”
【无声琴】唐·杜甫：“瓮余不尽酒，膝有无声琴。”
【无弦琴】唐·白居易：“舞腰歌袖抛何处，唯对无弦琴一张。”清·王夫之：“蹑险拟看没字碣，涉园聊对无弦琴。”
【没弦琴】元·耶律楚材：“白雪阳春寡和音，谁人解听没弦琴。”
【琴上趣】宋·苏轼：“彭泽漫知琴上趣，邯郸深得枕中仙。”
【琴无弦】唐·白居易：“不慕樽有酒，不慕琴无弦。”宋·苏轼：“君不见抛官彭泽令，琴无弦，巾有酒，醉欲眠时遣客休。”
【靖节琴】宋·曾巩：“客来但饮平阳酒，衙退常携靖节琴。”
【抱琴归去】宋·张炎：“荷衣制了，待寻壑经丘，溯云孤啸。学取渊明，抱琴归去好。”
【空抚余徽】宋·辛弃疾：“知音弦断，笑渊明空抚余徽。”
【寄陶令意】宋·苏轼：“无弦且寄陶令意，倒载犹作山公看。”
【彭泽横琴】宋·杨亿：“华阴学雾还成市，彭泽横琴岂要弦。”
【意在无弦】宋·黄庭坚：“拾遗句中有眼，彭泽意在无弦。”
【陶琴不要弦】唐·白居易：“陈室何曾扫，陶琴不要弦。”
【惟蓄一素琴】宋·陆游：“所以栗里翁，惟蓄一素琴。”
2023年初中生成语典故（优质17篇）篇十七
释亚楼是唐代一位和尚。他久居寺庙，烧香念经。别的和尚空闲时就偷偷下棋睡觉，释亚楼却买了砚墨笔纸练习书法。有时深更半夜，他还在苦苦练习。一年年过去，他写字的功夫越来越深。许多烧香拜佛的人，也来请他写字。他都一一答应。
释亚楼是唐代一位和尚。他久居寺庙，烧香念经。别的和尚空闲时就偷偷下棋睡觉，释亚楼却买了砚墨笔纸练习书法。有时深更半夜，他还在苦苦练习。一年年过去，他写字的功夫越来越深。许多烧香拜佛的人，也来请他写字。他都一一答应。
他的草书，写得尤其飘逸奔放。有人问他：“草书怎样算好？”释亚楼写了八个字：“飞鸟出林，惊蛇入草！”
“飞鸟惊蛇”形容字体飘逸像小鸟飞翔，笔势遒劲连蛇也受惊吓。
“尚方宝剑”乃是皇帝御赐钦差大臣之物，不仅具有先斩后奏的权力，同时也是地位、权力的象征。“尚方宝剑”就是由尚方所锻炼的宝剑，亦称为势剑。尚方（即上方）是掌管供应制造帝皇所用刀、剑等器物的一个机构。这个机构是秦朝开始设立的，负责官吏称为尚方令、尚方丞。尚方剑本为斩马剑，非常锋利，可以断马，由于藏在尚方，便俗名“尚方宝剑”。
“免死金牌”一般指丹书铁券，是古代帝王赐给功臣世代享受优遇或免罪的凭证。丹书铁券是用朱砂写字，铁制的凭证。始于汉高祖，后代沿之。为了取信和防止假冒，将铁券从中剖开，左半颁给持有人，右半内藏朝廷府库。有事就将铁券勘合，以作为凭据。
南北朝以后，开始具有免罪免死的功用。梁时用银填字，即银券，隋时用金填字，亦称金券金书。所以后世称铁券为金书铁券，又因铁券可以世代相传，又称铁券为世券。
国家博物馆珍藏有公元896年唐昭宗嘉奖吴越王钱缪讨伐董昌有功颁赐于吴越王的铁券。该铁券铁质铸成，形如覆瓦状，上嵌金字350个。其中有“卿恕九死，子孙三死”的内容。