读后感需要我们在理解书本内容的基础上，融入自己的观点和感悟，展示个人的独特思考。以下是小编为大家整理的读后感文集，供大家阅读和交流心得体会。
奇特的一生读后感（优质14篇）篇一
柳比歇夫，一位时间管理大师，28岁就找到自己一生的奋斗目标，并每天统计自己的在哪些事情上花了多少时间，给自己的每分钟规定详细的计划，并一生严格按照规划去使用自己的时间。
人们通常是看似花了很多时间做一件事，但实际的有效工作时间很短。也就是说其实认真完成一件事所需的时间没有想象中那么多，我们可以几倍的利用时间，我们对潜力的挖掘远远不够。
柳比歇夫在同样的50年中，比作者多读了多少书，多去了多少次剧场，多听了多少场音乐，多写了多少东西，多干了多少事。与此同时，他对周围发生一切，要比作者理解的好得多，领悟的深的多。柳比歇夫不但睡得多，不开夜车，他还经常从事体育活动，至于领略山河景色就更别提了。他对生活的乐趣，享受得要比我们多得多。
时间统计法不会扼杀灵感，因为人适应它是为了最大限度地利用自己的一切可能性。每个人能做的，比他所做的要多得多，我们还没有达到能够达到的限度的一半。人的精神潜力在很大程度上还原封未动。
我尝试了两天的时间统计法后，明显感觉到时间的流逝，更有紧迫感。也发现自己花了太多的时间在玩手机，有效时间少得可怜。其实每一段时间都是等价的，不管是用来吃饭、睡觉、坐车、娱乐或工作，始终绷着一根弦，才不会浑浑噩噩的感觉时间一晃而过。
一个人只有提出远大的目标，时间统计法才能成立。命运赋予我们的生活、时间是无价之宝，应该利用它来不仅给自己，而且给别人带来最大的利益。愿所有人都能找到自己的远大目标。
奇特的一生读后感（优质14篇）篇二
这是一本时间管理的书籍，作者介绍了一个叫柳比歇夫的人的时间管理方法，这个人坚持了56年的”时间统计法“。”时间统计法“成为柳比歇夫生活的骨架，不仅保证了高效率，也保证了旺盛的生命力。
那么什么是”时间统计法“呢？其实，这不是什么高深的方法，我们每个人都可以做到，甚至我们小的时候还经常这么做，只不过做的方式不太一样，那就是――记流水账。试想一下，我们上学的时候的语文作文不都是这么写的吗？我们经常为了能够凑够作文的字数，绞尽脑汁去向我们一天来做了些什么，然后把做过的这些事情记录下来，就成了我们的语文作文。
那么柳比歇夫又是怎么来记流水账呢？下面是柳比歇夫1965年夏季的一天：
索思诺戈尔斯克，0.5。
基本科研（图书索引――15分，陀布尔让斯基――1小时15分）。
分类昆虫学，参观――2小时30分，安置捕捉器两个――20分，分析――1小时55分。
休息，第一次在乌赫塔河游泳。
《消息报》――20分，《医学报》――15分，霍夫曼的《金罐子》――1小时30分，给安德朗写信――15分。
共计8小时35分。
你看，他每天的生活就这样被记录下来，每个月都会有一个月度总结，每一年都会有一个年度总结，每五年都会有一个五年总结。最重要的是他不仅仅只是记录就完了，这些所有的记录都被保存了下来，装订成册。柳比歇夫的时间花销日记足足有几百本。记录这么些无聊的东西，仅仅是为了炫耀吗？好像这也没有什么好炫耀的。
好，那么来看一下我从百度百科上找到的关于柳比歇夫的个人简介：
亚历山大・亚历山德罗维奇・柳比歇夫（1890年4月5日――1972年8月31日），前苏联的昆虫学家、哲学家、数学家。毕业于圣彼得堡国立大学，一生发布了70余部学术著作，从分散分析、生物分类学到昆虫学等。业余时间研究地蚤的分类，还写过不少科学回忆录。各种各样的论文和专著，他一共写了五百多印张。五百印张，等于一万二千五百张打字稿。即使以专业作家而论，这也是个庞大的数字。他不顾政治迫害，做了大量工作来反对和批评当时属于苏联生物遗传学主流的李森科主义。还应用数学方法来研究生物分类学。
上面的这段简介，就足以体现柳比歇夫的成就了，而他取得所有这些成就的根源就是他坚持了56年的”时间统计法“。
柳比歇夫的”时间统计法“本身就需要一定的时间来完成，任何一项最繁重的工作，恐怕都不会规定这样的制度，人要给自己规定这样的制度，只能出于自己的主动。把自己的工作每时每分地事先计划好，安排的像工厂的流水线作业――这值不值得？眼前放着一台计算机，不停地计算着你的失误以及你对自己的放纵――这并不愉快！
古希腊哲学家苏格拉底有这样一句墓志铭”knowyourself“，翻译过来就是”认识你自己“，而我认为柳比歇夫”时间统计法“的意义就在于此，看一个人，不要看他想了什么和说了什么，而应该看他具体做了什么，时间花销日记就是你做了什么的最好证明。
时间花销日记在这里有两重意义，一是它明确记录了你的时间具体是用在了什么地方，现在，我们每个人都有智能手机，你可以打开你手机里的设置选项，里面有一个统计了你手机里各个软件当天使用时间的功能，你使用了多长时间的手机，以及这些时间都用在那些软件上，一目了然。看完之后是不是有点心虚？总是觉得时间不够用？时间都去哪了呢？事实已经做够说明一切了。二是通过了解你的时间分配，帮助你制定下一步的计划。你知道了时间都用到了哪里，这就相当于有了一个时间上的反馈，那么下一步你就要根据这个时间反馈进行修正，思考自己哪些时间不该花，哪些时间应该多花一些。
现在问题又来了，时间被我们计划的这么死，我们的每件事情都要进行事无巨细的记录，我们的生活会不会变得如一潭死水，会不会扼杀我们的灵感？限制了我们的自由？作者在书中是这样解释的：
何为灵感？我听过这么一个段子：一名性工作者不能等自己有了性欲了才去接客，同样，一名作家不能等自己有了灵感了才去写作。所谓的灵感也就是稍纵即逝的一个念头，他可能来源于我们的胡思乱想，也可能来源于我们的不断实践，你不确定他什么时候能来，他来还是不来，我们要做的，不应该是待在那里等，而应该是不断实践和探索。
何为自由？一个人不受任何约束，无法无天那不叫自由，那叫无知，因为无知者无畏嘛。毫无敬畏之心，不受约束是可怕的，我们都知道这样一句话”学如逆水行舟，不进则退。“但是很少有人知道下半句”心如平原驰马，易放难收。“自由的本质就是对自己的严格自律。
柳比歇夫的”时间统计法“就是能够带给你灵感和自由的方法。
首先，我们不能让”时间统计法“流于形式，我们要明白统计的目的――让我们生活得更好。我们清楚地知道过去我们做过的无数的计划最后都不了了之了，而”时间统计法“与我们之前的计划不同，做计划是在前，也就是事情我们还没做，”时间统计法“是在后，即我们把事情做完了然后记录下来这件事花掉我们多少时间。至于这么做的意义，我在一开始就说明了，如果忘了可以回文章顶部查看。
其次，我们应该承认一切时间对于我们来说都是有效时间，我们不能因为这是娱乐时间，这是工作时间，这是睡觉时间就区别对待，所有的时间对我们来说都同样宝贵，每一分每一秒都是我们生命中的一部分，这一分钟和下一分钟都同样宝贵。为什么我们感觉有时候时间过得快有时候时间过得慢？就是因为我们对自己的时间进行了区别对待，而现在我们要保证对我们的每一分钟都一视同仁。
最后，其实是最容易做到也是最难做到的一点――记录。看了柳比歇夫的时间花销日记，每个人都可以这么记上一笔，但是难的是你能坚持多长时间？一天？一个月？还是一年？还是一直到你离开人世的那一刻？大词好说，琐事难做，成就一个人的，或许就是那些你看不到看不起的细节。
柳比歇夫的一生是平凡的一生，但不是每个平凡的人都可以达到他那样的高度，而我仅仅是通过一本书，了解了柳比歇夫的”时间统计法"并分享了我的一些看法和想法，我这一切也就是管中窥豹罢了，你有兴趣，可以找来原书读一读。
奇特的一生读后感（优质14篇）篇三
有理想有目标，用了就会上瘾的时间统计法。
学习一个人，我觉得应该先去学习他的优秀品质，其次才是方法，只有这样才能了其实质、得其精髓。
持之以恒、始终如一自是他的优秀品格，56年坚持每天刷牙洗脸都觉的不可能，但对于他，不论战时还是早上政治迫害，甚至是儿子战死，他都一直坚持着，这种精神、这种品格就仅仅是我们了解一下，也能够给我们带来巨大的精神力量。这种精神背后应该是对伟大目标的不懈追求，因为心中有伟大目标所以艰难困苦才显得微不足道，因为心中有伟大目标所以能够五十六年如一日。
清心寡欲。“超过最低必需限度的东西，他都不要。倒不是他故作清高，他就是不需要很多大家公认必需的东西。”这样他就获得了自由，可以无拘无束，遵从内心去做自己想做的事情。最近在看《道德经》，第十二章“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。驰骋田猎，令人心发狂；难的之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。”足见柳比歇夫也算是“圣人”了。他的所作所为帮我很好的理解了这些内容，为这些话语做了很好的阐释，同时也给我一个具体可见的形象。
在任何环境下，都能保持积极向上的心。“他善于把命运给他下的绊子变成好事。不管他被派到哪里，要不管住在哪里，他总是生活得问心无愧，总是极端紧张地生活。外省吗？那更好，可以有更多时间工作和思索，那里环境更安静，在那里身体更健康……在任何情况下，他都能找到好处。他即不妥协，也不期待恩赐。”不以物喜不以己悲，在任何情形下都能够保持积极向上的心，都能够找到生活的乐趣，这种精神的强大，足以令我学一辈子。
无私奉献，关怀别人。柳比歇夫是非常珍惜时间的，他有好多计划要去完成，但即使是这样，在写信上他却从不吝时间。“信上有地址，有人在等回信，并不是笼统地像需要文章和书籍那样需要他的回信，而是有某个具体的人在等他的回信，这对柳比歇夫来说，是比时间还要珍贵的。”当有人需要他时，不管他多么珍惜时间，他也能把它贡献出来。甚至在通信的人中有人直接抄袭他信中的内容，他也不曾怀疑、放弃过写信。对他来说只要信中内容对别人有帮助就可以了。
柳比歇夫还有自我批评、说真话、实事求是等一些优秀品格，在这里不一一列举。下面介绍一下柳比歇夫的时间统计法。
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进行柳比歇夫时间统计法时要注意一下两点：
一、坚持他的方法必须有一个前提，要有一个伟大的目标；
二、记录时要客观公正，实事求是的记录；
三、一定要定期分析总结，分析时间究竟去哪儿了，然后在以后的工作学习生活中加以改正。
最后，要记住一句话：“每个人能做的，比他所做的要多的多，我们还没达到一个人能够达到的限度的一半。”
奇特的一生读后感（优质14篇）篇四
书中柳比歇夫首先是一个普通人，他也有高兴有悲伤，也会有遇到糟糕的事情影响日程，但他又是一个极其特别的人，有了不起的成就，他能准确感知时间的流逝，从二十多岁开始创立一套时间管理的方法，坚持了56年。
这个方法很简单，即每天写下做了什么事情，花了多少时间。记录之后根据实际情况进行调整。
他有旺盛的精力，就算82岁去世之前的几年，每天的工作精力和思维效率也有增无减。
他做了时间的主人，主宰自己的时间，他统计每天真正工作的时间。结果表明，即使如此高效，每天有效工作时间也只有短短四到五个小时。
有句话叫：拼搏到感动自己。我们平时真的只是看上去很努力，除了感动自己没有取得任何满意的成绩。真实的纯时间记录会让效率现出原形。什么每天早九晚五、996，没开始干活就发个朋友圈先感动下自己。
大部分人工作时发呆，看手机，聊天，磨蹭……最后真正工作时间只有2个小时不到。更重要的是他们不知道真相，不知道自己时间到底干嘛了，也不知道不但坚持不了长时间工作，连可怜的两个小时工作效率也极低。
所以需要把时间用最简单直接的方式记录下来。只是流水账，没有多余的描述和情感。坚持下去就会吃惊的发现真相，因为时间不会撒谎，纸和笔不会撒谎，会撒谎的是你。
文博还看了关于此书的书评和其他所谓高手分享的时间管理法，发现高下立判。
因为实践是检验真理的唯一标准。以结果为导向。更多的人都是用苍白的道理在讲自己的方法多么好，却没见他们做出什么结果。这也可能是绝大部分自认为是老师的通病，以为自己看了几本书，每本提取几页揉到一起自己就是老师了。
文博研究并践行时间管理也有十年了，但依然不得要领。我深深知道时间黑洞的可怕，也知道这很难，要跟身体中遗传几千年的基因作斗争，人都是懒惰的。时间管理没法教更没法复制。每个人的工作不同，思维不同，能力不同，环境更不同，适合自己的才的才是最好的。什么叫适合呢？适合就是通过这种形式可以产生好的结果。
时间管理是个高难度的学科，它只适用于有正确价值观，有远大的目标，并且精力旺盛的人。多数人的价值观就是赚钱加享受，一生终极目标可能就是结婚生子。很多人结婚之后突然迷茫压力倍增，体重也倍增，把所有的希望寄托在孩子身上。所以一劳永逸是最大的谎言。
至于远大的目标和使命感，这个话题就太大了，关乎生命的意义和信仰，在这里不详细讨论。
所以，先做一个有趣的人。自律，高效，热爱生活。
奇特的一生读后感（优质14篇）篇五
关于时光飞逝，朱自清的《匆匆》写得生动：“早上我起来的时候，小屋里射进两三方斜斜的太阳。太阳他有脚啊，轻轻悄悄地挪移了；我也茫茫然跟着旋转。于是——洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。我觉察他去的匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去，天黑时，我躺在床上，他便伶伶俐俐地从我身上跨过，从我脚边飞去了。”又轻盈又沉重。
年少时有大把时间挥霍，不太在意，如今渐渐觉得时间规划是非常重要的能力，如何高效利用时间，如何用最少的时间完成所做之事，如何分配时间？不是说要做到苛尽完美，可也不得不承认现在时间真的浪费不起。所以开始留意到这本书。
《奇特的一生》的作者，是俄罗斯著名作家格拉宁，讲述前苏联科学家柳比歇夫，怎样用自己发明的时间统计法，高效高产而且开心满足的过完一生。
作者开篇介绍自己花很多时间研究柳比歇夫的日记和文档，从而参透了他最大的秘密：如何生活得更好。
柳比歇夫是令人惊叹的专家和杂家，百科全书式的学者，我对这类达芬奇式的人物总是很着迷。二十多岁时他确定了自己的人生目标，并践行时间统计法至八十多岁去世。
如同会计记账一样，他坚持记录自己的时间开销日记，五十多年从不间断，他的`格式是：日期+事件+花费的时间，每天5至7行，并做月度点结和年度总结。干巴巴的统计，没有细节，没有个人情感，通过这个方法，他获得了精确感知时间的能力，不用看表，他感觉得到时针在表盘上的移动。对他来说，时间的急流是看得见摸得着的，他仿佛置身于急流中，感知光阴在冷冰冰地流逝。
有句谚语说，不看表的人是幸福的。问题是，你是不需要看表，还是看不看表都一样？
如何与时间相处？1916年1月1日他26岁时，开始记录时间，时逢元旦，人们总是在这一天发誓许愿：要告别这个，又要计划做那个。柳比歇夫也是在这一天起的誓。从此他一丝不苟地计算起时间成本,以至于能准确估算出完成一项任务所需的时间，从而合理安排工作计划。
当我们在问，时间都去哪了的时候，柳比歇夫的时间好像是物质，不会无影无踪消失，它去哪了，总是有迹可寻。他非常善于利用碎片时间，散步时，昆虫学家趁机捕捉昆虫，废话连篇的会议上，数学家在演算习题，旅途是看书的好时机，排队时可以学习外语，与此同时，看戏剧电影、音乐会、旅行全年也近百次。
尽管很多人不认同他高度的自律，时间统计法为他带来理智和健康的生活却是有目共睹的，他如此繁忙紧凑，很容易忽视日常饮食起居的不利条件，大度容忍人们所做的蠢事以及工作中的例行公事和杂乱无章。这就是自由，无拘无束的自由。杨绛也说过，大多数生活中的烦恼，都是因为我们读书太少，而又想得太多。
有质量守恒定律，为什么没有时间守恒定律呢？柳比歇夫并没有如想象中那样，过着刻板的苦行僧生活，他睡眠不低于10小时，不用开夜车赶路，经常体育锻练，走遍大好河山，在数十个领域颇有建树，光外语就精通4门。
时间管理带来的改变，是时间的质量而非数量，时间并不会多出来，但证明了高效工作学习和享受生活是可以并存的。如果在变成一个更符合自己内心期待的人的同时，还能浪费点时间做些无用之事，而且没有负罪感，那该多么幸运。
书中还附送了一本小册子，记载了一些读者的心得，其中几位详细举例了一天的时间记录，他们在多年实践并结合自己情况改进后，都受益匪浅，扩充了生活的容量。
一个人放弃了自己，往往是从生活上失去自律性开始的。做为普通人，当然难以复制柳比歇夫的人生，也有千百种理由为自己开脱。幸好，还有柳比歇夫这样的人存在，象灯塔在暗夜中闪闪发光。
他完全拥有向我们心灵发出号召的权利。
奇特的一生读后感（优质14篇）篇六
第二次读《奇特的一生》，竟然毫不轻松。本书作者格拉宁体会着柳比歇夫，对他和他的作品都进行了更深入的了解，力求向读者勾画一个活泼的生命。而时间统计法，是其中的重要部分。
说到底，管理时间，就是持续认识自己的生命，尊重与热爱生命。在这一前提下，应用基本的算术或者统计知识，去处理自己所搜集的生命数据。
柳比歇夫的时间统计法，现在已成为许多人的日常活动：计划、记录和总结。
计划便是挑选时间，规定节律。如今，做到smart原则，即具体（specific），可测（measurable），可行（achievable），相关（relevant）,和限时（time-bound），已成为基本要求之一。
记录便是遵循统一模版，坦诚且简明地记录时间去向。
简明的记录必须要有定期总结，才能显示复利效应。每天核算的数据积累起来，每月做一次小结，而年终又在每月小结的基础上发展出年度汇报。除此之外，柳比歇夫还会对特定工作项目进行工作时间总结。
坦诚是非常重要的。这样一来，时间统计法可以为自己提供客观的指标，有利于独立且公正地自我评价。
所有具有复利特征的活动，都得益于长期坚持。howtotakesmartnotes这本书介绍过卢曼教授耕耘笔记卡片盒子（slip-box），日积月累一张张扼要的笔记卡片，并建立卡片之间的链接，从而支撑长期高质量的写作。番茄工作法则是通过简单的“25分钟集中精力工作，5分钟休息”的长期练习，提高工作质量。时间统计法的优点，也会在长期坚持当中显示出来。
把做科学家的水准拔高到了自己认可的水平，同时秉持了人性与自由，不断超越自我。
尽管我本人并不会全然倾慕柳比歇夫，但我非常享受书中描写这位科学家在学术界挣扎着求生，而这种日常挣扎，并未带来负面情绪，而是一种道德练习。而整本书让我最心悦诚服的，并非对时间统计法的直接描述，而是对这种道德练习的生动介绍。
对时间有感觉，也来自这种道德练习。我们由此分辨出，哪些事务应当进入日常节奏，付出时间，从而在记录的过程中，不断培养对时间的敏感度，在一生的动态平衡当中，达到某种一致性。
奇特的一生读后感（优质14篇）篇七
年初在亚马逊上看到这本书，粗略看了下简介，觉得是一本人物传记类的书。关于时间管理的实践性可能会比较低，所以当时没有买。当然也许当时和另外的十来本时间管理类的书一起买了，可能也不会读，或者没有今天读这么深的感受。我常常觉得，人与人之间的相遇是缘分，而人与书的相遇也讲究缘分，若是无缘，即使买了也是束之高阁，或者即使读了也觉得了然无趣。
在过去的几年里，我有很长的时间一直沉溺在网络小说，电视娱乐或者历史人物传记里，这是我排解内心焦虑，逃避现实问题的方式。如果参照《奇特的一生》的主人公柳比歇夫，56年如一日的记录统计，在什么时间，做了什么，花了多长时间。日复一日的进行自我监督，将时间投入在自己一生的目标里。显然我这种浪费时间的行为是很可耻的，一个人的生命由时间组成，时间一去不返，而生命也只有一次。但我并不想做过多的自责和反思，也许个人的成长也需要一些过程，每一段经历，每一种选择，只要不偏离的太离谱，那么就不必太苛责自己没有达到最高的自律的标准。倘若睡觉的时候是心安和满足的，那么你如何度过了你的一天都是没有问题的，这个世界不乏成功的人，但更多的还是普通人，参差多态乃幸福之本源。
而真正的现实是我们时常感到不安和惶恐，这种焦虑随着社会发展，年龄增长日益剧增。我们每个人都有着或多或少，或大或小的，对于未来的某种期望和目标。希望能有一套自己的房子，希望能升职加薪，希望能多陪伴家人，希望能养成一些好习惯。我们似乎也非常的努力，全月无休，朝9晚9，甚至通宵达旦。但如果从现在开始，按照柳比歇夫的时间统计法，记录自己的时间用在了哪里。我们一定会惊讶于，时间的黑洞是如此的可怕，一天大部分的时间都消耗在了刷朋友圈，刷抖音，玩游戏或者闲聊。这也正是我们常常觉得焦虑的原因之一，我们很明确的知道我们在浪费时间，我们没有为目标投入必要的时间和精力。在打完鸡血，短暂亢奋之后，又持久的陷入了倦怠和浑浑噩噩。又或者我们无法清晰的感知，我们为目标努力了多少，投入了多少，时间统计法，无疑可以让你更加心安和确定。
如果希望通过时间管理，有所改变，可以读一读这本书。大道至简，行永远比知要难，任何一个微小习惯养成都需要经历一段比较艰难的自我挣扎。每天记录时间，生活在这样的严格的框架和时刻的自我监督下，一定不如自由自在轻松。你要克服的是已经经过几十万年积累形成的大脑天然的追求最经济省力的思维模式。但这种尝试必然是有价值的，真正的自由恰恰藏在绝对的自律之中。不必思考是否会成功，能坚持多长时间。摒弃全有全无的思维，坚持不了一年，那么半年呢?如果半年不行，那么一个月，一周或者一天呢？即时的行动往往要比还未开始就思虑成败要好有效得多。
奇特的一生读后感（优质14篇）篇八
《奇特的一生》，主人公柳比歇夫的人生是一个可以“复盘”的人生，或者说得准确一点是他人生的后56年是可以复盘的。
读这本书是对我们每个人的拷问。我们经常抱怨着时间不够用，时间好快啊！学校里的、社会里的时间制度，让我们争分夺秒，有时为自己刻意节约的那几分几秒而感到窃喜。但是，回到宿舍，我们却把时间大把大把地浪费在与同学的闲扯上；亦或呆头呆脑地上着网、刷着剧，浏览着毫无用处的信息；也可能以一个能迷惑自己的心安理得的理由，玩着电子游戏，虚度着时间。
时间统计法的本质便是一种针对过程的“事件–时间日志”。他先对自己接下来五年要完成的任务做出规划，列下五年要达到的目标。接着对这五年要完成的任务进行细分，到年、到月、到周、最后到日。这不算什么很新奇的自我管理方法，当然这点我们大多数人都无法做到。柳比歇夫的独特之处在于他能精确地计算时间，规定节律，让一切事物都各得其所。
而柳比歇夫之所以能达到这个水平，正在于他每天的“事件–时间”日志，这是一种基于过程的记录，将所做的事件、在什么时间、耗时多少记下来，形成当天的时间日志。日集成周、周集成月、月集成年。基于这个记录，当遇到什么好的`事情、坏的事情，都可以通过这个日志来进行分析，也便能更好的找到事情的缘由。但是更为重要的点是，柳比歇夫通过对“事件–时间”的记录和刻意训练能够使他对时间的感觉越来越准确、对自己做什么事需要多少时间有了了解。这样也便解决了如何能精确地计算时间的问题。柳比歇夫甚至可以不通过表就可以感受时间走了多少。再加上对自己的高效能时间和低效能时间的了解，合理地安排与整理，让一切事物各归各处，在什么时候做什么事，一切井井有条。
柳比歇夫真的是一个传奇，他通过对自己规定的“时间统计法”严苛地执行来管理着他的时间。他的“时间统计法”犹如制度一般，随着慢慢的适应它，柳比歇夫开始不能离开它，到最后他通过对“时间统计法”的驯化甚至可以利用“时间统计法”来为他的弱点进行服务。我们不能说这有任何的问题，方法的本质是工具，工具本身存在的意义便是让人来用，通过工具，可以让你做事更有效率，也可能让你错得更有效率。
通过“时间统计法”，柳比歇夫拥有了广博的知识面。他不仅是一个昆虫学家，又是科学界里的一个杂家。每个与他有过接触的人，对他的评价各不相同，他们认识的柳比歇夫各不相同，他们在和柳比歇夫的交往中只能看到他广袤知识大厦的一角。他对时间道德般的遵从、他的执着、他的治学精神。诚然，他不是一个神，他有缺点，但这些缺点的存在却更加强了他光辉的形象。似乎通过一个闪闪发光的他，我们也被照得发亮，让我们对远方未知的世界，又加深了一层洞察。
奇特的一生读后感（优质14篇）篇九
今年夏天，我利用这个假期读了很多书。其中最令我感慨万千的，是这本名叫《生命之树——达尔文的一生》的绘本。
达尔文出生于1809年2月12日。从小，他的父亲就对他寄以厚望，让达尔文和他的哥哥一起研读古典学科，学习多种语言，并早早地把他送到了一所严格的寄宿学校就读，希望他能成为一位有学问、有教养的绅士。但达尔文却不这样想，他不喜欢这所学校，不喜欢古典学科。他喜欢亲近自然、采集标本、做化学实验，并立志要成为一名自然学家。后来，达尔文的'父亲又想让他当医生、当牧师，但他还是坚持原来的梦想。不久后，亨斯洛教授邀请达尔文参加“贝格尔号”的航行，达尔文按捺不住激动的心情，不顾父亲的反对，参与了此次航行。在此次航行中，恶劣的天气和晕船的痛苦一直影响着达尔文的心情，但他仍没有放弃，在每一站都兢兢业业地采集着标本，为了自己的梦想而不懈地努力着。不知不觉中，五年过去了，这艘船也载着他们航行了全世界。回家后，达尔文完成了著作《物种起源》。之后，他又完成了许多有关自然的书，在1882年4月19日，这位对生物研究有着巨大贡献的伟人去世了，葬于伦敦西敏寺。
读了这本书，我明白了：我们一定要学习达尔文身上这种坚持不懈、百折不挠的优秀品质。即使父亲那么抵触他的工作，他也没有放弃，坚持做一名自然学家；当他去坐船航行晕船吃不了除葡萄干外的任何东西时，他仍咬牙坚持，永不放弃。他这可贵的品质令我非常感动。在他的《物种起源》中有这么一个观点：人类是由猿猴进化而来的。在当时，这个推论遭受到了一波又一波的质疑，只有少部分的人相信这个“无稽之谈”，但达尔文仍坚持着自己的观点。终于，经过漫长的岁月，他的推论被证实了，这一推论对于人们有着重大的意义。如今，达尔文已经被世人深深铭记，让我们也记住并学习他的优秀品质吧！
这可真是一本不可不读的好书啊！
奇特的一生读后感（优质14篇）篇十
寒假里我读了一本书《秘密的后花园》，我对这本书爱不释手，便津津有味地读了起来，尤其是《奇特的声音》这一部分我读了感受很深。
我读懂了《奇特的声音》这一部分，知道了声音的王国很大，像无边无际的大海，也没有人从声音的王国走出来过，人们一直都生活在声音的王国里。
《手摇风琴》中的旅行者在树林中迷路了，那是又黑又静的夜晚。怎么办？继续走，也许更糟糕，停下来也不会更好；站着休息，腿脚会发麻；躺下也许会被一根刺扎着……这个时候，旅行者听见了音乐声，遇见了摇奏手风琴的人，旅行者跟着音乐声跳舞，跳着跳着他就穿过了树林，到达了目的地。我认为旅行者很聪明，因为旅行者会接受别人的帮助获取别人的经验，为自己排忧解难，随着声音的方向走出了树林。但是生活中有某些人和旅行者恰恰相反，他们不愿意接受别人的帮助，自作聪明，最后以失败告终，这是很可悲的。
《狮子的吼声》中有位生重病的，病狮偶然大声一吼，结果声音飞走了，那吼声飞得太快了，但挂在荆棘上被缠住了。狮子没几天就病死了，可吼声总也找不到落脚的地方，没有一只狮子愿意要这个声音。病狮的吼声其他动物都不要，是他们只要一听见这吼声，就吓得躲起来，吼声最终被老鼠认领了。我认为，其他动物都不敢认领狮子的吼声，他们很不聪明。只有小老鼠最聪明，他知道自己弱小，只有借助强大的威力，才能壮大自己，使自己不被其他动物欺负。在生活中，我们也要像小老鼠那样，懂得用智慧来保护自己。比如看到小偷，能对付他就抓住他，不能对付就报警或找大人，只有机智勇敢，才能对付遇到的困境。如果在学习上遇到困难，要向同学或老师请教，求得真知。
《奇特的声音》里的各种声音太美妙了，对我们的启发真大。以后我要勤于观察，勤于思考，去探索声音王国更多的奥妙。
奇特的一生读后感（优质14篇）篇十一
我一直都不太爱读励志类的书籍，觉得这种心灵鸡汤往往只一味给人鼓励和慰藉，并不给人任何具体的指引，因为是喜多川泰写的，所以才读了这本《这一生再也不会有的奇遇》，很庆幸自己遇见了一本好书。
故事讲的是一次奇异的青春邂逅，改变了主人公洋介一生的际遇。洋介拥有很多个明天，而春香的生命奇遇却永远的终止在了那个夏天，如果没有遇见春香，洋介的十七岁暑假会一如往常般沉闷无趣，他不会那么认真地审视自己的心灵，不会那么投入、勇敢、坚持、盛放，从容地走向将来。
春香留给洋介的七只彩色纸飞机，分享了她爸爸的手札，他们在一起探讨未来，每次讨论的话题都是一次对洋介心灵的洗礼，正如书最上面写的那样，"人生只保证一件事，就是总有一天会死，其他事都没保证。当明天再也不是无限，你还会像今天一样度过你的人生吗？"。
思考死亡代表活着。我们总是认为明天是无限的，所以很多的事情我们都在拖延。我们拒绝成长，因为成长所要面对的烦心事实在是太多了。我们总把昨天的'失败当做今天做不到的借口，做事只有三分钟的热度。书中第一张人生梦想清单和第二张人生梦想清单的出现让人眼前一亮，它教会了人怎么去看待梦想，还有如何为梦想而努力。
就像我们不要因为不能坐飞机到目的地，就放弃前往目的地的念头。从事某种职业只是实现人生梦想的手段之一，人生不会因为做不成哪项事业就全盘皆输。如果大家都在心里面点一盏心灯，就可以把自我压抑或为了转型成新自我所造成的伤痕转化为个性，变成个人魅力。不要总是羡慕别人的成功，抱怨别人有好的机遇，有贵人的相助，成功的路上需要很多人的帮助，要想得到帮助，就要先学会给予和感恩。必须决定未来方向的时候，不要一开始就莫名地认为只能从以前做过的众多梦想中挑出一个去实现，平白无故割舍掉好多梦想。
当我拿起纸笔，构想自己的人生梦想清单时，发现有太多太多的念头呼之欲出，那些曾被忽视的、拖延的、放弃的想法都变得迫不及待。每个人的年少时代，都会经历一段彷徨忧闷的时光。但这时光仅仅是属于我们年轻的时候，还是会伴随长大，变成漫长的郁郁人生就是有你自己决定的。抓不住时间的流沙，就抓住每一个当下吧，去感受生命中所有生动葱茏、热情喜悦的瞬间。
奇特的一生读后感（优质14篇）篇十二
画笔握犹温。
丹青书壮志，
一生傲骨存！”
我喜欢马，喜欢马健壮的体魄，喜欢它们迅疾的奔跑速度，更喜欢画出它们在草原上驰骋飞扬的雄姿！寒假，我读了《丹青书壮志一生傲骨存——著名画家徐悲鸿》这本书，认识了一个和我一样喜欢马、喜欢画画的人，他就是著名的绘画大师——徐悲鸿。
徐悲鸿是江苏宜兴屺亭人（是我的同乡），他小时候跟着爸爸徐达章学画画，后来因为家乡发了洪水，他和爸爸就谋食江湖，以卖画为生。不久，徐悲鸿的爸爸病逝了，他自己独立找到了工作，并出国留学深造，刻苦钻研绘画艺术，成为举世闻名的大画家。
徐悲鸿那勇往直前、追求上进的精神，在困难面前不屈不挠的顽强意志，让我敬佩不已。徐悲鸿的一生充满了艰辛！他痴迷绘画，无论遇到什么挫折，即使是自己的画作大量地遭到破坏，数十年的结晶毁于一旦，他都没有放弃过。他曾得过高血压、肾炎，这些疾病始终折磨着他，他仍然以坚强的意志创作出很多艺术水平很高的画:《八骏图》、《田横五百士》、《九方皋》……读着读着，徐悲鸿的人生阅历，他笔下栩栩如生的人物，仿佛呼之欲出，强烈地感染着我的心灵。尤其是那一匹匹神态各异、仿佛踏空而来的奔马，给予我无穷的力量，给予我强烈的鼓舞。
徐悲鸿是我们宜兴人的骄傲！他笔下栩栩如生的奔马流传千古，他在困难面前不屈不挠的精神更是让人折服！此时此刻，我暗下决心，在生活和学习中，我也要无所畏惧，坚强地攻克每一个堡垒！
奇特的一生读后感（优质14篇）篇十三
北宋皇帝宋真宗曾说：“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。”每天晚上的睡前三十分钟，是我一天最快乐的时刻，因为我可以趁着头发没干，靠在床头上看我心爱的课外书。在阅读课外书报的过程中，我收获了很多黄金般的做人做事的道理。
今晚，我又拿起《影响一生的故事》来读，偶然间，被“黄香温席”的故事吸引了。这个故事讲的是一个叫黄香的男孩，他很有孝心，冬天，用自己的体温为父亲暖床；夏天，用大蒲扇为父亲驱走屋里的热气及蚊蝇。黄香的孝心流传久远，他也因此获得了“天下无双，江夏黄香”的光荣称号!这则故事给我的印象很深，因为它让我明白了一个道理：父母养育我们，我们要感恩，只有这样，我们才会幸福，才会快乐。
由此，我想到了我的`妈妈。这些年来，我的妈妈一直坚持白天接送我上下学，风雨无阻；晚上，就陪在我身边，耐心地辅导我学习。我和妈妈相依相伴，共同学习，共同成长。不管有多累，妈妈都没有半句怨言。直到有一天，我突然发现妈妈竟然长出了几根刺眼的白头发，它们像针一样扎在我的心上，我突然意识到：妈妈已经老了！我不禁思绪万千：妈妈为我付出了那么多，我一定要报答我的妈妈！
奇特的一生读后感（优质14篇）篇十四
已经记不清这是第几次读这篇文章了，像当年第一次读它时一样，心情还是很激动，激动之余也倍感作为一名教师肩上的责任重大。文中汤普森夫人温暖了小泰迪，照亮了他的整个人生，堪称教师师爱的最好表现。特别是在收到泰迪的圣诞礼物（那个丢失了一颗水晶石的手链）时：“一些孩子开始发笑，她制止了他们。她大声夸赞这只手链多漂亮啊，并把它戴在手上，还在手腕上擦了些香水。”这个细节真的一下就走进了泰迪的心里。“汤普森夫人，今天你身上的味道就像我妈妈以前一样。”这句话也一下就戳到了我的泪点，不知道自己是不是太过感性。好了，整理思路，还是理性看待本文中透出的那些教育智慧吧：
第一条：如果我们现在也只是一个很普通的老师，喜欢表现优秀的学生，对表现差的学生缺乏耐心、难以付出爱心。这并不能阻止你成为一个像汤普森夫人那样优秀的教师，因为她也曾经这样过。汤普森夫人遇到小泰迪，最终发生了转变，我们却有幸读到了她的这个故事，我想：我们也会因此而转变的，要有信心！
第二条：我诧异于泰迪的档案，他每年的记录都非常详实，这说明每年他的老师都能实事求是给他评价，他们都至少是称职或者优秀的教师。反思我的教育经历，那些因为工作忙而让学生代笔，在孩子们学期评价上空洞无物、潦草应付的一次次，我不仅冷汗直冒。请一定认真对待每一次对学生的评价，它可能会影响到孩子的一生！
第三条：“孩子们走后，她哭了至少一个小时。就从那一天起，她不再研究怎样教阅读、写作和算术，而是研究怎样教育孩子们。”有人说当老师很累，因为面对的都是一个个有思想的人；可我们更应该明白，正是因为面对的是一个个活生生的人，才使我们的工作多姿多彩，才有意义。所以说没有情感投入的教育者只能算是教书匠，充满爱的教育者才算得上是一名教师。其实，有爱的付出，不只是丰满了学生的人生，更是丰富了自己的人生。
在当今社会教师工资福利偏少、社会地位不高的环境下，认真审视自己工作的价值与意义是非常有必要的，要能够看清一个教师带给一批又一批孩子的影响，我们并不伟大，但在孩子眼中，我们真的很重要！认真地去收获孩子们那一颗颗火热的心吧，这将是一个教师永恒的财富。