优秀作文不仅可以展现个人的思考和观点，还可以改善写作技巧和提高语言的运用能力。阅读这些优秀作文可以拓宽我们的视野，增强我们的思维能力和创造力。
可爱可敬的中国（实用12篇）篇一
吟一首短诗，博得满堂喝彩；写一篇美文，赢得大家青睐；问一个问题，收获无限精彩；分一份心得，回报汩汩清流。此谓语文课程的魅力！
上课的铃声响了，小朋友们乖巧的坐回自己的位置上，挺直腰杆，双手交叠在桌子上。等待老师教授第一节课，这是一节语文课，由我们新闻组的组长黄可儿担任这次授课的老师。她这次讲授的内容是主要是教小朋友语言基本功及传承中华文化。绕口令在锻炼语言基本功方面起着矫正发音部位、促使反应敏捷、用气自如、吐字清晰自如等重要作用。结合绕口令进行语言基本功的训练不失为一种有趣、奏效的途径。
在课堂上，老师不断与学生互动，相处融洽。老师的趣味教学方法引起了孩子们的好奇心，他们聚精会神，目不转睛的看着老师，他们痴如醉的沉浸在知识的海洋里。
三尺讲台，一盒粉笔，一块黑板，一个讲台，这便是我们的舞台。当了老师，才知道老师的期望；才知道老师的责任；才知道老师对我们的爱。在孩子的成长过程中，我们参与过，付出过，努力过，再累再苦也值得。
可爱可敬的中国（实用12篇）篇二
9月20日，作为小记者，我有幸参加了在镇江博物馆举行的“中秋明月雅乐诗会”活动。
活动一开始，就是庄严的拜月仪式。只见舞台上一个身穿黑色汉服的男士和一个身穿绿色汉服的女士，来到祭台前，祭台上有一些水果作为供品，他们点燃红蜡烛，等待着祭司的到来。这时一个身穿华美汉服的女士优雅地来到祭台前，原来她就是今天拜月的主祭司，主持人还选了几个小朋友和家长也参加拜月仪式，他们在主祭司的带领下，恭敬地点燃香火，深深地向月亮的方向鞠躬行礼，以表示对月亮的尊敬，期待月神降福人间。
接下来主持人介绍汉服的演变过程，通过介绍我明白了汉服有2000多年的历史，经历了汉魏、唐宋、元明等各个时期，但是不管在哪个时期，汉服总是那么华美、飘逸。
最后是此次活动最精彩的部分——雅乐诗会，只见一个个身穿汉服的男女在悠扬的古琴声中，深情地吟诵着一首首有关月亮的诗词，我仿佛和古人一起，感受着月亮的美好，也情不自禁地跟着大家一起吟诵：“举头望明月，低头思故乡。”“深林人不知，明月来相照。”“海上生明月，天涯共此时。”……我深深地陶醉在祖国灿烂的传统文化之中。
“明月几时有，把酒问青天……”在《水调歌头》优美的歌声中，此次活动画上了圆满的句号。
可爱可敬的中国（实用12篇）篇三
我们中国，历史悠久。有许多优秀的传统文化。不仅有隆重的传统节日，精美的民间工艺，独特的风俗习惯，而且还有古老的民族艺术。尤其是国画，我更为喜欢。课本上的《清明上河图》就是一幅名扬中外的国画。
《清明上河图》是一幅水墨画，是北宋时期画家张择端画的。这幅画长528厘米，宽24.8厘米，画的是北宋都城汴梁热闹的场面。这幅画已经有八百多年的历史了，到现在还完整无损地保存在北京故宫博物院里呢！
张择端画这幅画的时候下了很大的功夫，光看画上的人物就有五百多个：有从乡下来的农民，有撑船的船工，有做各种买卖的生意人，有走江湖的医生，有摆小摊的摊贩，有留长胡子的道士，有官吏和读书人……三百六十行，那一行的人都画在上面了。
画上的街市可热闹了，街上有挂着各种各样招牌的店铺、作坊、酒楼、茶馆……热闹极了。走在街上的，是来来往往、形态各异的人；有的骑着马，有的挑着担，有的赶着毛驴，有的推着独轮车，有的悠闲地在街头溜达……画面上的人有的不到一寸，有的只有黄豆那么大，别看画上的人小，每个人在干什么都看得清清楚楚。
通过这幅画，我们了解了北宋的城市面貌和当时各阶层人民的生活。总之，画上丰富的内容，众多的人物，规模的宏大，都是空前的。它是中华的瑰宝。
我爱我国的传统文化。
可爱可敬的中国（实用12篇）篇四
可信可爱可敬的中国形象是我们需要树立的!如何展现可信可爱可敬的中国形象?下面是小编为大家整理的如何展现可信可爱可敬的中国形象，如果喜欢请收藏分享!
“加快构建中国话语和中国叙事体系，讲好中国故事、传播好中国声音，展现可信、可爱、可敬的中国形象。”增强中华文明传播力影响力，深化文明交流互鉴，推动中华文化更好走向世界，是建设社会主义文化强国的重要内容。
“可信”展示的是中国的公信力，“可爱”展示的是中国的温润度，“可敬”展示的是中国的责任感，这些都是中华文明数千年沉淀下的文化特质。君子礼序背后的可信，人伦和合背后的可爱，大同理想背后的可敬，是中华文明不间断传承的重要原因。中华文明的丰富哲学思想、人文精神、道德理念等，可以为人们认识和改造世界提供有益启迪。增强中华文明传播力影响力，有助于促进和而不同、兼收并蓄的文明交流，为世界文明的发展作出自己的贡献。
经由“中国”到“全球”的过程，需要加快构建中国话语和中国叙事体系，切实提升中国国际传播能力。具体来说，增强中华文明传播力影响力的过程，一般要经历三个阶段：第一步是让海外受众“认识”我们，即让其更多接触到承载中华文明精神标识和文化精髓的内容，如创意文化作品、视听传媒产品等;第二步是让海外受众“认知”我们，即让其懂得中华文明、中华文化的一些基本内涵、典型观念;第三步是让海外受众“认可”我们，也即让其对中华文明、中华文化的理念、价值、情感、情怀等产生自发的认同和赞誉。这样一个由浅入深、由表及里的过程，实际上是经由“认识度”“认知度”最终实现“认可度”的逻辑。
增强中华文明传播力影响力，在叙事方式上，应以默默浸润、细微切口、日常情感的动人力量，唤起海外受众强烈的共情感，增强其对中华文明的亲近感;在传播渠道上，可考虑加强对网络新媒体平台的依托和借力，让传播更贴近海外受众的日常生活;在传播主体上，可考虑发挥非官方主体力量的补充作用，让民间传播成为中华文明跨文化传播的一抹亮色;在价值表达上，可考虑寻找既能够展现中国文化标识性、本土性、独特性，又能够为全球所共享的价值点，着力弘扬全人类共同价值。
同时，还需要针对不同的区域国别进行“精准传播”。一则，我们可以考虑首先建成区域性文化中心，从影响周边国家、“一带一路”沿线国家、发展中国家开始，继而逐步实现全球性的文化影响、文明贡献。二则，针对不同国家和地区的政治制度、文化观念、社会背景、人群习惯等差别，在文明交流互鉴时践行“一域一策”“一国一策”，以精准了解、精准传递的方式增强中华文明在各个具体国家和地区的认同度。同时要看到，中华文明的国际传播、国家形象的全球塑造是一个长期过程，需要政府部门、媒体、企业、个人以及各类团体、机构等多样主体的通力配合、久久为功，以真诚之心、坚守之志，在日积月累中达到春风化雨、润物无声的效果。
中国的发展，不仅体现为物质财富的增加、经济格局的重塑，而且也必然意味着文化事业的繁荣兴盛、文明传播力影响力的与日俱增。坚守中华文化立场，全面提升国际传播效能，就一定能形成同我国综合国力和国际地位相匹配的国际话语权，推动中华文化更好走向世界。
讲故事，是国际传播的最佳方式。“我们有本事做好中国的事情，还没有本事讲好中国的故事?我们应该有这个信心!”我们有信心有能力，做好中国的事情、讲好中国的故事。
既要“重逻辑”更要“有情感”，不断提高中国故事的说服力。讲好中国故事，离不开对中国故事深层逻辑的准确凝练与清晰表达。中国故事要“让人听得懂”。最起码的要求，外语要足够好。然后从别人容易理解的叙事方式和思维习惯入手，清晰讲述中国社会的发展历程和中国故事的起承转合，翻越“文化鸿沟”。中国故事要“让人能动心”。唯有逻辑通达，故事才能动人心弦。注重对中国故事、中国发展道路本身所蕴涵的深刻逻辑，进行有效挖掘和准确表达。以深刻哲理和内在逻辑，打破“文化壁垒”。中国故事要“让人悟到理”。突显中国人思考做事的基本经验和思维方式，注重以理服人，深层讲述中国人的生命、生存、生产、生活和生态的人生道理。要承认情感比逻辑更有说服力。媒体面向大众，不是面对一两个哲学家。要创新对外话语表达方式，研究国外不同受众的习惯和特点，采用融通中外的概念、范畴、表述，把我们想讲的和国外受众想听的结合起来，把“陈情”和“说理”结合起来。要继承善于讲故事的优良传统，多讲《纪念白求恩》《为人民服务》《愚公移山》以及坦赞铁路等那样的故事，讲述有情感、有温度的中国故事，拉近不同文化背景的国家人民之间的距离，增强情感认同。
既要“摆成就”更要“展形象”，不断提高中国故事的亲和力。成就不是中国的唯一形象。要向世界展现真实、立体、全面的中国形象。在正面叙事、大张旗鼓宣扬中国成就的同时，要把握内宣外宣的区别。通过讲故事向国外树立形象，是中国共产党人的优良传统。早在1936年，毛泽东就曾向美国记者埃德加·斯诺讲述“延安故事”。斯诺《红星照耀中国》一书的封面：一位英姿勃发、昂首吹着小号的红军战士的剪影，深深烙印在不同时代人们的记忆里，成为红军的形象代言!展形象，重要的一点是把抽象的描述具象化，比如，在谈到中国共产党全心全意为人民服务的根本宗旨时，“半条棉被”故事。展形象，要着力塑造和展示中国魅力、中国文化，比如《航拍中国》《舌尖上的中国》等。
既要“显宏大”更要“示细节”，不断提高中国故事的感染力。讲中国故事时，在展现“大场面”之外，应该更多聚焦个性的脸孔、提高对细节的关注，增强对个体的尊重。要讲好人民领袖的故事。要把他的故事作为中国故事的核心对外传播。他的成长经历、治国理政思想等，都能让世人真切地看到中国从“站起来”“富起来”到“强起来”伟大飞跃的根本原因。要讲好“老百姓自己的故事”。坚持以人民为中心，站在人民的立场上，讲述普通百姓、寻常家庭、弱势群体的话题，是永远最具魅力的讲述主题。要讲好接地气的故事，面向世界、取向多元的受众，生动展现中国的美事、美景、美食、人美、心美、情美。
既要“自己唱”更要“别人夸”，不断提高中国故事的影响力。我们在国际上有时还处于“有理说不出、说了传不开”的境地，存在着信息流进流出的“逆差”、中国真实形象和西方主观印象的“反差”、软实力和硬实力的“落差”。讲好中国故事，不仅宣传部门要讲、媒体要讲，而且实际工作部门和各条战线都要讲。媒体在公共外交中要发挥主要作用。国际传播是开展公共外交的一个重要手段。要通过中国故事的国际表述、世界新闻的中国视角，来打造向世界讲述中国故事的新平台。要借助外国人讲好中国故事，可以产生倍增效应。通过不同层面的外国人来讲述中国故事、阐述中国观点、传播中国声音。
既要“叙事实”更要“讲方法”，不断提高中国故事的传播力。中国建设发展的事实，是维护话语权、讲好中国故事的底气。媒体传播中国故事，要说实话、讲事实，还要讲究方法技巧。一要换位思考。媒体必须不断培养国际化的视野和思维方式。二要保持本真。换位思考并不意味着失去自己，把中国故事讲出精彩，要求必须有内在的、自己的、独到的东西。三要善于包装。不但要学习主要对手的“包装”术，还要发挥后发优势、弯道超车。比如，近年上映的《流浪地球》《哪吒之魔童降世》等中国大片，讲述中国人的亲情、英雄、故园、家国故事;展示中国人的世界观、思维方式、行为逻辑和生存哲学;体现中国人的亲情观念、英雄情怀、奉献精神和故土情结;传递中国关于人类命运共同体的核心价值。
最近关于“中国故事”的论述颇多，但何谓“中国故事”，却没有清晰的界定。在我看来，所谓“中国故事”，是指凝聚了中国人共同经验与情感的故事，在其中可以看到我们这个民族的特性、命运与希望。而在文学上，则主要是指站在中国的立场上所讲述的故事，这主要包括以下几个层面：相较于上世纪80年代以来的“个人叙事”、“日常生活”、“私人生活”，“中国故事”强调一种新的宏观视野;相较于“五四”以来，尤其是上世纪80年代以来的“走向世界”，“中国故事”强调一种中国立场，强调在故事中讲述中国人(尤其是现代以来的中国人)独特的生活经验与内心情感;相较于“中国经验”、“中国模式”等经济、社会学的范畴，“中国故事”强调以文学的形式讲述当代中国的现代历程，在“中国经验”的基础上有所提升，但又不同于“中国模式”的理论概括，而更强调在经验与情感上触及当代中国的真实与中国人的内心真实。在这个意义上，我不想在“现实与虚构”这一普遍的范畴中看待中国与故事的关系，而将讲述“中国故事”作为一个整体，一种新的文艺与社会思潮，我想这可能会更有意义，也更能启发我们的思考。我们讲述“中国故事”，并非简单地为讲故事而讲故事，我们是在以文学的形式凝聚中国人丰富而独特的经验与情感，描述出中华民族在一个新时代最深刻的记忆，并想象与创造一个新的世界与未来。
“中国故事”是一种创造，并不是有一个凝固的中国在那里等着你写，或者有一个固定的中国故事在那里等着你讲。近代以来，中华民族遇到了前所未有的危机，也处于巨大的转型之中，这一过程至今尚未完结。在历史的剧变中，人们的思想观念也在发生巨大的变动，现代中国究竟是什么样的中国呢?这需要创作者去观察、思考与表达，也需要讨论与争鸣。当然每个作家的认识与理解可能不同，但“新的中国故事”的诞生，恰恰在于创作者的探索。在探索中，我们必须对这个时代有清醒的认识，也必须摆脱长期以来形成的思维与认识惯性。比如长久以来，我们习惯于将中国认定为“弱者”或“落后者”，这是我们思考很多问题的出发点，但现在事实已经发生了很大的变化;再比如，多年来我们习惯以追赶的心态面对西方发达国家，将他们的现在当作我们的未来，但是现在情势也发生了巨大的变化，我们必须以一种新的眼光去重新看待中国与世界。
“新的中国故事”既是历史的创造与展开，也有赖于文学家创造性的感知、体验与表达。在价值观念与美学风格方面也是这样，我们讲述的中国故事，既要是“现代”的，又要是“中国”的，我们可以继承传统中国的某些价值观念与美学风格，但也要融入现代中国人的生活与情感，熔铸成一种新的价值观念，新的美学。在一部优秀的文学作品中，我们会发现一个新的艺术世界，其中凝聚了我们共同的经验与情感，比如《红楼梦》，比如鲁迅的《呐喊》与《彷徨》，而只有通过这样的作品，我们才能更深刻地认识一个时代，更深刻地认识世界与我们自身。
上世纪80年代以来，更多的作家在讲述“个人”故事，其实在“个人故事”与“中国故事”之间，还有不少层次，比如家族故事、阶级故事、村落故事等。有意思的是，在“五四”时期，即使讲述个人故事其实也是在感时忧国，比如郁达夫的《沉沦》，主人公自杀之前还问祖国为什么不强起来，郭沫若的《女神》，更是以个人的激情在呼唤祖国的“凤凰涅槃”;而在上世纪50到70年代，即使讲述一个村子的故事，其实也是在讲述中国的故事，比如《创业史》中蛤蟆滩的故事、《艳阳天》中芳草地的故事，都有一种整体性的宏阔视野。讲述中国故事这一视野的消失可以说是80年代末90年代初的事情，而其消失的原因一则在于“宏大叙述”的消解，个人故事的盛行，二则在于中国视野的消失，以西方文学为规范。在这个意义上说，我们今天重提“中国故事”，也是重建一种新的历史与理论视野。
“中国故事”的主体是中国民众。随着生产方式、生活方式的变化，社会结构也在发生变化，新的社会群落、新的故事不断涌现。但在我看来，“中国故事”应该更多地关注包括工人、农民、打工者在内的最广大的民众，他们或许不那么引人注目，但他们是历史发展的主体与动力，当然，我们也应该在新的社会结构与历史视野中关注。
“中国故事”并不是绝对的，中国作家也可以讲述人类故事或宇宙故事，但就当前的历史阶段来说，作为一个社会主义国家和一个独立的文明体，中国在资本主义世界体系中的崛起是前所未有的事件，不仅对中国，对世界来说也是需要重新认识、理解与接受的。在这样一个具有世界史意义的时代，能否讲述或如何讲述中国故事，如何理解中国在世界上的变化，如何理解中国内部的变化，可以说对当代中国作家构成了巨大的挑战。在这样的挑战与机遇面前，作家或许只能在探索中寻找最为适合的立场、观念与写作方法，但我认为，始终站在当代历史的主体——最广大民众的立场上，可以为作家打开一个开阔的视野。
讲好中国故事，让近者悦，远者来，是当代中国文艺工作者的光荣使命。文艺评论版自今日起，将邀请文艺界人士就如何讲好中国故事分享创作心得，交流感受体会，共同探讨中国故事的当代表达。
可爱可敬的中国（实用12篇）篇五
中国，我可爱的祖国，谁敢把你看扁！谁敢把你嘲笑！我为你——可爱的祖国，感到骄傲。
人类的文明缔造了你，我可爱的祖国。漫漫的历史长河中，你辉煌，你美丽，你衰败，你富强，但是，再大的困难，在凶的列强，再狠的炮声，你依然矗立在这东亚的土地上。
鸦片战争，八国联军入侵北京，日本人践踏你的胸膛，我可爱的祖国你依然在这块大陆上绽放你的英姿。
“中华人民共和国成立了！”一句震惊世界的宣言，让你昂首挺胸。
如今，建国60周年来，你发生翻天覆地的变化，不知什么时候?奥运会上没有我们炎黄子孙的身影。不知什么时候?“东亚病夫”的称号扣到了我们的头上。不知什么时候?世界才会刮目相看我们可爱的祖国；不知什么时候?中国人也能飞上太空；不知什么时候?祖国！你再一次傲立在世界之上！
什么时候?今天！对！今天！
祖国呀！你把有着“东亚病夫”的报纸扔进火炉里炼钢。许海峰的金牌让你扬眉吐气。2008年8月8日晚，北京“鸟巢”中绚丽的烟火为你戴上美丽的花环。当一颗卫星发射成功，当“神舟”系列相继飞天，当“嫦娥一号”传来第一张月球照片时，全世界的目光都指向了你。
祖国呀！你怀抱着我们，但你多想让你的儿女爬上你的肩膀，帮你守卫边疆。从此，炎黄子孙站在世界大地之上，谁敢把你看扁！谁敢把你嘲笑！
祖国呀?你忍辱多年，你害怕夜晚的黑暗，不拍，你的子女为你打开片片光芒，瞧那儿！城市艳丽的灯光为你赶走黑暗！
可爱可敬的中国（实用12篇）篇六
最近，我读了《美丽中国生态文明建设者》这本书。作者首先以神话的色彩给我们讲述了生命的起源，接着又带着我们领略了祖国美丽的自然风光。而在书的第三章则以个个触目惊心的事例，让我感到保护环境已经成为我们最紧迫的任务。的确如书中所说：“山清水秀但贫穷落后，不是美丽中国；强大富裕而环境污染，同样也不是美丽中国。”
生态环境对于我们来说，是非常重要的。它就像把大伞，为我们遮风挡雨，保护我们的家园，如果没有了这把大伞，我们的家园就会像撒哈拉大沙漠样，片死气沉沉，荒无人烟。而如今，环境污染已经给我们的生命带来巨大的危害，给生存环境带来极大的破坏。树木被砍伐了，小鸟失去了欢乐的家园，森林变成了荒漠；小河被污染了，鱼虾的生命受到了威胁；野生动物被杀死了，人类失去了友好的伙伴，各种有毒物质使我们染上了疾病……严重的污染和破坏更会带来生态环境的失衡，造成诸如沙尘暴、酸雨、洪水、泥石流等自然灾害，使我们的家园不再安宁，不再美丽。
人类只有个地球。古往今来，地球妈妈用她甘甜的乳汁哺育了无数代子孙。破坏生态环境就等于毁灭我们人类自己。拯救地球，已经成为全国乃至全世界人民最强烈的呼声。保护环境，珍惜我们的地球，美化家园，绿化我们祖国，是我们每个人义不容辞的责任。因此，在本书的最后章节，作者向我们发出了“守望美好，争做绿色卫士”的倡议。
是啊，“美丽中国，有你有我。”虽然，我们个人的力量是微小的，但是我们可以影响身边的人，当千万份绵薄之力凝聚在起的时候，世界将会有很大的改变。就让我们立即行动起来，从自我做起，从现在做起，爱护环境，保护我们赖以生存的家园，做个保护环境的卫士，做个爱绿、护绿的使者。让环保永伴身边，让地球天蓝地绿水常清，让我们的祖国拥有绿色的充满生机和希望的未来。
可爱可敬的中国（实用12篇）篇七
之前有幸去了北京，带着虔诚和信仰来到了这座古老的城市，虽然沧桑却不失辉煌，五天的时间让我喜欢上了这个充满魅力的古老之城。在北京的每个角落，都演奏着文明之歌。
文明的音符，响在公交车上。在拥挤的公交车上，位风烛残年的老爷爷缓缓踱上车，看见的乘客纷纷起身让座，老爷爷布满皱纹的脸上绽开笑容，眼中尽是感谢之意，这是爱老敬老的音符。
文明的音符，响在繁华的广场上。眼望去，人山人海，潮流涌动。突然，个年龄较小的小朋友被人不小心撞倒在地，摔伤了膝盖，那个人赶忙起身鞠躬道歉，并买来创口贴和消毒棉签，小心翼翼的为小朋友处理伤口，这是温馨有爱的音符。
文明的音符，响在宏伟壮观的故宫里。故宫中国的象征之。在这里埋藏着许多历史，也吸引来世界各地的游客，这样个人来人往的地方，却始终保持着干净整洁，离不开辛劳的保洁人员，更离不开游客们的文明与自觉。无论是自己产生的垃圾，还是别人扔在地上的垃圾，总会有人弯下腰来拾起，这是爱护环境的音符。
北京是壮阔的，它带着历代的智慧与心血而建的山河、庙宇、宫殿、阁楼，带着几千年而不衰的悠久历史，酝酿着坦荡而大气的民族。
北京是感性的，它富有人情味、人性化的街道，诗情画意的景致，闲逸舒适的生活，发展着美丽、淳朴的文化。
北京是和谐的，它象征着旧中国的灵魂、文化，同时又代表着新中国的开始、未来，含蓄着高调的城市生活和朴实的乡村生活生活的协调。
我直认为北京是最具有中国感觉的城市，它是祖国的心脏，融合着民族的灵魂，谱写着中国的新历史，它涵养传统文化，又在文化中变迁，诉说个个中国的故事，表达出中国民族从骨子里带来的文明。
可爱可敬的中国（实用12篇）篇八
中华民族逐步走向复兴，我们的生活也逐渐改善。我梦想中的中国是璀璨而又文明的国度，因为只有文明我们国家才会变得更加璀璨夺目。全国共有很多风景名胜区，而那些游客观赏风景时，除了留下足迹和笑容外，还落下了垃圾。试想，如果我们每个人都能做到不破坏周围的环境，那我们的祖国将更加美丽。
璀璨的祖国需要我们共同努力。只要我们人人都种棵树，我们的母亲河或将不再浑黄，变得清澈些。同样的，只要我们注重环境保护，祖国的江山定山清水秀、鸟语花香，天空也必将变得湛蓝，尘不染。
我们是“礼仪之邦”，可是人们却用出口成脏、满口脏话，玷污这称号。校园里也难免有同学管不住自己，破口大骂。我想很多人都是不习惯别人在面前说脏话的，也很讨厌说脏话的人。“礼仪之邦”需要我们从点滴开始呵护传承。
国家好，民族好，大家才会好。只要我们各民族团结起来，就能超越那些经济发达、科技发达的国家，创造出更多的奇迹，发明出更多的先进武器，来保卫我们的国家。为了国家的璀璨，我们必须好好学习，奋发向上，传播文明的行为和语言。
为了璀璨而又文明的中国，我们要共同努力，奋发有为，为美好明天奋斗。
可爱可敬的中国（实用12篇）篇九
中国，是个文明古国，我喜欢中国的文明，因为它是神秘的，是特别的，是难以捉摸的。
中国文明的历史很神秘。如果把五千年的历史浓缩成个电影，那么可能是部悬疑片，大家不断地尔虞我诈、互相猜疑......谁是赢家还说不准呢！也有可能是部教育片，文豪李白、杜甫、苏轼等等，都能出口成章，这些文豪只要提起笔，就能写出优美的诗。如果中国文明的历史真的是部电影，那么定座无虚席。让外国人不再觉得中国历史很平凡。
中国文明的美食很特别。西方国家都是统菜式，菜式单，但是中国美食跳出了死板的做法，煎炒烹炸样样美味，哪怕是普通的食物，在别人的眼中都是美食，中国菜式主要分为八大类。而在这其外还有很多菜，不断组合，不断创作，毫不夸张的说，种食物能被中国厨师做成千种美食！外国人的认知被中国刷新。
中国文明的发明很高级。地震来了，东汉时期就有可以预测地震的精密仪器，文字的载体不好，东汉的蔡伦改进了造纸术，甚至祖冲之把圆周率精确到了小数点后七位。中国证明了它不是外国人眼中个跟高级发明扯不上关系的国家！
中国文明让人特别喜欢，拿破仑曾说过“中国是条沉睡的雄狮”！中国的文明让我是在喜欢，我要好好探究这中国文明，让我更喜欢它。
可爱可敬的中国（实用12篇）篇十
我们的家园是个晶莹透亮的球体，上面蓝色和白色的纹痕相互交错，周围裹着层薄薄的水蓝色纱衣。天空是那么蓝，河水是那么清，森林是那么密，可是又有谁曾认真倾听过这美丽背后所隐藏着默默哭泣？又有谁曾真正重视过这美丽背后所充斥着的无声的抗诉？你可曾看到浓密的黑烟遮住了蓝天？您可曾见到那墨黑的废水污染了碧河？你可曾听到树林临伐前的呼救？您可曾闻到鸟儿在枪口下绝望的哀鸣？您也许会说：是啊，我只看到城市闪烁的霓虹灯，却寻不到星星的踪迹；您也许会说：是啊，我儿时的那方秀水已干涸，我梦中的青山已荒芜，我见不到鸟儿成群地飞过天空，只能偶尔听到它们孤单凄历的鸣声。
地球妈妈说：“现在小河变得臭气熏天，树木被人类乱砍滥伐。树木都变成了幢幢房子、艘艘船、张张纸、支支铅笔……树木都快被砍光了，快要变成荒无人烟的沙漠了！但是这样，人类还是在不停地砍树。以前，我在整个宇宙里有着“最美星球”的荣誉称号，我为此而感到骄傲。可是现在呢？我变得肮脏不堪，遍体鳞伤，全身都在流“血”。而这个美丽的称号也以被其他的星球夺取了。而且近几年来，地球的环境越来越恶劣，大片的森林被砍伐，碧绿的青山被挖掘了，美丽的大草原成了荒漠，清澈的小河变成了臭水沟。树林少了，青山秃了，草原荒了，河水黑了，人们生存的环境变坏了，呼吸的空气变差了……因此，人类的疾病也多了。”
我的梦想是当名设计师，画出青青的山，绿绿的水，蓝蓝的天空，洁白的云，欢快的鸟儿在天空中飞翔。碧绿的大海望无际，鱼儿在水中畅游，不知有多么高兴。陆地上树木成林，绿草成荫，各种各样的小动物们在里面生活。让地球变得更美丽，更温馨！
环保是现代生活中人类面临的最大问题，要解决这问题必须从基础做起。首先，要大量宣传，提高人们的觉悟与认识，加强环保意识。其次，要进行废物回收利用，减少对森林树木的砍伐。还要加强对白色污染的处理，少使用塑料制品。最后，要对清洁方面作改进。
我要建议大家，从现在开始要行动起来，保护河流，不要把废水排进河里。要把垃圾放到指定的位置。我们要从现在做起，从小事做起，保护生态环境，保护空气，让山变得更绿，水变得更清，让祖国变得更加美好！
地球是我们唯的家园，善待地球就是善待自己。
可爱可敬的中国（实用12篇）篇十一
北京冬奥会主火炬“大雪花”在奥林匹克公园燃烧了300多个小时，今天晚上，它伴随着《雪花》歌声，缓缓熄灭。鸟巢上空，烟花打出“天下一家”和“oneworldonefamily”中英文字样，为本届冬奥会画上一个圆满的句号。
从2008年的“oneworld,onedream”(同一个世界，同一个梦想)，到2022年的“oneworld,onefamily”(天下一家)，北京成就全球首个“双奥之城”。
北京第二十四届冬奥会闭幕式于今晚(2月20日)在国家体育场“本站鸟巢”举办，为期16天的“冰雪盛会”告一段落。
在80分钟左右的时长内，闭幕式完成国际奥委会规定的多个仪式环节，与开幕式形成一脉相承的上下篇叙事模式。“双奥之城”的艺术化诠释，也将成为本场闭幕式最大看点之一。
开场表演《点亮》、“纪念时刻”中唯美的折柳等演出，完美诠释了“中国式浪漫”该有的样子。在“米兰八分钟”内，米兰市和科尔蒂纳丹佩佐市带来精彩的文艺表演《双城璧合·聚力联辉》，让世界感受到意大利人的热情。
令人印象深刻的是，闭幕式尾声中，伴随着《我和你》童声合唱，梦幻五环缓缓升起——14年前的北京夏季奥运会，五环也是如此亮相。雪花火炬台下降，梦幻五环上升，二者在空中交汇。
闭幕式上，国际奥委会主席****在闭幕式致辞时四次使用中文，对中国各方面的支持表示感谢，并且祝贺中国成为冰雪运动之国。
本届冬奥会上，中国队9金4银2铜收官，金牌数和奖牌数均创历史新高，位列奖牌榜第三名。
中国冬奥代表团在北京不断刷新历史——高亭宇获得速度滑冰男子500米冠军，为中国首次在冬奥会速度滑冰男子项目中获得金牌;随着苏翊鸣在单板滑雪男子大跳台项目中为中国夺得第6金，中国代表团刷新了单届冬奥会金牌纪录……除了奖牌数创新高外，钢架雪车、冰球等多个项目，也刷新了最好成绩。
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可爱可敬的中国（实用12篇）篇十二
想起上周和妈妈去南通的经历，我就感慨良多。
像往常样，我和老妈下汽车就先奔书城，去享受顿美味的“精神大餐”。
不愧是周末，街上的人分外多。车流与人流交织在起，就算老老实实地在店门口走，也会冷不丁从后面冒出辆电瓶车来。
眼看对面绿灯眨着眼睛要闭上了，我和妈妈阵狂奔，奈何速度不够快，终究没赶过去。“唉，真倒霉。”我不免有些失望。只好再等会儿了。不料这个路口红灯十分漫长，等了好会儿也没有转绿的迹象。
时间分秒地过去，终于有两个人耐不住性子，冲了出去。似乎是对情侣，两个人手挽着手大步流星地在车流中穿行，引出串汽车喇叭的抗议吼叫，看着真让人揪心。个老爷爷终于看不下去，喊道：“年轻人，慢点，慢点！”
见他们安全到达对面，人群有些躁动起来。“他们走，我们也走！”不知谁发出的号召。“就是，就是！”大家说着就起向马路上冲去。我和妈妈还想再等会儿，却被人群挤到了路中央，进也不得，退也不得，只好随人流到了对面。
但这次过马路还是让我心有余悸。
几天后，电视节目就报道了关于“中国式过马路”的专题片。这不和我几天前的遭遇如出辙吗？想起我当时的行为，虽不是自愿的，但还是阵脸红。
随着这期节目的播出，众多“中国式……”新鲜出炉：“中国式接送孩子”。“中国式离婚”……在全国引起很大轰动。又想想国人在海外的所作所为致使国际上对些华人的不雅言行极度不满，有些国外景区甚至专门用中文挂出文明标语这是何等的耻辱！
真希望将来的我能致力于提高国民素质的工作，帮助我们的同胞早日改掉不好的习惯，使我们的祖国重塑“礼仪之邦”的美好形象。