每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
家族募捐倡议书篇一
亲爱的各位教职工：
我院很多学生来自山区、家境贫寒，很多都来自单亲或留守家庭，需要心灵上的关心和物质上的帮助。
多年来，我院对在校贫困生的学习、生活高度重视，尽一切努力保障他们完成学业。
因此，自学院办学以来，未有一个学生因贫困而辍学。正值寒冬，又逢期末大考，为了保障贫困生安心复习备考，顺利完成本学期学习，经学院分党委讨论决定，在全院教职工中发起倡议，开展“冬季送温暖”捐款活动。
希望全院教职工相应号召，积极行动，献出一份爱心，帮扶一名学生。
予人玫瑰，手有余香。伸出您热情的手，温暖贫困学子的心，愿您的点滴付出汇成爱的暖流，为他们带去冬日的问候，犹如星星之火点燃他们心中希望的曙光。
xx学院
家族募捐倡议书篇二
原氏家族，源远流长，人之有祖，如木之有本，树之有根，山之有脉，水之有源，故中华礼教，最重人伦;百行之本，以孝为先，为人予者，当思木本水源，须重慎终追远，此乃炎黄子孙之传统美德，亦为我中华民族所以有如此强大地凝聚力之根本原因也。
吾族原氏自得姓至今数千余年，立足于泱泱大国之中，英才辈出，功业彪炳，家声远播，福泽绵长数没尽文坛通儒，武将，名标青史，为后人所敬仰。3000年地历史长河，人事虽有代谢，而原族则绵延发展，枝繁叶茂，瓜谍延绵，子孙昌盛，华夷遍布，安居乐业，咸托祖宗之福荫，赫然成为华夏之望族，虽世易时移，而族风没堕，先祖之谦让，开拓，进取，传统美德，依旧生辉。
为弘扬原氏先祖地优良文化传统及敬祖思亲之美德，加强原族之凝聚力。现广东省惠东县平海镇大水坑村准备筹建原氏宗祠，总费用为90万元，本村筹资15万元，现资金缺口为75万元。捐款者500元者可将捐款雕刻在祠堂的捐款芳名册上，捐款500元以下用红纸公布一年。一方有困难，百方相扶助是我原氏的传统美德，为了筹集祠堂建设资金，确保工程早日顺利完成，特向国内外全体原氏宗亲和社会各界人士倡议:伸出您的双手，积极行动起来，兴建原氏祠堂尽裔孙之谊，踊跃捐款，慷慨解囊，同心协力，共囊盛兴。
箴言:
出力者是福，出钱者是福，无私贡献者享福，祖先永远保佑您，让您心想事成，一生平安。
谢谢各位宗贤们和社会各界人士!
倡议人:华夏原氏文化研究会广东分会
广东省原氏宗亲会
广东省原氏宗亲会惠东分会
户名:xx
卡号:
2、上述账户由广东宗亲会会长xx保管密码、原锦明保管银行卡、原浩新保管存折，两人以上才能将捐款取出，移交惠东宗亲会。
家族募捐倡议书篇三
尊敬的社会各界人士:
您好!首先感谢您多年来对xx郑氏宗亲教育事业的关心和大力支持!
“百年大计，教育为本”。教育，是社会经济发展的支撑。今天的教育，是明天发展的基石。为了xx的明天更辉煌，为了xx人才辈出、群星璀璨，为了尊师重教成为每个xx郑氏宗亲的自觉行动，我们倡议成立“xx郑氏奖学助学基金会”，为掀起政府重教、社会助教、老师乐教、学生勤学的新风尚，创造xx教育事业的新辉煌。
基金会的宗旨是以发展公益事业为目的，动员社会各界力量，奉献爱心，共同促进xx郑氏宗亲教育事业的发展，激励xx郑氏学子勤奋学习，成为祖国栋梁之材。基金会执行《xx郑氏奖学助学基金会章程》的要求，选举成立“xx郑氏奖学助学基金会理事会”。理事会管理基金会，制定、修改、核审奖学助学金发放标准。基金会的资金严格实行理事会专管专用，独立账户，全部用于奖励高考期间品学兼优的学生和扶持家庭经济特别困难的高中以上的在校学生。
积善成德功垂千秋，助人成才惠及万代。授人玫瑰，手有余香。谨此，我们向在全国各地的xx籍成功人士，向热心于教育事业的爱心人士、社会贤达、企事业单位的朋友们发出真诚的呼唤，伸出您的援手，献出您的爱心，踊跃捐款，为xx郑氏宗亲谋福利，为xx郑氏学子的成才贡献自己的一份力量，为我们的xx郑氏奖学助学基金会注入您的真挚情怀!
伸出您的手，伸出我的手，让我们手挽手铸成爱的长城;您捐一分钱，我捐一分钱，让涓涓细流汇成爱的.暧流;您尽一份心，我出一份力，让我们共同托起xx明天的太阳!
您的慷慨解囊，将被社会铭记;您的乐善好施，将永远被他人尊重;您的义举善行，将激发教与学的进步;您的援助之手，将为他们的生活增添一份感动，也为您的生活增添一份温馨。您撒下的是点滴温情，成就的却是高尚人生!
也许您并不富裕，但广厦万千，众匠所营，集腋成裘，聚沙成塔，xx郑氏的历史上，将镌刻有您奖学助学的芳名。悠悠万事、助人为善;茫茫人生，慈悲为怀。爱心温暖他人，慈善泽被桑梓。
我们真诚期待，关心、支持xx教育事业的您，将倾情奉献、热心捐赠。我们坚信:有您的鼎力襄助，有您的诚挚关心，xx郑氏奖学助学基金会一定会蓬勃发展，xx教育事业的明天将会更加绚丽多彩!
在此，我们谨向您再次倡议:捐资兴学，德厚功高!慷慨解囊，奉献爱心!让我们共同携手，为xx教育事业的发展做出积极的贡献!
xx郑氏奖学助学基金会筹委会
二〇一x年七月
附:
开户银行:
账号:
主任:
联系人:
家族募捐倡议书篇四
建议出电子版家谱
历史，就是故事，就是先辈的故事，就是世世代代先辈的故事。文明，就是世世代代先辈留下来的一切物质的、非物质的遗存，包括一切传说、神话、灵异、鬼怪及种种不可思议、不可理喻之事、之物。
文明的种种遗存方式之中，有一种极为重要的方式，在国家就是国史，在家族就是家谱。人类，无论是在中国，还是在美国，无论是国家，还是家族，无论是皇帝，还是百姓，都以修史、修谱为不朽之伟业。
在中国，宗族文明非常发达，中华文明实质上就是宗族文明的总和。而宗族文化的最大载体就是家谱（皇室家谱称玉牒或金牒）。家谱，因为记录着一个家族的发源、发展及流布的历史，所以是维系家族最宝贵的圣物。
中国家谱的渊源可溯至远古，三皇五帝时代，各个部族就有专人记录本部族传递世系。到夏商周三代时，国家设有史官，专门记录王室以及各贵族的世系，并汇集成书，周代的《世本》，就是一部各姓世系总谱，这是中国谱牒的最早著作。魏晋时期，家族修谱之风盛兴，于是在皇室和贵族世谱之外，又涌现了大批各姓的宗谱和各家族的家谱。北宋欧阳修、苏洵分别创造欧式族谱和苏式族谱后，修谱之风在中国长盛不衰。
20世纪中期，由于历史变革，修谱工作大面积停止了。最近50
年来，首先是台湾掀起了修家谱的热潮。1978年以后，大陆也开始有重续的行动。
但是，多年来，修谱成果不多，成就有目共睹。其原因，囿于旧制，弭功费力，财才难济。
根据家谱史和传统家谱体例，实事求是，与时俱进，修编新型家谱，传承宗族文明，应该是当前修谱工作的主流。
一、什么是新型家谱？
不管有无传统家谱，以自己和己妻为原点，上溯可知可查之祖，下及已生之后，旁及可知可查之血亲，按新型家谱之体例修编成册，即为新型家谱。
新型家谱省时节力，以微末投入，既可单系存留自己家史，使后人可知来处，也为后人财富，又可纳入家族总谱，以支系备查备考，也为后人后路，血脉相通。
二、新型家谱的体例
传统家谱体例分类不一，内容详略也各有不同，但基本上大同小异。一般有：谱名、谱序、目录、谱例、谱论、恩荣录（敕诰、光荣榜）、遗像及像赞、姓氏源流、家规家法、祠宇、五服图、宗支世系、传记、谱系本纪、族产、契据文约、坟茔、仕宦记、年谱、艺文、派语、领谱字号、续后篇、纂修与捐资人名等，有的还包括家族聚集地图。新型家谱的体例也如此，但可撮其大要而为。
（一）谱名
传、真谱、渊源录、源流考、清芬录、世典、世牒、世恩录、故谱、族谱图、族系、族讲、石谱、世家、私谱、本书、大同谱、乡贤录、传芳集、家传簿、先德传、系谱、谱志略、家谱汇编、家模汇编等，可谓名目繁多。
谱名一般写在家谱的`封面，内容也各不相同。一般称作“x氏（家）族谱”、“x氏家谱”、“x氏家乘”、“x氏宗谱”，也有的称“x氏统谱”、“x氏通谱”、“x氏统宗谱”或“x氏支谱”。有的还详细注明地域、分支或堂号。
也可以这样命名：地名+姓氏+修编年，如大理下关董氏家谱（修）。
（二）谱序
稍具规模的家谱，卷首一定会有一篇至几十篇不等的序文，它是每部家谱不可缺少的内容之一。谱序包括新序、旧序、族外人的客序、跋语、目录和刻印人名以及其它关于本族的记述。
谱序是族谱中极富文史价值的部分，往往由本族名人或与本族有渊源的学者、名流，或者政界要人撰写。其内容或论族谱之重要意义，或述本族修谱的历史及本次修谱的缘起经过，或记本族姓的源流、分布。因此，谱序往往是族谱之“目”，是本家族历史的凝缩，同时，又常常是一篇篇散文佳作。
（三）谱例
谱例，又称凡例，主要是阐述家谱的纂修原则和体例。一般而言，一些家谱在每一次续修时都会订出若干条适合社会潮流与需要的规则，以作为修谱时所要遵循的原则。
谱例是族谱的编纂体例，从中可以看出修撰者的谱学思想、修谱方法，甚至家规家法等。如前所述，家谱大多采用欧阳修、苏洵“谱法”，并结合本家族的具体情况而有所变通，于是形成了独特的宗谱编写体例。
（四）谱论
许多家谱都专门辟有谱论一章，专收先贤的谱说、谱论、谱议的篇章和古代经典中的有关论述，对修谱的作用、功能、意义、历史、原理、方法等加以发明和阐述，是研究谱学的宝贵资料。
（五）恩荣录
主要内容为历代皇帝对家族中的官员及其家谱的敕书、诏命、赐字、赐匾、赐诗、赐联、御谥文、御制碑文以及地方官府的赠谕文字等，以显示和炫耀朝廷对该家庭及其成员的奖励和表彰，同时反映高家族的地位和身份。现代多收集勋章、证书、奖状、光荣榜等。
（六）像赞
像赞、遗像祖先及家族中历代英贤、重要人物的图像资料，一般为正面是遗像，背面是像赞。
像赞，多由著名学者、社会名流或本族亲友题写，内容多概括评价此人功绩及一生。例如《马氏统》中马援的像赞“经籍深富，辞理遐亘；浩如江海，郁若昆郑。”由马家外甥郑禹题写；马融的像赞“妙极生知，睿哲惟宰，精理为文，秀气成来。”亦由郑禹题写；后周平南将军山阳侯像赞由朱熹题写，宋祭酒止蕃公像赞由文天祥题写，唐中书令宾王公像赞由韩愈题写，宋丞相正惠公像赞由文天祥题写，宋左丞相碧梧公像赞由谢枋得题写。
（七）姓氏源流
中国家谱素来有叙本系，述始封的传统，明清以来各家谱也大多有记姓氏源流的一章，或称姓氏源流，或称宗族源流。它主要是用来记述本姓来源、本族的历史渊源、始祖、世派、迁徙、各支派间关系甚至改姓的原委等。
（八）族规家法
族规家法是宗族家族成员共同制定的、用以约束和教化族人的宗族法规，是家谱中的重要组成部分。其名称各异，种类很多，诸如家规、家约、家戒、家法、家礼、家典、家仪、家条、族规、族约、祠规、祠约、规范、规条、规矩、条规、戒谕等。
家训家规，是家谱中的重要组成部分，它对传统宗族教育起了很大的作用。远古时代，人类社会经历了氏族、家族、家庭的变迁，然而，这些都是形成一个国家的基石。在国家不安定和国法不明确之际，家训在一定程度上，起到了稳定社会秩序的作用。家族为了维持必要的秩序，就拟定一些行为规范来约束家族中人，这便是家法、家训的最早起源。
自汉初以来，家训著作随着朝代演变而变得丰富多彩。家谱中记录了许多治家教子的名言警句，成为人们倾心仰慕的治家良策和“修身”、“齐家”的典范。例如“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰”的节俭持家思想，至今仍有积极意义。在家谱中还有不少记叙家训、家规的名言以资子孙遵行的。如颜氏家训、朱子治家格言等，至今脍炙人口。家训之所以为世人所重视，其主旨推崇忠孝节义、教导礼仪廉耻。
家族募捐倡议书篇五
少先队员们、家长朋友们、老师们：
在这个寒冷的冬天，让我们点燃我们的热情，用爱心去温暖这个遭受灾难的'家庭。书生小学大队部此刻向全校的少先队员、家长以及老师发出紧急倡议：大家有钱出钱，有力出力，有衣捐衣或者其他你认为能帮到这个家庭的办法，因为天气寒冷，这些物品和经济帮助能越快越好，让潘逸嘉同学能尽快感受到我们送给她的温暖，尽快度过难关：潘逸嘉为女生，身高155厘米，有八九成新的御寒衣物均可，明天早上由学校统一安排将爱心款和物品以最快的速度送达他们家里，以表达我们学校的一片爱心。
老师、同学、家长们，让我们赶快行动起来!人人献出一份爱心，帮助这个家庭尽快度过难关，重建家园。
捐款捐物地点：书生小学二楼德育处
捐款捐物时间：星期四早上
台州市书生小学大队部
201x年1月8日